شہر(مارکیٹ (معاشیات), لندن کا شہر, یاماتے, مارکیٹ)

english City
Nonoichi
野々市市
City
Nonoichi City Hall
Nonoichi City Hall
Flag of  Nonoichi
Flag
Official seal of  Nonoichi
Seal
Location of Nonoichi in Ishikawa Prefecture
Location of Nonoichi in Ishikawa Prefecture
 Nonoichi is located in Japan
 Nonoichi
Nonoichi
 
Coordinates: 36°31′9.9″N 136°36′35.2″E / 36.519417°N 136.609778°E / 36.519417; 136.609778Coordinates: 36°31′9.9″N 136°36′35.2″E / 36.519417°N 136.609778°E / 36.519417; 136.609778
Country Japan
Region Chūbu (Hokuriku)
Prefecture Ishikawa Prefecture
Government
 • - Mayor Tadaaki Awa
Area
 • Total 13.56 km2 (5.24 sq mi)
Population (January 31, 2018)
 • Total 52,143
 • Density 3,800/km2 (10,000/sq mi)
Time zone Japan Standard Time (UTC+9)
City symbols  
-Tree Camellia japonica
-Flower Camellia japonica
Phone number 076-227-600
Address 1-1 Minō, Nonoichi-shi, Ishikawa-ken 921-8510
Website Official website

خلاصہ

  • ٹریول شو s سائیڈ شو اور سواری اور مہارت کے کھیل وغیرہ۔
  • تجارتی سرگرمی کی دنیا جہاں سامان اور خدمات خرید و فروخت کی جاتی ہیں
    • مقابلہ کے بغیر کوئی مارکیٹ نہیں ہوگی
    • وہ بازار سے چلائے گئے تھے
  • متفرق کی فروخت often اکثر خیراتی کاموں کے ل.
    • چرچ بازار
  • ایسا بازار جہاں گروسری فروخت ہو
    • گروسری اسٹور میں گوشت کا بازار شامل تھا
  • کسی قصبے کا ایسا علاقہ جہاں عوامی تجارت کا ادارہ قائم ہے
  • مجموعی طور پر سیکیورٹیز کی مارکیٹیں
    • مارکیٹ ہمیشہ چھوٹے سرمایہ کار کو مایوس کرتا ہے
  • برطانیہ کی سیکیورٹیز انڈسٹری کا اشارہ کرتا تھا
  • بڑی آبادی والی بلدیہ میں رہنے والے افراد
    • اس شہر نے 1994 میں ریپبلکن کو ووٹ دیا تھا
  • شہر سے چھوٹی میونسپلٹی میں رہنے والے لوگ
    • پورے شہر نے ٹیم کو خوش کیا
  • کھیتوں کی مصنوعات کی مسابقتی نمائش
    • اس نے کاؤنٹی میلے میں بیکنگ کے لئے نیلے رنگ کا ربن جیتا تھا
  • کاروبار کو فروغ دینے کے لئے پروڈیوسروں کا اجتماع
    • عالمی میلہ
    • تجارتی میلہ
    • کتابوں کا میلہ
  • کسی خاص مصنوع یا خدمات کے لئے صارفین
    • کسی بھی کتاب کو شائع کرنے سے پہلے وہ اس کے لئے مارکیٹ کا سائز طے کرنے کی کوشش کرتے ہیں
  • ایک بہت بڑا اور گنجان آباد شہری علاقہ کئی آزاد انتظامی اضلاع شامل ہوسکتے ہیں
    • قدیم ٹرائے ایک عظیم شہر تھا
  • شہر یا شہر کا وسطی علاقہ یا تجارتی مرکز
    • برمنگھم کے شہر کا دل
  • ریاستی چارٹر کے ذریعہ قائم کیا ہوا ایک انتظامی انتظامی ضلع
    • شہر نے ٹیکس کی شرح میں اضافہ کیا
  • ایک شہری علاقہ جو ایک مقررہ حد کے ساتھ ہے جو شہر سے چھوٹا ہے
    • وہ اپنے کام کے راستے میں شہر میں گاڑی چلا رہے ہیں
  • ایک کاؤنٹی کا انتظامی ڈویژن
    • یہ شہر برف ہٹانے کے لئے ذمہ دار ہے
  • لندن کا وہ حصہ جو قدیم حدود میں واقع ہے London لندن کا تجارتی اور مالی مرکز

