Quần áo

english Clothes

tóm lược

  • hành động có trên người của bạn như một sự che chở hoặc tô điểm
    • cô ấy đã mua nó để mặc hàng ngày
  • quần áo nói chung
    • cô ấy đã tinh tế trong sự lựa chọn của mình về trang phục
    • anh ấy luôn mua quần áo ở cùng một cửa hàng
    • khó tính về trang phục của mình
  • quần áo của một phong cách đặc biệt hoặc cho một dịp đặc biệt
    • trang phục chính thức
    • trang phục thi đấu
  • một lớp phủ được thiết kế để đeo trên cơ thể của một người
  • áo một mảnh cho phụ nữ, có váy và áo lót
  • một bài báo về quần áo
    • hàng may mặc bằng lụa tốt nhất
  • váy của phụ nữ, thường có thân áo bó sát và váy dài loe, thường được mặc trong những dịp trang trọng
  • áo khoác ngoài bao gồm một quần áo dài được sử dụng cho các dịp chính thức hoặc nghi lễ
  • quần áo bảo hộ được mặc bởi các bác sĩ phẫu thuật trong quá trình hoạt động
  • đồ lót bao gồm một chiếc váy lỏng được thiết kế để mặc trên giường của phụ nữ
  • bất kỳ hàng may mặc lỏng lẻo
  • bột để làm món rán
  • các thành viên của một trường đại học khác biệt với các cư dân khác của thị trấn nơi trường đại học tọa lạc
    • các mối quan hệ giữa thị trấn và áo choàng luôn luôn nhạy cảm
  • một cái gì đó bao gồm hoặc áo choàng như quần áo
    • cánh đồng trong màu xanh
  • suy giảm do sử dụng lâu
    • lốp xe không đều

Tổng quan

Quần áo (còn được gọi là quần áo , trang phụctrang phục ) là những món đồ được mặc trên cơ thể. Quần áo thường được làm bằng vải hoặc dệt may nhưng theo thời gian đã bao gồm quần áo làm từ da động vật hoặc các tấm vật liệu mỏng khác ghép lại với nhau. Việc mặc quần áo hầu hết chỉ giới hạn ở con người và là một đặc điểm của tất cả các xã hội loài người. Số lượng và loại quần áo mặc phụ thuộc vào giới tính, loại cơ thể, xã hội và các cân nhắc về địa lý.
Quần áo phục vụ nhiều mục đích: nó có thể phục vụ như bảo vệ khỏi các yếu tố, bề mặt gồ ghề, thực vật gây phát ban, côn trùng cắn, mảnh vụn, gai và gai bằng cách cung cấp một rào cản giữa da và môi trường. Quần áo có thể cách nhiệt chống lại các điều kiện lạnh hoặc nóng, và chúng có thể cung cấp một hàng rào vệ sinh, giữ các vật liệu truyền nhiễm và độc hại ra khỏi cơ thể. Quần áo cũng cung cấp bảo vệ khỏi bức xạ cực tím.
Mặc quần áo cũng là một quy tắc xã hội, và bị tước quần áo trước mặt người khác có thể gây bối rối. Không mặc quần áo ở nơi công cộng để có thể nhìn thấy bộ phận sinh dục, ngực hoặc mông có thể được coi là tiếp xúc không đứng đắn.

Một bộ quần áo mà một người phụ nữ đội từ đầu khi cô ấy đi ra ngoài. Ở Nhật Bản, trong thời kỳ bán lẻ có một loại mũ đội đầu gọi là "Osuhi" và cả nam giới và nữ giới đều đã từng đeo nó. <Kinukazuki> cũng là một lời nhắc nhở về phong tục này. Trong thời kỳ Heian, một số phụ nữ và trẻ em gái mặc quần áo hoặc quần áo nhẹ khi họ ra ngoài, không chỉ để ngăn gió và bụi, mà còn vì họ xấu hổ khi ra mặt. Bộ quần áo này có thể được buộc bằng một chiếc obi quanh eo, hoặc nó có thể được vắt về phía trước bằng tay. Ichimekasa Hình nhân mặc (Ichimegasa) Trang phục bình Nó được gọi là (Các điểm châm cứu). Kosode dần dần phát triển từ thời Kamakura, và quần áo rộng rãi được mặc trên đó, nhưng loại quần áo này đã thay thế kosode và quần áo hiện đại (Kazuki) được thành lập.
Quần áo
Lòng hiếu thảo

