quỷ

english demon

tóm lược

  • một thai nhi dị dạng và thường không thể sống được
  • một từ được sử dụng trong câu cảm thán
    • cái quỷ gì
    • sự thất vọng với nó
    • những gì bạn nói
  • một người khổng lồ thích ăn thịt người
  • một sinh vật tưởng tượng thường có nhiều bộ phận người và động vật
  • một người là một phần phàm nhân và một phần thần
  • một sinh vật siêu nhiên xấu xa
  • một người cực kỳ siêng năng hoặc khéo léo
    • anh ta làm việc như một con quỷ để hoàn thành công việc đúng hạn
    • cô ấy là một con quỷ trong toán học
  • một người hành động như thể bị quỷ ám
  • một người được thúc đẩy bởi sự nhiệt tình phi lý (như một nguyên nhân)
    • Một kẻ cuồng tín là một người không thể thay đổi ý định và sẽ không thay đổi chủ đề - Winston Churchill
  • một người hoặc động vật khác thường hoặc bị biến dạng
  • ai đó hoặc một cái gì đó lớn và mạnh mẽ bất thường
  • một người ồn ào hoặc tinh nghịch (thường là một chàng trai trẻ)
    • anh đuổi những tên địa ngục trẻ ra khỏi sân
  • một kẻ độc ác và vô nhân đạo

Tổng quan

Oni ( ) là một loại yêu quái , hoặc yêu tinh siêu nhiên, hoặc troll trong văn hóa dân gian Nhật Bản. Chúng thường được miêu tả như những con số khổng lồ với một hoặc nhiều sừng mọc ra khỏi đầu. Theo khuôn mẫu, chúng được hình thành là màu đỏ hoặc màu xanh lam (màu xanh lá cây), mặc khố của tấm da hổ và mang gậy sắt.
Họ là những nhân vật nổi tiếng trong nghệ thuật, văn học và sân khấu Nhật Bản, và xuất hiện như những nhân vật phản diện trong các truyện cổ tích nổi tiếng của Momotaro ( Peach Boy ), Issun-bōshi , và Kobutori Jīsan .

Một con quái vật tưởng tượng gây hại cho con người. Nội dung của đại diện được gọi là quỷ rất đa dạng và thay đổi theo thời đại, vì vậy rất khó để giải thích một cách đồng đều.

Từ <Oni> có nguồn gốc từ <On / (Nu)>, có nghĩa là nó vô hình và có người ở, và một người trưởng thành tinh thần khổng lồ bảo vệ Thiên Chúa (Người ơi) Có một số lý thuyết, chẳng hạn như các lý thuyết có nguồn gốc từ , nhưng không ai trong số họ chưa ra khỏi đầu cơ. Nhân vật kanji trong cuộc sống đã đạt được bài học On Oni và gần như được thành lập vào cuối thời Heian. Cho đến lúc đó, nhân vật Oni đã được sử dụng cùng với thời gian của Oni,, Kami,, điều, một điều, tôi cũng học được từ Shiko. Vẫn còn một ví dụ về những cuốn truyện cũ và cũ của Keith mà đọc những con quỷ như là những thứ khác.

Những con quỷ gần như bị chia thành những con quỷ được kể và biểu diễn trong các câu chuyện kể, truyền thuyết, nghệ thuật biểu diễn, trò chơi, v.v., những người được coi là ác quỷ hoặc hậu duệ của quỷ bởi những người xung quanh hoặc chính chúng. Nó có thể được chia thành hai hệ thống : người, quỷ như hiện thực lịch sử. Những con quỷ tưởng tượng và ác quỷ lịch sử này có liên quan chặt chẽ với nhau, nhưng nên phân biệt chúng.

