tóc

english hair
Midaregami みだれ髪
Akiko Yosano MIDAREGAMI.jpg
Author Akiko Yosano
Cover artist Fujishima Takeji
Country Japan
Language Japanese
Genre Poetry anthology
Publication date
Augutst 15, 1901
Pages 136

tóm lược

  • lông dài thô mọc từ mào cổ động vật
  • một hình chiếu hoặc quá trình hình thành trên một sinh vật
  • một sợi lông dài mọc ra từ mõm hoặc lông của hầu hết các động vật có vú, ví dụ như một con mèo
  • vải dệt từ lông ngựa hoặc lạc đà, được sử dụng để bọc hoặc cứng trong quần áo
  • bất kỳ sợi tơ hình trụ nào phát triển đặc trưng từ lớp biểu bì của động vật có vú
    • có một sợi tóc trong súp của tôi
  • một lớp phủ cho cơ thể (hoặc các bộ phận của nó) bao gồm sự phát triển dày đặc của các cấu trúc sợi (như trên đầu người), giúp ngăn ngừa mất nhiệt
    • anh ấy chải tóc
    • mỗi sợi tóc bao gồm các lớp tế bào sừng hóa chết
  • tóc mọc trên da đầu của con người
  • sự phát triển giống như sợi tóc trên cây
    • đào fuzz
  • một khoảng cách hoặc không gian rất nhỏ
    • họ đã trốn thoát bằng một sợi tóc
    • họ thua cuộc bầu cử bởi một người râu ria

Tổng quan

Midaregami ( みだれ髪 , Tóc rối tóc rối) là một bộ sưu tập tanka (短歌, trong một bài thơ ngắn), được viết bởi nhà văn Nhật Bản Akiko Yosano trong thời kỳ Meiji năm 1901. Mặc dù sau đó được tôn vinh vì sự mô tả nữ quyền nhẹ nhàng về tự do tình dục của phụ nữ, tác phẩm của cô chịu sự chỉ trích nặng nề tại thời điểm xuất bản vì phá vỡ các chuẩn mực giới hiện đại.

Tóc được trồng trên đầu của con người. Còn gọi là lông đầu, lông đầu, tóc. Đầu tiên, lông được hình thành bằng cách thay đổi nhóm tế bào tạo nên lớp bề mặt của da thành một khối chất protein cứng (keratin), và lúc đó, lớp bề mặt của da bao bọc từng sợi lông và đi vào cơ thể. Xâm lấn sâu (4-5 mm đối với tóc) để hình thành các nang lông. Khi tóc được kéo ra khỏi cơ thể sống, một mô lông tơ thường được gắn vào gốc của sợi tóc, và mô này không là gì ngoài nang tóc. Tóc mọc thành cụm từ 2 đến 9 cái trên da đầu. Tóc dài, thẳng thường gặp ở các chủng tộc da vàng, nhưng có đặc điểm là có mặt cắt hình tròn. Mặt cắt ngang của tóc xoăn gợn sóng, thường gặp ở người da trắng, có hình bầu dục, và mặt cắt ngang của tóc xoăn, phổ biến ở người da đen, có hình hạt đậu rộng. Chiều dài của tóc bị ảnh hưởng rất nhiều bởi trạng thái hoạt động của các nang tóc, đặc biệt là độ dài của thời kỳ hoạt động. Có nghĩa là, các nang tóc riêng lẻ luân phiên giữa thời gian hoạt động từ 2 đến 5 năm và thời gian nghỉ ngơi từ 3 đến 4 tháng, trong đó tóc tiếp tục phát triển trung bình 0,3 đến 0,5 mm mỗi ngày. Tóc luôn rụng trong thời kỳ telogen của nang tóc. Nhân tiện, ở lông mày (lông mày), các nang lông lặp lại thời gian hoạt động từ 1 đến 2 tháng và thời gian nghỉ ngơi từ 3 đến 4 tháng. Tốc độ phát triển của tóc có sự khác biệt lớn giữa các sợi tóc liền kề, có nghĩa là ngay cả trong một thời kỳ hoạt động của nang tóc, có sự phân chia như sớm, giữa và cuối, và tốc độ sản xuất keratin cao. Nó cho thấy rằng nó sẽ thay đổi. Màu tóc (trắng, vàng, đỏ, nâu, đen) bị chi phối bởi số lượng sắc tố melanin (đen) và không khí (đưa vào keratin dưới dạng bong bóng) có trong keratin. Khi quan sát lông bằng kính hiển vi, có thể thấy bề mặt lông có cấu trúc giống như mái ngói (một khối xếp chồng lên nhau theo thứ tự từ ngọn tóc về phía gốc). Phần bề mặt tóc giống mái ngói như vậy được gọi là lớp biểu bì biểu bì. Các tuyến bã nhờn luôn mở ở chân tóc, tức là chân tóc, và bề mặt của tóc được làm ẩm tiết nhờn.
Akio Yamauchi

