không gian

english space

tóm lược

  • không gian mở rộng không giới hạn trong đó mọi thứ đều nằm
    • họ đã kiểm tra khả năng định vị vật thể của anh ta trong không gian
    • các vùng vô biên của vô tận
  • làm thế nào đạt được kết quả hoặc đạt được kết thúc
    • một phương tiện kiểm soát
    • một ví dụ là cơ quan giảng dạy tốt nhất
    • cách thực sự để thành công
  • một cuộc hành trình hoặc đoạn đường
    • họ đang trên đường
  • một chuyển động trong một vòng cung
    • quét cánh tay của anh ấy
  • một quá trình ứng xử
    • con đường đức hạnh
    • chúng tôi đã đi cách riêng của chúng tôi
    • con đường của chúng ta trong cuộc sống khiến chúng ta xa cách
    • thiên tài thường đi theo con đường cách mạng
  • nỗ lực đưa bóng đi trước bằng cách chạy xung quanh đường cuối sân
  • một khối loại không có chữ cái nổi lên, được sử dụng để giãn cách giữa các từ hoặc câu
  • một khu vực trong một tòa nhà được bao quanh bởi các bức tường và sàn và trần nhà
    • các phòng rất nhỏ nhưng họ có một cái nhìn đẹp
  • một mái chèo dài được sử dụng trong một chiếc thuyền mở
  • bất kỳ hiện vật nào bao gồm một con đường hoặc lối đi dẫn từ nơi này đến nơi khác
    • anh ấy nói anh ấy đang tìm kiếm lối thoát
  • làm thế nào một cái gì đó được thực hiện hoặc làm thế nào nó xảy ra
    • cách trang nghiêm của cô ấy
    • cách nói chuyện nhanh chóng của anh ấy
    • chế độ du mục của họ
    • theo phong cách New York đặc trưng
    • một lối sống cô đơn
    • trong một thời trang mài mòn
  • tính chất của khoảng cách nói chung
    • đó là một chặng đường dài đến Moscow
    • anh ấy đã đi một chặng đường dài
  • một phạm vi rộng
    • quét sạch đồng bằng
  • phạm vi của một bề mặt 2 chiều được bao bọc trong một ranh giới
    • diện tích của một hình chữ nhật
    • nó rộng khoảng 500 feet vuông
  • làm theo ý muốn hoặc lựa chọn
    • Nếu tôi đã có cách của tôi
  • một phạm trù chung của sự vật; được sử dụng trong cách diễn đạt `` theo cách của '
    • họ không có nhiều quần áo
  • một khu vực trống
    • viết tên của bạn vào chỗ trống được cung cấp
  • một ký tự trống được sử dụng để phân tách các từ liên tiếp bằng văn bản hoặc in
    • ông nói không gian là nhân vật quan trọng nhất trong bảng chữ cái
  • một trong những khu vực giữa hoặc dưới hoặc trên đường của một nhân viên âm nhạc
    • các không gian là các ghi chú FACE
  • chiến thắng tất cả hoặc tất cả ngoại trừ một trong những thủ thuật trong cầu
  • những người có mặt trong một căn phòng
    • cả khán phòng đã cổ vũ
  • bất kỳ tập hợp các điểm thỏa mãn một tập hợp các định đề nào đó
    • giả định rằng không gian tôpô là chiều hữu hạn
  • bất kỳ vị trí nào bên ngoài bầu khí quyển của trái đất
    • các phi hành gia bước ra ngoài vũ trụ mà không cần một dây buộc
    • cột mốc quan trọng đầu tiên trong hoạt động thám hiểm không gian là vào năm 1957, khi Sputnik 1 của Liên Xô quay quanh Trái đất
  • một khu vực dành riêng cho một số mục đích cụ thể
    • không gian sàn của phòng thí nghiệm
  • một đường dẫn đến một vị trí hoặc điểm
    • anh nhìn sang hướng khác
    • không biết đường về nhà
  • một không gian hoặc khu vực rộng và mở như bề mặt hoặc đất hoặc bầu trời
  • người làm sạch bồ hóng từ ống khói
  • một phần của thứ gì đó được chia thành cổ phần
    • họ chia chiến lợi phẩm theo ba cách
  • không gian cho chuyển động
    • phòng để vượt qua
    • nhường chỗ cho
    • hầu như không đủ chỗ cho khuỷu tay để xoay người
  • đủ chỗ để thở hoặc cử động dễ dàng
    • chuyển đến đất nước để tìm chỗ thở
  • một khu vực trống (thường bị ràng buộc theo một cách nào đó giữa các thứ)
    • kiến trúc sư để lại không gian trước tòa nhà
    • họ dừng lại ở một không gian mở trong rừng rậm
    • khoảng trống giữa răng của anh ấy
  • tình trạng của mọi thứ nói chung
    • No chinh la như thê
    • Tôi cũng cảm thấy thế
  • cơ hội cho
    • chỗ để cải thiện
  • khoảng thời gian giữa hai lần
    • khoảng cách từ khi sinh ra đến khi chết
    • tất cả xảy ra trong khoảng 10 phút
  • nghỉ ngơi ngắn

