thành phố(Thị trường (kinh tế), Mumbai, Thành phố london, thị trường)

english Odessa
Toulouse
Hôpital de La Grave, Ariane 5 (Cité de l'espace), Basilica of Saint-Sernin, Place du Capitole, the very first Airbus A380, Musée des Augustins
Hôpital de La Grave, Ariane 5 (Cité de l'espace), Basilica of Saint-Sernin, Place du Capitole, the very first Airbus A380, Musée des Augustins
Coat of arms of Toulouse
Coat of arms
Motto(s): Per Tolosa totjorn mai.
(Occitan for "For Toulouse, always more")
Toulouse is located in France
Toulouse
Toulouse
Location within Occitanie region
Toulouse is located in Occitanie
Toulouse
Toulouse
Coordinates: 43°36′16″N 1°26′38″E / 43.6045°N 1.444°E / 43.6045; 1.444Coordinates: 43°36′16″N 1°26′38″E / 43.6045°N 1.444°E / 43.6045; 1.444
Country France
Region Occitanie
Department Haute-Garonne
Arrondissement Toulouse
Canton Toulouse-1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 and 11
Intercommunality Toulouse Métropole
Government
 • Mayor (2014–2020) Jean-Luc Moudenc (LR)
Area1 118.3 km2 (45.7 sq mi)
 • Urban (2010) 811.60 km2 (313.36 sq mi)
 • Metro (2010) 5,381.49 km2 (2,077.80 sq mi)
Population (Jan. 2015 )2 479,638
 • Rank 4th in France
 • Density 4,100/km2 (11,000/sq mi)
 • Urban (Jan. 2013) 948,433
 • Metro (Jan. 2013) 1,330,954
Demonym(s) English: Toulousian
French: Toulousain(e)
Time zone CET (UTC+1)
 • Summer (DST) CEST (UTC+2)
INSEE/Postal code 31555 /
Website http://www.toulouse.fr/

1 French Land Register data, which excludes lakes, ponds, glaciers > 1 km2 (0.386 sq mi or 247 acres) and river estuaries.

2 Population without double counting: residents of multiple communes (e.g., students and military personnel) only counted once.

tóm lược

  • một chương trình du lịch, có trình chiếu và cưỡi và các trò chơi kỹ năng, vv
  • thế giới của hoạt động thương mại nơi hàng hóa và dịch vụ được mua và bán
    • không có cạnh tranh thì sẽ không có thị trường
    • họ đã bị điều khiển từ thị trường
  • bán nhầm, thường làm từ thiện
    • chợ nhà thờ
  • một thị trường nơi bán hàng tạp hóa
    • cửa hàng tạp hóa bao gồm một chợ thịt
  • một khu vực trong một thị trấn nơi thành lập một cơ sở trọng thương công cộng
  • thị trường chứng khoán trong tổng hợp
    • thị trường luôn làm nản lòng các nhà đầu tư nhỏ
  • dùng để ám chỉ ngành công nghiệp chứng khoán của Vương quốc Anh
  • người dân sống trong một đô thị đông dân
    • thành phố đã bỏ phiếu cho đảng Cộng hòa năm 1994
  • triển lãm cạnh tranh các sản phẩm nông nghiệp
    • cô đã giành được một dải ruy băng màu xanh để làm bánh tại hội chợ hạt
  • tập hợp các nhà sản xuất để thúc đẩy kinh doanh
    • thế giới thần tiên
    • hội chợ thương mại
    • Hội chợ sách
  • khách hàng cho một sản phẩm hoặc dịch vụ cụ thể
    • trước khi họ xuất bản bất kỳ cuốn sách nào, họ cố gắng xác định quy mô của thị trường cho nó
  • một khu đô thị lớn và đông dân cư, có thể bao gồm một số khu hành chính độc lập
    • Thành cổ Troy là một thành phố tuyệt vời
  • một khu hành chính hợp nhất được thành lập bởi điều lệ nhà nước
    • thành phố tăng thuế suất
  • một thành phố cảng ở phía tây nam Na Uy
  • một thành phố ở phía tây bắc nước Đức được liên kết bởi sông Weser với cảng Bremerhaven và Biển Bắc, vào thời Trung cổ, nó là một thành viên hàng đầu của Liên minh Hanseatic
  • thủ đô của Nam Úc
  • một phần của London nằm trong ranh giới cổ đại, trung tâm thương mại và tài chính của London
  • một thành phố ở phía tây Ấn Độ ngay sát bờ biển Ả Rập, thành phố lớn thứ 2 của Ấn Độ (sau Calcutta), có bến cảng nước sâu tự nhiên duy nhất ở phía tây Ấn Độ
  • một thành phố trên sông Garonne ở miền nam nước Pháp ở phía đông nam của Bordeaux, một trung tâm văn hóa của châu Âu thời trung cổ
  • một thành phố cảng của miền nam miền trung Ukraine trên một nhánh của Biển Đen
  • một thành phố ở phía tây Texas

Tổng quan

Bergen , theo lịch sử Bjørgvin , là một thành phố và đô thị ở Hordaland trên bờ biển phía tây Na Uy. Vào cuối quý đầu tiên của năm 2018, dân số của thành phố là 280.216 và khu vực đô thị thành phố Bergen có khoảng 420.000 cư dân. Bergen là thành phố lớn thứ hai ở Na Uy. Thành phố này có diện tích là 465 km2 (180 dặm vuông) và nằm trên bán đảo Bergenshalvøyen. Trung tâm thành phố và các khu phố phía bắc nằm trên Byfjorden, 'vịnh hẹp thành phố', và thành phố được bao quanh bởi những ngọn núi; Bergen được gọi là "thành phố của bảy ngọn núi". Nhiều vùng ngoại ô ngoại ô nằm trên đảo. Bergen là trung tâm hành chính của Hordaland, và bao gồm tám quận - Arna, Bergenhus, Fana, Fyllingsdalen, Laksevåg, Ytrebygda, Årstad và Åsane.
Giao dịch tại Bergen có thể đã bắt đầu sớm nhất là vào những năm 1020. Theo truyền thống, thành phố được thành lập vào năm 1070 bởi vua Olav Kyrre và được đặt tên là Bjørgvin, 'đồng cỏ xanh giữa những ngọn núi'. Nó từng là thủ đô của Na Uy vào thế kỷ 13, và từ cuối thế kỷ 13 đã trở thành một thành phố của Liên minh Hanseatic. Cho đến năm 1789, Bergen được hưởng độc quyền trung gian thương mại giữa Bắc Na Uy và nước ngoài và đây là thành phố lớn nhất ở Na Uy cho đến những năm 1830 khi nó bị thủ đô Christiania (nay là Oslo) vượt qua. Những gì còn lại của các bến cảng, Bryggen, là một Di sản Thế giới. Thành phố đã bị tấn công bởi nhiều vụ hỏa hoạn trong những năm qua. Trường Khí tượng học được phát triển tại Viện Địa vật lý bắt đầu vào năm 1917, Trường Kinh tế Na Uy được thành lập vào năm 1936 và Đại học Bergen vào năm 1946. Từ 1831 đến 1972, Bergen là quận của riêng mình. Năm 1972, đô thị này đã thu hút bốn đô thị xung quanh và trở thành một phần của quận Hordaland.
Thành phố này là một trung tâm quốc tế về nuôi trồng thủy sản, vận chuyển, công nghiệp dầu khí ngoài khơi và công nghệ ngầm, và một trung tâm quốc gia về giáo dục đại học, truyền thông, du lịch và tài chính. Cảng Bergen là bận rộn nhất của Na Uy về cả vận tải hàng hóa và hành khách với hơn 300 cuộc gọi tàu du lịch mỗi năm mang lại gần nửa triệu hành khách đến thành phố Bergen, một con số đã tăng gấp đôi sau 10 năm. Gần một nửa số hành khách là người Đức hoặc người Anh. Đội bóng đá chính của thành phố là SK Brann và truyền thống độc đáo của thành phố là buekorps. Người bản địa nói một phương ngữ riêng biệt, được gọi là 'Bergensk'. Thành phố có Sân bay Bergen, Flesland, Đường sắt nhẹ Bergen, và là điểm cuối của Tuyến tàu lửa. Bốn cây cầu lớn kết nối thành phố Bergen với các đô thị ngoại ô của nó.
Bergen có khí hậu mùa đông ôn hòa, mặc dù có rất nhiều mưa. Trong thời gian từ tháng 12 đến tháng 3, chênh lệch nhiệt độ giữa thành phố Bergen và thành phố Oslo có thể lên tới 30 độ C, mặc dù thực tế là cả hai thành phố đều ở khoảng 60 độ Bắc. Suối Vịnh giữ cho biển tương đối ấm áp, xem xét vĩ độ và những ngọn núi bảo vệ thành phố khỏi những cơn gió lạnh từ phía bắc, đông bắc và phía đông.

Một thành phố ở phía nam Ukraine, nhìn ra Biển Đen. Dân số 98.9468 (2005). Trong mọi ý nghĩa, nó là thành phố trung tâm ở miền nam Ukraine và thủ đô của thành phố Odessa. Khí hậu tương đối ôn hòa (nhiệt độ trung bình hàng tháng là tháng 1 - 3 ° C, ngày 22 tháng 7, lượng mưa hàng năm 351mm). Là một trong những thành phố tượng trưng cho miền nam của người dân Nga, Thu hút khách hàng giải trí. Về mặt công nghiệp, các ngành công nghiệp nặng tập trung vào máy móc và đóng tàu đã phát triển và Cảng Odessa chiếm vị trí trung tâm trong số các thành phố trên bờ Biển Đen, vừa là cảng giao thông vừa là cảng cá. Tên của Odessa xuất phát từ thực tế là thành phố Odessus thuộc địa Hy Lạp cổ đại đã bị nhầm tưởng là đã ở đây. Tuy nhiên, nguồn gốc của Odessa ngày nay là làng Haji Bay, được người Thổ Nhĩ Kỳ xây dựng vào thế kỷ 15. Pháo đài Eni Dunia mà họ xây dựng ở đây vào năm 1764 là kết quả của một cuộc chiến ngoài trời, Hiệp ước cọ (1791) trở thành lãnh thổ của Nga, và thành phố, cảng và pháo đài được xây dựng ở đây dưới sự chỉ huy của Tướng Suvorov đã được đổi tên thành Odessa năm 1995 và hiện tại. Kể từ khi trở thành một lãnh thổ của Nga, Odessa đã phát triển nhanh chóng như một cảng xuất khẩu ngũ cốc do dòng người thực dân lớn ở miền nam Ukraine. Năm 1866, nó được kết nối với miền trung nước Nga bằng đường sắt, trở thành một trong những thành phố lớn nhất ở Ukraine vào cuối thế kỷ 19, và chỉ đứng sau thành phố thủ đô Petersburg như một cảng thương mại. Sự đa dạng của thành phố và thành phần dân tộc đa dạng, với người Nga, người Ukraine và người Do Thái chiếm một phần ba đến một phần tư dân số (tỷ lệ thay đổi theo từng thời điểm) là duy nhất của thành phố. Nó trở thành một thành phố hoạt động chính trị. Đặc biệt, cuộc nổi dậy của tàu chiến Potemkin năm 1905 và trận chiến chướng ngại vật, nhà cách mạng quốc gia Ukraine, nhà cách mạng Liên Xô, lực lượng phản cách mạng, lực lượng can thiệp Anh-Pháp, v.v ... Chiến tranh anh hùng kéo dài 69 ngày là nổi tiếng.
Setuya Aoki

