سر

میوزک تھیوری میں ، ٹکڑے کی کلید پِچوں یا پیمانے کا ایک گروہ ہے ، جو کلاسیکی ، مغربی فن اور مغربی پاپ میوزک میں موسیقی کی تشکیل کی بنیاد بناتا ہے۔
اس گروپ میں ایک ٹانک نوٹ اور اس سے وابستہ راگ بھی دکھائے جاتے ہیں ، جنہیں ٹانک یا ٹانک راگ بھی کہا جاتا ہے ، جو آمد و آرام کا ساپیکش احساس فراہم کرتا ہے ، اور اسی گروپ کے دوسرے ٹکڑوں ، ان کی متعلقہ راگوں اور پچوں سے بھی ان کا ایک خاص رشتہ ہے اور گروپ کے باہر راگ ایک ٹکڑے میں ٹانک کے علاوہ دیگر نوٹ اور راگ ٹنک کی مختلف ڈگری پیدا کرتے ہیں ، جب ٹانک نوٹ یا راگ واپس آجاتے ہیں تو حل ہوجاتا ہے۔
کلید بڑے یا معمولی وضع میں ہوسکتی ہے ، حالانکہ موسیقار ایک بیان میں اہم فرض کرتے ہیں جیسے ، "یہ ٹکڑا سی میں ہے۔" مقبول گیت عام طور پر ایک کلید میں ہوتے ہیں ، اور اسی طرح کلاسیکی موسیقی عام مشق کی مدت کے دوران ، تقریبا– 1650–1900 کے درمیان ہے۔ کلاسیکی ذخیرے میں لمبے لمبے ٹکڑوں میں متضاد چابیاں کے حصے ہوسکتے ہیں۔

(1) Noh اصطلاحات۔ (A) ڈھول کا صوتی نام۔ ایک مضبوط اور مضبوط آواز جو سر کو سخت کرتے ہوئے چمڑے کے باہر سے ٹکرا گئی۔ کچھ اسکول اسے "کوؤ" کہتے ہیں۔ <Ta> اور میوزک اسکور پر <△> یا < > (B) ڈھول مارو کا نام۔ بازوؤں کے ساتھ پوری طرح سے متحرک آواز۔ <چون> کہا جاتا ہے ، اور اسکور پر ، <△> یا < > (سی) تائیکو ہینڈ گروپ کا نام۔ بائیں اخترشک (8 بیٹ) اور دائیں اخترشک (1 بیٹ) کے ساتھ زور سے ہڑتال کریں۔
ستوشی ماتسووموٹو (2) عارضی بالوں کی ایک قسم جو Noh / Kyogen اور Kabuki رقص کے لئے استعمال ہوتی ہے۔ پیشانی میں پیشانی کا احاطہ ہوتا ہے ، پہلو کندھوں کی ہوتی ہے ، پیٹھ لمبی عارضی بالوں والی ہوتی ہے جو اونچائی تک پھیلا ہوا ہے۔ سر کی تین اقسام ہیں: سرخ سر ، کالا سر اور سفید سر۔ نوح کی باقاعدہ پیداوار میں ، سرخ سر دیوتا ہیں (جیسے کامو اور اراشیہما) ، ریوجن (جیسے کاسوگا ریوجن اور ٹیکفوجیما) ، ٹینگو (جیسے کرما ٹینگو اور کوریکائی) ، اور شیطان (<< چھوٹے لوہاروں کے لئے استعمال ہونے والے ، وغیرہ)۔ اور کالا ہیڈ دوجی یا جیدو ("تمورا" ، "اویما" ، "تکیا جیدو" ، وغیرہ) ، ساکائی ("کائی کوماچی" ، "فجیڈو" ، "کینبینکی" وغیرہ) ، دریائے سومیڈا کے بچے ، اور 《邯鄲》 اور 《یوروبوشی the ، اور گنجا سر ایک پرانا روح ، شیطان اور روح ہے (《تمائی 《y ریوٹورا》 Ko اسے کوئ نو اوومو جیسی چیزوں کے لئے استعمال کیا جاتا ہے) >>) ، وغیرہ۔ 鬘 (وگ) پہننے کا کردار سرخ سر یا گنجے سر کو تبدیل کرنا ، یا سرخ سر کو کالے سر یا گنجی کے سر اور سیاہ سر کو سفید سر میں تبدیل کرنا ہے۔ اس صورت میں ، سرخ سر ، سیاہ سر اور سفید سر کے نام اکثر کتابچے (پوسٹ کارڈ) کے نام کے طور پر استعمال ہوتے ہیں۔ خاص طور پر گنجا کتاب اس میں اور بھی معاملات استعمال ہوتے ہیں ، اور کتاب کے عنوان کو <ہاکوٹو> بھی کہا جاتا ہے۔ کوجین ہیڈ شاذ و نادر ہی استعمال ہوتے ہیں ، سرخ سر شیطان بادشاہ اور ان کے آباؤ اجداد ہیں (جیسے "شکی") ، شیطان ("سیٹسوبن") ، تھنک ("کانمی") ، وغیرہ۔ 《《Side》》 (چپکنے کی سمت》) اور ماضی (《بری شریر etc.) وغیرہ۔ کبوکی رقص میں ، ایشیباشی کے شیر اور "ریو" سرخ سر ، "فوبنکی" چیموری ، وغیرہ کو کبوکی رقص کے ایک منفرد رنگ کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے ، وہاں ایک چائے کا سر شیطان کے ہاتھوں سے جڑا ہوا ہے۔ "کعبشی" اور "خزاں کے پتے شکار" کا۔ بنرکو گڑیا کے سر کو گردن بھی کہا جاتا ہے۔ ننگیو جوری > کے آئٹم سے رجوع کریں۔
اکیرا حنیدہ