Ngoài tên gọi chung của quần áo, đặc biệt Nao (Noushi) và Kariginu Đôi khi được gọi là (Kariginu) đồ lót. Từ xa xưa, lụa được gọi là "kinu" và quần áo cũng được gọi là "kinu", nhưng trong trường hợp quần áo, tên của địa chất và quá trình xử lý thường là tên của quần áo trong hậu thế. Ví dụ, lụa dài và suikan. Vì vậy, ở Nhật Bản cổ đại, có hai từ để chỉ quần áo, "Kinu" và "Koromo", và người ta cho rằng "Kinu" được tạo ra sau "Koromo". Có cảm giác muốn nói điều gì đó. Ví dụ, nó phát triển từ <Kariginu> thành <Kariginu>. Ý tưởng này được kế thừa cho đến thời Heian, và thường được sử dụng như một thuật ngữ chung cho quần áo cao cấp, chẳng hạn như <Uenokinu (po)> và <Akomekinu (衵)>. Tuy nhiên, một ngày nọ, cái tên chung "Kinu" này dùng để chỉ những bộ quần áo thực dụng được mặc theo pos và karaginu từ thời Heian. Uchiki (Uchiki)(Akome) chỉ được gọi là "Kinu". Ví dụ, năm Kasane Uchiki được gọi là Goi. Mặt khác, từ cuối thời Heian Sokutai Khi thành phần của được chính thức hóa, đồ lót của Sokutai và Kariginu được gọi là Kinu, trái ngược với đồ lót của Sokutai. Quần áo rộng đã được gọi là "Kinu" thay vì quần áo tay nhỏ. "Kinuhakama" và "Kosodekama", "Kinukazuki" và "Kosodekazuki" được phân biệt theo nghĩa chặt chẽ. Theo cách này, từ khoảng cuối thời Heian, đồ lót như quần áo thẳng và kariginu được gọi là "kinu", nhưng màu sắc không giới hạn ở màu đỏ thẫm như váy quấn mà là màu nhạt, moegi và suho. ), Mận đỏ, và Ominaeshi. Màu trắng được sử dụng cho người già và quần áo Hirao, và các đặc điểm địa chất khác nhau như vải đan chéo, vải nổi và dệt Kara đã được sử dụng.

Nếu bạn đang mặc một bộ quần áo thẳng, hãy mặc bộ quần áo này có gai Có một cách để mặc nó lên trên Sashinuki và lấy nước súp từ dưới quần áo ra, được gọi là Idashiginu. Phương pháp này cũng Vương miện vải Nó cũng được tổ chức vào thời điểm đó, và còn được gọi là Idashi Uchiki và Idashi Akome. Trong trường hợp quần áo may thẳng, trang phục được chính thức thực hiện sau hakama vải may thẳng, và về mặt hậu thế, nó được mặc vào đầu thời kỳ quần áo thẳng. Trong phương pháp này, một bộ quần áo được mặc trên ống vải, thắt lưng obi, phần sau của quần áo được nâng lên cùng độ cao với hàng may mặc thẳng, và phần quần áo phía trước được kéo ra từ bên dưới hàng may mặc thẳng. Bằng cách này, màu sắc của bộ quần áo thẳng trở thành màu trắng vào mùa đông từ giữa thời Heian có thể được bù đắp bằng màu sắc của bộ quần áo này. Trong trường hợp của Kariginu, giống như cân nặng của người vợ, cách phối màu của Kariginu và trang phục bên dưới tạo ra một hiệu ứng quần áo đẹp.
Lòng hiếu thảo