Một ghế bán hàng (cửa hàng) được thiết lập trong một thành phố thời trung cổ. Ngoài các thương nhân định cư ở chợ, các thương nhân di chuyển từ nơi này sang nơi khác cũng bảo đảm thành phố này. Bản đồ cổ Nara Seidaiji vào đầu thế kỷ 14 mô tả Thành phố Monzen với những người sáng lập, Song Ngư và các thành phố khác, và Nara Minami, vào đầu thế kỷ 15, từ hơn 30 thành phố, bao gồm Shioza và Yoneza được sáng tác . Ngoài ra, thành phố Hama trước cổng Osaka Shitennoji và Bin China Niimisou City cũng được tạo thành từ nhiều thành phố. Trong thành phố dưới sự kiểm soát của lãnh chúa, theo nguyên tắc chung, những người không có ghế trong thành phố không thể hoạt động. Do đó, người có ghế trong thành phố được lãnh chúa đảm bảo kinh doanh và được cho là phải trả ghế thành phố như một cái giá. Mặt khác, có một thành phố (Rakuichi), nơi không có ghế thành phố như một thông lệ địa phương, như Ise Kuwana. Tuy nhiên, vào nửa sau của thế kỷ 16, thị trường tiện nghi truyền thống sẽ dần bị hạn chế. Đồng thời, cùng với việc xây dựng thị trấn lâu đài, Sengoku Daimyo thi hành một sắc lệnh thành phố dễ dàng để bãi bỏ ghế thành phố vì mục đích thịnh vượng của lâu đài. Kết quả là tòa thị chính dần biến mất.
thành phố Rakuichi / Rakuza
Ayako Mada

buôn bán Nơi gặp gỡ để giao dịch bán hàng. Còn gọi là chợ. Các hình thức thành phố khác nhau đã được hầu hết các xã hội trên thế giới công nhận từ thời cổ đại. K. Polanyi Theo lịch sử xã hội loài người, có ba loại hệ thống xã hội trong quá trình sản xuất và phân phối, từ xã hội cổ đại hoặc chưa phát triển đến xã hội hiện đại. Nó đã tạo ra một cơ chế cho các quá trình kinh tế một cách phức tạp. Họ là (1) Đối ứng có đi có lại Các nhóm xã hội trao cho nhau theo một mô hình cụ thể, (2) người đứng đầu phân phối lại của bộ lạc tái phân phối, vua, v.v., tập hợp tại trung tâm quyền lực của xã hội, và sau đó đưa nó trở lại với các thành viên, (3 ) trao đổi trao đổi 3 loại chuyển động đối ứng của hàng hóa và dịch vụ giữa các cá nhân và nhóm theo hệ thống giá trị ổn định, đủ để các bên tương đương hiểu được Mỗi loại có liên quan chặt chẽ với cấu trúc xã hội. Thành phố là một phương thức được tạo ra bởi xã hội nơi <trao đổi> trong (3) này được thành lập. Khi các cuộc xung đột giữa bộ lạc, lãnh thổ hoặc nội bộ chấm dứt và các cuộc đàm phán hòa bình diễn ra, những người với các hình thức sản xuất khác nhau như nông dân vùng đồng bằng, người miền núi, ngư dân, mục vụ và người dân thành thị Động cơ thương mại sẽ được mở ra thường xuyên và các khu vực thương mại sẽ được mở ra thường xuyên. tại các điểm cụ thể, chẳng hạn như nơi giao thông thuận tiện và nơi có các mốc. Có rất nhiều ví dụ về các thành phố có tổ chức cao trong các xã hội cổ đại cũng như trong các xã hội chưa phát triển hoặc bộ lạc. Tuy nhiên, chúng chỉ là phương tiện phụ trợ của quá trình sản xuất và phân phối của xã hội và tồn tại bên ngoài cơ chế kinh tế cơ bản được tích hợp bởi nguyên tắc có đi có lại và phân phối lại. Về mặt đó, nó rất khác với xã hội thị trường phương Tây hiện đại dẫn đầu xã hội ngày nay. Thành phố là nơi mà tỷ lệ trao đổi được xác định bởi cung và cầu, nhưng nguyên tắc trao đổi là tuyệt vời, và không chỉ những thứ mà cả đất đai và lực lượng lao động đều được thương mại hóa và giao dịch. Chính xã hội phương Tây hiện đại, hệ thống thị trường đã quyết định xã hội hay nền kinh tế.

Bohanan và Dalton George Dalton, người đã thực hiện một nghiên cứu nhân học về các thành phố của xã hội châu Phi, là một nơi cụ thể để mua bán giao dịch <thị trường thị trường> và giá được xác định bởi mối quan hệ cung-cầu <nguyên tắc trao đổi nguyên tắc trao đổi thị trường> , chỉ ra rằng có những trường hợp nguyên tắc trao đổi thị trường hoạt động bên cạnh xã hội hiện đại, và phân loại xã hội thành ba trường hợp sau dựa trên vai trò của thành phố như một nơi và nguyên tắc trao đổi thị trường đã làm. (1) Xã hội thiếu thị trường Nếu không có thành phố là nơi và nguyên tắc trao đổi thị trường hoạt động, nó sẽ chỉ xuất hiện giữa các cá nhân. (2) Xã hội kiểu thị trường ngoại vi Có cả thành phố và nguyên tắc trao đổi thị trường, nhưng chúng chỉ hoạt động trên các sản phẩm giới hạn xuất hiện trên thị trường, và đất đai và lao động không bị ảnh hưởng bởi nguyên tắc trao đổi thị trường. Cả người sản xuất và người mua về cơ bản là độc lập với thị trường và nguyên tắc trao đổi thị trường để duy trì sinh kế của họ. (3) Xã hội thống trị nguyên tắc trao đổi thị trường Thành phố là nơi để người mua, người bán hoặc nhà sản xuất mua hàng hóa và thu nhập bằng tiền mặt để duy trì cuộc sống của họ. Đó là một xã hội di chuyển. Trong xã hội của (1) và (2), nguyên tắc có đi có lại và phân phối lại hoạt động, và chỉ có các nguyên tắc trao đổi thị trường và thị trường xung quanh nó.

Sau đây có thể được chỉ ra là đặc điểm chung của xã hội nơi thành phố được thành lập. Có nhiều trường hợp thành phố được phát triển chủ yếu bởi nông dân, nhưng dân số phi nông nghiệp tập hợp ở một mức độ nào đó trong vùng lân cận và sự xuất hiện của người dân thành thị có thể được nhìn thấy. Ngoài ra, ngay cả khi phần lớn nông dân là nông dân nhỏ, có một cơ sở sản xuất ổn định và trưởng thành có thể cung cấp một phần thu hoạch cho cư dân đô thị. Thông qua việc mua và bán trong thành phố dựa trên động cơ cá nhân, nông dân đã học được những hành vi mới đối với hàng hóa và hoạt động kinh tế mới và thúc đẩy sự thâm nhập của nền kinh tế tiền tệ. Sự phát triển của thành phố đã thúc đẩy sự phát triển của thành phố, một mạng lưới thị trường địa phương được hình thành và một mạng lưới trái phiếu kinh tế trên một khu vực rộng lớn đã được tạo ra. Trong số những người có xu hướng mua và bán trong thành phố, có những thương nhân đi du lịch quanh thành phố và buôn bán các sản phẩm đặc biệt.

Thành phố là nơi giao lưu lẫn nhau giữa người dân thành phố và làng mạc, là nơi tập hợp mọi thứ và con người, và là nơi thu thập thông tin. Thành phố không chỉ được mở ra như một trung tâm cho các hoạt động thương mại, mà còn là một đám đông người dân tụ tập ở đó, như đền thờ và đền thờ, cổng, những nơi được bảo vệ dưới quyền lực tôn giáo và quảng trường. Đó là một nơi mà các sự kiện khác nhau trong khu vực được tổ chức với các đối tượng và các nhân vật chính. Mọi người sẽ không chỉ mua và bán hàng hóa, mà còn tận hưởng một loại hứng thú và tham gia vào nó. Đối với dân làng, đặc biệt, thành phố và thành phố là nơi bạn có thể trải nghiệm những điều mà bạn không thể trải nghiệm trong cuộc sống hàng ngày của các làng bằng cách gặp gỡ những người vô danh, mua và bán, v.v., tránh xa truyền thống và trật tự của xã hội làng. Về mặt đó, điều đó là bất thường, nhưng cũng có những điều hàng ngày mà bất cứ ai cũng có thể tham gia bất cứ khi nào có một thành phố, nơi mà trật tự nên thuộc về tạm thời bị mất hoặc thư giãn. Một mặt, thành phố đạt được các hoạt động kinh tế bằng cách thiết lập một cuộc bán hàng trong sự bất ngờ của đám đông và tiếng ồn. Các yếu tố tạo nên những khía cạnh này cũng giống như những yếu tố tạo nên lễ hội. Đây là nơi các nhân vật lễ hội của thành phố tập trung. Với các ngày lễ xã hội hoặc ngày lễ tôn giáo chồng chéo, và sự công khai và tính chất phi thường ngày càng tăng, những khía cạnh của thành phố là lễ hội hóa trang Cho thấy khía cạnh của liên tục. Tất nhiên, ở những nơi đó, Chỉ , Entertainers cũng xuất hiện, và các buổi biểu diễn đường phố nơi vòi hoa sen và người xem được hợp nhất được phát triển. Theo cách này, các yếu tố lễ hội và biểu diễn được công nhận trong và xung quanh thành phố. Cũng có thể nói rằng thành phố là một trong những nơi văn hóa cơ bản của xã hội được thể hiện. Ở các thành phố châu Phi và những nơi khác, một người phụ nữ được gọi là bà mẹ ở chợ thường làm nghề bói toán hoặc một loại nghề tôn giáo nào đó trong khi hút thuốc lá và trả lời khách hàng. Một cảm giác tự do, một cảm giác mong đợi và một cảm giác phức tạp cũng là bầu không khí quan trọng của các thành phố và thành phố. Việc các yếu tố khác nhau này được tận dụng triệt để làm cho thành phố trở nên sinh động, những người cai trị và những người có ảnh hưởng đã bảo vệ thành phố và đưa ra các quy định để duy trì hòa bình và tự do của thành phố.

Thành phố được thành lập theo nguyên tắc trao đổi, nhưng trong hầu hết các xã hội nơi thành phố tồn tại, có một nguyên tắc có đi có lại và phân phối lại được xây dựng thành các mối quan hệ xã hội như máu và lãnh thổ. Không có mất mối quan hệ. Tuy nhiên, khi một hệ thống kinh tế với các nguyên tắc trao đổi ưu việt duy nhất cho các xã hội tư bản Tây Âu hiện đại mở rộng trên toàn cầu, nó có tác động đáng kể đến các khía cạnh kinh tế và xã hội của các xã hội truyền thống ngoài phương Tây. Nó đã được. Các xã hội truyền thống này rất khác với các nguyên tắc cấu thành của các xã hội phương Tây hiện đại như đã đề cập ở trên, và sự không đồng nhất của chúng trở thành chủ đề nghiên cứu như nhân học văn hóa thông qua tiếp xúc với các xã hội phương Tây. Vấn đề là về thành phần của các xã hội truyền thống và các quá trình kinh tế trong các xã hội đó, và sự chuyển đổi xã hội truyền thống bằng nền kinh tế trao đổi thị trường và kinh tế tiền tệ do xã hội phương Tây hiện đại áp đặt. Nghiên cứu về thành phố đã tiến triển và tích lũy trong các nghiên cứu ở Châu Phi và Châu Mỹ, nơi đã có những thay đổi và tác động nhanh chóng trong các cuộc chinh phạt và thuộc địa.
Nhân chủng học kinh tế Đổi thị trường thành phố
Seiko Fujii

Châu Âu

Sự phát triển của thành phố ở châu Âu có liên quan mật thiết đến nền tảng của xã hội châu Âu, cho thấy những đặc điểm châu Âu khác biệt với các nền văn minh khác. Tuy nhiên, thành phố này là nơi trao đổi, nơi bạn có thể mua thực phẩm và nhu yếu phẩm hàng ngày ngay cả với số lượng nhỏ không phải là duy nhất đối với phương Tây, nhưng được tìm thấy trên khắp thế giới và có một lịch sử cũ. Ngay cả trong một xã hội mà sự đối ứng và phân phối lại là cấu trúc cơ bản của hoạt động kinh tế, có những thành phố gắn liền với các lễ hội và nghi lễ, cũng là nơi dành cho các hoạt động chính trị. Chẳng hạn như thành phố của cảnh sát Hy Lạp và La Mã cổ đại Agora Và hình thành các diễn đàn, nơi nô lệ, gia súc, quần áo, vàng và bạc và các giao dịch khác được thực hiện. Emporium có chức năng tương tự. Việc xây dựng Alexandria vào thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên đã tạo ra một nơi hình thành giá cả thị trường nơi nguồn cung biến động theo giá cả và nguồn cung di chuyển hợp lý theo nhu cầu thực tế, không phải bởi chính trị hay sức mạnh quân sự. Tổ chức thị trường mới này bị choáng ngợp bởi sự trỗi dậy của Đế chế La Mã, nhưng sự tồn tại của nền văn minh Địa Trung Hải đã sinh ra một tổ chức thị trường như vậy có ảnh hưởng không đáng kể đến sự phát triển sau này của châu Âu.

Ở khu vực phía bắc dãy Alps, có một số ngôi làng đã trở thành trại khi các thương nhân Kohaku ở Rome vào đất nước này, và có một vài chiếc mũ dọc đường. Ngôi làng được gọi là taberna hoặc hình thành theo tiếng Latin, nơi thành phố được mở và giao dịch với những người nông dân lân cận. Sau đó, những ngôi làng, bao gồm chủ yếu các chuyến đi này, được gọi là Rishke lischke và mang hình thức đô thị. Các ngôi làng được gọi là wick wik / vik cũng nằm trong các điểm chính của giao thông vận tải và được coi là có cùng đặc điểm.

Các thành phố nhỏ thường được đặt trên đường phố Kohaku, nhưng nông dân gần đó chỉ đến để buôn bán một ít trứng, len, v.v., như ở Pyrenees, Đáp ứng nhu cầu của các hộ gia đình ... giới hạn ở sự hài lòng của bản năng xã hội sinh ra với con người . <Đi lang thang quanh chợ ở phía trước> bị Hoàng đế của Hoàng đế Karl Hoàng đế (Điều 54) cấm, cho thấy thành phố cũng là một sân chơi. Điều này là do bữa tiệc và buổi biểu diễn là những nét chính của thành phố. Đây gần như là trường hợp ngoại trừ tiếp xúc với thương nhân và người Do Thái kohaku, và giống như thành phố Saint-Denis gần Paris, nó đã mỗi năm một lần vào thế kỷ thứ 8, và nhiều người bán hàng hành hương từ xa. Chỉ có một vài người tập hợp người mua.