جائزہ

یامانوٹ ( 山の手 ، "پہاڑ کا ہاتھ (زبانیں)" اور شیتماچی ( 下町 ، "انڈر سٹی") جاپان کے ٹوکیو کے دو علاقوں کے روایتی نام ہیں۔ یامانوٹ سے مراد امپیریل محل کے مغرب میں ٹوکیو کے متمول ، اعلی طبقے کے علاقے ہیں۔ اگرچہ شہری ایک بار اس کو بنکی ، شنجوکو ، اور مناتو وارڈوں میں ہانگو ، کوشیکاو ، اوشیگوم ، یوٹسویا ، اکاساکا ، اویاما اور ازابو پر مشتمل سمجھا کرتے تھے ، لیکن اس کے سائز میں اضافہ ہوا ہے جس میں ناکانو ، سوگینامی اور میگورو وارڈ شامل ہیں۔ شیتاماچی ٹوکیو کے اس علاقے کا روایتی نام ہے جس میں آج اڈاچی ، اراکاوا ، چیوڈا (جزوی طور پر) ، چی ، اڈوگا ، کیٹا ، سمیڈا اور تائٹی وارڈ شامل ہیں ، شہر کے جسمانی طور پر کم حصہ اور دریائے سومیڈا کے مشرق میں۔
دونوں خطوں کی ہمیشہ مبہم تعریف کی گئی ہے ، کیوں کہ ان کی شناخت جغرافیہ کی بجائے ثقافت اور ذات پات پر مبنی تھی۔ جبکہ جنگجو ذات کے ٹوگوگا واسال (ہاتاموٹو اور گوکنین) پہاڑی یامانوٹ میں رہتے تھے ، نچلی ذاتیں (کاروباری اور کاریگر) سمندر کے قریب دلدلی علاقوں میں رہتے تھے۔ یہ دوہری طبقاتی اور جغرافیائی تقسیم صدیوں کے دوران مضبوط رہا ہے جبکہ وقت کے ساتھ ساتھ ترقی پذیر ہے ، اور آج بھی عام استعمال میں ہے۔ در حقیقت ، اب یہ دونوں اصطلاحات ملک کے دوسرے حصوں میں بھی استعمال ہوتی ہیں۔ اصطلاح یامانوت اب بھی ایک اعلی معاشرتی حیثیت کی نشاندہی کرتی ہے ، اور شیتماچی ایک نچلی حیثیت رکھتی ہے ، اگرچہ حقیقت میں یہ ہمیشہ درست نہیں ہوتا ہے۔
یامانت اور شیٹماچی دونوں سالوں کے دوران آہستہ آہستہ ترقی کرتے ہیں ، اور مذکورہ نقشہ انہیں آج بھی جیسے دکھاتا ہے۔

قرون وسطی کے شہر میں فروخت کی نشست (اسٹور)۔ مارکیٹ میں آباد ہونے والے تاجروں کے علاوہ ، جگہ جگہ جگہ جانے والے تاجروں نے بھی اس شہر کو محفوظ بنایا۔ 14 ویں صدی کے آغاز میں نارا سیڈائی جی کے قدیم نقشہ میں 15 ویں صدی کے آغاز میں مونزن شہر کو اس کے بانیوں ، قزاقوں اور دیگر شہروں کے ساتھ اور نارا منامی کو دکھایا گیا تھا ، جس میں شیوزا اور یونزہ سمیت 30 سے زیادہ شہر شامل تھے۔ . اس کے علاوہ ، اوساکا شیتنجو گیٹ کے سامنے واقع ہما سٹی اور بن چائنہ نیموس شہر بھی بہت سے شہروں پر مشتمل ہیں۔ آقا کے زیر کنٹرول شہر میں ، ایک عام اصول کے طور پر ، جن کے پاس شہر کی نشست نہیں ہے وہ کام نہیں کرسکتے تھے۔ لہذا ، شہر کی نشست والے شخص کو مالک کی طرف سے کاروبار کی ضمانت دی گئی تھی ، اور اسے شہر کی نشست کو قیمت کے طور پر ادا کرنا تھا۔ دوسری طرف ، ایک شہر (راکوچی) تھا جہاں ایسی کوانا کی طرح مقامی پریکٹس کے طور پر شہر کی کوئی نشست نہیں تھی۔ تاہم ، 16 ویں صدی کے آخر میں ، روایتی راحت بخش بازار آہستہ آہستہ محدود ہوجائیں گے۔ اسی دوران ، محل شہر کی تعمیر کے ساتھ ساتھ ، سینگوکو ڈیمیو نے محل کی خوشحالی کے مقصد سے شہر کی نشست کو ختم کرنے کے لئے آسان شہر آرڈیننس نافذ کیا۔ اس کے نتیجے میں ، آہستہ آہستہ سٹی ہال غائب ہوگیا۔
شہر راکوچی / راکوزا
ایاکو ماڈا