Những thứ con người mặc để che một phần hoặc toàn bộ cơ thể của họ. Mặc quần áo là một yếu tố văn hóa quan trọng giúp tách con người khỏi động vật và là một phần không thể thiếu trong cuộc sống của con người, cùng với thức ăn và nhà ở. Mục đích của quần áo thay đổi rất nhiều từ vùng này sang vùng khác tùy theo thời đại, và so với các yếu tố khác, nó là một yếu tố tương đối thay đổi với sự tiến bộ và thay đổi xã hội, khiến cuộc sống quần áo của nhân loại trở nên vô cùng phức tạp. . Hãy xem xét sự đa dạng của quần áo từ nguồn gốc, chức năng và cách sử dụng phù hợp.

gốc

Cân nhắc về nguồn gốc của quần áo cũng là về chức năng của quần áo. Như đã biết, con người có thể tự nhiên cạnh tranh bằng cách làm quần áo và thích nghi với mọi môi trường. Mọi người mặc quần áo để bảo vệ bản thân khỏi cái lạnh và nắng gay gắt và để bảo vệ họ khỏi sâu bệnh. Điều này dẫn đến sự xuất hiện của thích ứng môi trường, lý thuyết nguồn gốc phổ biến nhất. Tuy nhiên, có một số trường hợp không thể giải thích đầy đủ. Ví dụ, bộ lạc Ona bản địa của đảo Fuego ở Nam Mỹ sống ở những nơi lạnh và ẩm ướt, nhưng thứ duy nhất bạn có thể mặc là một chiếc áo ngoài không tay làm từ áo choàng và hải cẩu và da rái cá. Người bản địa Amazon và Úc, sống ở những khu vực nóng vào ban ngày nhưng đột nhiên hạ nhiệt vào ban đêm, trần truồng quanh năm mà không che thân, và đủ gần để bắt lửa vào ban đêm. Họ chỉ ngủ với nhau.

Tiếp theo, có những điều giải thích nguồn gốc của quần áo từ sự xấu hổ của con người. Chỉ có một vài nhóm dân tộc không liên quan gì đến cơ thể của họ và phơi bày bộ phận sinh dục của họ, và bức màn của phụ nữ Hồi giáo là sự khiêm tốn hoàn hảo. Nhưng điều này cũng không phải là một lời giải thích dứt khoát. Phụ nữ Amazonia Witoto thường khỏa thân, và vào ngày lễ hội, họ mặc những chiếc thắt lưng rộng với đường cắt hình tam giác ở phía trước và phóng đại sự xấu hổ. Phơi bày bộ ngực là một sự xấu hổ, nhưng thật xấu hổ khi cởi bỏ một số phụ kiện nhất định, và điều khiến chúng xấu hổ thay đổi rất nhiều theo chủng tộc, khu vực và thời đại. Ngay cả trong xã hội văn minh, phụ nữ từ lâu đã không muốn khoe chân, nhưng ngày nay, váy ngắn và quần short là phổ biến, và quần áo hở ngực cũng đang xuất hiện.

Do đó, có lý thuyết khát vọng khác giới, nó chỉ trái ngược với lý thuyết xấu hổ. Quần áo là lý thuyết cho rằng đàn ông và phụ nữ được sinh ra từ động lực thu hút lẫn nhau, được hỗ trợ bởi bản năng bảo tồn các chủng tộc. Ví dụ, những người đàn ông khỏa thân trong rừng nhiệt đới thường đeo hộp đựng dương vật, có khả năng bảo vệ bộ phận sinh dục khỏi chấn thương hơn là che chở họ khỏi sự xấu hổ. Ngoài ra, hộp đựng dương vật cực kỳ trang trí, nó cực kỳ dài và to, và nó được trang trí với các đồ trang trí như lông chim và động vật có vỏ, rõ ràng đang cố gắng kích thích tình dục cho người khác giới. Nó là. Lý thuyết hút không đồng nhất sẽ được đưa vào theo nghĩa rộng để giải thích nguồn gốc của quần áo từ bản năng con người.