Thành phố được thành lập trong xã hội phương Tây, trong tình trạng như vậy cho đến thế kỷ thứ 9, chứa đựng sự khởi đầu của một thị trường mà sau này sẽ hoạt động như một thị trường hình thành giá cả. Thành phố, lần đầu tiên được khai trương vào các ngày lễ gần nơi ở của hoàng gia, hàng hóa, nhà thờ và tu viện, được chia thành thành phố cổ Jahrmarkt, nơi có nhiều du khách và thành phố Wochenmarkt hàng tuần cho nhu cầu gia đình của hàng xóm nông dân. Nó đã trở thành như vậy. Các thành phố cuối năm thường được tổ chức vào các ngày lễ như lễ cống hiến của Kitô giáo, và một số kéo dài trong khoảng hai tuần. Thị trường hàng tuần ban đầu được giới hạn trong một ngày, và đôi khi nó được mở trong hai ngày sau đó. Thị trường chủ nhật và thị trường hàng hóa nhất định là biến thể của thị trường hàng tuần. Messe, từ tiếng Đức có nghĩa là thành phố, xuất phát từ khối nhà thờ và quay sang chỉ thành phố mở ra sau đám đông. Markt Markt có nguồn gốc từ tiếng Latin mercatos và có ý nghĩa chính là mua Mua và giao dịch trực tuyến. Vào thế kỷ 11 và 12, các thành phố được thành lập từ những khu định cư tiên phong này.
thành phố
Chợ Phillips là trung tâm của cuộc sống thành phố, và không thành phố nào có chợ. Chợ nằm ở trung tâm thị trấn và thường được lát đá. Hình ảnh của Laurent (Rorant) đứng ở thị trường của thành phố miền bắc nước Đức, đó là một dấu hiệu của đặc quyền và tự do của thành phố, và thập tự giá như một dấu hiệu của hòa bình thị trường có cùng ý nghĩa, đôi khi nhà vua là Găng tay thị trường được đeo trên cây thập tự này như một dấu hiệu chấp thuận tự do của anh ấy. Việc mở cửa thành phố được tính là quyền lực tối cao của nhà vua (Legarien) kể từ khi Hoàng đế Karl, và việc mở cửa thành phố chỉ được chấp thuận sau bằng sáng chế của nhà vua. Thành phố, từng là nơi cung cấp thực phẩm và nghỉ ngơi cho các nhóm vũ trang và là nơi tổ chức lễ hội, được định vị là nơi hòa bình. Xylanh ), Và hòa bình được đảm bảo cho những người đến thăm thành phố. Trả thù cho những tội ác đã gây ra bên ngoài thành phố bởi những vị khách đến thành phố và đòi nợ mà họ phải chịu đã bị cấm trong thành phố.

Thị trường được thành lập trong thành phố đóng một vai trò rất quan trọng trong cuộc sống đô thị như là một thành phố vĩnh viễn. Trước hết, hội trường và nhà thờ thành phố được xây dựng đối diện với chợ. Chợ là nơi dành cho các cuộc họp của công dân, Luật thành phố Đây cũng là một địa điểm cho các thử nghiệm dựa trên Đó là một phong tục cổ xưa rằng một hàng rào được tạo ra dưới bầu trời xanh với bàn và ghế và một phiên tòa đã được tổ chức. Sau đó, các thử nghiệm đã được tổ chức trong các tòa nhà cụ thể. Chợ cũng là nơi hành quyết. Tiếp xúc và giá treo cổ được đặt trong tất cả các thị trường thành phố và các vụ hành quyết công khai đã được thực hiện. Nhưng chức năng quan trọng nhất của thị trường là buôn bán các sản phẩm thủ công mỹ nghệ thành phố và các sản phẩm nông nghiệp gần đó. Giao dịch trong thị trường thành phố bị hạn chế về địa điểm và thời gian, với các quầy hàng được xếp hàng vào những ngày đầu và tại quảng trường chợ vào nửa cuối thế kỷ 12, với thịt, cá, bánh mì, sản phẩm da, quần áo, giày dép và các mặt hàng khác . Nó đã được giao dịch. Ngoài các quầy hàng, còn có các cửa hàng chòi, tất cả đều thuộc sở hữu của cộng đồng đô thị, vì vậy thương gia phải trả tiền thuê cửa hàng. Những quầy hàng này là bang hội Vì nó được mượn từ thành phố thông qua Tunft, số lượng quầy hàng được xác định rõ ràng theo từng nghề nghiệp và không thể tạo ra một gian hàng trong quá khứ. Sau đó, các cửa hàng này sẽ được hấp thụ vào tòa nhà. Vào ban đêm, một tấm bảng lớn được sử dụng làm màn trập đã bị rơi, được hỗ trợ bởi một bộ phận hỗ trợ và hàng hóa được đặt trên đó.

Thị trường tuần và thị trường năm chuông Sự kiện được công bố bởi âm thanh của Chúng tôi không nên giao dịch cho đến khi tiếng chuông thị trường vang lên. Sự kết thúc của thành phố cũng được báo hiệu bằng tiếng chuông và đôi khi tiếng chuông tiếp tục vang lên trong khi một người trở về từ thành phố có thể đi bộ một dặm. Điều này là để đảm bảo an toàn trong khi những người sống trong khu vực cấm trở về nhà an toàn. Sau khi thành phố được thành lập, tiếng chuông buổi sáng báo hiệu việc mở cổng thành phố. Cuộc sống công cộng bắt đầu với tiếng chuông buổi sáng. Tiếng chuông buổi tối vang lên hai lần. Chuông đầu tiên là chuông siêu cấp được rung vào khoảng 6:00 tối và chuông thứ hai được rung vào khoảng 9:00 vào mùa hè và khoảng 8:00 vào mùa đông. Tiếng chuông đầu tiên có nghĩa là kết thúc ngày làm việc, cho thấy thời hạn pháp lý đã hết hạn. Phiên tòa cũng phải được tổ chức dưới ánh mặt trời và tất cả các luật đều được công bố dưới ánh mặt trời. Tiếng chuông thứ hai của buổi tối đánh dấu sự khởi đầu của thời gian ban đêm và với tiếng chuông này, cổng thành đã đóng lại, và nhiệm vụ của đồng hồ đêm dân sự bắt đầu. Công việc tiếp theo đã bị cấm và các khoản thanh toán khác nhau phải được thực hiện trước khi tiếng chuông thứ hai vang lên. Ngay khi tiếng chuông thứ hai vang lên, đèn đã tắt và quán rượu đã đóng cửa.

Chức năng của thành phố trong thời trung cổ có thể được chia thành một thị trường trung lập cho các thương nhân ở xa như thành phố Champagne và một nơi buôn bán thương mại của chính người dân. Trước đây được thành lập dọc theo con đường thương mại lớn từ Provence đến Flanders, Ý. Rượu sâm banh Và thành phố cổ của Bree là một ví dụ điển hình. Họ tiếp tục luân phiên và mở cửa quanh năm, với hàng dệt, ớt, nước hoa và các sản phẩm phương Đông khác, và hàng da như hàng da tại trung tâm của giao dịch. Thành phố cổ Champagne có ý nghĩa như một điểm liên lạc giữa thương mại Địa Trung Hải của Ý và ngành công nghiệp Flemish, nhưng ảnh hưởng lan rộng khắp châu Âu, và người Đức cũng có một nhà giao dịch ở đó. Thành phố cổ Champagne đã đạt đến đỉnh cao vào nửa cuối thế kỷ 13 và bắt đầu suy tàn vào thế kỷ 14. Điều này là do các thành phố đã được thành lập ở nhiều nơi và thương mại của các thương nhân định cư đã trở nên chiếm ưu thế, và điều này là do sự chuyển động của các tuyến thương mại, nhưng cũng có những điều khiến đặc trưng của một thành phố quốc tế như Messe of Frankfurt sau đó . đã có.

Thị trường thành phố vĩnh viễn đã trở thành một không gian quan trọng xác định mối quan hệ giữa con người trong cuộc sống hàng ngày cũng như sự phát triển của nền kinh tế tiền tệ. Tuy nhiên, trong một xã hội mà nguyên tắc có đi có lại và phân phối lại vẫn còn, việc thành lập thị trường thành phố không có nghĩa là ngay lập tức hình thành thị trường hình thành giá cả. Trong thị trường đô thị châu Âu thời trung cổ, các bang hội và đường đua được thành lập để quản lý giá mua và bán lẻ, chất lượng và số lượng sản phẩm. Các bang hội và hội thảo bảo tồn tính cách tôn giáo cổ xưa của họ trong các nghi lễ thành viên, tiệc chiêu đãi và nghi lễ, và sau khi được chuyển đổi sang Cơ đốc giáo, họ đã được liên kết thông qua sự cứu rỗi sau khi chết của các thành viên. Tình anh em Là đơn vị tổ chức hoặc tham gia vào các bữa tiệc. Sự tồn tại của bang hội và đường đua, có nguyên tắc là độc quyền bên ngoài và bình đẳng nội bộ, cản trở sự hình thành của một thị trường hình thành giá trong nền kinh tế đô thị. Kitô giáo đã được trung gian bởi sự cứu rỗi tại Higan liên quan đến sự có đi có lại và phân phối lại. Việc thành lập một mạch mới (quà tặng miễn phí) là một cơ hội tuyệt vời. Học thuyết giáo hội Công giáo 贖 宥 Nguyên tắc có đi có lại từ xã hội cổ đại dưới dạng khái niệm (Shiyu Yu) về việc làm tốt, miễn cưỡng và tha thứ cho những đóng góp, nhưng nó được thành lập bởi các nhà thờ và chính quyền công cộng thông qua sự cứu rỗi tại Higan. Điều này làm tăng cơ hội tặng quà đơn phương cho tổ chức, và nguyên tắc này là gốc rễ của các mối quan hệ của con người trong các thành phố thời trung cổ. Trong khi các thương nhân ở thành phố thời trung cổ theo đuổi lợi nhuận với lợi nhuận không đổi, họ đã hết hàng hóa, đôi khi dưới hình thức tiệc, lễ hội, vui thích và quyên góp, và cầu nguyện cho sự cứu rỗi trên ngân hàng. Một mối quan hệ như vậy sẽ bị phá vỡ bởi sự xuất hiện của Luther và Calvin trong thế kỷ 16. Luther, người đã bác bỏ mối liên hệ giữa những việc làm tốt trong thế giới này và sự cứu rỗi trong cuộc đàn áp, đã xóa sạch mối quan hệ đối ứng cổ xưa và có tác động lớn đến nguyên tắc đoàn kết anh em hỗ trợ nền kinh tế đô thị thời trung cổ. Sau đó, nền kinh tế và tôn giáo sẽ bị tách ra và thị trường hình thành giá sẽ xuất hiện trong thời hiện đại, nhưng thị trường thành phố thời trung cổ ở châu Âu đang trong quá trình từ mối quan hệ cổ xưa của sự đối ứng và phân phối lại để hình thành thị trường hình thành giá . Trong lịch sử thế giới, nó là duy nhất và đáng được chú ý. Thành phố nơi mọi người gặp gỡ, ăn uống, thưởng thức các món đặc sản và thu hút tiếng gọi của người bán, vẫn ở dạng nhỏ ở mỗi thành phố sau khi hình thành thị trường hình thành giá cả và truyền tải hình thức ban đầu của loài người cho đến ngày nay
Shinya Abe

Châu phi

Các thành phố khác nhau với các cấu trúc, chức năng và ngày thành lập khác nhau có thể được nhìn thấy. Nói chung, trong khi các thành phố được giới thiệu bởi chính quyền thuộc địa ở Đông và Trung Phi, có những thành phố trước đó ở Tây Phi, và nó thường được để lại trong tay các cường quốc bản địa ngay cả dưới các thuộc địa. Bộ lạc Dahome trên bờ biển Guinea của Tây Phi, nơi đã giao dịch với châu Âu từ cuối thế kỷ 17, có một thành phố phát triển tốt với các đồng tiền sử dụng cả Koankai và tiền xu. Vào thế kỷ 18, có một thành phố lớn ở Wida, cảng chính và các mặt hàng hàng ngày như thịt, cá, ngũ cốc, rau, trái cây, đồ gốm, phần cứng, bùa hộ mệnh và dầu được bán ở các thành phố khác nhau. Đặc biệt Vương quốc Dahomme Cảng phát triển thịnh vượng liên quan đến xuất khẩu buôn bán nô lệ, và cơ chế phân phối với tỷ giá hối đoái và thuế quan thu hút sự chú ý. Thành phố Yoruba của Nigeria được chia thành năm loại theo địa điểm và thời gian. (1) Thành phố cố định thị trấn, (2) Chợ buổi tối thị trấn, (3) Chợ đêm Inaka (thường xuyên), (4) Chợ ngày Inaka (chủ yếu là thịt), (5) Thành phố Inaka (cứ vài ngày Thành phố có một khoảng thời gian 8 hoặc 4 ngày. Trong nửa sau của thế kỷ 19, tuần thứ 7 được thông qua dưới sự cai trị của phương Tây, nhưng thứ 4 hoặc thứ 8 ban đầu là một tuần và thành phố được thành lập theo chu kỳ này. Một địa điểm quan trọng đối với một số thành phố là Hầu hết những người bán hàng ở chợ đều là phụ nữ và họ đi bộ với những món đồ trên đầu từ xa. Bởi vì hầu hết các xã hội châu Phi đều kết hôn với chồng, phụ nữ có chồng chia sẻ Ngoài ra, trong một xã hội nơi có nhiều nghề nghiệp và sản phẩm, khả năng tự túc cao, chẳng hạn như Hausa ở miền bắc Nigeria, và thành phố chỉ hoạt động để tự túc và trao đổi trong làng, một số địa điểm trong làng e Và vào ngày xác định, thành phố được thiết lập theo kiểu xác định và không có nhiều trao đổi giữa các làng.

