ہندوستانی

english indio
Hindustani
Hindi-Urdu
  • हिन्दुस्तानी  
  •   ہندوستانی
Hindustani0804.png
The word Hindustani in Devanagari script and Nastaliq script
Native to The Hindi Belt in Northern India (Bihar, Chhattisgarh, Delhi, Haryana, Himachal Pradesh, Jharkhand, Madhya Pradesh, Rajasthan, Uttar Pradesh, Uttarakhand)
Ethnicity Hindavi people
Native speakers
329 million (2001)
L2 speakers: 368 million (1999–2016)
Language family
Indo-European
  • Indo-Iranian
    • Indo-Aryan
      • Central Zone (Hindi)
        • Western Hindi
          • Hindustani
Standard forms
Standard Hindi
Standard Urdu
Dialects
  • Khariboli
  • Urdu dialects
Writing system
Devanagari (Hindi alphabet)
Nastaliq (Urdu alphabet)
Braille (Hindi Braille and Pakistani Urdu Braille)
Kaithi (historical)
Signed forms
Indian Signing System (ISS)
Official status
Official language in
 India
(as Hindi, Urdu)
 Pakistan
(as Urdu)
 Fiji
(as Fiji Hindi)
Regulated by Central Hindi Directorate (Hindi, India);
National Language Promotion Department (Urdu, Pakistan);
National Council for Promotion of Urdu Language (Urdu, India)
Language codes
ISO 639-1 hi – Hindi
ur – Urdu
ISO 639-2 hin – Hindi
urd – Urdu
ISO 639-3 Either:
hin – Hindi
urd – Urdu
Glottolog hind1270
Linguasphere 59-AAF-qa to -qf
Hindustani map.png
Areas (red) where Hindustani (Khariboli/Kauravi) is the native language
This article contains IPA phonetic symbols. Without proper rendering support, you may see question marks, boxes, or other symbols instead of Unicode characters. For an introductory guide on IPA symbols, see Help:IPA.

خلاصہ

  • دہلی کے گرد بولی جانے والی ہندی کی ایک شکل
  • زبانوں کے ہند ایرانی خاندان کی ایک شاخ
  • ہندوستان یا ہندوستان کا باشندہ
  • جنوبی امریکہ میں مقامی ہندوستانی گروپ کا ممبر

جائزہ

ہندوستانی (ہندی: हिन्दुस्तानी ، اردو: ہندوستانی ، [ˌɦɪnd̪ʊsˈt̪aːniː] ، lit. 'ہندوستان کا ہندوستان') ، کچھ بول چناوٹ طور پر حماری / اپنی بولی (ہماری زبان) یا ہندی اردو کے نام سے جانا جاتا ہے ، اور تاریخی طور پر اسے ہندوی ، دہلوی اور ریختہ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ، یہ شمالی ہندوستان اور پاکستان کی زبان سے عبارت ہے۔ یہ ایک ہند آریائی زبان ہے ، جس کی بنیاد بنیادی طور پر دہلی کی کھریبولی بولی سے نکلتی ہے۔ زبان میں پراکرت ، فارسی اور عربی کے علاوہ سنسکرت (پراکرت اور تاتسما ادھار کے ذریعہ) سے الفاظ کی ایک بڑی مقدار شامل ہے۔ یہ ایک متعدد زبان ہے ، جس میں دو سرکاری شکلیں ، جدید معیاری ہندی اور جدید معیاری اردو ہے ، جو اس کے معیاری اندراجات ہیں۔ بول چال کے اندراجات زیادہ تر متنازعہ ہوتے ہیں ، اور اگرچہ سرکاری معیار گرامر میں قریب یکساں ہیں لیکن وہ ادبی کنونشنوں اور علمی و فنی الفاظ میں مختلف ہیں ، جس میں اردو مضبوط فارسی اور عربی اثر اپنا رہی ہے اور ہندی سنسکرت پر زیادہ بھروسہ کرتے ہیں۔ تقسیم ہند سے قبل ہندوستانی ، ہندی اور اردو اصطلاحات مترادف تھے۔ ان سب نے یہ احاطہ کیا کہ آج کل زیادہ تر ہندی اور اردو کہلائیں گے۔ اصطلاح ہندوستانی اب بھی بولی وڈ فلموں کی زبان کے ساتھ ساتھ برصغیر پاک و ہند سے باہر بولی جانے والی ہندی-اردو بیلٹ کی متعدد زبانوں کے لئے ، مثلا Fi فجی جیسے بولی وئید فلموں کی زبان اور شمالی ہندوستان اور پاکستان کی زبان فرینکا کے لئے استعمال ہوتی ہے۔ فجی کا ہندی اور کیریبین ہندستانی ٹرینیڈاڈ اور ٹوبیگو ، گیانا ، سرینام ، اور باقی کیریبین۔ ماریشس اور جنوبی افریقہ میں ہندستانی بہت کم لوگوں کے ذریعہ بھی بولی جاتی ہے۔