Tổng quan

Không gian là phạm vi ba chiều vô biên trong đó các đối tượng và sự kiện có vị trí và hướng tương đối. Không gian vật lý thường được hình thành theo ba chiều tuyến tính, mặc dù các nhà vật lý hiện đại thường coi nó, theo thời gian, là một phần của sự liên tục bốn chiều vô biên được gọi là không thời gian. Khái niệm về không gian được coi là có tầm quan trọng cơ bản đối với sự hiểu biết về vũ trụ vật lý. Tuy nhiên, sự bất đồng vẫn tiếp tục giữa các nhà triết học về việc liệu nó có phải là một thực thể, một mối quan hệ giữa các thực thể hay một phần của khung khái niệm.
Các cuộc tranh luận liên quan đến bản chất, bản chất và phương thức tồn tại của không gian bắt nguồn từ thời cổ đại; cụ thể là các chuyên luận như Timaeus của Plato, hay Socrates trong những suy tư của ông về cái mà người Hy Lạp gọi là khôra (tức là "không gian"), hoặc trong Vật lý của Aristotle (Quyển IV, Delta) theo định nghĩa của topos (tức là địa điểm), hoặc trong "quan niệm hình học của nơi" sau này như "mở rộng không gian qua" trong Discourse trên Place (Qawl fi al-Makan) của 11 thế kỷ bác học Arab Alhazen. Nhiều câu hỏi triết học cổ điển này đã được thảo luận trong thời Phục hưng và sau đó được cải cách vào thế kỷ 17, đặc biệt là trong thời kỳ đầu phát triển của cơ học cổ điển. Theo quan điểm của Isaac Newton, không gian là tuyệt đối theo nghĩa là nó tồn tại vĩnh viễn và độc lập cho dù có bất kỳ vấn đề nào trong không gian. Các nhà triết học tự nhiên khác, đặc biệt là Gottfried Leibniz, thay vào đó nghĩ rằng không gian thực tế là một tập hợp các mối quan hệ giữa các vật thể, do khoảng cách và hướng của chúng với nhau. Vào thế kỷ 18, nhà triết học và nhà thần học George Berkeley đã cố gắng bác bỏ "tầm nhìn về chiều sâu không gian" trong Tiểu luận của ông hướng tới một lý thuyết mới về tầm nhìn . Sau đó, nhà siêu hình học Immanuel Kant nói rằng các khái niệm về không gian và thời gian không phải là kinh nghiệm xuất phát từ kinh nghiệm của thế giới bên ngoài. Chúng là những yếu tố của một khuôn khổ có hệ thống mà con người sở hữu và sử dụng để cấu trúc mọi trải nghiệm. Kant đã đề cập đến trải nghiệm về "không gian" trong bài phê bình Lý do thuần túy của mình như là một hình thức chủ quan "thuần túy của một trực giác".
Trong thế kỷ 19 và 20, các nhà toán học bắt đầu kiểm tra hình học không phải là Euclide, trong đó không gian được quan niệm là cong , thay vì bằng phẳng . Theo thuyết tương đối rộng của Albert Einstein, không gian xung quanh các trường hấp dẫn lệch khỏi không gian Euclide. Các thử nghiệm thực nghiệm về thuyết tương đối rộng đã xác nhận rằng hình học phi Euclide cung cấp một mô hình tốt hơn cho hình dạng của không gian.