چلتی شے کے سر کے حصے کو عام طور پر سر کہا جاتا ہے۔ <ہیڈ> بھی اسی طرح استعمال ہوتا ہے۔ سر میں عام طور پر منہ ہوتا ہے اور یہ ایک ایسا علاقہ ہے جہاں کھانا کھلانے اور حسی اعضاء تیار کیے جاتے ہیں اور گینگیلیا مرکوز ہوتے ہیں۔ جانوروں کی فعال حرکت دشاتمک حرکت کے ساتھ کی جاتی ہے ، جس کی بنیادی ترغیب مناسب جگہوں اور خوراک کا حصول ہے ، اور اس کے لئے جانوروں کے جسم کی ساخت کو ترقی یافتہ اور امتیازی سمجھا جاتا ہے۔ ان میں طول البل محور کا قیام ، آگے کی سمت میں موٹر فورس کی موثر اضافہ ، اور سامنے کے آخر میں کھانا کھلانے ، سنسنی ، اور ایڈجسٹمنٹ کے افعال میں حراستی شامل ہیں۔ اسے سر بنانے والی سیفلائزیشن کہا جاتا ہے۔ وہاں ہے. تاہم ، قسم اور طرز زندگی کے لحاظ سے ڈگری اور پہلو مختلف ہوتا ہے۔ سر جانور کا ایک لازمی جزو ہے ، اور اگر یہ کھو جائے تو وہ زندہ نہیں رہ سکتا۔

جڑ سے سر

عام طور پر ، سر کچھ سوجن ہوتا ہے ، سیلیا ، برسٹل ، کانٹے ، ٹینٹکلکس وغیرہ منہ کے گرد پیدا ہوتے ہیں اور آنکھوں کے پوائنٹس ، آنکھیں ، اینٹینا وغیرہ اکثر کمر پر تیار ہوتے ہیں۔ پولیچائٹس ، کرسٹیشین وغیرہ میں ان کو جسم کے متعدد حصوں کی حیثیت سے پہچانا جاتا ہے ، اور کچھ کیڑوں میں ، جسم کے حصے ایک ہوجاتے ہیں اور انتہائی موبائل بن جاتے ہیں۔ ایک ہیمکورڈ کا جسم واضح طور پر تین خطوں میں تقسیم ہوتا ہے ، جسے اگلا ، درمیانی اور حصterہ دار حص calledہ کہا جاتا ہے ، لیکن جسم عملی طور پر سر کے برابر ہے۔ بہت سارے مولسکس اور پاؤچ کے سائز والے جانوروں کی واضح طور پر ان کے سر تقسیم کے لحاظ سے تعریف نہیں کی گئی ہے۔ شعاعی کانٹے والے جانوروں کی صورت میں ، U- سائز والے معدے کی نالیوں اور ascidians کے ساتھ خیموں کا استعمال ، اس طرح کا دم جیسے جسمانی ٹکڑوں کا اطلاق مشکل ہے۔ بہت سارے چپٹے جانور جن کے مقعد کی کمی ہوتی ہے ان کے سر پر منہ ہوتا ہے۔ Coelenterate اور sponges میں ، سر کی تشکیل کا مشاہدہ نہیں کیا جاتا ہے ، لہذا جسم اور سر جیسے دم کے حصے کی درجہ بندی نہیں کی جاتی ہے۔
ایجی ہرڈا