جب کولمبس نئے براعظم پر پہنچا ، انڈیاس دیسی لوگوں کو انڈیو کہا جاتا تھا۔ بعد میں ، ہندوستانیوں کے بجائے انگریزی طرز کے ہندوستانی تمام دیسی لوگوں کو حوالہ دیتے تھے۔ اس کے بعد سے ، انڈیو لاطینی امریکہ میں رہنے والے مقامی لوگوں کے لئے ایک اصطلاح بن گیا ہے ، اور معاشرتی درجہ بندی کا تصور بن گیا ہے۔ 1960 کی دہائی سے ، اس اصطلاح کو امتیازی سلوک پر مبنی سمجھا جاتا تھا ، اور انڈجینا انڈجنا کی اصطلاح کو نئے استعمال میں لایا گیا تھا۔ انڈیو (انڈیانہ) ایک غیر ملکی سفید فام انسان کا مخالف برقی ہے ، اور بیچ میں مختلف میسٹیزو (ملا ہوا خون) کا اہتمام کیا گیا ہے۔ جہاں تک انڈیو کی اصلیت ہے ، ایسا لگتا ہے کہ ، دوسرے امریکی ہندوستانیوں کی طرح ، اس نے بھی بیئرنگ آبنائے کو عبور کرلیا تھا ، جو مشرقی ایشیاء خصوصا سائبیریا سے ، 10،000 ہزار سال قبل سطح سمندر کی کمی کے سبب ایک اوور پاس (بہرنگیا) بن گیا تھا۔ عمر کے بارے میں بہت قیاس آرائیاں کی جارہی ہیں ، اور یہاں مختلف نظریات پائے جاتے ہیں۔
مقامی امریکی
اتسوکو کوروڈا + اکیرا ٹیگیا جو لوگ ملک بھر میں بکھرے ہوئے ہیں ان کی آمد کے بعد سے ہی مختلف طرز زندگی کی تعمیر کی گئی ہے ، لیکن یورپی باشندوں سے رابطے کے وقت دیسی معاشرے معاشرتی اور سیاسی انضمام کی سطح پر منحصر ہیں اور اسے تقریبا three تین گروہوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ سب سے پہلے خانہ بدوش شکاریوں ، جمعکاروں اور ماہی گیروں کی بینڈ لیول کمیونٹی تھی۔ اصل میں وسیع پیمانے پر تقسیم کیا گیا تھا ، یہ رابطے کے وقت لاطینی امریکہ میں رہا ، خاص طور پر ارجنٹائن ، جنوبی چلی ، گران چاکو ، برازیل کے مشرقی ساحل کا ایک حصہ ، اور شمالی میکسیکو میں۔ دوسرا ، معاشروں کی تین اقسام تھیں جن کا انحصار زراعت پر تھا۔ (1) ایک ایسا معاشرہ جس نے ابھی کھیتی باڑی شروع کردی ہے ، اور برازیل اور گران چاکو کے کچھ حصوں میں موجود تھا۔ ()) ایک ایسا معاشرہ جو زراعت میں مصروف ہے اور قبائلی سیاسی انضمام کو پہنچا ہے ، جو زیادہ تر برازیل ، کولمبیا کے نچلے علاقوں ، وینزویلا ، ہنڈوراس ، نیکاراگوا کے کچھ حصوں اور جنوبی امریکہ کے شمالی ساحل پر کیریبین جزیروں میں تقسیم ہے۔ ()) ایک ایسا معاشرہ جو اماراتی سطح پر پہنچا ہے ، جو پاناما ، کوسٹا ریکا کے نچلے علاقوں ، کولمبیا اور وینزویلا کے بیشتر حصوں اور کیریبین کے بڑے جزیروں میں پایا جاتا ہے۔ تیسرا بادشاہی سطح کا معاشرہ ہے۔ میسوامریکا صرف ایزٹیکس اور مایا کے اڈٹیکس اور اینڈیس کے انکاس میں تیار ہوا