Lịch sử văn hóa của tóc

Tóc của con người dài nhất so với các bộ phận khác của tóc, nhưng Pliny the Elder có tốc độ mọc tóc cao nhất, tiếp theo là tóc (râu và râu) ("Lịch sử tự nhiên". Không phải vì nó mọc nhanh như >> 6 ), nhưng vì nó có tuổi thọ cao cho đến khi nó ra mắt. Tuổi thọ trung bình của lông mày là 3 đến 4 tuần và của tóc là 2 đến 5 năm, cho thấy sự khác biệt đáng kể về tuổi thọ của lông ở các bộ phận khác nhau trên cơ thể. Theo C. Darwin, tộc trưởng Quạ ở Bắc Mỹ có mái tóc dài nhất so với bất kỳ cậu bé bộ lạc nào, 10 feet 7 inch, khiến anh ta trở thành tù trưởng (Nguồn gốc loài người). ). Có báo cáo là 3,22 m đối với Sioux ở Dakota, 2,28 m đối với người đàn ông Philadelphia và 1,92 m đối với người phụ nữ Anh. Ở Nhật Bản, phụ nữ quý tộc thời Heian có mái tóc đen dài chẻ ngôi giữa. Khi con gái của Fujiwara no Morotada, người đã trở thành thiếu nữ của ngôi đền khi Hoàng đế Murakami, đến ngôi đền, cô ấy nói: Đó là về "Okagami" ("Okagami") dưới cây cột của tòa nhà chính. Trong "Nhật ký của quý bà Murasaki Shikibu", Samurai Miyaki nói, "Tóc hơi quá trên uchiki, và phần cuối được bóp nhẹ." Samurai ở phần đầu của cái nhìn Mùa xuân chỉ dài hơn một shaku> và như vậy. <Đầu tóc đẹp phúc hậu, ai ngờ cũng kém sắc. Câu chuyện >> Suetsumuhana). Đây là mái tóc của các nàng công chúa xinh đẹp trong bức tranh cuộn của triều đại.

Người Hê-bơ-rơ cổ nói: “Người thân yêu của ta sáng trắng và đỏ, được mọi người săn đón, đầu như vàng ròng, tóc nhấp nhô, và tóc đen như quạ” (Cựu Ước “Bài ca "). Đặc trưng bởi mái tóc đen. Tuy nhiên, Milton đã biến Eve thành một người phụ nữ với mái tóc vàng dài đến thắt lưng trong Paradise Lost. Người vợ đầu tiên của Adam cũng được kể trong văn học dân gian Do Thái Lilith Nổi tiếng với mái tóc đẹp, nhưng DG Rossetti cũng hóa Lilith thành tóc vàng trong bản ballad "Shade of Eden". Đây là kết quả của sự khôn ngoan thông thường rằng những cô gái tóc vàng là xinh đẹp nhất. Từ xa xưa, những cô gái tóc vàng được coi là quý tộc. "Iliad" của Homer có hình Menelaus tóc vàng. Trong bài thơ của nhà thơ La Mã Martial vào khoảng thế kỷ 1, <Tôi đã tặng bạn tóc (tóc giả) của người dân phía bắc, Lesbia. Cho bạn biết tóc bạn vàng như thế nào>. Cũng trong khoảng thời gian đó, Tacitus cho rằng đôi mắt xanh sắc nét và mái tóc vàng cháy là những đặc điểm chung của người Germanic ("Germania"). Tuy nhiên, nhiều cô gái tóc vàng Đức không phải là người bản địa, mà là kết quả của việc nhuộm bằng một loại thuốc mỡ gọi là Sapo, hỗn hợp mỡ cừu và tro cây sồi, và các loại thuốc nhuộm khác. Người Đức cổ đại cũng tôn trọng mái tóc vàng, nhưng các phụ nữ ở La Mã cổ đại cũng đua nhau để tóc vàng bằng nhiều loại thuốc nhuộm khác nhau. Ngoài ra, phụ nữ Ý trong thời kỳ Phục hưng sẽ phải ngồi trên một chiếc bàn có tên là Alterne trên nóc nhà của họ trong một thời gian dài và phơi thuốc nhuộm dưới ánh nắng mặt trời để khiến họ có màu vàng. Baudelaire, nhà thơ tóc, không phải là một người yêu tóc vàng, nhưng "Tóc" của Maupassant là câu chuyện về một bệnh nhân dị tính luyến ái, người say mê mộng tưởng và hưng phấn với một đống cô gái tóc vàng trên tay. Lorelei (《Lorerai》), Fuke's Undine (《Mizuyouki》) cũng là tóc vàng.