تجارت sales فروخت کے لین دین کے ل・ ملاقات کی جگہ۔ اسے بازار بھی کہتے ہیں۔ قدیم زمانے سے ہی دنیا کی بیشتر معاشروں کے ذریعہ شہروں کی مختلف شکلوں کو پہچانا جاتا ہے۔ پولانی انسانی معاشرے کی تاریخ کے مطابق ، قدیم یا ترقی یافتہ معاشروں سے لے کر جدید معاشروں تک ، پیداوار اور تقسیم کے عمل میں تین طرح کے معاشرتی نظام موجود ہیں۔ اس نے ایک پیچیدہ انداز میں معاشی عمل کے ل a ایک طریقہ کار تشکیل دیا ہے۔ وہ ہیں (1) باہمی تعاون اجتماعی گروہ ایک دوسرے کو ایک مخصوص نمونہ کے مطابق دیتے ہیں ، (2) پنرغریب قبیلے کے بادشاہ ، وغیرہ کے نئے سر تقسیم ، معاشرے کی طاقت کے مرکز میں جمع ہوجاتے ہیں ، اور پھر اسے دوبارہ ممبروں کے پاس لاتے ہیں ، (3) ) تبادلہ تبادلہ ایک مستحکم قیمت نظام کے تحت افراد اور گروہوں کے مابین اشیا اور خدمات کی باہمی نقل و حرکت کی 3 اقسام جو فریقین کے ذریعہ سمجھنے کے لئے چیزوں کے مساوات کے ل sufficient کافی ہیں ہر قسم کا معاشرتی ڈھانچے سے گہرا تعلق ہے۔ شہر معاشرے کے ذریعہ تیار کردہ ایک طریقہ ہے جہاں یہ <مبادلہ> ان (3) قائم ہے۔ جب قبائلی ، علاقائی ، یا داخلی تنازعات ختم ہوجاتے ہیں اور پرامن مذاکرات شروع ہوجاتے ہیں تو ، مختلف نوعیت کے پیداواری طبقات جیسے فلیٹ لینڈ کے کاشتکار ، پہاڑی افراد ، ماہی گیر ، pastoralists ، اور شہری لوگ تجارت اور تجارتی مقاصد کو اکٹھا کریں گے ، اور تجارتی علاقوں کو باقاعدگی سے کھول دیا جائے گا۔ مخصوص مقامات پر ، جیسے ٹریفک آسان ہے اور جہاں نشانات ہیں۔ قدیم معاشروں کے ساتھ ساتھ ترقی یافتہ یا قبائلی معاشروں میں بہت منظم شہروں کی بہت سی مثالیں ہیں۔ تاہم ، وہ معاشرے کی پیداوار اور تقسیم کے عمل کے صرف وابستہ ذرائع تھے اور بنیادی معاشی میکانزم سے باہر موجود تھے جو باہمی تعاون اور تقسیم کے اصول کے ذریعہ مربوط تھے۔ اس لحاظ سے ، یہ جدید مغربی منڈی کے معاشرے سے بہت مختلف ہے جو آج کے معاشرے کی رہنمائی کرتا ہے۔ شہر ایک ایسی جگہ ہے جہاں تبادلے کا تناسب فراہمی اور طلب کے ذریعہ طے کیا جاتا ہے ، لیکن تبادلے کا اصول بہترین ہے ، اور نہ صرف چیزیں بلکہ زمینی اور مزدور قوت بھی تجارتی اور تجارت کی جاتی ہے۔ یہ جدید مغربی معاشرے کا ہے کہ مارکیٹ کے نظام نے معاشرے یا معیشت کا فیصلہ کیا ہے۔