یوروپی معاشرے سے رابطے کی وجہ سے ، دیسی معاشرے کی آبادی میں تیزی سے کمی واقع ہوئی۔ کہا جاتا ہے کہ رابطے کے عرصے میں لاطینی امریکہ میں تقریبا 30 30 ملین آبادی 50 سالوں میں کم ہوکر 5 ملین ہوگئی ہے۔ تاہم ، یہ تعداد تخمینے کی حد سے باہر ہے۔ بنیادی طور پر چیچک ، ٹائیفائیڈ ، خسرہ ، انفلوئنزا اور سیفلیس کی وجہ سے آبادی میں لڑائیوں کی بجائے پرانے براعظم سے فاتحین اور آباد کاروں نے لایا تھا۔ خاص طور پر ، ایک ایسے معاشرے کا جو ایک کم سطح کے سیاسی انضمام سے متاثر ہوا ہے کا اثر بہت اچھا تھا ، اور کیریبین میں دیسی آبادی تقریبا ناپید ہوچکی تھی۔ ارجنٹائن اور یوراگوئے کے اجتماع اور شکار کرنے والے لوگ قریب قریب ہی ختم ہوچکے ہیں ، لیکن پیراگونیا ، ارجنٹائن پمپا ، اور پیراگوئے کے چاکو میدانی علاقے ، توپی گورانی ثقافت اور سفید ثقافت میں ضم ہوگئے ہیں۔ گاؤچو ثقافت پیدا ہوئی۔ جبکہ مقامی آبادی کو 16 ویں اور 17 ویں صدیوں میں زبردست کمی کا سامنا کرنا پڑا ، یہ میسوامریکا اور اینڈیس ہی تھے جو آج تک بڑے پیمانے پر زندہ رہا اور زندہ رہا۔

نوآبادیاتی دور کے دوران ، ہسپانوی حکومت کے ذریعہ دیسی عوام کے تحفظ کے اصولوں کی بدولت ، دیسی لوگوں کو قانونی طور پر صرف ہسپانویوں کے بعد دوسرے مقام پر رکھا گیا ، لیکن معاشرتی اور معاشی طور پر ، مختلف mestisos (مخلوط نسلیں) اور کالے غلاموں سے کمتر تھے۔ میکسیکن کاسکی ، اینڈین کوراکا وہ لوگ جو دیسی معاشرے کے رہنما بنے اور نوآبادیاتی طاقتوں اور دیسی معاشروں کے بیچوان اپنی معاشرتی حیثیت اور مراعات سے لطف اندوز ہوئے ، لیکن تقریبا almost 18 ویں صدی میں اس کا خاتمہ ہوا۔ نوآبادیاتی دور کے اوائل میں انکیمینڈا یہ نظام متعارف کرایا گیا تھا اور مقامی افراد جبری مشقت اور ٹیکسوں سے دوچار تھے۔ اینکنڈریو قوتوں اور شاہی مفادات نے آپس میں تنازعات کا آغاز کیا ، اور سولہویں صدی کے وسط کے ساتھ ہی ، جبری مشقت کو محدود کرنے اور اینکمندرو کے مراعات کو کم کرنے کی کوششیں کی گئیں ، لیکن دیسی طبقوں کا استحصال بند نہیں ہوا۔ بعد میں ، انامینڈا سسٹم کے منفی اثرات کو درست کرنے کے ل، ، کورگیڈور اس کے باوجود دیسی معاشرے کی تھکن بہتر نہیں ہوئی۔

