Shenzhen 深圳市 | |
---|---|
Sub-provincial city | |
![]() Top:East Pacific Center, KK100, Shun Hing Square
Middle:Shenzhen Stock Exchange, Coastal City Bottom:Shenzhen Bay at night | |
![]() Location of Shenzhen City jurisdiction in Guangdong | |
![]() ![]() Shenzhen
Location in China
| |
Coordinates: 22°33′N 114°06′E / 22.550°N 114.100°E / 22.550; 114.100Coordinates: 22°33′N 114°06′E / 22.550°N 114.100°E / 22.550; 114.100 | |
Country | People's Republic of China |
Province | Guangdong |
County-level divisions | 9 |
City | 1 March 1979 |
SEZ formed | 1 May 1980 |
Government | |
• Type | Sub-provincial city |
• CPC Committee Secretary | Wang Weizhong |
• Mayor | Chen Rugui |
Area | |
• Sub-provincial city | 2,050 km2 (790 sq mi) |
• Urban | 1,748 km2 (675 sq mi) |
Elevation | 0–943.7 m (0–3,145.7 ft) |
Population (2017) | |
• Sub-provincial city | 12,528,300 |
• Density | 6,100/km2 (16,000/sq mi) |
• Urban (2018) | 12,905,000 |
• Urban density | 7,400/km2 (19,100/sq mi) |
• Metro | 23,300,000 |
• Major ethnicities | Han |
Demonym(s) | Shenzhener |
Time zone | China Standard (UTC+8) |
Postal code | 518000 |
Area code(s) | 755 |
ISO 3166 code | CN-GD-03 |
GDP (Nominal) | 2017 |
- Total |
¥2.24 trillion $332 billion($0.64 trillion, PPP) |
- per capita |
¥183,645 $27,199($52,335, PPP) |
- gdp growth |
![]() |
Licence plate prefixes | 粤B |
City flower | Bougainvillea |
City trees | Lychee and Mangrove |
Website | sz.gov.cn |
Một thành phố cảng ở miền nam Quảng Đông, Trung Quốc Hồng Kông Nó nằm ở phía lục địa tiếp giáp với. Vào tháng 7 năm 1979, nó được chỉ định là <Đặc khu xuất khẩu> (sau đó được đổi tên thành Đặc khu kinh tế). Zhuhai Lớn nhất trong 4 đặc khu kinh tế. Với sự ra đời của vốn, công nghệ và phương pháp quản lý nước ngoài, nền kinh tế đã tăng trưởng với tốc độ hàng năm 16-18% trong mười năm qua. GNP bình quân đầu người năm 1994 là 17.990 nhân dân tệ (2.221 USD), vượt Thượng Hải để trở thành số một trên toàn quốc. Dân số cũng tăng nhanh, từ khoảng 200.000 người năm 1979 lên 3,15 triệu người năm 1994 và 7,01 triệu người năm 2000.
Nói chung, một mối quan hệ được xã hội công nhận được thiết lập giữa người gửi và người nhận thông điệp, và thông điệp như phán xét, quyết định, chỉ dẫn, gợi ý, v.v. được gửi bởi người gửi là tự phát bất kể nội dung của nó. Khi được người nhận chấp nhận, mối quan hệ giữa hai bên, khả năng của người gửi và bản thân người gửi được gọi là thẩm quyền. Trong trường hợp này, người gửi và người nhận có thể là bất kỳ người nào, nhóm, nghề nghiệp, trình độ chuyên môn, địa vị hoặc tương tự. Quyền lực có thể được chia thành thẩm quyền thứ nhất là xã hội có trong mọi lĩnh vực xã hội, thứ hai là thẩm quyền chính trị gắn liền với quyền lực chính trị, và thứ ba là thẩm quyền chuyên môn do các tổ chức chuyên môn sở hữu với quá trình công nghiệp hóa xã hội. nó có thể.
Thứ nhất, quyền hành xã hội được tìm thấy ở khắp mọi nơi trong bất kỳ xã hội nào vào bất kỳ thời điểm nào, miễn là thông điệp từ một vị trí cấp trên là mối quan hệ hàng ngày mà người nhận sẵn sàng lắng nghe. Khi một đứa trẻ nghe lời cha mẹ, một bệnh nhân tin tưởng vào chẩn đoán của bác sĩ, một tín đồ tin vào lời thông báo của một vị đạo sư, hoặc một khách hàng sử dụng cửa hàng vì người cung cấp cho Cơ quan Hộ gia đình Hoàng gia, thì điều đó sẽ mang tính xã hội rộng rãi. Có thể nói rằng quyền hành được xác lập. Quyền lực như vậy được cho là bắt đầu từ sự phụ thuộc tuyệt đối vào cha mẹ của đứa trẻ trong giai đoạn đầu của cuộc đời, và về mặt phát sinh loài, các vị vua, chiến binh, phù thủy, v.v., những người trung gian quyền lực cơ bản từ không gian đến cộng đồng. Nguyên mẫu được tìm thấy trong sự tồn tại của. Nói cách khác, quyền hành xảy ra không phải ở thực thể mà người gửi thông điệp ban đầu có, mà ở nơi mà thái độ lo lắng và phụ thuộc của người nhận được chiếu vào người gửi. Khi dự báo này được thể chế hóa về mặt xã hội và trở nên không đổi như một mối quan hệ qua lại giữa các hướng dẫn không bắt buộc từ phía người gửi và sự tuân theo tự nguyện của phía người nhận, quyền hạn sẽ ở dạng ban đầu. Tồn tại trong. <Prestige>, rất giống với quyền lực, được xã hội công nhận có giá trị cho một quyền lực hoặc ảnh hưởng cụ thể, và sự tuân theo nó được hỗ trợ bởi tâm lý và cảm xúc như tôn trọng, tôn thờ, khao khát và trung thành. Trong khi nó được thiết lập, quyền lực có thể được nói là một mối quan hệ xã hội được thể chế hóa và nội bộ hóa mà không còn đòi hỏi một quá trình tâm lý như vậy.