Hiện nay, lý thuyết thuyết phục nhất về nguồn gốc quần áo là một lý thuyết trang trí được giải thích bởi mong muốn về tinh thần và văn hóa của con người muốn ăn mặc đẹp. Nó cũng thỏa mãn mong muốn tự mặc khải, bao gồm cả sự phóng đại tình dục với người khác giới. Ngay cả trong một xã hội chưa phát triển, vẫn có một tinh thần thời thượng, và mọi người tự trang trí ngay cả khi họ làm tổn thương cơ thể và chịu đựng nỗi đau. Vẽ trên cơ thể vẽ một mô hình với màu sắc sống động trên toàn bộ cơ thể xăm hình , Cơ thể sẹo Mũ và phụ kiện khác nhau cũng là quần áo rộng.

chức năng

Ngoài chức năng thực tế là bảo vệ cơ thể, điều quan trọng là chức năng của quần áo là chức năng biểu tượng hiển thị giới tính, địa vị, thành viên nhóm, nghề nghiệp, sự giàu có, v.v. Đó là một chức năng phụ thỏa mãn nhu cầu văn hóa và xã hội của việc giả vờ và trang trí như một hình thức tự khẳng định của con người đối với chức năng chính thỏa mãn nhu cầu sinh lý trước đây. Có lẽ tại tòa án Trung Quốc, quần áo có chức năng nhất là biểu tượng của địa vị và địa vị. Màu sắc, hình dạng và trang trí được xác định rõ bởi mỗi lớp. Xã hội phương Tây từ xưa đến nay Quân phục Đó là một kỳ quan. Có nhiều dấu hiệu cho thấy thứ hạng trong nhóm, chẳng hạn như vương miện, trung tâm vàng và biểu tượng. Nhiều dân tộc thiểu số sống ở khu vực miền núi của bán đảo Đông Dương, nhưng mọi người đều biết rõ gia đình ngay sau khi mặc quần áo. Ngoài ra, các bộ lạc phụ trong cùng chủng tộc có thể được xác định bằng màu sắc. Ví dụ, bộ lạc Miyao (cây giống) có tên loài phụ liên quan đến màu sắc quần áo như Red Miyao, Blue Miyao và Black Miyao. Trong xã hội truyền thống, nhiều phụ nữ cho biết họ chưa kết hôn hay kết hôn bằng cách ăn mặc. Phụ nữ Ibo Nigeria khỏa thân trước khi kết hôn nhưng mặc váy cotton sau khi kết hôn. Phụ nữ đã kết hôn của bộ tộc Karen thiểu số Thái Lan mặc áo hai dây màu, còn con gái chưa chồng thì mặc váy trắng. Có rất nhiều màn hình với mũ và phụ kiện. Bất kể đó là văn minh hay văn minh, có rất nhiều quần áo thể hiện rõ nghề nghiệp. Danh sách này bao gồm những lời cầu nguyện của người châu Phi và người Amazon, pháp sư Đông Bắc Á, linh mục phương Tây, sĩ quan cảnh sát và y tá.

Thu hoạch và mặc thường xuyên

Trong hầu hết các xã hội có sự phân biệt giữa mặc bình thường và mặc đẹp. Nói cách khác, mọi người thường sử dụng quần áo tương ứng với Halle (nơi lễ hội, phi thường) và quần áo tương ứng với ke (không phải lễ hội, hàng ngày). Đặc biệt, trang phục lễ hội được mã hóa các biểu tượng xã hội. Quần áo tốt là quần áo ở nơi công cộng và nơi công cộng, bao gồm cả quần áo xấu và quần áo tang. Ở Nhật Bản, truyền thống Kimono là kimono trắng. Bằng cách mặc quần áo trắng, hoàn cảnh cá nhân của người mặc được hiểu ngay lập tức. Quần áo là một trong những phương thức giao tiếp giữa các nhóm và giữa các cá nhân và các nhóm, và cũng là một trong những cách mà các cá nhân thuộc về một nhóm hoặc tình huống nhất định.
Trang trí cơ thể Phụ kiện Hệ thống đầm Quần áo
Akiko Kaya