1821 میں آزادی کے بعد ، ایک آزاد خیال معیشت متعارف کروائی گئی ، اور بہت سے دیسی معاشروں نے مشترکہ زمین کھو دی ، اور نوآبادیاتی عہد کی نسبت ان کی زندگی کو زیادہ سخت سمجھا گیا۔ نوآبادیاتی اور 19 ویں صدی کے دوران دیسی بغاوتیں کثرت سے رونما ہوئیں۔ مسٹن جنگ (1538-41) ، سرٹل زوتسل کی بغاوت (1712) ، یوکاٹن جزیرہ نما کاسٹا وار (1847-53) ، چمورا بغاوت (1869) ، اور بہت سے دوسرے۔ گوئٹے مالا میں ، ٹوٹونکیکن بغاوت (1820) اٹھا ہے۔ اینڈیس میں ، مانکو انکا (१36-336--37) کی بغاوت ، بلقامبا (1537-52) کی بغاوت ، جوان سانتوس کی بغاوت (1742) ، ٹوپاک امارو بغاوت (1780) وغیرہ۔ زیادہ تر بغاوت ہزاریہ بادشاہت ٹھوس منصوبوں اور پالیسیوں کے فقدان کی وجہ سے تحریک کامیاب نہیں ہوسکی۔ یہ دیسی بغاوتیں کسان بغاوتیں تھیں جو 19 ویں اور 20 ویں صدی کے بعد قومی سطح پر آئیں میکسیکن کا انقلاب یہ کہا جاسکتا ہے کہ اسے اٹھا لیا گیا تھا)۔ حراستی کا عمل مقامی لوگوں کو میسیٹوس اور شہری بننے کی نقل و حرکت کے ساتھ بیک وقت ترقی کر رہا ہے۔ 1821 میں اسپین سے آزادی کے بعد اختیار کی جانے والی لبرل معیشت نے دیسی معاشروں کی معاشی بنیاد کو نرم کیا اور معاشرے کے خاتمے کو فروغ دیا۔ بہت سے دیسی لوگ بے زمین کسانوں کی طرف آ گئے ، اور کچھ لوگ آہستہ آہستہ قومی شعور کے ساتھ میسٹیزو بن گئے۔

لاطینی امریکہ کی موجودہ مقامی آبادی تقریبا 30 30 ملین ہے ، جس میں سے 80٪ جوہری امریکہ (میسوامریکا اور اینڈیس) میں مقیم ہیں۔ میسوامریکا جنوبی میکسیکو اور گوئٹے مالا ، اور اکوئڈور کے پہاڑوں ، پیرو کی پہاڑیوں ، اور بولیویا میں اینڈیس میں مرکوز ہے۔ دوسرے علاقوں میں ، مقامی لوگ ایک چھوٹا قبائلی گروہ ہیں (ایمیزون کا یانواما ، شاونٹے وغیرہ) ، اور کچھ گروہ بستیوں میں رہتے ہیں (جیسے چلی میں میپچو ، کوسٹا ریکا میں تمرانکا)۔ دیسی آبادی کا تناسب ہر ملک کی کل آبادی سے قطعی درست نہیں ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اعداد و شمار میں ایک متعصب تعصب موجود ہے اور اس انڈیکس میں فرق ہے کہ ایک دیسی شخص کے طور پر کون رجسٹرڈ ہے۔ مقامی لوگوں اور میسٹیزو کے درمیان فرق بنیادی طور پر معاشرتی اور ثقافتی شناخت میں ایک فرق ہے ، نسلی فرق نہیں۔ اس کے علاوہ ، حالیہ برسوں میں شہروں میں رہنے والے دیسی افراد میں اضافہ ہوا ہے ، جس کی وجہ سے نسلی گروہوں کی درجہ بندی کرنا مشکل ہوگیا ہے۔