Thứ hai, khi quyền lực chính trị lên nắm quyền, nó xuất hiện với tư cách là quyền lực chính trị khác với quyền lực xã hội nêu trên. Bởi vì quyền lực chính trị được thực hiện bởi quyền lực chính trị không còn có thể là sự trao đổi giữa sự hướng dẫn không bắt buộc và sự tuân theo tự nguyện, và mối quan hệ giữa sự hướng dẫn và sự tuân theo được chuyển thành mối quan hệ bắt buộc hoạt động theo cấu trúc của tổ chức. Bởi vì nó có. "Quyền lực" nói chung là khả năng buộc người khác phải hành động, và đặc biệt, khả năng các quốc gia hiện đại tạo ra sự thống trị và phục tùng bằng cách độc quyền sử dụng các thiết bị bạo lực (cưỡng bức vật chất). Tuy nhiên, rõ ràng là quyền lực chính trị không thể duy trì sự kiểm soát chỉ dựa trên những cơ sở bên ngoài và tức thời như cưỡng bức vật chất. Do đó, quyền lực chính trị duy trì sự ép buộc về mặt thể chất, và mặc dù được tạo tiền đề dựa trên sức mạnh thực thi của các biện pháp trừng phạt đối với những người vi phạm các quy tắc và luật pháp, nó thu hút sự phục tùng tích cực từ phía người bị thương bằng cách có thẩm quyền đằng sau nó. Đồng thời, nó tìm cách tách biệt quyền lực chính trị khỏi các lực lượng xã hội khác. Theo cách này, quyền lực vốn có trong quyền kiểm soát khi thông điệp mệnh lệnh ban đầu được gửi đi bởi quyền lực chính trị có thể được mua lại để nạn nhân chấp thuận, không phải bởi nội dung đúng đắn của nó, mà bởi chính hình thức là một quyết định của quyền lực chính trị. Có thể nói, chúng ta đã có được một cơ sở tốt. Đây là trạng thái mà quyền lực chính trị đã có được quyền lực chính trị.
Cơ sở cho sự tồn tại của thẩm quyền chính trị khác nhau tùy thuộc vào thời đại và văn hóa chính trị. M. Weber nhấn mạnh tính hợp pháp của quyền lực, nghĩa là cơ hội mà quyền lực chính trị được coi là đúng đối với nạn nhân và thực sự được đối xử như vậy, nhưng cơ sở của quyền lực chính trị chỉ là sự đúng đắn về mặt đạo đức. không phải nó. Nó mở rộng từ các ý tưởng, lý thuyết và niềm tin đến các lĩnh vực cảm xúc và huyền diệu hơn ( Uy tín ). Trong trường hợp của Nhật Bản hiện đại, quyền lực chính trị đòi hỏi sự phục tùng quyền lực trong khi giữ quyền lực của hoàng đế bằng cách giữ nó xa dân và thao túng nó như một vầng hào quang tối thượng. Trong mọi trường hợp, bằng cách tìm kiếm sự tồn tại của nó trong các giá trị bắt nguồn từ văn hóa chính trị, thẩm quyền chính trị trở thành cơ quan thể chế duy nhất ràng buộc tất cả các thành viên của xã hội chính trị.
Thứ ba, với quá trình xã hội hóa công nghiệp, quyền lực của các tổ chức chuyên môn xuất hiện giữa các cơ quan chính quyền xã hội khác nhau, và hơn thế nữa, chúng mang đặc tính chính trị mới như một cơ chế quản lý. Nói cách khác, với sự phát triển của công nghệ, sự tiến bộ của chuyên môn hóa và tổ chức khổng lồ, và sự phát triển của ngành dịch vụ, chúng ta quản lý các chức năng khác nhau của cuộc sống hàng ngày từ ngành dịch vụ như một cơ chế chuyên môn hóa độc quyền. Trong mối quan hệ quản lý, họ buộc phải tiếp nhận lối sống như một sự phục vụ. Bằng cách này, chúng tôi mua dịch vụ giáo dục từ các trường học và dịch vụ điều trị từ các bệnh viện. Khi đó, cơ quan chuyên môn của tổ chức sự nghiệp đóng vai trò trung tâm trong việc duy trì trật tự chính trị đồng thời thực thi cơ quan chính trị nhân danh nền hành chính hội nhập xã hội.
→ quyền lực