thiên đường(Trời (tượng phật))

english paradise
Translations of
Deva
English Deity
Pali देव
(deva)
Sanskrit देव
(deva)
Burmese နတ်
(nat)
Chinese 天人
(Pinyin: tiān rén)
Japanese
(rōmaji: ten)
Khmer ទេវ , ទេវតា , ទេព្ដា , ទេព
(Teveak, Tevada, Tepta, Tep)
Korean 천, 天
(RR: cheon)
Mongolian тэнгэр
(tenger)
Tibetan ལྷ
(lha)
Thai เทวะ , เทวดา , เทพ
(thewa, thewada, thep)
Vietnamese thiên nhân
Glossary of Buddhism

tóm lược

  • nơi ở của Chúa và các thiên thần
  • một khu vườn xinh đẹp nơi Adam và Eva được đặt tại Tạo hóa, khi họ không vâng lời và ăn trái cấm từ cây kiến thức về thiện và ác, họ đã bị đuổi khỏi thiên đường của họ (sự sụp đổ của con người)
  • bất kỳ nơi nào của hạnh phúc trọn vẹn và niềm vui và hòa bình
  • nhịp sống vượt qua vòng luân hồi, đặc trưng bởi sự tuyệt chủng của dục vọng và đau khổ và ý thức cá nhân

Tổng quan

Thiên đàng , hay thiên đàng , là một nơi tôn giáo, vũ trụ hoặc siêu việt thông thường, nơi những sinh vật như thần, thiên thần, linh hồn, thánh hay tổ tiên được tôn kính được cho là bắt nguồn, được lên ngôi hoặc sống. Theo tín ngưỡng của một số tôn giáo, những sinh vật trên trời có thể xuống trái đất hoặc nhập thể, và những sinh vật ở trần gian có thể lên thiên đàng ở thế giới bên kia, hoặc trong những trường hợp đặc biệt vào Thiên đàng còn sống.
Thiên đàng thường được mô tả là "nơi cao hơn", nơi linh thiêng nhất, Thiên đường, trái ngược với Địa ngục hoặc Địa ngục hoặc "nơi thấp", và những sinh vật trần thế có thể tiếp cận phổ biến hoặc có điều kiện theo các tiêu chuẩn khác nhau về thần thánh, lòng tốt, lòng đạo đức , đức tin, hoặc các đức tính khác hoặc niềm tin đúng đắn hoặc đơn giản là ý muốn của Thiên Chúa. Một số người tin vào khả năng Thiên đường trên Trái đất trong một thế giới sẽ đến.
Một niềm tin khác là về một mundi trục hoặc cây thế giới kết nối thiên đàng, thế giới trên mặt đất và thế giới ngầm. Trong các tôn giáo Ấn Độ, Thiên đàng được coi là Svarga loka , và linh hồn một lần nữa được tái sinh dưới các hình thức sống khác nhau tùy theo nghiệp lực của nó. Chu kỳ này có thể bị phá vỡ sau khi một linh hồn đạt được Moksha hoặc Nirvana . Bất kỳ nơi tồn tại nào, của con người, linh hồn hoặc các vị thần, bên ngoài thế giới hữu hình (Thiên đường, Địa ngục hoặc khác) đều được gọi là thế giới khác.