Theo thời gian, nó là một khái niệm cơ bản xuất hiện khi con người nhận ra và nói về bản thân và những người khác, và thường được cho là đóng một vai trò như một sân khấu hoặc vật chứa trong đó mọi sự vật xảy ra. Khi chúng ta dừng thời gian, chúng ta có thể nói rằng thế giới tồn tại ở đó. Tất nhiên, bản thân lối suy nghĩ này ở một mức độ nào đó phụ thuộc vào truyền thống triết học phương Tây, ví dụ, <trong tiếng Nhật. trong khi (Ma)> là một khái niệm rõ ràng bao gồm cả thời gian và không gian, nhưng miễn là có một phong tục mà từ Nhật Bản <thời gian> và <không gian> được sử dụng trong nền tảng phương Tây như vậy, nó cũng có ở đây. Vấn đề là lịch sử của các khái niệm phương Tây.

Phả hệ của khái niệm không gian Tây Âu

Các lý thuyết không gian đáng chú ý trong văn hóa Hy Lạp cổ đại có thể được tìm thấy trong Democritus, Plato và Aristotle. Trong Democritus, không gian được coi là một "trống rỗng" hoàn toàn (tức là phủ nhận bất kỳ tồn tại nào), cũng được coi là chỗ cho nguyên tử như một tồn tại di chuyển. Ở Hy Lạp cổ đại, khái niệm không gian như một sự phủ nhận sự tồn tại như vậy là cực kỳ hiếm, và trên thực tế, cả Plato và Aristotle đều không che giấu sự phản đối gay gắt với Democritus. Trong trường hợp của Plato, ông coi một sự vật thực nghiệm trong thực tế như một "con voi tạm thời" và cho rằng nó là bản sao của ý tưởng là "con voi thực sự". Người ta nói rằng có. Có nghĩa là, không gian không thay đổi giống như một ý tưởng và giữ nguyên bản sắc của nó mãi mãi, nhưng khác với một ý tưởng ở chỗ nó không có bất kỳ hình thức độc đáo nào trong bản thân nó. Người ta cũng nói rằng những thứ thực nghiệm là những đứa trẻ được sinh ra với ý tưởng là cha và không gian là mẹ. Mặt khác, Aristotle đã đặt ra quan điểm nhận thức không gian là mối quan hệ tương hỗ giữa các vật thể. Tuy nhiên, với tư cách là một không gian cụ thể và hiện thực, ở Hy Lạp, như đã được đề cập, sự trống rỗng hay trống rỗng là sự phủ nhận sự tồn tại. máy hút bụi Tôi luôn nghĩ rằng điều gì đó thỏa mãn điều này bởi vì tôi đang từ chối. Trong mọi trường hợp, có thể coi sự quan tâm mạnh mẽ đến không gian Hy Lạp đã thúc đẩy sự phát triển của hình học như một bộ môn xử lý các mối quan hệ không gian.