Định dạng quần áo

Nhiều hình thức quần áo đã được sinh ra, chịu ảnh hưởng của cơ thể con người, khí hậu, đời sống dân tộc, vật liệu và tình dục. Tuy nhiên, các hình thức cơ bản là dây chằng chéo, màn treo, quần áo nhiều đầu ( Áo dài áo dài), loại mở trước, loại áo choàng (yoi) ( Loincloth vải thăn) và quần dài. Loại quần áo là một trong những hình thức may mặc nguyên thủy của nhân loại, cùng với quần áo động vật, bao gồm các bức tượng Venus từ thời đại Cổ sinh, và dây buộc quanh eo của nô lệ Ai Cập cổ đại. Nó cũng liên quan. Kiểu quấn là một loại quần áo không may là Hy Lạp cổ đại Mèo con , Roman Toga , Người Ấn Độ Surrey Nó được mặc trong một khu vực ấm áp. Một miếng vải hình chữ nhật được treo hoặc cuộn quanh thân, và gót được buộc lại với nhau để buộc các đầu của vải lại với nhau, buộc một dải hoặc dây hoặc buộc bằng dây buộc. Ngay cả ở Nhật Bản, theo 《Sushi jinden, có vẻ như trang phục quấn gọi là 'quần áo rộng' đã được sử dụng vào khoảng thế kỷ thứ 3. Nukigami được mặc ở vùng lạnh, nhưng dần dần lan sang vùng ấm hơn. Trang phục hiện tại về cơ bản là một chiếc áo choàng trong mờ với một lỗ xuyên qua đầu ở giữa tấm vải và một ống tay áo qua cánh tay. Người La Mã cổ đại mặc một chiếc áo khoác mờ dưới Toga, Tunica Nó được gọi là. Nam Mỹ poncho Là một hình dạng chỉ có một lỗ thông qua đầu. Loại quần áo được tìm thấy ở bờ biển Địa Trung Hải và các vùng nhiệt đới như Ai Cập cổ đại, và là một loại quần áo bao phủ phần dưới của thắt lưng và còn được gọi là tạp dề. Chẳng hạn như Indonesia thẩm mỹ viện , Longi Myanmar. Có nhiều loại mở đầu ở nhiều khu vực châu Á, kimono Nhật Bản, cháu gái Trung Quốc (san) ( Quần áo trung quốc ),Tiếng Việt Áo dài , Hàn Quốc Chạy bộ V.v. Quần được truyền từ các chủng tộc cưỡi ngựa châu Á đến châu Âu và kết hợp với Nukigami và trở thành nguyên mẫu của quần áo ngày nay. Các loại cơ bản trên được trộn lẫn với nhau để tạo ra các hình dạng khác nhau.

Đối với chất liệu của quần áo, các loại thực vật tự nhiên như bông và cây gai dầu, các loại sợi tự nhiên như len, lông thú, da và lụa, các khoáng chất như amiăng và các loại sợi hóa học như rayon, nylon và polyester được sử dụng. ing. Các đặc tính của sợi và vải, lịch sử sử dụng, vv chất xơ > < Sợi hóa học > < Vải lanh > < Vải lụa > < Vải len > < da > < lông Vui lòng tham khảo phần này.
Takae Ikeda

Quần áo của tăng ni. Ban đầu được gọi là Sanchi (Sane), ông nói rằng đó là một bộ quần áo huyền thoại theo nghĩa của sự hình thành Đức Phật. Trong một lý thuyết, Mikuro được chia thành ba loại: Jibu (quần áo chẻ) và quần áo chẻ (Kasetsune) (những người mặc trong nhà và được may trong quần áo), màu bị hỏng (màu mây) Đã gặp. Được kế thừa từ Trung Quốc và Nhật Bản, trong quá trình Zengoshi (trước đây) được chính thức hóa, nó có nghĩa là <mặc áo choàng>, nhiều hệ thống khác nhau đã được thiết lập bởi cấp bậc linh mục của mỗi tôn giáo. Điều này được gọi chung là hàng may mặc.
Nikkatsu. Quần áo mặc từ đầu để che giấu khuôn mặt khi phụ nữ ra ngoài. Nhiều quần áo đơn được sử dụng để thuận tiện trong thời Trung cổ, nơi phong tục này xảy ra và hình thức này được gọi là quần áo (Kuzuki). Trong thời kỳ đầu hiện đại, quần áo dành riêng cho cổ áo (Erika) đã giảm 20 cm so với kimono thông thường trong vải gai và mặt đất bằng lụa được sản xuất.
→ Xem thêm Bóng mát phụ nữ thành phố | trang phục nồi