ذیل میں میسوامریکا اور اینڈین دیسی معاشروں اور ثقافتوں کی عمومی خصوصیات کا خلاصہ دیا گیا ہے جنہیں "روایتی" سمجھا جاتا ہے ، جہاں موجودہ بیشتر دیسی آبادی رہتی ہے۔ پہلے ، انوکھی زبان بولیں ، جیسے مایا ، کویچو ، آئمارا۔ معاشی زندگی کے لحاظ سے ، زراعت کے علاوہ ، یہ pastoralism (اینڈین پہاڑیوں کے معاملے میں) اور مختلف دستکاری سرگرمیوں میں مصروف ہے ، اور دیہات مقامی مارکیٹ کے نیٹ ورک سے جڑے ہوئے ہیں۔ بہت سے گائوں ایسے ہیں جہاں خود کفالت ناممکن ہے اور پودے لگانے میں نقل مکانی کرنے والے نقد کی تلاش میں مستقل ہوگئے ہیں۔ حال ہی میں ، بہت سارے لوگ ایسے ہیں جو دیہاتوں سے شہروں میں منتقل ہوچکے ہیں یا شہروں میں منتقل ہوگئے ہیں۔ لباس ایک دیسی لباس ہے (مثال کے طور پر ، ایک کثیر سر والا لباس) یوپییر ) ، بہت سارے یورپی ملبوسات کا غیر متوقع اثر و رسوخ ہے۔ یہ بات مشہور ہے کہ سترہویں صدی میں پیدل فوج کا لباس مردوں کے ملبوسات سے بہت زیادہ متاثر ہوتا ہے۔ غذا میں ، مکئی ، فریول پھلیاں ، آلو ، لال مرچ میسیسو کھانا بھی شامل ہے۔ گاؤں کی ساخت چرچ ، سرکاری دفتر اور مارکیٹ پر مرکوز ایک پلازہ ماڈل استعمال کرتی ہے۔ دو رشتہ داروں کے علاوہ کیتھولک کمپادراسگو ایک انسانی رشتہ ہے (تدفین کے وقت منتخب نائب والدین)۔ گاؤں کی انتظامی اور مذہبی تنظیمیں کارگو یہ مختلف عنوانات پر مشتمل ہوتا ہے جسے آؤٹ ریڈ کہتے ہیں۔ یہ تنظیم ایک کیتھولک پارش تنظیم ہے جو فتح کے بعد کے بعد کی ایک سماجی تنظیم پر مشتمل ہے ، جس کی 19 ویں اور 20 ویں صدی میں بہت سی تبدیلیاں ہو چکی ہیں ، لیکن بنیادی طور پر یہ نوآبادیاتی باقیات کی حیثیت سے باقی ہے۔ جی ہاں. دیسی رسومات مذہبی رسومات میں مضبوط رہتی ہیں ، لیکن کیتھولک رسومات کا خاکہ وسیع ہے۔

جیسا کہ مندرجہ بالا خصوصیات سے واضح ہے ، دیسی معاشرے میسٹیزو معاشروں سے بالکل مختلف نہیں ہیں ، اور دونوں معاشرے اور ثقافت کے لحاظ سے ایک مشترکہ ڈھانچے پر کھڑے ہیں۔ اس کے نتیجے میں ، مقامی لوگوں سے میسیسو میں منتقلی کافی آسان ہے ، ہر سال مقامی آبادی کا کچھ حصہ میکسٹو بن جاتا ہے۔ اس طرح ، لاطینی امریکہ میں دیسی مسائل بہت معاشی ، معاشرتی اور ثقافتی مسائل ہیں ، شمالی امریکہ کے نسلی گروہوں سے وابستہ نسلی مسائل کے برعکس۔ میکسیکو ، پیرو اور دوسرے ممالک میں 1940 کی دہائی سے حکومت میں بنی اندھینی ازمو اگرچہ (دیسی عوام کی بحالی کی تحریک) کی پالیسی کو فعال طور پر فروغ دیا گیا ہے ، لیکن اسے دیسی آبادی کو قومی ریاست میں شامل کرنے اور اس کی شمولیت کی پالیسی کے طور پر غلطی سے دیکھا گیا ہے۔