Mặt khác, ở Hy Lạp đã có một khái niệm rõ ràng về cấu trúc không gian của toàn bộ vũ trụ. Plato đã tạo ra thế giới của các thiên thể và thế giới của trái đất, đặc biệt là cơ thể con người, tương ứng như macrocosmos (vũ trụ lớn) và microcosmos (mô hình thu nhỏ), nhưng sau Aristotle, thế giới trên trời và thế giới trần gian (thế giới ánh trăng) là những nguyên tắc. . Nó đã được phân biệt về giá trị và giá trị. Thế giới trước đây là một thế giới hoàn hảo, và thế giới sau là một thế giới không hoàn hảo, tạo thành một vũ trụ hình cầu khép kín trong khi lấy cấu trúc nhiều lớp của các hình cầu hỗ trợ mỗi thiên thể (với thế giới mặt đất ở trung tâm). nó đã nghĩ. Trật tự không gian hình cầu này gắn liền với thế giới quan của Cơ đốc giáo và là một. Cosmos Bức tượng được tạo ra và phản chiếu trong một không gian thực như một thành phố thời Trung cổ. Trên thực tế, không gian đô thị thời Trung cổ của Châu Âu là hình tròn miễn là điều kiện tự nhiên cho phép, và các hướng hướng tâm và hướng tâm được xác định rõ ràng, và không gian đô thị khép kín này đã bước vào thời kỳ hiện đại và là một yếu tố mới như đường sắt và đường ô tô. Ngay cả khi nó được sinh ra, nó đã trở nên đủ mạnh để không dễ dàng bị phá vỡ. Hơn nữa, hình ảnh vũ trụ như một cấu trúc không gian phủ bóng lên nghệ thuật không gian như nghệ thuật biểu diễn. Cấu trúc của các nhà hát thời Trung cổ hoặc Phục hưng, bao gồm Đấu trường La Mã ở Rome, hoàn toàn không liên quan đến những bức tượng vũ trụ như vậy. Tuy nhiên, lý thuyết lấy mặt trời làm trung tâm của Copernicus đã dẫn đến việc các bức tượng vũ trụ này bị phá hủy. Thực tế là thế giới trái đất không hoàn hảo quay qua thế giới thiên thể hoàn hảo đã trở thành một thách thức đối với Cosmos, vốn là một trật tự tĩnh có trật tự. Có thể nói, lý thuyết Copernicus đã mở ra khả năng thảo luận về tính vô hạn của vũ trụ và tính đa nguyên của thế giới sau Bruno.

Nhân tiện, trong thời kỳ đầu hiện đại, với sự ra đời của một hệ thống lý thuyết mới về vấn đề chuyển động do bàn tay của Galilei, Descartes, Newton và những người khác, một sự phát triển mới đã xảy ra trong chính không gian nơi chuyển động xảy ra. Đặc biệt quan trọng trong giải thích không gian là "không gian tuyệt đối" của Newton. Tuy nhiên, có một số hiểu lầm về khái niệm không gian của Newton, và người ta hiểu rằng không gian tuyệt đối không phải là một khái niệm hoàn toàn vật lý, mà là một thứ giống như "cảm giác" ("quang học") của Chúa. Ấn bản lần 2). Tuy nhiên, chắc chắn rằng đối với Newton, không gian tồn tại trước bất kỳ sự vật nào và được hiểu như một khái niệm giống như một "vật chứa" trong đó mọi sự vật xảy ra. Ngay cả khi nó được biểu thị bằng hệ tọa độ ba chiều Descartes, không gian trải rộng đồng nhất theo ba hướng, và nó tồn tại độc lập với những thứ thực nghiệm. Theo nghĩa đó, không gian có trước tất cả mọi thứ về mặt bản thể học, và về mặt đó, nó cũng là "tuyệt đối". Mặt khác, chính Leibniz là người đã tinh chỉnh cách giải thích quan hệ của Aristotle và đối đầu với cách giải thích không gian chuyên chế của Newton. Leibniz phủ nhận ý tưởng về không gian có trước sự tồn tại của vạn vật về mặt bản thể học và cho rằng các mối quan hệ khác nhau (trật tự, vị trí, v.v.) xuất hiện lần đầu với sự tồn tại của vạn vật chỉ cho chúng ta khái niệm về không gian. .. Hãy gọi đây là một cách giải thích quan hệ của không gian. Chủ nghĩa chuyên chế của Newton và chủ nghĩa quan hệ của Leibniz tiếp tục sinh ra nhiều người theo đuổi cho đến ngày nay, nhưng Kant đã đi theo cách thứ ba, có thể nói như vậy. Trong khi Newton đặt không gian về mặt bản thể học trước mọi thứ và Leibniz phủ nhận tình trạng bản thể học của không gian, thì Kant lại tìm kiếm không gian về mặt con người như một hình thức con người thừa nhận theo thời gian. Nó đã được. Kant nói rằng khi nhận thức được duy trì, nó luôn ở trong khuôn khổ của thời gian và không gian.