Hình dạng phổ biến nhất của một con quỷ tưởng tượng là một người đàn ông to lớn, có chiều dài từ 8 trở lên, với da đỏ, xanh, đen, vàng, v.v., da, lông và cơ bắp, và hai sừng trên tóc xoăn. Nó có vẻ ngoài kỳ lạ: một cây cọ đậu, một cái khố bằng da hổ ở hông, một thanh sắt nặng trong tay, một hoặc hai mắt và một cái miệng sắc nhọn mọc ra từ cái miệng lớn của nó. Vẽ và kể. Những con quỷ tương tự như thế này xuất hiện trong cuốn Chuyện về những câu chuyện cũ và cũ Thời gian, câu chuyện về lịch sử của Uji, và cuốn sách của những cuốn sách cũ và sách mới. Thuộc tính cơ bản của quỷ là bản chất ăn uống xuất hiện trong thế giới loài người và tấn công hoặc tấn công con người. Nói cách khác, con quỷ Viking là ở phía đối diện của con quỷ Thần mang lại hạnh phúc cho mọi người. Con quỷ, một nỗi kinh hoàng cho người dân, cuối cùng đã bị chinh phục, định mệnh bị lưu đày hoặc trục xuất vì sức mạnh của các vị thần và Đức Phật và chủ nghĩa anh hùng và trí tuệ của con người. Ngay từ thời Izumo Kuni no Tsuki, câu chuyện về một con quỷ ăn một người nông dân canh tác ruộng lúa đã được ghi lại, và câu chuyện về Mitsugi Soshi <Shiyuten Doji> là hệ sinh thái của một con quỷ như vậy. Được miêu tả tốt nhất. Oni Sumika nói chung là một khu vực miền núi xa xôi hoặc một hòn đảo cách xa biển, nơi được cho là lâu đài Oniga. Kết hợp với tư tưởng Phật giáo và niềm tin của Raijin, sau khi chết, tội nhân xuống địa ngục và thần sấm Ý tưởng liên quan đến quỷ như quỷ cũng lan rộng. Vị trí và thời gian xuất hiện của quỷ không phải là hằng số, nhưng chúng có xu hướng xuất hiện tại điểm tiếp xúc với các thế giới khác như cầu, cổng và cổng ở ngoại ô thị trấn và làng mạc, và thời gian là từ buổi tối đến bình minh Ý tưởng này được chấp nhận rộng rãi. Thuật ngữ Hy Hykaka Ongyo, có nghĩa là những con quỷ như quỷ di chuyển trong một dòng vào ban đêm, cũng cho thấy bản chất về đêm của quỷ.

Không rõ con quỷ trở thành quỷ như thế nào khi một vị thần sấm sét được cai trị bởi linh hồn của Makihara Michimasa, người đã trở thành một con quỷ là quỷ địa ngục và Tenjin, nhưng quỷ Nhật hoàn toàn tách biệt khỏi con người và các vị thần. Nó không được tưởng tượng như một thực thể riêng biệt, nhưng được cho là có thể chuyển đổi lẫn nhau. Nói cách khác, việc chuyển từ thần sang quỷ, quỷ thành thần, người sang quỷ và quỷ thành người là có thể. Và nhiều con quỷ là những con người trong đó con người và các công cụ phụ trợ của chúng đã trở thành quỷ. Có hai cơ hội chính để con người trở thành quỷ. Một là tạo ra sự oán giận và thù hận quá mức. Linh hồn sống và linh hồn chết mà mọi người không nhìn thấy để giải tỏa sự đố kị được xác định là có quỷ. Uji Hashihime, một thanh kiếm cầu nguyện với các vị thần và Phật, biến cơ thể thành một con quỷ và xóa tan mối hận thù, là loại quỷ này. Một cơ hội khác là quá cũ. Một bà già nên trở thành một con quỷ (Sách truyện truyền thống), và một công cụ cũ và bị bỏ rơi sẽ trở thành một con quỷ tên là <Tsukumogami> (Shrine Đền Tomoki).

Nhân tiện, con quỷ không chỉ hoạt động trong thế giới tưởng tượng của mọi người. Có những người được coi là ác quỷ trong nền tảng đã thuyết phục mọi người về sự tồn tại của những con quỷ như vậy. Những người không theo hệ thống như Tòa án Hoàng gia Yamato, những tên cướp thoát ra khỏi hệ thống và làm việc điên cuồng, và người miền núi, người sông, thương nhân, thợ thủ công, nghệ sĩ tham gia vào một doanh nghiệp khác với nông dân Yamabushi Onmyoji (Onmyoji), Đền ma nữ (Miko) và những người khác. Những người này có thể là quỷ tùy theo thời gian và hoàn cảnh. Ví dụ, đằng sau hình ảnh của bữa tiệc dành cho trẻ em kẹo sake, sự xuất hiện của Yamabushi, kẻ cướp và nhạc sĩ dân gian được nhìn thấy và ẩn giấu. Ngoài ra, nhà cửa và các nhóm xã hội được coi là quỷ hoặc hậu duệ của quỷ và họ đã nghĩ theo cách đó cũng được báo cáo đến nhiều nơi khác nhau. Ví dụ, ở Omineyama, có những người được báo cáo là hậu duệ của những con quỷ và quỷ cũ từng phục vụ các sĩ quan. Nhiều người trong số này là các kỳ thi, người sáng lập và giải trí.