Trái ngược với tóc vàng, những người tóc đỏ bị ghét vì không đáng tin cậy. Nó cũng liên quan đến truyền thuyết rằng Judas Iscariot tóc đỏ (Shakespeare "As You Like It"). Cain trong Cựu ước, Loki trong thần thoại Đức, và Seto, ác thần trong thần thoại Ai Cập, đều là những người tóc đỏ, và nhân vật chính của Lunar's Carrot cũng là những người tóc đỏ. Ngoài ra, người ta nói rằng tóc của Aphrodite và ba vị thần (Charites) có màu tím. Tóc của ba nữ thần báo thù (Erinyes) Alekto, Tisiphone và Megaera là một con rắn đen, và mái tóc đẹp đến khó tin của Medusa đã bị cơn thịnh nộ của Athena biến thành một con rắn.

Tóc còn tượng trưng cho quyền uy và sức mạnh. Sam-sôn trong Sách Các Quan Xét trong Cựu Ước đã thú nhận với vợ là Delilah rằng tóc của anh ta có một bí mật về sức mạnh siêu phàm, và bị bắt vì bị đánh, nhưng tóc của anh ta đã mọc và mọc lại, và ở trong một ngôi nhà có 3000 người Phi-li-tin trên mái. Anh ta làm đổ cây cột và cùng chết. Vua Nisos của Megara có mái tóc màu đỏ tươi trên mái tóc bạc của mình, đảm bảo chủ quyền vững chắc, nhưng đã bị cắt đứt bởi con gái của ông là Scylla, người đã yêu tướng địch Minos. Một trong tám mươi loại giai đoạn nhỏ của Thích Ca Mâu Ni là mái tóc xoắn ốc thuận tay phải và cực kỳ tinh xảo, còn mái tóc xoăn tạo nên sự trang nghiêm. Tóc cũng được cho là đại diện cho cái đầu và con người. Gilgamesh vén tóc quanh xác người bạn thân nhất của mình là Enkidu (Sử thi Gilgamesh), và Achilles, người đã đánh bại Hector, đã cắt mái tóc lanh của anh ta và để nó trong tay (Elias). Mẹ của Hector, Hecuba, mái tóc bạc đã để lại trong ngôi mộ thân yêu của mình. Ngoài ra, khi Narcissus biến thành hoa thủy tiên, các thủy thần đã đề nghị cắt tóc cho anh ấy (Ovid, The Metamorphoses).