Trong khi các cuộc thảo luận như vậy đặt câu hỏi về tình trạng bản thể luận và nhận thức luận của không gian, những phát triển mới đã diễn ra trong thế giới vật lý vào thế kỷ 19. <Trong điện từ học Cánh đồng Đó là sự hình thành khái niệm>. Trung tâm của khái niệm "trường" này là sự hiểu biết rằng không gian (ít nhất là không gian vật lý) có các thuộc tính vật lý riêng của nó và ảnh hưởng đến hành vi của các sự vật tồn tại trong đó. Nó đã được. Nói cách khác, bản thân không gian bị bóp méo và có một chức năng, không chỉ là vật chứa đựng mọi thứ và là sân khấu trung lập nơi mọi thứ xảy ra. Những cách giải thích mới về các không gian như vậy đã mở rộng sang các lĩnh vực khác, chẳng hạn như "không gian sống" trong tâm lý học, "thế giới môi trường" trong sinh học, hoặc "không gian văn hóa" trong nhân học văn hóa, và là những không gian mà con người sinh sống. Tuy nhiên, có thể nói rằng sự thừa nhận cơ bản rằng có nhiều biến dạng khác nhau tùy theo thời đại và xã hội (cộng đồng) hiện nay đã được chia sẻ rộng rãi. Một sự kiện đáng chú ý khác đã xảy ra vào thế kỷ 19. Đó là, tính đa dạng của hình học để thể hiện các mối quan hệ không gian đã được công nhận. Các mối quan hệ không gian đã được cho là duy nhất được mô tả bởi hình học Euclid kể từ thời Hy Lạp, nhưng vào thế kỷ 19, Hình học phi Euclid Đã xuất hiện, và rõ ràng là có thể có nhiều cách để mô tả các mối quan hệ không gian. Điều này sau đó đã bước vào thế kỷ 20 và hỗ trợ một sự thay đổi lớn khác trong quan niệm về không gian. Được sinh ra dưới bàn tay của Einstein Thuyết tương đối Với ý nghĩa rằng nó đã xóa bỏ sự phân biệt rạch ròi giữa thời gian và không gian, có thể nói rằng nó cũng là một bước đột phá trong lịch sử của khái niệm không gian (thời gian) của phương Tây. Điều này là do thời gian và không gian không còn là khái niệm độc lập nữa mà được hiểu là một thể liên tục thấm vào nhau.