Trong một xã hội nơi thành phố được phát triển và nguyên tắc thị trường hoạt động, thị trường thị trấn trở thành trung tâm của một khu vực thị trường khu vực rộng lớn và thương mại từ xa, đáp ứng các chức năng kinh tế, và các tù trưởng, linh mục và quan chức tiếp xúc. Ngoài ra, đây là nơi để truyền tải thông tin khác nhau như tin đồn và các cuộc nói chuyện xã hội, và cũng là trung tâm của đời sống xã hội. Trong bộ lạc Moshi của Burkina Faso, các nghi lễ như cắt bao quy đầu và các nghi lễ liên quan đến đám tang của các tù trưởng và trưởng lão cũng được tổ chức trong thành phố. Thành phố cũng có một nơi linh thiêng, trung tâm của nghi lễ, đôi khi đi kèm với các hoạt động tôn giáo như lễ vật liên quan đến hòa bình của thành phố.

Tình hình ở các thành phố châu Phi đã bị ảnh hưởng và biến đổi rất nhiều vào cuối thế kỷ 19 bởi sự thuộc địa hóa và sự thống trị chính trị của các xã hội phương Tây, sau đó là sự hỗn loạn của nền độc lập dân tộc mới nổi. Hơn nữa, sự xâm chiếm của nền kinh tế và nền kinh tế tiền tệ dựa trên nguyên tắc thị trường của xã hội hiện đại được sinh ra bởi nguyên tắc có đi có lại và phân phối lại đã hợp nhất các xã hội bộ lạc và tiền cho một mục đích cụ thể được sử dụng trong các thành phố truyền thống đó. Ý nghĩa xã hội đã bị mất, và các mối quan hệ xã hội đã được thiết lập trở nên khó chịu.
Seiko Fujii

Xã hội Hồi giáo

Trong thế giới Hồi giáo, thành phố thường được gọi là Bazaar bāzār. Từ này là tiếng Ba Tư, được gọi một cách thành ngữ là chợ ở Nhật Bản, và tương ứng với tiếng Ả Rập souk sūq.

Bazaar và souk đề cập đến cả thị trường thường xuyên và thị trường với các cửa hàng thường trực, nhưng trong lịch sử, các thành phố thường xuyên được biết đến trước đó. Trên bán đảo Ả Rập trước sự trỗi dậy của Hồi giáo, một thành phố thông thường được tổ chức gần khu bảo tồn nơi các thần tượng của tín ngưỡng đa thần được lưu giữ. Trong số 10 thành phố thông thường, một trong những Uckers là nổi tiếng nhất. Thành phố được thành lập vào tháng 11 và những người du mục như người Krish đã tập hợp và một người quản lý từ bộ lạc Tamim đã thu được một khoản thuế đủ.

Sau thế kỷ thứ 7, khi các thành phố Hồi giáo được tạo ra ở nhiều nơi khác nhau, súp được hình thành như một bộ sưu tập các cửa hàng cố định. Điều này có thể đã xảy ra một cách tự nhiên, hoặc nó có thể được tạo ra một cách giả tạo hoặc có hệ thống. Trước đây là khi thành phố thường xuyên phát triển thành một thị trường cửa hàng vĩnh viễn. Các thành phố Hồi giáo có một số khối (như một không gian sống và đơn vị hành chính) Hara , Mahalla), nhưng một thành phố thông thường đã được mở dưới chân con hẻm chạy về phía đông, tây, bắc và nam trong khu vực, và điều này đã được phát triển thành một cửa hàng cố định. Đây là một thị trường nhỏ với phân phối hạn chế. Mặt khác, một thị trường lớn đã được xây dựng theo kế hoạch của thành phố, trở thành cốt lõi của sự phân phối toàn thành phố và kết nối với các khu vực nông thôn ở vùng ngoại ô và vùng sâu vùng xa. Khu thương mại và công nghiệp Calfu ở Baghdad, thủ đô của Abbasic, là một điển hình.

Hãy giải thích chức năng phân phối của một thị trường lớn, lấy ví dụ về Isfahan của Iran làm ví dụ.Chợ của thành phố có hình thức ban đầu kể từ khi chinh phục Ả Rập, nhưng nó đã được xây dựng lại trong kỷ nguyên Safabie thế kỷ 16. <Quảng trường King> nằm ở trung tâm của thị trấn và một khu chợ có mái vòm chạy từ phía bắc đến Quảng trường Kofune phía đông bắc. Khi bạn đi vào bên cạnh lối đi arcade, Đoàn lữ hành Bạn có thể đi đến sân trong. Trong một bố cục kiến trúc như vậy, quảng trường, cửa hàng cố định và caravan salai đều có chung chức năng phân phối.

Quảng trường nói chung được sử dụng như một nơi để thực hành các vụ hành quyết và các nhiệm vụ nước ngoài tại các thành phố Hồi giáo, và như một sân tập, và có một chức năng quan trọng. Ngoài các chức năng trên, <Place of the King> còn có một cung điện ở phía tây, nhà thờ Hồi giáo Shah và nhà thờ Hồi giáo Rotofoller ở phía nam và phía đông, và các cửa hàng thường trực xung quanh bốn phía, vì vậy các chức năng của chính trị, tôn giáo, và thương mại đang ở đây. Tập trung vào. Theo báo cáo của du khách người Pháp J. Chardin, quảng trường chứa đầy lều đen của những người bán hàng rong, vì vậy đây là chợ dành cho những người bán hàng rong để bổ sung cho các cửa hàng thường trực. Một tình huống tương tự đã được nhìn thấy ở Bukhara trong thế kỷ 19. Theo cuốn tự truyện của nghệ sĩ văn học cách mạng của Tajik Ainie, Plaza Arug trước cung điện Bukhara Khan đã được mở cho những người bán hàng rong như cửa hàng tạp hóa, cửa hàng trái cây và cửa hàng bánh kẹo sau vụ hành quyết. Ngay cả sau khi cửa hàng thường trực được thành lập, quảng trường vẫn là một không gian nơi các thành phố thông thường được mở. Tại quảng trường Cofne, một thành phố để mua và bán ngũ cốc, cỏ khô, rơm, rơm và than được thành lập ba ngày một tuần trong thế kỷ 19. Vào ngày 2 của thứ Tư và thứ Sáu, một khu chợ đồ cổ khác đã được tổ chức. Người dân tập trung tại quảng trường với quần áo và dụng cụ không còn cần thiết, và trao đổi lẫn nhau. Quảng trường cũng là nơi mà một chợ bán buôn hàng hóa đặc sản được thành lập. Ở Isfahan vào thế kỷ 19, trái cây, rau và thuốc phiện được giao dịch hàng ngày theo bốn hình vuông. Trong trường hợp trái cây, quá trình phân phối như sau. Đầu tiên, Bonakdar, một thương gia bán buôn, đã thuê một vườn cây đến một ngôi làng gần đó và thuê một con lạc đà và một người vận chuyển lừa để mang nó đến quảng trường. Tiếp theo, với sự có mặt của một người trung gian, anh ta đã bán nó cho một nhà bán lẻ trái cây và mang nó đến cửa hàng để mang một cái khay lớn trên đầu.

Trong quảng trường có người giám sát thị trường ( Muftive ), Tuy nhiên, đã đóng quân vào ban ngày và chịu trách nhiệm giám sát toàn bộ thị trường lớn. Ngoài ra còn có người kể chuyện, người pha chế, bộ trưởng, nhào lộn, chú hề, đô vật và rễ cây, người đã biểu diễn nghệ thuật của họ. Kết quả là mọi người thu thập tự nhiên và trao đổi thông tin với nhau. Cùng với Chaihan (quán trà), có một nơi mà nhiều loại thông tin, như danh tiếng của Bazaar, xuất hiện.

Cửa hàng thường trực là trung tâm của một thị trường lớn, và là cửa hàng bán lẻ hoặc nơi sản xuất nơi thợ thủ công làm việc. Giống như Abbas Baghdad, vào thế kỷ 19 Isfahan, các thợ thủ công nhuộm màu, thợ thủ công, thợ dệt, bánh kẹo và kén đã tạo nên một phần của ngành công nghiệp. Điều này không phải vì các thành viên của bang hội được tự nguyện tổ chức, mà là vì sự thuận tiện của việc thu thuế của chính phủ và giám sát thị trường. Trên hết, các cơ sở cửa hàng là các cơ sở bất động sản độc đáo được xây dựng bởi chính phủ, và thương nhân và thợ thủ công đã được kiểm soát như người thuê nhà ngay từ đầu. Caravanserai, liền kề với cửa hàng thường trực, được sử dụng bởi các thương gia lớn tham gia thương mại quốc tế như một khách sạn caravan và văn phòng bán buôn, liên kết Bazar với thương mại từ xa.

Như đã mô tả ở trên, thị trường lớn có cấu trúc ba ngôi gồm quảng trường, cửa hàng cố định và caravan salai. Tuy nhiên, trong thế kỷ 20, các cửa hàng mới đã được tạo ra dọc theo các đường phố chính và trọng lượng riêng giảm.
bang hội thương gia Thợ thủ công thành phố Quảng trường
Tsutomu Sakamoto

Nhật Bản Thời cổ đại

Trong "Nippon Shoki" "Manyoshu", v.v. như một thành phố trước thế kỷ thứ 8, Baiko (Enoichi) < Aso-kuwa (Sau Kuwanoichi)> < Haidian (Tsubaichi)> < Thành phố ánh sáng (Karunoichi)> vân vân. Trong số này, <Kaikai City> nằm gần ngã tư đường Kamitsu, Yamabe Road và Yokooji và <Karuichi> là nút của các tuyến giao thông chính như giao lộ của đường Shimo và đường Yamada-Thunder-Joroku. Nó nằm ở phía đông bắc và tây nam của Asuka's Sakyo và dường như có liên quan mật thiết đến việc này. Điều tương tự cũng có thể nói về <Nakaichi>, dường như là một chiếc đèn lồng vào tháng 11 năm 689, Nihonshoki, nhưng vị trí của nó không rõ ràng. Một số trong những thành phố ban đầu này có liên quan chặt chẽ với Miyakonomiya. Với việc thành lập Miyakonojo, <City> của Fujiwarakyo và sau Heijokyo <Tozai City (Thành phố Đông / Thành phố Tây)> Tôi đã được chuyển đến một thành phố do Ichika Tsukasa quản lý, như Thành phố Namba ở Nambakyo. Mặt khác, <Thành phố Baisha> và <Thành phố Atokuwa> là những thành phố nằm trong khu vực giao thông quan trọng ở Kawauchi. Có thể nói rằng đã có những thành phố ở nhiều nơi như <Thành phố Awazu> ở Omi.

Thành phố được đề cập ở trên tiếp tục tồn tại trong thời kỳ Nara và đầu thời Heian từ thế kỷ thứ 8, nhưng ngoài điều đó, thì Many Manyuuu là thành phố Suraboku Ur Abe, và Nhật Bản Spirit Spirit là quốc gia Mino. Ogawa , Quốc gia Bingo < Fukatsu >, <Thành phố bên trong (Uchi)> của đất nước Yamato, <thành phố> của đất nước Kii, v.v. Ngoài ra, bởi vì nơi mà các thương nhân tụ tập cũng có thể được nhìn thấy ở Nhà Fudoki, có thể có nhiều thành phố nhỏ ở nhiều nơi . Trong số này, <Thành phố Abe> và <Thành phố Fukatsu> được ghi nhận là gần với Kokubu. Ngoài hai thành phố này, những cái tên nhỏ như <Ichida> <Thành phố> tồn tại ở vùng lãnh thổ Suo Kokubu và Izumi Kokubu, và có nhiều nơi được liên kết với thành phố xung quanh vị trí được cho là của Kokubu. Một ví dụ về điều này là thành phố Ham Hamama thành phố ở Harima, có thể được nhìn thấy trong cuốn Mak Makoshioshi được mô tả sau. Các thành phố gần với các chính phủ quốc gia này <Thành phố Kunifu> đã hỗ trợ các hoạt động thương mại của đất nước. Nhà nước có khả năng đã giao dịch ở các thành phố này để có số lượng đất cụ thể, người đóng góp cho chính quyền trung ương, người đóng góp cho quốc gia (tập hợp buổi sáng), buôn bán hàng hóa và, trong một số trường hợp, đồ đạc. Là lớn. Do đó, những hàng hóa này được bán tại <Thành phố Kunifu> bao gồm các mặt hàng khác với các nhu yếu phẩm hàng ngày được bán ở các thành phố khác có liên quan chặt chẽ hơn với cuộc sống của dân số nói chung. Đây là trường hợp của Thành phố Fukatsu, cho thấy mọi người tập trung tìm kiếm <Những điều ngày đầu năm mới> từ một khoảng cách rất xa, bao gồm cả Sanuki trên Biển nội địa Seto. Mặc dù nội dung cụ thể của <hàng hóa ngày tết> này không rõ ràng, nhưng nó sẽ là một sản phẩm kén khác với hàng tiêu dùng hàng ngày.