سرخی والا

کشیروں میں ، وہ حصہ جس میں کھوپڑی کا کنکال ہوتا ہے (کرینیم اور مینڈیبلر کنکال) ہوتا ہے۔ جیسا کہ <بے نقاب گردن> اور <گردن کاٹنا> جیسے تاثرات میں دیکھا جاتا ہے ، بعض اوقات سر کو گردن کے اوپر والے حصے کے معنی میں <گردن> کہا جاتا ہے۔ الفاظ "کاشیرہ" اور "کوبی" بھی اسی طرح استعمال ہوتے ہیں۔ تنگ نظری میں ، چہرے اور نچلے ٹھوڑی کے علاوہ دماغ کے اوپری حصے کو اکثر سر کے طور پر جانا جاتا ہے۔ سر دھڑ سے بیرونی طور پر ممتاز ہوتا ہے جب اس کی گردن کچھ حد تک تنگ ہوتی ہے ، جو ابھاریوں میں کرسٹڈ اور رینگنے والے جانوروں سے زیادہ ہوتی ہے۔ مچھلیوں میں ، کارٹیلیجینس مچھلیوں کا سر مسلسل دھڑ کی طرف جاتا ہے اور کوئی واضح حدود قائم نہیں کی جاسکتی ہیں۔ ٹیلیومسٹس میں ، سر اور دھڑ براہ راست جڑے ہوئے ہیں ، لیکن چونکہ ایک ڑککن موجود ہے ، اس لئے اس کے سامنے والے حصے کو ہیڈ ماننا ممکن ہے۔ امیبیوں میں ، آنوروں کی گردن نہیں ہوتی ہے اور وہ اپنے سر کو تھوڑا سا ہل سکتے ہیں۔ گریوا کشیرکا ایک کنکال کنکال ساخت ہے جو آزادانہ طور پر منتقل ہوسکتا ہے۔ اونچی خطاطی جو اچھی طرح سے جدا جدا جانور ہیں وہ ان کا سر آزادانہ طور پر منتقل کرسکتے ہیں جب وہ چیزوں کو دیکھتے ہیں یا کھانا کھاتے ہیں۔ تاہم ، میسوزوک ڈریگن (رینگنے والے جانور) اور موجودہ وہیل (ستنداری) جو آبی زندگی کے لئے انتہائی موافقت پذیر ہوتے ہیں اور مچھلی جیسے جسم میں تبدیل ہوجاتے ہیں اور دوسری طرف گردن سے محروم ہوجاتے ہیں ، اور سر اور دھڑ کے درمیان حد موجود نہیں ہے۔ عمودی سر ایک اچھی طرح سے ترقی یافتہ دماغ پر مشتمل ہوتا ہے ، جہاں اعضاء کو کھانا کھلاتے ہیں ، زیادہ تر اوپری اور نچلے جبڑے ، اور تقریبا organs تمام حسی اعضاء مرکوز ہوتے ہیں ، بیرونی دشمنوں اور مخالف جنس کا اشارہ کرنے والے آرائشی ضمیمہ ، جدوجہد اکثر اعضاء (چونچوں ، چونچوں) سے لیس ہوتا ہے ، سینگ وغیرہ) جو ہتھیاروں کا کام کرتے ہیں۔ لہذا ، یہ کہا جاسکتا ہے کہ <سرخی> بہت اعلی درجے کی ہے۔ سر کی خاکہ بنیادی طور پر کھوپڑی کی شکل اور سائز سے طے ہوتی ہے ، لیکن ظاہری شکل ہر جانور کے لئے جداگانہ ضمیمہ کی شکل سے بہت متاثر ہوتی ہے ، جیسے بال ، پنکھ ، سینگ ، کوڑے ، آوریکل اور ہکس۔
تسومی ہنسی