سن 1960 کی دہائی کے آخر سے روایتی قومی پالیسیوں پر تنقید بڑھتی گئی ، اور دیسی شرکت کے ساتھ دیسی ساختہ پالیسیاں جزوی طور پر اختیار کی گئیں ، لیکن ان دیسی عوام کو ، جن کو 70 اور 90 کی دہائی میں مختلف بحرانوں کا سامنا کرنا پڑا ، بچایا نہیں جاسکا۔ قومی اور امریکی مداخلت کے ذریعہ قومی تقسیم (1980 کی دہائی میں نکاراگوان مسکیٹو) ، زمین پر قبضہ اور انسانی حقوق کی پامالی (1970 اور 1980 کی دہائی میں گوئٹے مالا) ، ایک ایسے ڈیم کی تعمیر جس نے زندگی کو جڑ سے اکھاڑ پھینکا (میکسیکو کے سنینٹیکو 1972 کو ڈرایا) سیرو ڈی او او ڈیم منصوبے 1988 میں ، برازیل میں کیاپو کے ذریعہ الٹیمیرہ ڈیم منصوبہ 1988 میں منسوخ ہوگیا) ، ناقص زراعت ، مارکیٹ کی معیشت میں تیزی سے دخول ، مہاجر اور نقل مکانی میں اضافہ (میکسیکو) Misteko دیسی معاشروں پر حملہ کر رہے ہیں ، جیسے انجیلی بشارت اور روح القدس کے پروٹسٹنٹ دھڑوں (پینٹیکوسٹل) کی پیش قدمی۔ لہذا ، ملکی اور غیر ملکی غیر سرکاری تنظیموں ، آزادی الہیات اور ماحولیاتی تحفظ کی نقل و حرکت کی حمایت سے ، ایسی تنظیمیں جو ہندوستان پسندی (خود ارادیت کے حق کے لئے دیسی تحریکیں) میں دلچسپی رکھتے ہیں ، مختلف نسلی گروہوں میں قائم ہوئیں اور وہ ملک گیر اور بین الاقوامی نیٹ ورکس کو جوڑ رہے ہیں۔ یکم جنوری ، 1994 ، نارتھ امریکی فری ٹریڈ ایگریمنٹ میکسیکو کے چیپاس میں شروع ہونے والی سیپٹیسٹا نیشنل لبریشن آرمی کے اجراء نے (نفاٹا) کے داخلے سے اس اقدام کو متحرک کردیا۔ تاہم ، ہر قوم اور دیسی تنظیموں کے مابین مذاکرات مشکل اور غیر متوقع ہیں۔
امریکی ہندوستانی اندھینی ازمو میسٹیزو
کیوکو کروڈا

ہندوستانی - یورپی زبانوں کا ایک جدید ہندوستانی ( ہندوستانی اسکول )۔ ہندوستانی۔ شمالی ہندوستان میں ہندوؤں اور مسلمانوں کی ایک مشترکہ کہانی استعمال کی گئی۔ فارسی اور عربی میں ملایا جاتا ہے۔ اس کا اصل نامعلوم نہیں ، یہ 12 ویں صدی کے آخر میں ، گول ہندوستان کے شمالی ہندوستان کے تسلط سے شروع ہوتا ہے ، یہاں تک کہ 16 ویں صدی میں اکبر کے دور میں بھی شروع ہوا تھا ، کہا جاتا ہے کہ اس کی بولی پر مبنی تھی مشرقی پنجابی سپاہی۔ ہندو اسٹینی کا نام انگلینڈ کے ہندوستان پر حکمرانی کے بعد ہے۔ اس کی بنیاد پر ، ہندی اور اردو کا قیام عمل میں لایا گیا ہے ، جبکہ ہندو اسٹینی ایک واضح زبان ہے ، جبکہ ان دونوں زبانوں کو متنی الفاظ کی حیثیت سے تقویت ملی ہے۔
ہند یورپی زبان سے وابستہ ماہر لسانیات ۔ پرانی پرت ( ویدک ) ایرانی اسکول کی طرح ہے ۔ میتنی دستاویز میں شامل انڈیک نے یہ ثابت کیا کہ اس گروہ میں سے کچھ 15 سال قبل ایشیاء مائنر میں تھا۔ دریائے سندھ طاس سے ہندوستان پر حملہ کرنے والے آریان وید صحیفے کو قدیم ترین ادب کے طور پر استعمال کرتے ہیں ، لیکن اس اور کلاسیکی سنسکرت کے درمیان جدلیاتی فرق ہے۔ درمیانی مدت انڈک (پری سمیت Plakrit زبانوں) ماں اور اس طرح ہندی، بنگالی، مراٹھی، اردو، سنہالا، نیپالی، پنجابی کے طور پر جدید زبان کے مختلف لہجوں ہے قائم کر رہے ہیں کیا. خانہ بدوش کا لفظ شمال مغربی ہندوستانی بولی سے آیا ہے۔ → ہندوستانی · ایرانی گروہ
→ متعلقہ اشیاء کشمیری زبان | ہندوستانی زبان