Vào thời kỳ giữa và cuối của Heian, là một thành phố nổi bật vào thời điểm đó, Sakai (Tatsunoichi)> <Thành phố Sakai> <Thành phố Ofusano> <Thành phố Takuma> <Thành phố Asuka>. Không cần phải nói rằng có nhiều thành phố khác ngoài điều này, cho đến danh sách các thành phố thu hút sự chú ý của tác giả. Trong số này, thành phố Sakai được coi là sự kế thừa của <Thành phố phía đông> của Heijo Kokyo. Ngoài ra, <Thành phố Obusano>, <Thành phố Takuma>, <Thành phố Asuka>, v.v ... lần đầu tiên được nhìn thấy, cho thấy các thành phố mới đang gia tăng ở nhiều nơi.
Quản lý thành phố Kuniichi Thành phố Đông / Thành phố Tây
Người đàn ông vĩnh cửu Eihara

tuổi trung niên

Tại Heiankyo, thành phố Tozai biến mất khi bước vào thời Kamakura, và chỉ có thành phố Higashi-shi sống sót, và lễ kỷ niệm 50 năm của hoàng tử được mua. Thương mại thương mại ở Kyoto đã tập trung vào thương mại cửa hàng trên các đường phố (hiện tại là Shinmachi) như Sanjo, Shijo và Shichijo. Thành phố được Ryusho mở ra ở Kyoto, chẳng hạn như Thành phố Cầu vồng, ngày lễ hội của các đền thờ, đền thờ, thành phố cuối năm, v.v., hoặc chỉ cho các nghề nghiệp cụ thể.

Mặt khác, địa điểm chính để trao đổi hàng hóa ở các nước địa phương phụ thuộc vào thành phố trong suốt thời trung cổ. Từ thời Heian, xung quanh Kokuga Kuniichi (Kuniichi) được thành lập, và đó là trung tâm trao đổi vật phẩm và cống nạp hàng năm. Một thành phố bắt đầu đứng trước cổng Kunitsu và các đền thờ và đền thờ, và các thành phố Sakai và Sakai đã được mở. Vào thời Kamakura, thành phố thường xuyên ba lần một tháng, được gọi là thành phố Sansai, tăng lên. Ở Kamakura, dưới đầu gối của Mạc phủ, bảy thành phố và những nơi khác được thành lập vào năm 1251 (chiều dài tòa nhà 3) và Omachi, và con số tăng lên chín trong 65 (Funaga 2). Ở nhiều nước, các thành phố đã phát triển như là trung tâm giao thông quan trọng. Có rất nhiều tác phẩm văn học như Yokkaichi ở Owaki Owaki, đã xuất hiện trong Hồi Genpei Sekiki, và thành phố Yabase trong truyện cổ tích cũ và cũ. Hầu hết các hàng hóa trao đổi trong các thành phố này là tòa án hàng năm hoặc giao hàng của họ. Mua sắm cống nạp cho các lãnh chúa trung ương của các lãnh thổ địa phương như mặt đất, ông chủ và quan chức, Việc sử dụng trao đổi tiền chiếm một phần lớn. Do đó, có rất nhiều thương nhân xuyên biên giới mang đặc sản địa phương từ trung tâm và mua đặc sản địa phương từ trung tâm như họ nói là thương nhân Hồi Kyodori.

Đó là từ cuối thời Kamakura đến triều đại phía bắc và phía nam, công chúng ở các làng xung quanh sẵn sàng tham gia và trao đổi trong thành phố. Nếu bạn đi đến Hig Higashi-Seki-no-yuki, trước nhà trọ phía đông ở Owari's s Kay Kay, thì người dân ở đó, ngôi làng sẽ nóng như làng. Khi bạn nhấn nó, đó là một hình ảnh sống động. Một trạm đường cao tốc đang bắt đầu cho thấy sự xuất hiện của Hayadoba Town, và người dân từ các làng nông nghiệp xung quanh có thể được nhìn thấy để cho thấy sự thịnh vượng của ngày thành phố. Trong thời kỳ này, các thành phố xung quanh được bảo tồn và thành phố cũ ngày càng mở rộng, trong khi các thành phố mới tăng lên.

Trong thành phố, Ichikishima Hime, vị thần công chúa thành phố, đã được tổ chức, nhưng sau đó, vị thần được lưu giữ và các văn bản lễ hội thị trường được ủng hộ. Khi một thành phố mới được tổ chức, từ một số thành phố Thần thành phố Nó là bình thường để gạ gẫm (Ichigami). Ngoài ra, ví dụ, thành phố Nagano, Omi Kokusai, được gọi là thành phố mẹ của đất nước của chúng ta, nhưng dường như có một mối quan hệ giữa các thành phố. Thành phố nơi mọi người tụ tập vừa là nơi biểu diễn nghệ thuật vừa là nơi để giảng đạo.

Thành phố Tennojihama (Osaka), được gọi là Thành phố Takara vào thời kỳ đầu của Bắc và Bắc Triều Tiên, có nhiều loại ghế thương mại như Fuza, Bán hàng gạo và Kanji, và có nhà cho thuê và nhà ở cố định. Nó đã được. Thành phố Bichina Niimi Zhuang được thành lập vào ngày thứ 3 và vào năm 1334 (Jianmu 1), có 14 ngôi nhà trên thị trường chỉ trên mặt đất. Khi Ryokekata được thêm vào, đó là một thành phố có quy mô gấp đôi và người ta cho rằng việc giải quyết đã tiến triển. Vào thời kỳ đầu của Muromachi, tại Nara, thành phố Minami, thành phố Kita và thành phố Takaten đã được mở cửa mỗi ngày và thành phố Minami có hơn 30 thành phố. Vào năm 1433 (Eiyo 5), thành phố Ajika-go ở Numata-so, Akikuni là 300 ngôi nhà và thành phố mới Kosakago (vườn Shioiri) có 150 ngôi nhà. Gặp. Nếu bạn đặt một thương gia bán hàng trong đó, nó có một quy mô đáng kể. Do đó, các lãnh chúa có các điểm giao thông của một thành phố lớn trong lãnh thổ đã trở thành một nguồn thu nhập đáng kể. Ông Shibuya, lãnh chúa của Bệnh viện thủy lợi Satsuma, đã viết trong bức thư nhượng bộ về Borrow Yakisaki, Cập Có một thành phố trên lãnh thổ và có một vùng đất có lợi nhuận. Do đó, lãnh chúa đã bảo vệ thị trường và cố gắng giữ nó dưới sự kiểm soát trực tiếp. Ông Kobayakawa đã nắm quyền tài phán trên thị trường ở miền Bắc và Hàn Quốc và chưa bao giờ thử trực tiếp.

Hơn nữa, chợ ở thời Kamakura được thắp sáng rõ ràng ở Cam San-no-Sei-e, vì thành phố Fukuoka, đất nước Bizen nhộn nhịp vào ngày thành phố, và thành phố Banano, đất nước Shinano hoang vắng vào một ngày khác, mô tả rõ ràng. Tuy nhiên, trong thời kỳ này, có rất nhiều cửa hàng đã được đổi thành nơi cư trú vĩnh viễn, được cho là nơi cư trú lâu dài, và họ cùng tồn tại với thành phố. Đối với ngày của thành phố Rokusai Có nhiều thành phố cứ sau năm ngày. Thành phố Mino Daiyada và Thành phố Rokusai của Uji nổi tiếng. Những chiếc ghế được bán ở những thành phố này đã giành được quyền của họ bằng cách trả lương cho các quan chức. Trong Kyogen 《Sale, người ta nói rằng một thành phố mới sẽ được thành lập cho Tokimi, thần đồng của nơi tai họa. Những người trang trí kệ vì bất kỳ lý do gì không muốn thoát khỏi công chúng linh tinh. Thành phố có hóa đơn thành phố và tiền đặt cọc (Ichi Akari) và quản lý thành phố. Quyền chiếm hữu của các ghế bán hàng đã trở thành quyền được trao, trở thành quyền kinh doanh và nhiều quyền độc quyền hơn, vì vậy chúng được gọi là zasho. Hồ Omi Đông Thương gia Và thương nhân Kosuge ghế Ông nổi tiếng vì đã tranh chấp dữ dội về sự độc quyền của mình.

Giờ đây, với việc trả tiền cống nạp hàng năm, sự thâm nhập của nền kinh tế hàng hóa vào khu vực nông thôn ngày càng thịnh vượng, dẫn đến sự hồi sinh của thị trường nông thôn. Ví dụ, ở Owari, người ta nói rằng thị trường nông thôn trong thời Muromachi có thể được phát hiện cứ sau 2 đến 3 km. Một lát sau, ngay cả ở các quốc gia Musashi và Sagami, các thành phố đã được thiết lập cứ sau 8-10 km trong thời kỳ Sengoku. Những thành phố này dần dần bị chết đuối theo sự phát triển của nền kinh tế hàng hóa và hội nhập vào các thành phố lớn. Và Thành phố Một ngôi làng trung tâm với sự chung sống của thị trấn và thành phố đã được hình thành. Khu định cư trung tâm này thường được kết hợp với tòa nhà lâu đài của chiến binh địa phương, và tại quốc gia Owari, 19 khu định cư trung tâm trong thế kỷ 16 đã được hình thành thành thị trấn lâu đài với sự phân bố gần 4 - 6 km. Đồng thời tại quốc gia Omi, bạn có thể thấy một số thành phố được kiểm soát bởi các chư hầu của Daimoku Rokkaku. Bạn có thể thấy thành phố Mabuchi, nơi được cai trị bởi Kunin Kunri, Naohide Tatebe's Yokkaichi, Shimagou's Shimagou City, và đây là những ngôi làng trung tâm của những đô thị như vậy. Có thể làm được.

Ngoài ngôi làng trung tâm này = đô thị, một thành phố lớn đôi khi được thành lập bởi lãnh chúa. Năm 1486 (Văn minh 18), ông Ochi và ông Kishida của Yao Kuniyama đã thỏa thuận với Yato Kuniyama và từ ngày 13 tháng 11, họ thiết lập một thành phố mỗi ngày trong một tháng, đánh hàng trăm ngôi nhà và đánh thuế thị trường. . Năm 1572 (Rùa 3 cũ), Takeda đã xây dựng một trăm ngôi nhà thành phố trước cổng Suruga Kuni Rinsai-ji và mở một thành phố thông thường sáu lần một tháng.

Thuế thị trường là một nguồn thu nhập chính của lãnh chúa, vì vậy, lãnh chúa đã thêm sự bảo vệ tích cực cho thành phố và cố gắng chiếm lấy nó. Trong nửa sau của thời kỳ Sengoku, Sengoku Daimyo đã thực hiện chính sách xây dựng thành phố chủ động nhằm kích hoạt nền kinh tế lãnh thổ và trực tiếp chiếm giữ các thành phố dưới sự kiểm soát của chủ đất. Thiết lập Shin-shi Shinjuku và tiến hành kiểm soát cảnh sát, Động kinh (Ishigai) kiêu ngạo và cãi vã, Phẩm chất quốc gia Chúng tôi đã thêm bảo vệ như cấm thu nợ. Đôi khi, nó được gọi là phán quyết của người dân thị trấn, và chính quyền của người dân thị trấn được công nhận. Ví dụ, vào năm 1585 (Tensho 13), tại thành phố Matsuyama Hongo dưới sự cai trị của ông Gohojo, <câu hỏi và câu trả lời của tất cả các thương nhân Nhật Bản trong thành phố, cùng với những lời của người hầu không đẹp. , Người dân thị trấn là một vấn đề sắp tới, phán quyết gây tranh cãi của thương gia quy định rằng quyền tự chủ của người dân thị trấn.

Hơn nữa, là một thành phố thoải mái, thuế thị trường đã được miễn, và các ghế độc quyền như độc quyền trong thành phố đã bị bãi bỏ để các thương nhân có thể tự do thực hiện các giao dịch kinh doanh ( Rakuichi / Rakuza ). Điều này là do phân phối thương mại tại thời điểm đó tiến triển, bán buôn và bán lẻ tách ra, các nhà bán buôn cũng nắm quyền độc quyền và quyền độc quyền của các nhà bán lẻ như hội trường thành phố cản trở việc phân phối hàng hóa mà các nhà bán buôn lớn mang theo. Đó cũng là do Daimyo tiếp quản như một nhà bán buôn lớn.