بوہانان اور ڈالٹن جارج ڈالٹن ، جنہوں نے افریقی معاشرے کے شہروں کا ایک بشریاتی مطالعہ کیا ، << बाज़ार>> خرید و فروخت کے ل a ایک خاص جگہ ہے اور قیمت کا تقاضا سپلائی-مانگ کے تعلق سے کیا جاتا ہے <مارکیٹ تبادلے کا اصول اصول تبادلہ> ، نے نشاندہی کی کہ ایسے معاملات موجود ہیں جہاں جدید معاشرے کے علاوہ مارکیٹ کا تبادلہ اصول کام کرتا ہے ، اور شہر کو ایک جگہ کے کردار اور بازار کے تبادلے کے اصول کی بنیاد پر مندرجہ ذیل تینوں میں معاشرے کو درجہ بندی کرتا ہے۔ (1) مارکیٹ میں کمی والا معاشرہ اگر جگہ کے طور پر کوئی شہر نہیں ہے اور مارکیٹ کا تبادلہ کام کا اصول ہے تو ، یہ صرف افراد میں ظاہر ہوگا۔ (2) پیرفیرل مارکیٹ ٹائپ سوسائٹی دونوں ہی شہر ہیں اور مارکیٹ ایکسچینج اصول ہیں ، لیکن وہ صرف ان محدود پراڈکٹ پر چلتے ہیں جو مارکیٹ میں نظر آتی ہیں ، اور مارکیٹ اور تبادلے کے اصول سے زمین اور مزدور متاثر نہیں ہوتے ہیں۔ دونوں پروڈیوسر اور خریدار بنیادی طور پر مارکیٹ سے خود مختار ہیں اور اپنی معاش کو برقرار رکھنے کے لئے مارکیٹ ایکسچینج کا اصول۔ ()) مارکیٹ ایکسچینج-اصولی اکثریتی معاشرہ ایک شہر خریداروں ، فروخت کنندگان یا پروڈیوسروں کو اپنی زندگی برقرار رکھنے کے لئے سامان اور نقد آمدنی خریدنے کے لئے ایک جگہ ہے۔ یہ ایک متحرک معاشرہ ہے۔ (1) اور (2) معاشرے میں ، اجرت اور تقسیم کی اصول کام کرتی ہے اور اس کے آس پاس صرف شہر اور مارکیٹ کے تبادلے کے اصول موجود ہیں۔

مندرجہ ذیل معاشرے کی عام خصوصیات کے طور پر نشاندہی کی جاسکتی ہے جہاں شہر قائم ہے۔ بہت سارے معاملات ایسے ہیں جہاں یہ شہر بنیادی طور پر کسانوں کے ذریعہ تیار ہوا ہے ، لیکن غیر زرعی آبادی آس پاس کے علاقے میں کچھ حد تک جمع ہوتی ہے اور شہریوں کی ظاہری شکل دیکھی جاسکتی ہے۔ اس کے علاوہ ، یہاں تک کہ اگر کسانوں کی اکثریت چھوٹے کسان ہیں ، تو یہاں ایک مستحکم اور پختہ پیداوار کی بنیاد موجود ہے جو شہری باشندوں کو فصل کی کٹائی کا ایک حصہ مہی .ا کرسکتی ہے۔ انفرادی مقاصد کی بنیاد پر شہر میں خرید و فروخت کے ذریعے ، کسانوں نے نئے سامان اور معاشی سرگرمیوں کے لئے نئے سلوک سیکھے اور مالیاتی معیشت میں دخول کو فروغ دیا۔ شہر کی ترقی نے شہر کی ترقی کو فروغ دیا ، ایک مقامی مارکیٹ نیٹ ورک تشکیل دیا گیا ، اور ایک وسیع رقبے پر معاشی بانڈوں کا جال بچھایا گیا۔ ان لوگوں میں جو شہر میں خرید و فروخت کا شکار ہیں ، ایسے تاجر بھی ہیں جو شہر کے آس پاس سفر کرتے ہیں اور خصوصی مصنوعات کا کاروبار کرتے ہیں۔