Bản chất của quỷ Nhật Bản là chúng là những con quái vật xấu xa, nhưng chúng cũng có thể mang lại sự giàu có cho con người. Có nhiều lý do cho việc này, nhưng những con quỷ mang trên lưng thảm họa xảy ra trong xã hội rằng họ sẽ có được sự giàu có thông qua trao đổi và trao đổi với những người được coi là quỷ. Dường như ý tưởng rằng con quỷ được mang ra bên ngoài, rằng con quỷ đáng lẽ phải bị đánh bại cuối cùng, v.v., đã ủng hộ quan niệm về con quỷ đã trở thành một Fukujin. Quỷ là một sự tồn tại không thể thiếu đối với những người làm sống lại xã hội và nâng cao hình dạng con người như một sự tồn tại xã hội.
Quỷ (Ki)
Kazuhiko Komatsu

Quỷ được tìm thấy trong nghệ thuật biểu diễn

Quỷ xuất hiện trong nghệ thuật biểu diễn khác nhau. Các nghi thức trong đó các con quỷ xuất hiện bao gồm Setsubun trong khu vực tư nhân (bean maki), lễ hội Setsubun trong các đền thờ và đền thờ, Đài kỷ niệm (Cá ngừ) nổi tiếng. Lễ truy điệu Cuộc họp sửa đổi Được kết hợp trong (Shiyose), nhảy với Ryuten và Bishamonten, và được Ryuten và những người tham dự theo đuổi. . Oni Matsuri, hiện đang được truyền lại cho Shinmeisha ở thành phố Toyohashi, tỉnh Aichi và đền Takiyama ở thành phố Okazaki, Tây Nó là sự kết hợp của các sự kiện như chơi. Lễ hội quỷ năm mới của chùa Takiyama còn được gọi là lễ hội lửa, và ba người (bên ông nội, bà ngoại, quỷ cháu), những người đeo mặt quỷ sau Tayu, cùng với những người trẻ tuổi với hàng chục ngọn đuốc Nhảy quanh sảnh chính.

Mặt khác, cũng có những con quỷ sử dụng ma quỷ để tấn công quỷ. Nó được thực hiện tại các ngôi làng ở Kitashitaku-gun, tỉnh Aichi, nơi những con quỷ như vậy xuất hiện Lễ hội hoa Có. Sakakioni xuất hiện trong lễ hội này. Vào ngày lễ hội, những con quỷ quỷ mang theo những linh hồn ma quỷ xung quanh những ngôi nhà trong làng, bước lên phần xấu của người bệnh và thực hiện một điệu nhảy tập trung vào những bước chân được gọi là nổi loạn tại Maito. điềm tĩnh. Ngoài ra, có những màn trình diễn trong đó vai trò của một con quỷ xuất hiện trong lễ hội tuyết ở Niino, Anan-cho, Shimoina-gun, tỉnh Nagano và lễ hội mùa đông ở Sakabe, Tenryu-mura, cùng quận. ), Những con quỷ đã bình tĩnh lại, và chúng bị đánh bại bởi câu hỏi và câu trả lời với Negi và được hướng dẫn để tiêu tan. Một nghệ thuật biểu diễn Sado nổi tiếng khác là Oniko. Người ta nói rằng một con quỷ đánh trống taiko trong khi nhảy một cách anh hùng và kéo ra con sư tử tấn công có ý nghĩa là cầu nguyện cho quỷ.

Một con quỷ đổ lỗi cho người chết trong địa ngục được tổ chức tại Đền Koji ở Yokoshiba-cho, Sanmu-gun, Quận Chiba Chào mừng bạn Có một niềm tin rằng những người bệnh bị con quỷ này đổ lỗi sẽ trở nên khỏe mạnh nhờ sức mạnh tinh thần của quỷ. Những con quỷ của địa ngục cũng có thể được nhìn thấy trong dòng sông Quỷ dữ và dòng Kikizizio của Dainin, Phật giáo Dainin, được truyền lại cho chùa Mibu ở Kyoto. Ngoài ra, quỷ cũng xuất hiện ở Takura, Noh và Kyogen. Vào năm 1349 (Shohei 4 và Sadakazu 5), Tara mang theo vách đá nổi tiếng ở Shijo Kawara đã xuất hiện ở Taiheiki và Rakusho Rakuken Nó được ghi lại rằng một màn trình diễn với bốn con quỷ đã được thực hiện. Tuy nhiên, không rõ con quỷ này là gì. Trong Noh và Kyogen, có rất nhiều màn trình diễn trong đó quỷ chơi shit vì có những vật phẩm được phân loại là quỷ. Zeami lưu ý rằng có hai loạt yêu ma ở Noh trong bộ Kaz Kazataata Handen, một con quỷ của các linh hồn và quái vật (chẳng hạn như Ts Tsubaki,) và ác quỷ của địa ngục (ví dụ như Asah Asahina). . Oni noh đang ở Nogumi Điều thứ năm Là những bài hát tiêu biểu, có những bài Uk Uki, của Nor Niori, Hồi mùa thu Lá, Săn Tuchigumo, Hồi Tsubame,, Dou Douji,. Quỷ Kyogen đang cười vì chúng có khuôn mặt độc ác và yếu đuối về tính cách và sức mạnh mặc dù có vẻ ngoài khủng khiếp. Ở Kyogen, có những người khác là Onimoko, và Yao Yao, đối phó với những con quỷ địa ngục, và Bộ Setsubun, liên quan đến những con quỷ đến từ đảo Akatsuki. Cả hai đều không phải là quỷ và có bản chất con người. Những con quỷ có sức mạnh siêu phàm được sử dụng trong Kabuki và Joruri bao gồm <Ibaragi Doji> và <Sakasu Doji>.
Shigeko Nakamura