Chính sách Rakuichi được mô tả ở trên được sử dụng cho việc quản lý thị trấn lâu đài Sengoku Daimyo, với Omi Rokkaku là thị trấn lâu đài của lâu đài Kannonji và cái nhìn đầu tiên vào năm 1549 (Thiên văn học 18) với Ishidera là thị trấn lâu đài. Ông Imagawa, 66 tuổi (9), Suruga Omiya, Nobunaga Oda, 67 tuổi, Kano Không có giới hạn để liệt kê thị trường âm nhạc. Nhiều người trong số họ nằm trong sự quản lý của Shinshiro Town, như ông Gojo, ông Kira và những người khác của Tokugawa Ieyasu, Toyotomi Hideyoshi và Orifuto 2. Đại diện là Azuchiyama-cho của Nobunaga và Himeji của Hideyoshi.

Tất nhiên, Rakuichi tồn tại trước chính sách của Daimyo và vào năm 1558, Kuwana, một thành phố tự trị, Mười nhạc Không có Tsu>. Nói cách khác, chính quyền thành phố tự trị đã đặt ra nguyên tắc thành phố thoải mái. Do đó, để thương mại và công nghiệp ủng hộ Rakuichi, bất kể quyền lực của lãnh chúa hay lãnh chúa, một cơ quan tự quản phải được thành lập, trở thành một cửa hàng định cư, thành lập một cộng đồng đô thị và tiếp quản chính quyền thành phố. Chính sách có thể được phát hành, và ở giai đoạn thành phố thông thường, các điều kiện cho sự hình thành của chủ đề sẽ thiếu. Ngoài ra, nhiều thành phố tự trị, như Oyamazaki ở Yamashiro Kuni, bị đóng cửa và đặc quyền, đối diện với Rakuichi. Dù sao, Rakuichi là một sản phẩm của thời kỳ mở rộng thành phố và xây dựng thị trấn lâu đài.

Thành phố được xây dựng cạnh nhau sau sự phát triển của thị trấn với các khu dân cư vĩnh viễn, nhưng nó giảm dần. Ngoài ra, các chợ bán buôn chuyên về một số ngành nghề bắt đầu ở nhiều nơi từ cuối thời Trung cổ. Một ví dụ ban đầu, có một chợ cá buôn bán độc quyền muối và muối (cá muối) đã đi lên sông Yodo vào buổi sáng phía bắc và phía nam ( Chợ cá ). Đây là chợ bán buôn của thành phố Koumai Marumaru, một vị thần thuộc về đền thờ Ishikimizu Hachimangu, với quyền kết nối bắt buộc và quyền mua độc quyền. Ở giữa Muromachi, những cánh đồng lúa ở Sanjo và Shichijo của Kyoto Sifu Kencho Thuộc về Chòm sao Tất cả số gạo được mang đến Kyoto đã bị buộc phải đến ruộng lúa và cánh đồng lúa có quyền độc quyền đối với gạo. Cánh đồng lúa này nằm ở Osaka Chợ gạo Dojima Là tiền thân của Có cả Ma-shis ở Kyoto, nhưng trong thời kỳ Sengoku, Ma-shi và Ushi-shi được thành lập ở nhiều nơi. Thành phố Minokuni Oyada cũng là một khu vực đặc biệt của Giấy Mino, và giấy là hàng hóa chính để giao dịch, và có một thương gia chuyên mua giấy và vận chuyển đến Kyoto, một thương gia Edamura ở phía đông hồ Omi. Vào cuối thời Trung cổ, khi việc sản xuất các sản phẩm đặc biệt ở mỗi khu vực phát triển đáng kể, sự tồn tại của các thị trường địa phương nơi các sản phẩm đặc biệt đó được phát hành chủ yếu được ghi nhận.
Haruko Wakita

Thời kỳ đầu hiện đại

Trong những ngày đầu, hai hiện tượng khác nhau có thể được nhìn thấy theo cách của thành phố Rokusai. Một là sự biến mất của thành phố Rokusai kể từ thời trung cổ, và thứ hai là thành phố Rokusai mới xuất hiện ở nhiều nơi khác nhau. Có hai cách nghĩ về sự chuyển đổi của Thành phố Rokusai được thấy trong thời kỳ đầu hiện đại. Một là coi đây là sự sụp đổ của thành phố Rokusai thời trung cổ và thứ hai là sự tái tổ chức thành phố của lãnh chúa. Đối với trước đây, cống nạp hàng năm của thanh toán tiền tệ trong thời trung cổ đã trở thành thanh toán sản phẩm trong thời kỳ đầu hiện đại. Nó được mô tả như một điều. Về phần sau, người ta nói rằng một thành phố sẽ được thành lập như là một bổ sung cho điều này ở giai đoạn mà các hoạt động thương mại cửa hàng không đủ trong quá trình cải thiện thị trấn lâu đài. Về việc tái tổ chức thành phố Rosai trong thời kỳ đầu hiện đại, Shinzaburo Oishi lấy Shinshu Ueda làm ví dụ, và khi Sakai thúc đẩy việc thành lập nền kinh tế lãnh thổ, thị trường lâu đài đã hấp thụ thành phố lãnh thổ và biến mất. Tuy nhiên, tại các khu vực nằm ngoài giới hạn có thể được hấp thụ, người ta nói rằng một đô thị sẽ được thành lập để thay thế cho thị trường lâu đài. Maruyama Yasunari cũng nói rằng thành phố sẽ được tổ chức lại phù hợp với việc thiết lập một hệ thống nhà trọ trong thời kỳ đầu hiện đại. Chính sách của lãnh chúa để bảo vệ nhà trọ cho phép thành lập thành phố để trợ cấp nhà trọ. Trong mọi trường hợp, sự thay đổi thành phố được nhìn thấy trong thời kỳ đầu hiện đại xảy ra trong quá trình thiết lập hệ thống Mạc phủ.

Nhìn vào các sản phẩm được phát hành ở thành phố hiện đại đầu năm 1680 (Yenho 8), tại thành phố Fukushima, thị trấn lâu đài của Oshu, <bông, kiếm, đồ trang sức, vải cotton, gai, muối, rơm, seto, tô màu, nến, giấy tờ, hạt dẻ, dâu tây, không, thuốc lá, udon, warabi, cây ngưu bàng, củ cải, khoai tây, hành lá và sasagi> được bán bởi thị trấn lâu đài và nông dân xung quanh. Tại thành phố làng Aizu Takada năm 1665 (Kanbun 5), <vải, bông, bông, giấy, gạo, đậu nành, mười nghìn hạt, rau ăn được, katsunoha, than, bánh gạo, bánh gạo, bánh gạo, rìu, vữa, 杵, 柏, 箕,, 菅 菅, 摺,, hata, thuốc lá> và những thứ khác. Ngoài các nhà sản xuất, có những thương nhân chuyên bán những sản phẩm này cho thành phố. Năm 1675, thị trấn Shinmachi, Tama-gun, Musashikuni (Shinmachi, Ome City) đã được viếng thăm bởi Takase, Imouji, Đại đế, Voi, Đá, Muối, Rượu và Người dân dự kiến sẽ xuất hiện . Một lát sau, tại thành phố Ueno-Harajuku, Tsuru-gun, Kasumoku, được thành lập năm 1742 (Kanho 2), Hosza (loài Ito, Sakai, Kashiwa), Takami Seiza, Blacksmith, Shiza, Hemp Nó được chia thành cung hoàng đạo, ngai vàng lớn, ngai vàng, bọ cạp, trà đạo, xác chết muối và vỏ cây tre.

Trong thời kỳ đầu hiện đại, nhiều thương nhân vào thành phố được tổ chức dưới sự lãnh đạo của thương gia. Các nhóm thương gia này được lãnh đạo bởi các thương nhân thị trấn lâu đài trong sự hình thành nền kinh tế lãnh thổ. Ngoài những thương nhân này, nông dân gần đó đưa sản phẩm của họ vào thành phố. Tại thành phố làng Furumachi ở Aizu (Minamiaizu-cho, tỉnh Fukushima, làng Ina cũ), vào mùa thu của ngày thành phố, mọi thứ được tập hợp để bán trên những con ngựa từ phía nam Yamago Ikita đã tập hợp. Ở Furumachi, đối với những người bán gạo này, chúng tôi đã trả 2 tấn gạo cho một con ngựa và 4 để rút 3 cho một con ngựa. Tuy nhiên, vào thời Sadayoshi (1684-88), một số gạo đã được vận chuyển đến thị trấn cổ của Ikita đã ra ngoài một chút, và rất xa để nông dân đi đến thành phố để bán sản phẩm của họ. Nó đã được. Những ngôi làng và thị trấn thành lập thành phố đã lấy tiền lương của họ từ những người mở cửa hàng trong thành phố. Làng Musashikuni Shinmachi quyết định thu thập 32 đến 64 việc vặt tùy thuộc vào loại hình kinh doanh từ các thương nhân trong thành phố vào năm 1675. Như một giá vé theo mùa, 50 câu được lấy từ những người ở bên trong, và 10 hoặc 20 câu được lấy từ những người đó ở ngoài. Vào thời hiện đại muộn, giá thuê cửa hàng cũng được thu thập. Trong trường hợp của Kansei (1789-1801), Fukaya-juku trên Nakasendo là hai lần một ngày trong hai ngày vào tháng Bảy và tháng Mười Hai. Phí Tsu> 6 câu đã được thu thập. Một ví dụ về sự kết thúc của thời kỳ Edo, tại thị trấn lâu đài Musashikuni Kawagoe, ngoài tiền lương của người bán buôn, Kuroemon trong cửa hàng bán buôn tập hợp ở thành phố Kawagoe và mở một cửa hàng vào tháng 7 và tháng 12 hàng ngày. Đã được thêm vào tiền lương cửa hàng bán buôn. Chồng và cống nạp hàng năm được áp đặt cho các thị trấn và làng thành lập thành phố. Ở Korai-cho, Koma-gun (Thành phố Hidaka, tỉnh Saitama), được thành lập năm 1597 (Keicho 2), ông làm việc với tư cách là một sĩ quan thành phố cho các chức năng khác nhau của Daikanjinya. Ngoài ra, Shinmachi-mura, Tama-gun, Musashikuni là một Daikan Jinya ở Ome, và nó bị gánh nặng như một sĩ quan thành phố để biến sơn mài được thu thập như một cống nạp hàng năm. Những người chồng này sau đó đã bị biến thành các khoản thanh toán tiền tệ gần như là những món đồ nhỏ. Các khu vực huyền thoại khu vực xếp hạng liệt kê các phần bán hàng của thành phố dưới dạng thuế đánh vào thành phố và thị trường.Doanh số trên mỗi cổ phiếu của thành phố được thu thập vào ngày 1/20 hoặc 1/30 tùy thuộc vào doanh số bán hàng hóa trong thành phố và hoạt động thị trường thường trả một khoản cố định hàng năm. Ở Ueno Harajuku, quốc gia quân đội, thành phố đứng vào ngày 1 và 6 của tháng vào cuối thời kỳ Edo đã trả 2 phút mỗi tháng như một phần thưởng.

Sau giữa thời kỳ đầu hiện đại, số lượng những thứ biến mất ở thành phố Rosai tăng lên. Sự biến mất của thành phố không cho thấy sự suy giảm của thương mại, mà là kết quả của sự phát triển thương mại. Ở Aizu-Furumachi, khi nói đến Sadakai, vải, bông, cây gai dầu, v.v. đã được bán cho thành phố này được mua bởi những thương nhân đi quanh làng và không đến thành phố. Người ta nói rằng nó đang trong tình trạng đứng. Ở đây, nhu cầu về các sản phẩm đặc biệt này tăng lên, và các thương nhân tích cực mua chúng xuất hiện để làm cho thành phố không thể cưỡng lại. Ngoài ra, số lượng cửa hàng thường trực trong thị trấn tăng lên, và các thương nhân nông nghiệp xuất hiện ở khu vực nông thôn, và hàng hóa luôn được mua và bán, khiến thành phố suy giảm. Sự phát triển của thương mại khiến thành phố suy giảm. Nhưng ở một bên, đó là Lụa Một thành phố thu thập các đặc sản địa phương như thành phố và thành phố bông sẽ xuất hiện. Vào cuối thời hiện đại, Rosai, Ome, Musashikuni trở thành một <thành phố đảo> nơi bốn trong số sáu thành phố mỗi tháng đối phó với sọc Ome, một sản phẩm đặc biệt của khu vực và hàng hóa được sử dụng hàng ngày. Hai thành phố còn lại bây giờ được gọi là thành phố Ai Ai trực. Thành phố sản phẩm đặc biệt được thành lập sau giữa thời kỳ đầu hiện đại đã được sử dụng làm trung tâm thu gom cho các cửa hàng bán buôn ở ba thành phố. Các nhà bán buôn Santo đã cử người mua đến các thành phố này, hoặc chỉ định những người bán buôn trong khu vực sản xuất là nơi mua hàng để thu thập chúng. Thành phố Rokusai dần suy thoái, và thành phố bán các nhu yếu phẩm hàng ngày trở thành một thành phố hai năm như Thành phố Bon, Thành phố Sống, v.v., hoặc nó trở thành một thành phố hội chợ / lễ hội cho các đền chùa và có tính chất giải trí. Là một thương nhân để mở một cửa hàng trong một thành phố như vậy, các bậc thầy nhang đã được tổ chức, và vào năm 1735 (Kyoho 20), thương gia hương trầm đã được chứng nhận là mười ba công cụ hương đồng hành. Mười ba cây nhang là Iai-kan, Kyokugo, Shizukuri, Peep, Công nghiệp nhẹ, Đặc sản, Bán hương nhang bỏ túi, Kokusai Yakugyo Todai, Bán hàng nông thôn Edo-Kyoto Osaka, Bán thuốc châm cứu, Kẹo Nectar Đó là một thương gia trong 13 ngành công nghiệp, bán, gian hàng, và bán miệng núi lửa. Khi sự kiểm soát của những người bạn hương trở nên mạnh mẽ hơn, việc thu tiền thuê cửa hàng và phân bổ địa điểm cửa hàng cũng trở nên thường xuyên hơn bởi các cộng sự.