Danh hiệu Tịnh độ của Phật A Di Đà. Scarvati sukhāvatī trong tiếng Phạn. Khi Phật giáo Đại thừa bắt đầu có nhiều vị Bồ tát Phật giáo, ý tưởng rằng mỗi vị Bồ tát Phật giáo có một cõi Tịnh độ riêng của mình. Trong số đó, thiên đường phía tây của Phật A Di Đà là duy nhất cùng với đất nước Myoki phía đông của Akshobha. Theo Kinh Amida, Amida's Tịnh độ Nằm ở phía Tây, nơi qua 100.000 tỷ đất Phật giáo, và được đặt tên là Sukhavati vì nó dễ dàng nhìn thấy mà không có cảm giác đau đớn. Ở vùng đất này có Vân Tiêu Vân bảy tầng, Ranet bảy tầng, cây đa bảy tầng trang trí bốn bảo vật, vô cùng xinh đẹp. Ao cloisonne chứa đầy Hakkou Tokusui, đáy ao dát vàng, và ao có cầu thang và tháp làm bằng ngọc. Các màu sắc khác nhau trong ao Hoa đang nở và tỏa hương thơm. Âm nhạc luôn được phát trên các tầng trời Cà độc dược Và nhiều loài chim khác nhau đang hót một giọng tuyệt vời. Tiếng chim hót và tiếng nước và gió trở thành lời thuyết giảng, và chúng sinh trong thiên đường nghe chúng và nghĩ đến Đức Phật. Vì có giả thuyết về một cậu bé biến thái (phụ nữ biến thành đàn ông) trong ứng dụng thứ 35 được mô tả trong "Daimakujutsukei", có nghĩa là không có phụ nữ trên thiên đường, nhưng tùy thuộc vào cách nó được giải thích. Nó cũng có nghĩa là chỉ có một số phụ nữ.

Có nhiều giả thuyết khác nhau về nguồn gốc của ý tưởng về thiên đường. Uttaracul, vùng đất lý tưởng của truyền thống Ấn Độ, Pairidaesa của Iran (thiên đường), Cơ đốc giáo Vườn Địa Đàng Khu vườn thần thoại Hy Lạp Chốn thiên đường Và như thế. Vì ý tưởng về thiên đường ra đời dưới triều đại Kushan, vốn có thái độ chiết trung đối với các nền văn hóa, nên có thể các Phật tử đã nhận được những gợi ý lộn xộn từ những ý tưởng về thiên đường này. Có giả thuyết cho rằng ý tưởng về "phương Tây" được sinh ra từ thực tế là hướng mặt trời lặn tương đương với hướng người chết đi. Trong số những ý tưởng về thiên đường ở trên, Elysium có một ý tưởng phương tây. Điều này có thể cho các Phật tử gợi ý về ý tưởng của phương Tây, nhưng tất nhiên ý tưởng của Elysium về "phương Tây" sẽ được bắt nguồn từ hướng mặt trời lặn.
Akira Sadakata

Nhật Bản

Trong số các kinh sách nói về Phật Amida và cõi Tịnh độ của nó, "A Di Đà", "Mugenjutsukei" và "Kanmumujutsukei" được gọi là Jodo Sanbukyo. , Việc thờ cúng A Di Đà có nguồn gốc từ Tây Bắc Ấn Độ vào năm trước Công nguyên, trở nên phổ biến vào thế kỷ 1, lan sang Trung Á, và vào khoảng thế kỷ 3 và 4, ý tưởng về Đức Phật và thiên đường được truyền bá rộng rãi, và điều này đã được truyền sang Trung Quốc, ở Trung Quốc . Từ nửa sau của thế kỷ thứ 4 đến thế kỷ thứ 5 trở đi, việc thờ phụng Amita trở nên nổi bật. Nó được giới thiệu đến Bán đảo Triều Tiên vào nửa sau của thế kỷ thứ 6 và đến Nhật Bản vào đầu thế kỷ thứ 7. Ở Nhật Bản, tín ngưỡng Amida tăng lên vào nửa sau của thời kỳ Nara, và một chỉ số là Tịnh độ Amida. Sơ đồ thay đổi pha Là. Sau thời kỳ Heian, rời bỏ thế giới đầy đau khổ, sự cứu rỗi của Phật Amida đã củng cố mong muốn có được thiên đường và hòa bình vĩnh cửu ở thế giới tiếp theo, và cái tên Western Paradise Jodo, cùng với tên của Phật Amida, đã gắn bó với mọi người. những trái tim. Tôi đã đi. Amidado của Fujiwara no Michinaga đã được hát trong các bài thơ Nhật Bản như Senkan (Senkan <Gokuraku Kuni Mida Wasan>, Genshin <Gokuraku 6 giờ San>), Ima-sama (《Ryojin Hisho》 Gokurakuka), và các bài thơ Nhật Bản. Nhiều ngôi chùa Phật giáo được xây dựng trong nỗ lực đưa Sukhavati Jodo đến với thế giới, chẳng hạn như (Mugenjuin) và Byodoin Phoenix Hall của Fujiwara no Michinori. Vào thời điểm đó, Hội trường Phượng hoàng được hát là "Để tôn vinh ngôi đền ở Uji, nếu đó là một thiên đường." Ngoài ra, cổng phía tây của Shitennoji được cho là đâm vào trung tâm của cổng phía đông của Sukhavati Jodo qua biển Namba, và người ta tin rằng thiên đường được mong muốn ngoài mặt trời lặn vào ngày giữa của tuần tương đương. Khi chết ở vùng biển phía tây Shitennoji, anh ta nghĩ rằng mình sẽ có thể lên thiên đường ngay lập tức, và một số người trong số họ đã xuống biển. Điều này cho thấy rằng thiên đường đã được chấp nhận bởi ý tưởng về thế giới bên kia biển. Trong khi các Phật tử Tịnh độ thuyết giảng thiên đường là thế giới sau khi chết, họ cũng giảng về sự tồn tại của thế giới ngầm như địa ngục, đói khát và vũ phu do quả báo nhân quả. Sự tồn tại của thế giới đau khổ này đã dẫn đến việc mọi người có mong muốn mạnh mẽ hơn để đi đến thế giới địa đàng và tuân thủ nghiêm ngặt đời sống tôn giáo cần thiết cho thiên đường. Chính đức tin của Phật Amida và thiên đường của ngài Jodo đã giải thoát mọi người khỏi những lo lắng và sợ hãi về cái chết và thế giới bên kia.
Địa ngục
Yuishin Ito