Ở nhiều vùng khác nhau của Nhật Bản có một tín ngưỡng phổ biến rằng nếu bạn nhúng tóc vào lửa, bạn sẽ nổi điên, nhưng ở nước ngoài, bạn phải đốt tóc của mình, và người ta nói rằng nếu bạn bị một con chim vớt lên. và mang về tổ, bạn sẽ phải đau đầu. Người ta cũng nói rằng nếu cắt tóc vào ban đêm, sức hấp dẫn giới tính của con gái sẽ giảm đi, hoặc nếu cắt tóc khi đang ở trên tàu thì sẽ gọi là bão táp. Có rất nhiều quan niệm phổ biến rằng trẻ em nhổ tóc và thổi gió để thề tình bạn của chúng (Auvergne, Pháp).
Yasuro Ikezawa Tóc mọc ngoài tầm kiểm soát của ý chí và là đối tượng của sự thiêng liêng cũng như ghê tởm vì nó phản ánh trực tiếp các hiện tượng cuộc sống. Đặc biệt, mái tóc đen của phụ nữ rất thiêng liêng là nơi sinh sống và các linh hồn, có thể dâng lên thần linh khi thực hiện điều ước, được biến thành shintai của thần tàu (Funadama), hoặc đặt trong quan tài của chồng. như một dấu hiệu của sự trong trắng. Nó đã được tiến hành. Ở Okinawa, các anh trai cũng có phong tục để cài một phần tóc của chị gái mình, thần Onari, làm thần hộ mệnh. Vào thời Edo, các thủy thủ Aomori đã cầu nguyện nếu gặp bão trong chuyến hải trình, họ sẽ chém được pháp sư và bình tĩnh trở lại, khi trở về an toàn, họ thành kính tạ ơn Chúa.

Từ "tóc dài" là một điều cấm kỵ đối với các nhà sư và phụ nữ, nhưng mái tóc dài bất thường cũng là một đặc điểm của lễ hội đền thờ để cảm thông với linh hồn của các vị thần, và những người phụ nữ phục vụ các vị thần này. Sự tồn tại của được để lại ở nhiều nơi như một huyền thoại như Nagahime và Shizuka Gozen. Trong khi tóc được coi là thiêng liêng, nó cũng được coi là bị thương do phong tục che phủ nó trong đám cưới, đám tang và các dịp khác. Nếu mái tóc rũ xuống là biểu tượng của thiên nhiên và eros thì tóc buộc là biểu tượng của văn hóa và trật tự, và phụ nữ sắp sinh nên buộc tóc như thể họ bị giết thịt. Cấm. Cạo râu và buộc tóc và thay đổi kiểu tóc có liên quan đến việc chuyển đổi sang địa vị mới trong các nghi thức tôn giáo và thông hành.

Vì tóc có tính biểu tượng cao và không rõ ràng, nên có rất nhiều niềm tin phổ biến về tóc. Đốt tóc nói là làm điên đảo hoặc tội nghiệp, người ta nói nếu tẩy lông ở hiên làm tổ chim thì sẽ phát điên. Cũng có nơi đau bụng khi quạ véo tóc vứt trên đường. Cũng có ngày không được gội đầu, người ta cho rằng, nếu gội đầu trong mưa, ban đêm thì không được tiễn cha mẹ. Ngay cả trong thời kỳ đầu hiện đại, Kuruwa, một tiệm gội đầu cho gái mại dâm được thành lập vào một ngày nhất định hàng tháng, chẳng hạn như hội chợ. Ngoài ra, có gió không gội đầu sau khi kiểm tra, có thể coi gội đầu cũng đổi mới trật tự trong một ý nghĩa. Người ta nói rằng nếu bạn cột tóc vào ban đêm, bạn sẽ phát điên, và nếu bạn có một mái tóc trắng trẻ trung, đó là dấu hiệu của sự may mắn. Nếu bạn giẫm lên tóc, bạn sẽ bị bệnh ở đầu. Ngoài ra còn có gió đốt tóc để bảo vệ khỏi sâu bọ, hoặc buộc tóc thành một chiếc nơ theo kiểu trùm đầu để bảo vệ nó khỏi ma quỷ. Ngoài ra, có thể thấy trong tài liệu của thời kỳ đầu hiện đại có một bí ẩn rằng người ta đã cắt tóc từ Motoyui vào lúc nửa đêm.
tóc
Yoshiharu Iijima