یہ شہر شہر اور دیہات کے لوگوں کے مابین باہمی رابطے کی جگہ ، چیزوں اور لوگوں کے جمع کرنے کے لئے ایک جگہ اور معلومات اکھٹا کرنے کا ایک مقام ہے۔ یہ شہر نہ صرف تجارتی سرگرمیوں کے ایک مرکز کے طور پر کھولا گیا ، بلکہ لوگوں کے ہجوم کے طور پر بھی وہاں جمع ہوئے ، جیسے مزارات اور مندر ، دروازے ، مذہبی اختیار کے تحت محفوظ مقامات اور پلازے۔ یہ وہ جگہ تھی جہاں علاقہ کے مختلف پروگراموں کو موضوعات اور مرکزی کرداروں کے ساتھ منعقد کیا جاتا تھا۔ لوگ نہ صرف سامان خرید و فروخت کریں گے بلکہ ایک طرح کے جوش و خروش سے بھی لطف اٹھائیں گے اور اس میں حصہ لیں گے۔ دیہاتیوں کے لئے ، خاص طور پر ، شہر اور شہر وہ جگہیں ہیں جہاں آپ گائوں کی روزمرہ کی زندگی میں نامعلوم افراد سے مل کر ، خرید و فروخت وغیرہ وغیرہ کا تجربہ نہیں کرسکتے ہیں ، جو گاؤں کے معاشرے کی روایات اور حکم سے دور ہیں۔ اس سلسلے میں ، یہ غیر معمولی بات ہے ، لیکن یہ بھی روز مرہ ہے کہ جب بھی کوئی شہر ہوتا ہے تو کوئی بھی حصہ لے سکتا ہے ، جہاں حکم ہونا چاہئے وہ عارضی طور پر کھو جاتا ہے یا آرام دہ ہوتا ہے۔ ایک طرف ، شہر ہجوم اور ہجوم کے ہنگامے میں ایک فروخت کے قیام سے معاشی سرگرمی حاصل کرتا ہے۔ جو عناصر ان پہلوؤں کو تشکیل دیتے ہیں وہ بالکل انہی کی طرح ہوتے ہیں جو میلے کی تشکیل کرتے ہیں۔ یہیں سے شہر کا تہوار کا کردار توجہ میں آتا ہے۔ معاشرتی تعطیلات یا مذہبی تعطیلات کے ساتھ ساتھ ، اور بڑھتی ہوئی تشہیر اور غیر معمولی نوعیت کے ساتھ ، شہر کے یہ پہلو ہیں کارنیول تسلسل کا پہلو ظاہر کرتا ہے۔ یقینا ، ان جگہوں پر ، دکھائیں ، انٹرٹینر بھی دکھائی دیتے ہیں ، اور گلیوں کی پرفارمنس جہاں شاور اور دیکھنے والا متحد ہوتا ہے۔ اس طرح سے ، شہر میں اور اس کے آس پاس تہوار اور پرفارم کرنے والے عناصر کی پہچان ہوتی ہے۔ یہ بھی کہا جاسکتا ہے کہ یہ شہر ان مقامات میں سے ایک ہے جہاں معاشرے کی بنیادی ثقافت کو ظاہر کیا جاتا ہے۔ افریقی شہروں اور دیگر مقامات پر ، ایک عورت جو مارکیٹ کی ماں کہلاتی ہے ، سگریٹ پیتے ہوئے اور مؤکلوں کو جواب دیتے ہوئے اکثر قسمت سنانے والا یا کسی نہ کسی طرح کے مذہبی پیشے کا کام کرتی ہے۔ آزادی کا احساس ، توقع کا احساس اور پیچیدگی کا احساس بھی شہروں اور شہروں کے اہم ماحول ہیں۔ اس حقیقت سے کہ ان مختلف عناصر کو مکمل طور پر استعمال کیا گیا تھا اس نے شہر کو زندہ دل بنا دیا ، اور حکمرانوں اور بااثر افراد نے شہر کی حفاظت کی اور شہر کے امن و آزادی کو برقرار رکھنے کے لئے ضوابط بنائے۔