Hoặc là thiên đàng hoặc thiên đàng. Một vị thần khác ngoài Phật giáo đã được đưa vào Phật giáo và trở thành một vị thần hộ mệnh. Có một đức tin sống trên thiên đàng. Một phân loại tượng phật. Ngoài ra còn có các đỉnh của các nhân vật nữ như thiên đàng , thiên đường Bishamon (thiên đàng) ( bốn vị vua trên trời ), các bậc thầy của mười hai vị thần , ông Kaneshichi và những người khác, và Kishojoten , Benzaiten, thiên đường Kabuki .
→ Vật phẩm liên quan Tám thân
Ý nghĩa của việc sống trong thế giới thiên đường. Trong Phật giáo, đó là một trong những Rokugo , thuyết giảng các quý ông của Thiên Chúa rằng không thể thoát khỏi cái chết. Chơi nhạc, lắc hoa, bay trong khoảng trống (bầu trời bay) và được ca ngợi thành tựu của Đức Phật. Cũng được sử dụng cho ý nghĩa của thiên đàng và con người, có nghĩa là sống trong thế giới thiên đường.
Thế giới thiêng liêng thường được cho là ở trên thiên đường. Nó cũng được sử dụng cho những điều không tưởng, thiên đường và tương phản với địa ngục . Nó chiếm một vị trí quan trọng trong quan điểm của các thế giới khác của tôn giáo Kinh Thánh (Do Thái giáo, Kitô giáo, Hồi giáo), và các bản dịch như vương quốc thiên đường, thiên đường của Anh. Đối với thiên đường cho Phật giáo, xem thiên đường cho Trung Quốc.
Các mặt hàng liên quan Khác
Amida (Ayamida) Tịnh độ của Phật . Tình yêu thuần khiết, giải trí thuần khiết, cả nước thoải mái. Người ta nói rằng nó nằm ở phía tây của 100.000 tỷ Đức Phật, không có đau khổ và Đức Phật Amida liên tục cố gắng giải thích tại ghế hoa sen (lựu đạn). Khi sự thâm nhập của đức tin Tịnh độ xâm nhập, đó là Tịnh độ thường được tin tưởng nhất. Thiên đường
Vật phẩm liên quan Zuraku | Tịnh độ | Đức tin Tịnh độ | Namen Nembutsu