Dầu gội đầu

Bằng cách gội đầu của bạn, nó còn được gọi là dầu gội đầu. Đồng nghĩa với chữ Hán <沐>. Việc gội đầu không hề dễ dàng cho đến thời kỳ đầu hiện đại. Cộng với việc gội đầu và phân nước nóng, có những ngày tôi rất ghét gội đầu, và có khi bị ảnh hưởng bởi lịch ngày. Trong "Engi-shiki" vào đầu thế kỷ 10, Kashira Arai Fune và Yusu (cá mòi gạo) và Sozu (bột azuki trắng) được sử dụng làm chất tẩy rửa trong cung điện. Nó được tuyên bố rằng nó đã được. "Utsubo Monogatari" cũng mô tả cách gội đầu của bạn, được gọi là "Migushi Sumashi". Cho đến khoảng thời kỳ Kamakura, Kadsura japonica được ngâm trong nước và chất nhờn tiết ra của nó được sử dụng để gội đầu và tạo kiểu tóc. Chất nhầy tan trong nước của Sapindaceae và Gleditsia japonica cũng được sử dụng dễ dàng. Từ thời kỳ Muromachi đến thời kỳ Edo, các chất tẩy rửa chất lượng cao như bột mì, furi, đất sét, bột talc, đậu xanh, bột đậu nành sống, bánh dầu hoa trà và lòng trắng trứng đã được sử dụng. Do những thay đổi về kiểu tóc, khi nhào Kyara no Abura đã được sử dụng để làm cứng ma đạo sư và tạo độ bóng cho nó, đất tro núi lửadung dịch kiềm cũng được sử dụng để rửa sạch nó. Khi xà phòng trở nên phổ biến vào thời Minh Trị, tóc nam giới chỉ được gội bằng xà phòng, nhưng tóc của phụ nữ Nhật Bản và tóc phương Tây sử dụng bột gội đầu trộn với đất sét trắng. Vào khoảng năm 1932, dầu gội đã được sử dụng, thành phần của dầu gội lúc đó cũng khác so với hiện tại, chủ yếu là xà phòng dạng bột. Từ khoảng năm 1955, nó chuyển từ dạng bột sang dạng hạt, dạng sệt và dạng lỏng. Ngoài ra còn có các sản phẩm như dầu gội trị gàu có chứa selen disulfide và kẽm pyrithione có tác dụng ngăn ngừa gàu và ngứa. Nhìn vào nguyên liệu chính, có ba loại: xà phòng không xà phòng, xà phòng tổng hợp gốc dầu mỏ, và gốc cồn cao hơn, và về mặt tác dụng, chất hoạt động bề mặt anion (anion) chiếm đa số.
Bột giặt Dầu tóc
Shigeki Sakaguchi

Đơn giản là tóc, với tóc. Đột biến được quan sát trong màu sắc, hình dạng, phân bố, mật độ, lưu lượng tóc và nó được sử dụng làm tiêu chí để phân loại chủng tộc. Đặc biệt màu sắc và hình dạng là đặc điểm chủng tộc quan trọng. Màu sắc chủ yếu được xác định bởi lượng melanin và lượng không khí sủi bọt, và thông thường nó có màu đen, nhưng ở người da trắng, nó thể hiện nhiều màu sắc khác nhau và được phân loại thành 30 loại với máy đo màu lông thú. Tóc vàng chủ yếu ở Bắc Âu, tóc nâu chiếm ưu thế so với tóc sáng (như tóc vàng). Hình dạng của tóc được chia thành tóc thẳng, tóc gợn sóng, tóc xoăn. Tóc thẳng là Mongoloid, người Mỹ · Ấn Độ, tóc gợn sóng thường là người da trắng, tóc xoăn được nhìn thấy trong cuộc đua màu đen.
Cũng viết chỉ mục và nhân vật tóc. Chèn tóc để làm tóc. Trong thời Heian và thời Kamakura [tóc giả] được sử dụng cho phụ nữ triều đình, nhưng khi kiểu tóc nữ trở nên phức tạp hơn sau thời Edo giữa, nó đã phát triển như một trong những đạo cụ khéo léo. Cắt tóc, cắt tóc. Có các loại rễ, chai (băm), tóc hoa hồng và như vậy. → mảnh tóc