دوائی میں سر

طبی <سر> اکثر اس کا مطلب تنگ نظری سے ہوتا ہے ، اور سر اور چہرے کے تنگ احساس کے درمیان سرحد ناک سے ابرو اور پسلی کمان (پسلیوں کا بڑے پیمانے) تک ہوتی ہے۔ ایک لکیر جو کان کے سوراخ تک پہنچ جاتی ہے۔ کان کا پچھلا حصہ گردن کے ساتھ براہ راست رابطہ میں ہوتا ہے ، اور وہ لائن جو سر کے پچھلے حصے کے وسط لائن پر ماسٹائڈ کے عمل سے پھیلاؤ تک پھیلی ہوتی ہے اس کی حد ہوتی ہے۔ سر کو چھ حصوں میں تقسیم کیا جاتا ہے: للاٹ والا علاقہ ، پیرئٹل علاقہ ، اوسیپیٹل ریجن ، دنیاوی خطہ ، ایرکل ریجن ، اور ماسٹائڈ ریجن۔ پیشانی کو پیشانی بھی کہا جاتا ہے۔ سر کی ہموار سطح ہے جس میں تقریبا no کوئی پروٹریشن یا افسردگی نہیں ہے۔ پوری سطح موٹی جلد سے ڈھکی ہوئی ہے ، اور پیشانی (بیشتر حصہ) ، ایرل اور ماسٹائڈ کے علاوہ جلد کی کھوپڑی کے بال ہیں۔ جلد کے نیچے ایک بڑی جڑنے والی ٹشو جھلی ہوتی ہے جسے کیپ نما اپونوروسیس کہا جاتا ہے ، جو پچھلے حصے میں اوسیپیٹل پٹھوں اور سامنے کے پٹھوں سے جڑا ہوتا ہے۔ ان پٹھوں کے نیچے اور ٹوپی اپونیوروسیس پیریزسٹیم کے اس پار فوری طور پر کھوپڑی (کھوپڑی) ہوتی ہے ، جس میں دماغ دماغی جھلی میں گھیر جاتا ہے۔ سر کی بشری قدر بہت ضروری ہے۔ جاندار کا ہیڈ انڈیکس سیفلک انڈیکس مختلف نسلوں کی سر اقسام کا موازنہ کرنے کے لئے استعمال ہوتا ہے۔ یہ (سر کی چوڑائی سر کی لمبائی سے منقسم) x 100 ہے ، اور اسی وجہ سے <سر چوڑائی اشارے> بھی کہا جاتا ہے۔ یہاں ، سر کی چوڑائی سر کے وسیع حصے کا بائیں اور دائیں قطر ہے ، اور سر کی لمبائی ابرو اور سر کے پچھلے حصے کا سب سے زیادہ پھیلنے والا نقطہ ہے (یعنی زیادہ سے زیادہ لمبائی) ہے۔ سر کی شکل اوپر سے نظر آتی ہے اور لمبی اور لمبی ہوتی ہے کیونکہ سروں کی تعداد اس سے چھوٹی اور وسیع تر ہونے کی وجہ سے ہوتی ہے۔ جن کی عمر 74.9 یا اس سے کم ہے وہ لمبے لمبے ہیں ، 80 یا اس سے زیادہ والے چھوٹے چھوٹے سر ہیں ، اور جن لوگوں کے درمیان قدر ہے وہ ہیڈ کہلاتے ہیں۔ مختلف نسلوں کی سر اقسام کا موازنہ کرنے سے ، کالے لمبے لمبے ، گورے سر ، چینی اور جاپانی لوگ مختصر سر اور درمیانی سربراہ ، منگولیا ، مانچس اور کوریائی افراد مختصر سر ہوتے ہیں۔ مردوں اور عورتوں کے درمیان ایک ہی دوڑ میں سر کی شکل بالکل مختلف ہوتی ہے۔ سب سے بڑی بات یہ ہے کہ عورت کا سر نسبتا چھوٹا ہے ، خاص طور پر کم ہے۔ سر کی اونچائی کی پیمائش کا ایک طریقہ سر کان کی اونچائی ہے ، جو افقی طیارے سے اونچائی ہے جو کان کے سوراخ کے اوپری کنارے سے سر کے اوپر تک جاتا ہے۔
→ کھوپڑی
کوٹارو فوزیٹا + سونیو فوجیٹا