Quỷ và Phật giáo

Ảnh hưởng của Phật giáo đối với ý tưởng <Oni> là không nhỏ. Trong Phật giáo <Chết> ( Prater Từ ngữ của quỷ quỷ được sử dụng trong bản dịch tiếng Trung của pr pr. Tuy nhiên, vì người chết ở Rindo và liên tục chết đói, nhóc Nó được gọi bởi thành ngữ. Một con quỷ là một sinh vật đáng sợ với cổ họng mỏng và bụng phồng lên, nhưng con người không đủ sức mạnh để làm điều ác. Nữ thần Harity Hāritī, người lấy và ăn trẻ sơ sinh Thần mẹ Oniko Nó được dịch sang tiếng Trung Quốc. Nữ thần này sau đó sẽ trở thành người bảo vệ trẻ sơ sinh, nhưng con số khủng khiếp trước sự thay đổi có liên quan đến từ quỷ. Trong 《Nagao chứa Kinh》 12th <Hội nghị Susumu>, Yaksha Yakṣa (Yakusha, Yasha ) Được coi là một con quỷ. Yaksha ở trong rừng và làm điều tốt, nhưng làm điều xấu. Trong phiên bản thứ 49 của Dai Daii Daishutsu, có thiên đường, rồng, Yasha, Rasha, Ashura, Kumbhāṇḍa, đói, Bisha Ya và Piśāca. Có thể đoán những gì được coi là một con quỷ. Trong số những người ở trên, những người khác ngoài thiên đàng (Thần) được gọi là quỷ, nhưng đặc biệt là Yasha và Luo bắt người và ăn. Ảnh hưởng của Phật giáo cũng có thể được xem xét trong biểu hiện bằng hình ảnh của <Oni>. Oni được cho là có sừng, nhưng bản đồ địa ngục Phật giáo có đầu chôn cất khi tốt nghiệp. Đây là một người đầu bò khiển trách những gì đã giết con bò khi anh ta còn sống. Bản đồ địa ngục của Bezeklik cho thấy một đầu người có hai sừng. Oni đeo da hổ và có một thanh kim loại, nhưng Shiva, được mô tả trên tiền Kushanaian ở Ấn Độ, có một con sư tử trên tay và một số câu lạc bộ. Shiva không phải là một con quỷ trong thần thoại Ấn Độ giáo, nhưng là một con quái vật hung dữ dẫn đến thần bão Veda Rudra và thần sấm Indra, người điều khiển sự hủy diệt của vũ trụ và đặt một trong những biệt danh lên bộ lông (hổ). > Trong thần thoại và nghệ thuật Ấn Độ giáo, có một số lượng lớn người đầu thú và các vị thần thú, nhiều người được cho là có nguồn gốc từ Phương Đông và Hy Lạp (hình ảnh của Shiva trong số tiền trên có thể được coi là hình ảnh của Hercules), người ta cho rằng những hình ảnh đó được trộn lẫn trong hình ảnh của Nhật Bản <oni>.
Địa ngục

Linh hồn của người chết ở Trung Quốc, một con ma. Trong số các linh hồn, linh hồn lên trời và trở thành một vị thần, và giữ trên mặt đất và trở thành một con quỷ. Một tinh thần của một người có đạo đức được ban phước và thần thánh, trong khi một linh hồn đã chết hoặc một linh hồn không được giải thoát mà không có đồng bào thì sợ dính vào một người. Trong khu vực tư nhân có nhiều trường hợp có nghĩa sau. Quỷ sợ chữ viết tay, kiếm, lăng, chồi đào, v.v., vì vậy chúng được sử dụng để ngăn chặn chúng. Trên đường Yin Yang là một trong 28 sảnh (Onitsuku), và hướng của một ngôi sao quỷ là một con quỷ . Nó khác với quỷ Nhật Bản.
→ Vật phẩm liên quan Thần quỷ