Nhân tiện, như đã đề cập, các bức tượng vũ trụ ở Tây Âu đã hình thành một khái niệm trật tự mạnh mẽ được phản ánh trong các cấu trúc đô thị, nhưng các dấu hiệu sụp đổ cuối cùng đã được nhìn thấy từ thế kỷ 19. Như điển hình của Mies van der Rohe, người đặt nền móng cho kiến trúc hiện đại và thiết kế đô thị, có sự chuyển đổi từ cấu trúc không gian có trật tự và ý nghĩa riêng sang cấu trúc mạng đồng nhất và đẳng hướng. .. Các tòa nhà chọc trời hiện đại được xây dựng trên cơ sở phân chia không gian thành các lưới đồng nhất, và xu hướng này là kết quả của quá trình “phát triển” sau Thế chiến II, đặc biệt là ở Nhật Bản, nơi tượng vũ trụ vốn đã mỏng. Nó là đáng chú ý như. Ví dụ, không gian nông thôn của Nhật Bản, nơi shoya, rừng hộ mệnh, đền thờ, sông, nghĩa địa, v.v. đã tạo ra vũ trụ nhẹ nhàng, bị tràn ngập bởi đường cao tốc và tàu cao tốc chạy dọc và ngang với mục đích duy nhất là hoạt động. Sau chiến tranh, cấu trúc không gian của bên trong ngôi nhà, được hình thành bởi các cột đen lớn, hốc tường, mizuya và nền đất, không chỉ bị bỏ qua ở các khu chung cư như khu liên hợp nhà ở mà còn ở các ngôi nhà nói chung. . Tình hình như vậy là hai mặt của cùng một xu hướng với sự sụp đổ của cấu trúc giai cấp xã hội, và theo nghĩa đó, phép ẩn dụ về "dân chủ hóa" không gian có thể đúng. Tuy nhiên, như tôi đã đề cập trước đây, không gian mà con người sống luôn được cấu trúc và biến dạng về mặt ngữ nghĩa, cho cả cá nhân và cộng đồng xã hội. Ngược lại, thực tế là bản thân con người sống làm biến dạng không gian như nó vốn có. Trong hoàn cảnh như vậy, có thể nói, đứng trong một tiểu thuyết như thể không gian đồng nhất, đẳng hướng, bình đẳng, trung tính là điều khá phi lý đối với cuộc sống con người. Với sự phát triển của các phương tiện giao thông và thông tin liên lạc, ngày nay khoảng cách không gian chắc chắn đã được khắc phục đáng kể. Đó là lý do tại sao chúng ta có thể nói rằng chúng ta cần một ý tưởng mới về cấu trúc không gian.
thời gian
Yoichiro Murakami

Không gian trong nhân học văn hóa Phối cảnh nhìn nhận không gian

Sự nhận biết không gian ở dạng sơ khai của con người được thực hiện thông qua sự tồn tại của các sự vật. Vị trí của một vật được xác định bởi hướng và khoảng cách của nó đối với con người trong cùng một không gian. Có nhiều biến thể khác nhau trong việc nhận biết hướng, nhưng ở đây chúng tôi mô tả việc nhận biết khoảng cách trong không gian.

Đối với nhận thức khoảng cách vô thức của con người, hãy xem Edward T. Hall. Proxemics proxemics là quan trọng. Ông cho rằng có 4 khoảng cách khi con người tiếp xúc với nhau. Khoảng cách gần (khoảng cách chăm sóc, đấu tranh, thoải mái, bảo vệ), khoảng cách cá nhân (khoảng cách liên tục tách khỏi người khác), khoảng cách xã hội (khoảng cách được thực hiện khi xử lý các yêu cầu phi cá nhân, xã hội)), Khoảng cách công khai (khoảng cách được thực hiện ở nơi công cộng). Bốn khoảng cách này được sử dụng tùy thuộc vào tình huống. Tuy nhiên, các nền văn hóa khác nhau có những cách khác nhau để xác định khoảng cách cụ thể, điều này dẫn đến sự hiểu lầm. Ví dụ, khoảng cách cá nhân đối với người Ả Rập tương ứng với khoảng cách gần của người Mỹ, và khi họ cố gắng nói chuyện, người Mỹ nghĩ rằng người Ả Rập vô kỷ luật và thô lỗ, và người Ả Rập giữ người Mỹ tránh xa. Tôi nghĩ mình là một người lạnh lùng. Bằng cách này, chúng tôi thấy rằng bốn khoảng cách được công nhận trong mỗi nền văn hóa, nhưng bản thân thước đo khác nhau tùy thuộc vào nền văn hóa.

Khoảng cách cá nhân đặc biệt quan trọng trong tuyên bố của Hall. Con người không chỉ đơn giản chiếm không gian mà cơ thể chiếm giữ, mà chiếm một khoảng không gian nhất định gần cơ thể như một không gian riêng lẻ. Những không gian như vậy được công nhận rộng rãi không chỉ ở con người mà còn ở các loài động vật không tiếp xúc. Nó nổi lên như một trong những cách để tránh các cuộc tấn công nội loài từ rất sớm trong quá trình tiến hóa, và được cho là vẫn còn theo dấu vết của con người. Hall lập luận rằng khoảng cách cá nhân là khoảng cách được tìm thấy giữa hai hoặc nhiều cá nhân, nhưng phải có một khoảng không gian mà mỗi cá nhân chiếm giữ làm cơ sở của nó.