سر کی ثقافتی تاریخ

افلاطون (ima ٹیمیس》) کہتے ہیں ، "سر کی ایک کروی شکل ہے جو پوری کائنات کی شکل سے ملتی ہے ، اور جسم کا سب سے مقدس حصہ ہے جو دماغ کے گرد لپٹ جاتا ہے اور دوسرے حصوں پر حاوی ہوتا ہے۔" <صرف انسان سیدھے کھڑے ہیں ، کائنات میں اپنے جسم کے اوپری حصے کی طرف اوپر کی طرف اشارہ کرتے ہوئے> ، ارسطو کا کہنا ہے کہ (<اینیمل جزوی تھیوری>) ، میکروکسم (مائکروکزموس) سے مطابقت رکھتا ہے انسانی جسم کے خیال کے مطابق to 《نسخہ مندانہ ادبی》 ، <ہر ایک> شخص کا سربراہ ہے۔ یہ ایک بڑے کی پیروی کرنے کے لئے کہا جاتا ہے. یہ آسمان کی معنی کے ل. استعمال کرنے کی بجائے ایک تبدیلی ہے ، اور قدیم چین میں ، انسانوں کے سر کی حیثیت سے آسمان غیر معمولی آسمانوں کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ ارسطو نے کہا کہ مذکورہ کتاب میں آنکھ کے ساتھ سر ہے۔ سپرش احساس اور ذائقہ کا تعلق دل سے ہے ، لیکن بصری طبیعت پانی جیسی ہی ہے ، اور دماغ مائع ہے ، اس لئے آنکھیں دماغ کے قریب ہونی چاہئیں۔ یہ استدلال غلط ہے ، لیکن یہ ایک میز ہے جس نے سر کی تعریف کی ہے کہ آنکھیں ہیں ، کیونکہ سر میں کوئی سمعی یا ولفریٹری حسی اعضاء موجود نہیں ہیں ، جیسے مچھلی اور کیڑے مکوڑے۔ گریٹ پرینس نے یہ بھی کہا ہے کہ دماغ مختلف اعضاء میں اعلی ہے اور اسے سر کی پلک (جلد 11) محفوظ ہے ، لیکن آنکھوں اور سر کے مابین تعلقات کا ذکر نہیں کرتا ہے۔ چونکہ سر میں دماغ شامل ہے اور کائنات کے سلسلے میں کھڑا ہے ، سر دماغ اور ذہانت ، کائنات ، سورج ، بادشاہت یا اتھارٹی کی نمائندگی کرتا ہے۔ جبکہ بچہ دانی افزائش اور زرخیزی کی علامت ہے ، لیکن کہا جاتا ہے کہ مرد اس کو عقل کی حیثیت سے نمایاں کرنے میں سر مذکر ہے۔ سر جسم کے دوسرے حصوں سے بھی آزاد نظر آیا ، لہذا اب بھی بہت ساری کہانیاں ہیں جو مرد سر کے بعد بھی موت کے بعد بولتے ہیں۔ < گردن آئٹم> دیکھیں۔

سر درد دماغ یا میننج کی علامت ہے ، لیکن اس کی جگہ انگریزی میں سردرد ، جرمن میں کوففشمرز اور فرانسیسی زبان میں مالا لا ٹائٹ کی جگہ ہے۔ سیلسس نے کیپٹائٹس ڈولورس اور لاطینی سر کے الفاظ (طب کے بارے میں) بھی استعمال کیے۔ یہی بات << مجھے اپنے سر کی فکر ہے> اور <میں ہوشیار ہوں> پر بھی لاگو ہوتا ہے۔ سر کا مزید رخ موڑ کر <hair> ، جیسے <سر بنانا> ، یا انگلی میں <سر> یا <ہیڈ لائن> جیسے چیزوں کے او orل یا آغاز کی طرف اشارہ کرنا ہے۔