Cây xanh Chợ cá Được thành lập tại một thành phố đang kinh doanh với số lượng lớn do tính chất của sản phẩm. Ở các thành phố hiện đại ban đầu, tổ chức của cư dân đô thị tiến bộ, và thành phố được chia thành một thành phố lớn nơi bán buôn, môi giới và bán lẻ, và một thành phố nhỏ nơi các nhà sản xuất bán trực tiếp cho người tiêu dùng. Cũng có những thành phố nơi bạn có thể mua và bán bò. Ngựa được yêu cầu dựa trên nhu cầu quân sự của các lãnh chúa, và lúc đầu, có nhiều thành phố ngựa được tạo ra dựa trên những nhu cầu này, nhưng sự phát triển của nền kinh tế trong thời kỳ hiện đại làm tăng nhu cầu tư nhân về ngựa, và mua bán ngựa trang trại và ngựa là một vị trí chính. Đã đến chiếm. Ở thành phố Ma, nó được thành lập như một khu vực sản xuất ngựa ở vùng Tohoku, một thứ được thiết lập như một sự chuyển tiếp giữa khu vực sản xuất ngựa và các khu vực nhu cầu như thị trấn bưu điện của Tokaido Chiriyu, và một khu vực nhu cầu như Edo Asakusa Có những thứ đã được thiết lập . Những người đưa ngựa vào thành phố và những người tìm ngựa tập trung từ một phạm vi rộng, và ở Tochigi, Shimonokuni, người đóng vai trò giống như Ikeno, bakuro từ khắp nơi trên Kanto đã tập hợp. Thành phố Ma thường được tổ chức vào mùa xuân hoặc mùa thu, và Koma-shi 2 tuổi ở Ino Furumachi Gumi Shiokawa, Aizu được khai trương vào năm 1646 (Shoho 3) và được thành lập từ ngày 1 đến ngày 10 tháng 9 hàng năm. Thành phố Ikebano-no-ma là từ ngày 25 tháng 4 đến ngày 5 tháng 5. Owara Kuniichinomiya được thành lập vào mùa xuân và mùa thu. Nhiều con bò đứng ở vùng Chugoku của khu vực sản xuất thịt bò Nhật Bản. Thành phố Ushima ở Osakikuni Daisen được tổ chức chủ yếu vào những ngày lễ hội mùa xuân và mùa thu của đền Oyama, và thành phố Asuna ở Iwami (Shonan-cho, tỉnh Shimane, làng Hansumi cũ) được tổ chức cho lễ hội của đền Asuna. City Thành phố Ushima trong khu vực này thường được thiết lập cho các đền thờ, lễ hội đền thờ và hội chợ.
Yoichi Ito

Trung Quốc

Ở Trung Quốc, từ thành phố thường xuất hiện trong kinh điển và được coi trọng. Theo sự khen ngợi của 《Yongjing, Shenong điều hành một thành phố vào ban ngày, làm cho người dân trên trời, kiếm tiền từ thiên đàng, giao dịch, rút lui và kiếm được mỗi nơi Thuật ngữ trở về thành phố, có vẻ như giống như Re Reio, đã chiến đấu vì tương lai để đi đến thị trường. Trong quá trình xây dựng thủ đô quốc gia, người ta cho rằng <Thành phố buổi sáng>, tức là phía nam của Tencho, nơi Tòa án Hoàng gia phải đối mặt về phía nam và thành phố nằm ở phía bắc. Đó là nó. Người ta cho rằng hình thức sụp đổ của Trung Quốc từ thời kỳ mùa xuân và mùa thu sengoku đến Sakai và Han có hình dạng của một quốc gia thành phố, nơi thành phố đóng một vai trò tương tự như Agora của Hy Lạp và La Mã. Thành phố không chỉ là một quận cụ thể để mua và bán hàng hóa, mà còn là một phong trào giải trí, xã hội và đôi khi là chính trị.

Thuật ngữ thành phố đôi khi đề cập đến một khu vực thương mại nhất định nơi các cửa hàng được xếp hàng, hoặc một thành phố thông thường mở ra ở một địa điểm cụ thể. Trong thời đại từ Sakai / Han đến Tang, không chỉ thủ đô quốc gia, mà cả các thành phố chính trị địa phương như lâu đài của tỉnh, đã chỉ định một phần của lâu đài là một thành phố, thành lập một cửa hàng và điều hành một doanh nghiệp thương mại. Tôi đã tha thứ cho bạn. Ví dụ: nhà Hán Changan Trong lâu đài, có thành phố phía đông và thành phố phía tây, tất cả đều được vận hành dưới sự giám sát của nhà nước, và có các quan chức chính phủ theo sắc lệnh của thành phố. Thuế kinh doanh đã được thu. Trong thành phố, các thương nhân xếp hàng các cửa hàng và nhóm chúng lại thành hàng hoặc hàng, nhưng hoạt động của họ chủ yếu là cá nhân và không có sự hình thành của một tổ chức có chức năng hỗ trợ lẫn nhau. Một hệ thống thành phố như vậy đã được triển khai từ Bắc Shonan đến thời đại Tang và Tang, và hệ thống thuế thành phố thường tồn tại, mặc dù có một giai đoạn khi nó không được thu thập ở miền Bắc. Trong lâu đài Changan, Thành phố phía Đông và Thành phố phía Tây nằm ở phía bắc của các đường bên trái và bên phải. Thành phố phía đông là thành phố của lâu đài Daxing và thành phố phía tây là thành phố Toshito. Những thành phố phía đông và phía tây đã được khai quật và cấu trúc của chúng trở nên rõ ràng.

Đầu tiên, quy mô của East City là khoảng 1000m từ bắc xuống nam, 924m từ đông sang tây, 1031m từ bắc xuống nam và 927m từ đông sang tây. Thành phố có hai con đường rộng 16m chạy từ bắc xuống nam và đông và tây. Nó được bắt chéo và có hình vuông với chín phần hình chữ nhật. Dường như có các văn phòng chính phủ như văn phòng thành phố và cấp ở khu vực trung tâm, và dường như một cửa hàng đã được thiết lập ở phía bên kia của thị trấn hình chữ nhật, và hệ thống thoát nước đã hoàn tất. Cho đến cuối đời Đường, thương mại chỉ được thực hiện ở hai thành phố này, vì vậy nó rất bận rộn. Cả hai thành phố, nơi đặt kênh vận chuyển hàng hóa, không được mở cả ngày, nhưng được mở vào ban ngày (buổi trưa) với tiếng trống 300 như một tín hiệu, và đóng lại với lưu vực 300 như một tín hiệu trước khi mặt trời lặn. Sự hối hả và nhộn nhịp của Thành phố Đông cách một bước so với sự nhộn nhịp của Thành phố Tây, và có nhiều người nước ngoài thông thạo ở Thành phố Tây, vì vậy các thương nhân Ba Tư và Ả Rập, diva và công nhân ánh sáng từ khu vực phía Tây đã thu hút sự chú ý. Vì thành phố là nơi mọi người tụ tập, theo truyền thống, đây là nơi hành quyết bị xử tử, nhưng nó cũng giống như thời nhà Đường. Các loại cửa hàng tương tự trong thành phố được xếp hàng với các cửa hàng theo cách tương tự như thời nhà Hán, nhưng vào thời nhà Đường, một tổ chức có tên là Gu Gu Trị được thành lập cho mỗi thương nhân và hoạt động như một bang hội. Những cái tên như dòng thịt của người Hồi giáo, dòng sắt sắt ở thành phố Đông, và dòng lụa tơ tằm và dòng thuốc lụa ở thành phố West được biết đến, và thương nhân thuộc dòng này được gọi là người đi bộ, mỗi người được gọi là bắt đầu hoặc bắt đầu của dòng. Được giám sát bởi một người. Những dòng này được tạo ra không chỉ ở Changan, thủ đô quốc gia, mà còn ở các thành phố chính trị địa phương. Có thể thấy những con cá vàng của Tô Châu và cá của Dương Châu ở quận Zushi. Các tài liệu lịch sử liên quan đến nhà Đường được tìm thấy trong các tài liệu khai quật và trong các tiêu đề của kinh điển Phật giáo được phát hiện tại Bun Sơn, tỉnh Hà Bắc.

Hệ thống thành phố như một khu vực thương mại dần dần mất đi sau giữa thời nhà Đường, và cũng mở rộng cho các chàng trai khác. Khi nó trở thành chân phía bắc, việc bãi bỏ trụ sở làm cho cửa hàng xuất hiện trên đường phố và khi trở thành chân phía nam, nó có mặt ở khắp mọi nơi trong thành phố. Tôi đã có thể nhìn thấy nó vào ban đêm. Đã mở ). Mặt khác, từ triều đại bắc-nam đến nhà Đường, một khu vực thương mại gọi là <thành phố cỏ> đã xuất hiện tại một địa điểm thuận tiện ở vùng ngoại ô của vùng nông thôn và vùng ngoại ô của lâu đài tỉnh, và đôi khi được thăng chức thành hành chính đơn vị gọi là <Zhen> Cũng có. <Thành phố Kusashi> ban đầu là một thành phố thông thường, nhưng sau sự sụp đổ của hệ thống thành phố kể từ đầu Tsukuda, <Thành phố thông thường> có thể được nhìn thấy không chỉ ở các thành phố và làng mạc địa phương mà còn ở thủ đô quốc gia. Một thành phố thông thường được gọi là Shu, một thành phố, một bộ sưu tập thành phố, v.v., ở khu vực Nam Trung Quốc, nó được gọi là thành phố Sakai hoặc thành phố Sakai, và nó được gọi là thành phố Sakai hoặc Sakaikai khi nó được kết nối với sự kiện đền thờ. Thời gian khi một thành phố thông thường được mở được gọi là một cuộc họp mặt hoặc một phiên họp, nhưng có những thị trường hàng năm được tổ chức nhiều lần trong năm, thị trường theo mùa được mở nhiều lần trong mỗi 10 ngày và thị trường hàng ngày được mở mỗi ngày và xử lý vật dụng hàng ngày. đã có. Nói cách khác, thay vì chợ hàng tuần ở phương Tây, có một chợ theo mùa. Thành phố thông thường, đông đúc sử dụng các ngôi chùa Phật giáo, quang cảnh đường phố và những ngày lễ hội của những chú ếch trên bờ sông và cầu với giao thông thuận tiện, ngày càng trở nên phổ biến trên khắp các thời đại của Yuan, Ming và Qing. Ví dụ, ở Bắc Kinh, Trung Quốc trước đây, Đền Ryufukuji ở Dongcheng, Đền Gokokuji ở Saijo, Đền Shiratoji và bức tường đất bên ngoài lâu đài bên ngoài Cổng Nobumun nổi tiếng là Tứ đại Kaikais. Nhân tiện, người ta nói rằng có nhiều thành phố thường xuyên ở Bắc và Nam Trung Quốc, và có rất ít ở vùng hạ lưu của sông Dương Tử (sông Yangzi).
thành phố
Mamoru Tonami

Thành phố thủ đô của Úc và Nam Úc, thành phố lớn thứ năm trong cả nước. Dân số 1.129145 (2005). Đối diện với Vịnh St. Vincent, phía sau dãy núi Mount Lofty. Nhiệt độ trung bình là 23,0 ° C trong tháng ấm nhất (tháng 1 và tháng 2) và 11,1 ° C trong tháng lạnh nhất (tháng 7). Lượng mưa hàng năm là 531mm. Thành phố này trải rộng trên 27 chính quyền địa phương bao gồm cả Adelaide. Ở trung tâm thành phố, có một con đường với hình vuông kể từ khi thành phố mở cửa. Ngoài chức năng trung tâm của nền kinh tế chính trị là tư bản nhà nước, các ngành công nghiệp khác nhau như ngành công nghiệp ô tô cũng đã phát triển. Có Đại học Adelaide và Đại học Flinder. Một lễ hội nghệ thuật quốc tế đã được tổ chức hàng năm kể từ năm 1960. Không có sân bay quốc tế, nhưng nó được kết nối với các thành phố lớn bằng các tuyến hàng không nội địa. Được chọn làm nơi định cư vào năm 1836, thành phố tự trị địa phương đầu tiên của Úc vào năm 1940, hệ thống thành phố 1919. Tên thành phố xuất phát từ Nữ hoàng Anh tại thời điểm lựa chọn.
Taniuchi