یہ شہر اس کے تبادلے کے اصول کے ذریعہ قائم کیا گیا ہے ، لیکن زیادہ تر معاشروں میں جہاں یہ شہر موجود تھا ، وہاں اجرت اور تقسیم کا ایک اصول موجود ہے جو معاشرتی تعلقات جیسے خون اور خطے میں بنایا گیا ہے۔ تعلقات میں کوئی کمی نہیں ہوئی۔ تاہم ، جب جدید معاشی مغربی یورپی سرمایہ دار معاشروں کے لئے بہتر تبادلہ اصولوں والا معاشی نظام عالمی سطح پر پھیلتا ہے تو ، اس کا غیر مغربی روایتی معاشروں کے معاشی اور معاشرتی پہلوؤں پر نمایاں اثر پڑتا ہے۔ یہ تھا. یہ روایتی معاشرے جدید مغربی معاشروں کے جزو کے اصولوں سے بالکل مختلف ہیں جیسا کہ اوپر بتایا گیا ہے ، اور ان کی نسبتا مغربی معاشروں کے ساتھ رابطے کے ذریعے ثقافتی بشریات جیسے تحقیق کا موضوع بن گئی ہے۔ مسئلہ روایتی معاشروں کی تشکیل اور ان معاشروں کے اندر معاشی عمل ، اور جدید مغربی معاشروں کی طرف سے مسلط کردہ مارکیٹ مبادلہ کی معیشت اور مالیاتی معیشت کے ذریعہ روایتی معاشروں کی تبدیلی کا تھا۔ افریقہ اور امریکہ ، جہاں فتوحات اور نوآبادیات میں تیزی سے تبدیلیاں اور اثرات ہوئے ہیں ، میں اس شہر پر تحقیق ترقی یافتہ ہو چکی ہے۔
معاشی بشریات تبادلہ مارکیٹ شہر
سیکو فوجی

یورپ

یوروپ میں شہر کی ترقی کا یوروپی معاشرے کی بنیادوں سے گہرا تعلق ہے ، جو یورپی خصوصیات کو ظاہر کرتا ہے جو دوسری تہذیبوں سے مختلف ہیں۔ تاہم ، یہ شہر ایک تبادلے کی جگہ کے طور پر جہاں آپ تھوڑی مقدار میں بھی کھانا اور روز مرہ کی ضروریات خرید سکتے ہیں وہ مغرب کے لئے کسی بھی طرح سے منفرد نہیں ہے ، لیکن پوری دنیا میں پایا جاتا ہے اور اس کی ایک پرانی تاریخ ہے۔ یہاں تک کہ ایک ایسے معاشرے میں جہاں اجرت اور تقسیم کو معاشی سرگرمیوں کا بنیادی ڈھانچہ ہے ، وہاں تہواروں اور تقاریب سے وابستہ شہر ہیں ، جو سیاسی سرگرمیوں کا مقام بھی تھے۔ جیسے قدیم یونانی اور رومن پولیس کا شہر اگورا اور فورم بناتے ہیں ، جہاں غلام ، مویشی ، کپڑے ، سونے اور چاندی کے سامان اور دیگر لین دین ہوتے تھے۔ ایمپوریم کا بھی ایسا ہی کام تھا۔ چوتھی صدی قبل مسیح میں اسکندریہ کی تعمیر نے مارکیٹ کی قیمت کے قیام کے لئے ایک جگہ پیدا کی جہاں قیمت کے مطابق رسد میں اتار چڑھاؤ آتا ہے ، اور سپلائی حقیقتوں کی ضروریات کے مطابق عقلی طور پر آگے بڑھتی ہے ، سیاست یا فوجی طاقت سے نہیں۔ یہ نئی مارکیٹ تنظیم رومن سلطنت کے عروج سے مغلوب ہوگئی تھی ، لیکن اس طرح کے بازار تنظیم کو جنم دینے والے بحیرہ روم کی تہذیب کا وجود ، یوروپ کی بعد کی ترقی پر نہ ہونے کے برابر اثر و رسوخ رکھتا تھا۔

الپس کے شمال میں واقع علاقے میں ، کچھ گاؤں تھے جو کیمپ بن گئے تھے جب روم میں کوہاکو کے تاجر ملک میں داخل ہوئے تھے ، اور وہاں کئی سڑکیں تھیں۔ اس گاؤں کو لاطینی زبان میں ٹیبرنا یا فارم کہا جاتا تھا ، جہاں یہ شہر کھولا گیا اور پڑوسی کسانوں کے ساتھ اس کا کاروبار ہوا۔ بعد میں ، یہ گائوں ، جو بنیادی طور پر ان سفروں پر مشتمل تھے ، کو ریشکی لِسکے کہا جاتا تھا اور شہری شکل اختیار کرلیتا تھا۔ وِک وِک / وِک نامی دیہات بھی نقل و حمل کے اہم نکات میں ہیں اور سمجھا جاتا ہے کہ یہ ایک ہی کردار ہے۔