جانوروں کا عام طور پر ایک ہی سر ہوتا ہے ، لیکن اسپی مین نے ایک پچھلا ڈبلٹ تیار کرنے کے لئے بالوں کے ساتھ ایک نیا انڈہ باندھ دیا (<< ترقیاتی انڈے کی ترقی سے متعلق جسمانی مطالعہ> 1903)۔ اس طرح کا دوہرا جسم بدنامی کے طور پر پیدا ہوسکتا ہے۔ متوازی ڈبل جسموں میں ، دو سڈول سر سینے کا مجموعہ اور سامنے کا ڈبل جسم (ایک طرف والے ڈبل جسم) کے ایک جسم میں دو سر ہوتے ہیں۔ اس کی ایک خاص شکل ہے۔ بائیسومیٹرک سر سینے کے امتزاج کو جنوس بھی کہا جاتا ہے۔ رومن دیوتا جونوس پھاٹک کا نگہبان دیوتا تھا ، اور پھاٹک تمام چیزوں کا آغاز اور اختتام تھا ، لہذا مخالف سمت میں دو چہرے اور سر تھے۔ دعاؤں اور رسومات میں ، وہ دیوتاؤں کا سربراہ تھا ، اور جولین کیلنڈر میں سال کے پہلے جنوری کو جنوری (انگریزی جنوری) کہا جاتا تھا۔ دوسری طرف ، پچھلے حصے میں دوئیر کے تین ہتھیاروں والے بائسپس اور افسانوی ترک آرچر کے دو ہتھیاروں والے بائسپس (ای. ہورینڈر ، 15-15 صدی کی چھپی ہوئی پرنٹس ، غیر معمولی ولادت اور عجیب و غریب نمود >> 1922) شامل ہیں۔
یاسو آئکیزاوا

جمہوریہ جنوبی افریقہ کی رنگین خاتون مصنفہ۔ ابتدائی اسکول کے اساتذہ کا تجربہ کرنے کے بعد ، "ڈھول" میگزین کا عملہ جلاوطنی کے بوٹسوانا کے گائوں سروے وے چلا گیا۔ بہت سے افراد معاشرتی امتیازی سلوک اور حملہ کے ڈھانچے کو دیکھ رہے ہیں اور وہاں کی رہائی کے خواہشمند خواتین کے ایک گروپ کی تشکیل کر رہے ہیں۔ ناول میں ، "جب بارش کے بادل جمع ہوتے ہیں" (1968) ، "مار" (1971) ، "بجلی کے مسائل" (1974) ، مختصر ایڈیٹ "ٹریژر کلیکشن مین" (1977) وغیرہ۔

ow سر کی آواز

→ عارضی سر (سویوچو)

برطانیہ میں بیرونٹ (برطانوی بیرن) ، عنوان نائٹ ۔ اس کا پہلا نام (سر ہنری اسمتھ یا سر ہنری ، سر اسمتھ نہیں) تاج پوش ہے۔ اعلی مرد سے جوڑنا بھی ایک اعزاز کا عنوان ہے۔
→ متعلقہ آئٹمز ڈگری

ایک سفارت خانہ جسے قدیم جاپانی عدالت نے سوئی کے پاس روانہ کیا۔ 607 میں " نہون شوکی " میں اور 608 سالہ سونوکو اونو اور دیگر 614 میں ، مسٹر اناگامی تادشی (کتے میں منامی تسوکی) وغیرہ میں 3 بار ، "سوزوڈو" ایک اور 600 سال ہے میں اپنی مشق لکھوں گا۔ سے Takayuki Takamaki (Takumu کوئی kurokumaro) اور 旻 (منٹ) جاپانی ثقافت اور Taika اصلاح میں تعاون، چینی ثقافت کے نئے علم کے ساتھ جاپان کے پاس واپس چلا گیا. 607 میں ، یہ مشق غروب آفتاب کی تیآنزی کی قومی کتاب لائے جب یہ دن (چھوٹا بچہ) نکلتا تھا اور شہنشاہ شہنشاہ کی نااہلی خرید لیتا تھا۔ → موسشی ایلچی
Prince شہزادہ شاٹوکو بھی دیکھیں بیرون ملک تعلیم حاصل کرنا