Kuya (Kuya)
Một người cải trang ở các thành phố như Miyako (Edo, Osaka, Kyoto) vào đầu thời Edo, tham gia một câu lạc bộ và ký một giao ước, gửi một cuộc sống không xác định. Cùng với người cầm cờ , anh ta được gọi là một chiến trường, một tiếng súng, một người đàn ông sáu chân và như vậy. Nhiều thứ đã được đưa lên trong thế hệ con cháu, kabuki, v.v., nhưng không giống như các thực thể, nhiều thứ đã được làm đẹp. Hanazono Nagase và những người khác nổi tiếng. → một khách
→ Vật phẩm liên quan Kabuki | Phong cách Tanaka
Một thành phố cảng nằm ở đảo Bombay cũ (nay là hình bán đảo) trên bờ biển Ả Rập, phía tây Ấn Độ. Thành phố thủ đô của Maharashtra. 1996 đổi tên thành Mumbai Mumbai (tên trước khi thuộc địa). Cầu được ràng buộc với đất liền bởi các ngân hàng. Đây là thành phố lớn nhất của Ấn Độ. Các ngành công nghiệp khác nhau như bông, máy móc, nhà máy lọc dầu, đóng tàu, ô tô, chế biến thực phẩm, hóa học, kim loại, vv được phát triển tại cảng thương mại lớn, chiếm gần một nửa thương mại nước ngoài ở Ấn Độ. Đây cũng là trung tâm sản xuất phim. Có nhiều kiến trúc hiện đại theo phong cách Anh như cơ quan chính phủ, công ty thương mại, ngân hàng, v.v. Sân bay, trường đại học (thành lập năm 1857) có. Nó thuộc sở hữu của Bồ Đào Nha vào năm 1534, được chuyển đến Anh vào năm 1661 và trở thành cơ sở của công ty Đông Ấn Anh . Vào thế kỷ 19, xuất khẩu bông, công nghiệp bông, công nghiệp bông, công ty kéo sợi bông dân tộc Ấn Độ đầu tiên được thành lập vào năm 1851, tuyến đường sắt đầu tiên ở Ấn Độ mở cửa với Turner khoảng 30 km về phía đông bắc vào năm 1853. Phát triển nhanh chóng sau khi khai trương Kênh đào Suez vào năm 1869. Nó tạo thành một khu vực thành phố lớn xung quanh, dân số quá đông. Ngoài Pháo đài George của Anh, Cổng Ấn Độ (1911), còn có Cung điện của Tháp Im lặng, Đảo Bucanta với Hang động Hindu. 12,44 2373 người (2011).
Vật phẩm liên quan Chhatrapati · Shivaji · Terminator
Thành phố cảng ở phía tây nam Na Uy. Đây là điểm chính của tuyến đường ven biển Biển Bắc, cảng thương mại lớn nhất của Na Uy. Các ngành công nghiệp như đóng tàu, kim loại, dệt may, làm giấy, chế biến thủy sản được thực hiện. Cơ sở phát triển mỏ dầu Biển Bắc . Cung điện Haakon của thế kỷ 12, Nhà thờ Maria, Đại học Bergen (thành lập năm 1948) và những người khác. Đặc quyền đô thị đã đạt được vào năm 1070 và thịnh vượng là điểm chính của Liên minh Hanseatic trong thế kỷ 14 và 16. Cho đến thế kỷ 19, Oslo phát triển, đây là thành phố đầu tiên ở Na Uy. Quận Bryggen , nơi có sự xuất hiện của thành phố Hanseatic, được đăng ký là Di sản văn hóa thế giới vào năm 1979. 247.731 người (2013).
Tên chính thức là Free Hanseatic City Bremen Freie Hansestadt Bremen. Một thành phố cảng sông nằm ở phía bắc nước Đức, cách cửa sông Weather khoảng 70 km. Cùng với Bremerhaven, nó tạo thành bang Bremen. Cảng thương mại sau Hamburg. Các ngành công nghiệp như máy móc, ô tô, lọc dầu, hóa học, thuốc lá, chế biến thực phẩm được thực hiện. Giáo dục đại học, trường buôn tàu. Năm 788, vị giám mục được đặt và vào thời Trung cổ, ông đã hoạt động như một trong những thành phố hàng đầu của Liên minh Hanseatic . Empire free city vào năm 1646. Nó trở thành căn cứ của thuyền U trong Thế chiến II, và 60% thành phố đã bị phá hủy. 544 6451 người (2012).
→ Mục liên quan Thành phố miễn phí | Tòa thị chính và Quảng trường Chợ Roland ở thành phố Bremen
Anh, phần đông nam nước Anh, thủ đô của Norfolk. Nó phải đối mặt với sông Wensum. Nó chiếm trung tâm của khu vực sản xuất ngũ cốc và đã phát triển như một thị trấn thị trường từ lâu. Len, lụa, máy móc nông nghiệp, giày dép được sản xuất. Vào thời Trung cổ, những người thợ thủ công di cư từ vùng Flemish của lục địa, được gọi là trung tâm sản xuất len, và cho đến thế kỷ 18 là thành phố thương mại thịnh vượng nhất ở Anh. Di tích lâu đài theo phong cách Norman, nhà thờ với tháp theo phong cách kiến trúc Gothic (được thành lập vào cuối thế kỷ 11). 174.000 người (2001).
Vô số dân cư trong một khu vực tương đối nhỏ, nhà cửa đông đúc, chủ yếu là các làng không phải là nông nghiệp như thương mại và công nghiệp làm cơ quan chính của đời sống kinh tế. Mặc dù nó là một thuật ngữ cho các làng , sự khác biệt không nhất thiết phải được xác định bởi dân số ( đô thị ). Đặc tính của thành phố phụ thuộc vào bối cảnh lịch sử và xã hội của từng thời đại và từng khu vực. Ví dụ: ở Thành phố Oasis của Phương Đông (Ur, v.v.), thành phố cổ của Châu Âu ( Cảnh sát ), thành phố thời trung cổ , thành phố tự do , phương Đông ở Chang'an của Trung Quốc, ở Phương Đông từ thiên niên kỷ thứ 6 đến thiên niên kỷ thứ 1 trước đó Châu Á (mỗi vùng), Một thành phố được quy hoạch dựa trên chế độ chuyên chế cổ đại, tiêu biểu là Heiankyo ở Nhật Bản, thị trấn lâu đài , thị trấn chợ , thị trấn cảng , thị trấn Monzen , v.v. được phát triển dưới sự kiểm soát của chế độ phong kiến ​​Nhật Bản. Sau cuộc cách mạng công nghiệp dựa trên trung tâm công nghiệp của thành phố công nghiệp, một số lượng lớn chủ nghĩa tư bản đã xuất hiện, hơn 1 triệu dân từ vài trăm ngàn người trong thế kỷ 20 đã xuất hiện một số lượng, hơn 10 triệu trước và sau khi rất lớn thành phố (cảnh sát tàu điện ngầm ) cũng xuất hiện ở các nước phát triển. Ngày nay, đô thị hóa, bao gồm nhiều nước đang phát triển, đã trở thành một xu hướng chung toàn cầu. Thành phần dân số ngày nay của các thành phố thường được đặc trưng bởi một số lượng lớn công nhân công nghiệp đại học. Đại diện của cảnh quan đô thị là sự phát triển của các khu đô thị được hình thành bởi các cửa hàng, cơ quan chính phủ, công ty, nhà hát, rạp chiếu phim, và các cơ sở giải trí khác, và toàn thành phố có chức năng khác biệt với khu vực đô thị, khu dân cư, khu vực nhà máy, v.v. nhiều nơi đã tạo ra cấu trúc khu vực ( Shimocho , Yamate ). Ngoài ra, nó còn có các phương tiện giao thông đô thị như bệnh viện, công viên, cơ sở thể thao, các công trình công cộng như ga, nước, điện, cống rãnh, mạng lưới đường bảo trì, ga đường sắt, cảng, sân bay, xe buýt, tàu điện ngầm, xe điện. Các vấn đề phổ biến hiện nay ở các thành phố lớn bao gồm mở rộng các khu vực đô thị do dòng chảy và dân số, xảy ra tình trạng quá tải, vấn đề nhà ở, vấn đề giao thông, vấn đề xử lý chất thải sinh hoạt, vấn đề môi trường, v.v. → Xung quanh thành phố / kế hoạch thành phố / vấn đề thành phố / hiện tượng ngổn ngang / hiện tượng bánh rán / vấn đề nội thành
→ Mục liên quan Làng | Đô thị hóa | Khu đô thị | Công viên đô thị | Khu vực nông thôn
Đây là thủ phủ của miền tây nam nước Pháp, AUTO GARONE. Nằm trên bờ sông Garonne, trung tâm của các kênh đào, đường sắt và giao thông đường bộ. Kinh doanh các sản phẩm nông nghiệp và chăn nuôi đang phát triển mạnh. Máy bay, máy móc, điện tử, hóa học và công nghiệp thực phẩm đã được thực hiện, có nhà máy lắp ráp trụ sở của Matra và trụ sở của Airbus . Nhà thờ Saint-Sernin của thế kỷ 11, nhà thờ Saint-Etienne của thế kỷ 13, trường đại học (thành lập năm 1229). Nguồn gốc đã cũ, phát triển mạnh dưới Vương quốc Dê Tây vào thế kỷ thứ 5, sau đó trở thành thị trấn của thành phố Toulouse, nhưng sáp nhập với Vương quốc Pháp vào năm 1271. 355 8598 người, dân số khu vực đô thị hơn 650.000 (1990).
→ Xem thêm Kênh Midi
Thành phố Luân Đôn là viết tắt của Thành phố Luân Đôn. Quận chiếm lõi của London, Anh. Nơi sinh của London. Nằm ở bờ phía bắc của sông Thames, Ngân hàng Anh và các cửa hàng của các tổ chức tài chính quốc gia được đóng gói dày đặc ở Phố Lombard , một trong những giao dịch tài chính thế giới được liên kết với Phố Wall . Ngoài ra còn có sàn giao dịch chứng khoán và trao đổi hàng hóa. Đây là một trong những khu hành chính của Greater London, nhưng có thị trưởng Lord và thị trưởng của tổ chức cảnh sát dựa trên quyền tự trị ngay từ thời Trung cổ. Sự khác biệt giữa dân số ban ngày và dân số ban đêm là đáng chú ý. → Luân Đôn
→ Xem thêm Westminster | Nhà tù Newgate | Sở giao dịch chứng khoán Luân Đôn | Lửa Luân Đôn
Trung Bồ Đào Nha, thành phố trung tâm của một khu vực nông nghiệp giàu có. Nó phải đối mặt với sông Mondego. Đây là một trung tâm của tôn giáo và các học giả từ ngày xưa. Một trong những trường đại học lâu đời nhất ở châu Âu (được thành lập tại Lisbon vào năm 1290, được chuyển đến thành phố Coimbra năm 1537), có nhà thờ của thế kỷ thứ 12. Vào thời La Mã cổ đại, nó được gọi là Aeminium và vào năm 1139 - 1260 là thủ đô của Vương quốc Bồ Đào Nha. 138.000 người (2001).
→ Xem thêm tiếng Bồ Đào Nha
Thành phố cao nguyên ở góc phía tây của bang Tamil Nadu ở miền nam Ấn Độ. Điểm chính của tuyến đường sắt nối liền bờ biển phía đông và phía tây của cao nguyên Deccan. Gần đây phát triển nhanh chóng chủ yếu trong ngành công nghiệp bông. Có một ngôi đền Hindu ở ngoại ô. 106.114 người (2011).
Nó cũng được gọi là một thị trường (thành phố) tại một nơi trao đổi vật chất. Theo luật lệ , hệ thống của thành phố phát triển ở Nhật Bản, Thành phố Đông (Higashi no Ichi) · Thành phố Nishi, một thị trường chính phủ lâu dài được thành lập ở Heijokyo, Heiankyo, v.v ... Sau sự sụp đổ của Nhà nước cầm quyền, thay mặt cho này, một cửa hàng trưng bày các mặt hàng thay thế trên kệ xảy ra, và tại thành phố Sendai một lần mỗi mười ngày trong khu vực như những điểm chính của giao thông và Monzencho thành phố thường xuyên như Sankoichi phát triển. Với sự phát triển của nền kinh tế hàng hóa trong nửa cuối thời Trung Cổ, nó dần dần chuyển sang thành phố vĩnh cửu như thành phố hakusai và thành phố Kurosusa, trong khi phía bên phải của thành phố độc quyền bởi các thương gia của ghế trong phần, Sengoku daimyo là trong thị trấn lâu đài Một số người đã phát hành thành phố để phát triển và biến nó thành một thành phố (Rakuichi). Ở tất cả các thành phố hiện đại, hoạt động của cửa hàng được triển khai đầy đủ, trong khi các thành phố định kỳ chỉ giới hạn trong những ngày vui chơi, v.v ... Tại các thành phố lớn, các chợ bán buôn chuyên nghiệp như chợ gạo và chợ cá phát triển.
→ Xem thêm Thành phố Omonetokuwa | thị trấn thị trường | Omiya | Thành phố Ogawa | Thành phố Kano | Thời Kamakura | Shikata Zhuang | thị trường | Kawahara Shinomiya | Tsu | Hojozu | Minato | Thành phố Rokutoki