Giải pháp biểu diễn là một nhóm từ được tìm thấy trong bất kỳ ngôn ngữ nào trên thế giới và bao gồm nhận dạng khoảng cách trong các từ. Phân tích các thành phần ngữ nghĩa không gian của các trình diễn của khoảng 500 ngôn ngữ cho thấy rằng con người có khả năng có một nhận thức không gian đồng tâm khá phổ quát tập trung vào bản thân họ. Chúng là không gian xúc giác, là "không gian có thể tiếp cận bằng tay", không gian thính giác, là "không gian có thể tiếp cận bằng giọng nói", không gian thị giác, là "không gian có thể tiếp cận bằng hình ảnh" và không gian ngoại hình, không còn được nhìn thấy. Trong số này, không gian xúc giác, là <không gian có thể chạm tới bằng tay>, được cho là tương ứng với không gian mà cá nhân chiếm giữ, tức là không gian riêng lẻ. Sự khác biệt trong cách thực hiện các khoảng cách riêng lẻ tùy thuộc vào nền văn hóa được đề cập ở trên không phải là sự khác biệt trong cách nhìn nhận không gian cá nhân, mà là sự khác biệt trong cách xử lý không gian riêng lẻ. Nói cách khác, đối với người Ả Rập, trạng thái mà họ có thể nói chuyện thoải mái là trạng thái mà các không gian cá nhân gần như chồng lên nhau, và đối với người Mỹ, trạng thái mà các không gian cá nhân được chia sẻ một chút với nhau là ổn định. trở nên. Tuy nhiên, rất khó để trích xuất không gian cá thể ở động vật, và trong trường hợp của con người, nó chỉ được làm rõ bằng cách sử dụng ngôn ngữ.
Shuji Yoshida

Nhận diện không gian trong định hướng

Con người có ý thức về không gian dựa trên bản chất tự nhiên mà họ đang sống. Ngay cả bây giờ, khi đã biết trái đất tròn, trái đất quay và quay quanh mặt trời, người ta vẫn dùng ý thức là mặt trời mọc đằng đông lặn đằng tây. Thành ngữ Nhật Bản, đất nước của sách Nhật Bản, vẫn nhìn xung quanh với cảm giác địa tâm. Trong suốt một năm, mặt trời thay đổi vị trí ám ảnh của nó, và sự khác biệt về quỹ đạo của mặt trời giữa hạ chí và đông chí tạo ra sự khác biệt trong ý tưởng về thời gian trên toàn cầu, đó là sự khác biệt trong lịch của mỗi nền văn hóa. Ngoài ra, "Tài liệu xem xét cấp độ gió" của Kunio Yanagita cho thấy rõ ràng rằng sự hình thành ý thức không gian bị ảnh hưởng bởi thực vật Yamakawa và vạn vật trong tự nhiên, và gió ảnh hưởng đến việc nhận biết định hướng. .. Khi nói đến định hướng, người ta đưa ra những thứ sử dụng phương bắc, phương nam, phương đông, phương tây, nhưng trên thực tế, các xã hội trên trái đất có một cách nhận biết không gian rất độc đáo. Tác phẩm "Tên định hướng, sự di cư và địa hình" (1940) của Nenozou Utsushigawa là một minh chứng cho nhận thức dân gian độc đáo này về không gian ở Nhật Bản. Trong ví dụ này, tên định hướng của các xã hội núi cao Đài Loan đã được chứng minh là phát sinh từ mặt trời, địa hình, hướng gió và sự di cư. Nhìn chung, phương hướng không chỉ là sự phân chia không gian mà kèm theo những ý nghĩa như tốt xấu cho từng không gian và đây được gọi là quan điểm về phương hướng. Về vấn đề không gian ở động vật, < Tách biệt > < Lãnh thổ > Tham khảo phần.
Isamu Kurata