چھوٹے شہر اکثر کوہاکو کی سڑکوں پر آ جاتے تھے ، لیکن قریبی کسان صرف چند انڈے ، اون وغیرہ کا کاروبار کرنے آتے تھے ، جیسے پیرینیز میں ، لوگوں کے گھروں کی ضروریات کو پورا کرتے ہیں ... انسانوں کے ساتھ پیدا ہونے والی معاشی جبلت کی تسکین تک محدود ہے . <پیش منظر میں بازار میں گھومنا> رہائشیوں نے کارل شہنشاہ کی سرزمین (آرٹیکل 54) کے ذریعہ ممنوع قرار دیا ہے ، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ شہر بھی ایک کھیل کا میدان تھا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ دعوت اور شو شہر کی اہم خصوصیات تھے۔ یہ تقریباo کوہکو تاجروں اور یہودیوں کے ساتھ رابطے کے سوا ہے اور پیرس کے قریب سینٹ ڈینس شہر کی طرح یہ سال میں ایک بار آٹھویں صدی میں ایک بار ہے ، اور بہت سارے بیچنے والے دور دراز سے زیارت کرتے ہیں۔ صرف چند ہی افراد تھے جو خریدار جمع تھے۔

مغربی معاشرے میں قائم شہر ، جو نویں صدی تک ایسی ہی صورتحال میں تھا ، ایک ایسی مارکیٹ کا آغاز تھا جو بعد میں قیمتوں کے قیام کی منڈی کے طور پر کام کرے گا۔ یہ شہر ، جو شاہی رہائش گاہ ، تجارت ، گرجا گھروں اور خانقاہوں کے قریب عام تعطیلات کے موقع پر سب سے پہلے کھولا گیا تھا ، اسے پرانے شہر جہارارکٹ میں تقسیم کیا گیا ہے ، جس میں سیاحوں کی ایک وسیع رینج ہے ، اور پڑوسیوں کی گھریلو ضروریات کے لئے ہفتہ وار شہر ووچنمارک ہے۔ کسانوں یہ تو ہو گیا۔ سال کے آخر میں شہروں میں اکثر تعطیلات ہوتی ہیں جیسے عیسائی اعتراف ، اور کچھ تقریبا دو ہفتوں تک رہتے ہیں۔ ہفتہ وار مارکیٹ اصل میں ایک دن تک محدود تھی ، اور یہ کبھی کبھی دو دن بعد کھولی جاتی تھی۔ اتوار بازار اور اشیائے خوردونوش کی ہفتہ وار مارکیٹ میں مختلف حالتیں تھیں۔ میسی ، شہر کے لئے جرمن لفظ ، چرچ کے بڑے پیمانے پر آیا تھا اور بڑے پیمانے پر اس شہر کی طرف اشارہ کیا جو بڑے پیمانے پر کھل گیا تھا۔ مارک مارکٹ لاطینی مرکات سے ماخوذ ہے اور "خرید" اور "تجارت" کے بنیادی معنی رکھتے ہیں۔ 11 ویں اور 12 ویں صدی میں ، شہر ان بستیوں سے قائم ہوئے تھے۔
شہر
مارکیٹ مارکٹ شہر کی زندگی کا مرکز ہے ، اور کسی بھی شہر میں مارکیٹ نہیں ہے۔ بازار شہر کے وسط میں تھا اور اکثر پتھر سے ہموار ہوتا تھا۔ لارنٹ (رورنٹ) کی شبیہہ شمالی جرمنی کے شہر کے بازار میں کھڑی ہے ، جو شہر کی استحقاق اور آزادی کی علامت ہے ، اور بازار کے امن کی علامت کے طور پر صلیب ایک ہی معنی رکھتی ہے ، کبھی کبھی بادشاہ اس کی آزادی کی منظوری کے اشارے کے طور پر اس صلیب پر مارکیٹ کے دستانے پہنے گئے تھے۔ اس شہر کے افتتاح کو کارل کے شہنشاہ کے بعد سے بادشاہ کی خودمختار طاقت (لغاریان) میں شمار کیا جاتا تھا ، اور شہر کے افتتاح کو بادشاہ کے پیٹنٹ کے بعد ہی منظور کیا گیا تھا۔ یہ شہر ، جو ایک بار خوراک کی فراہمی اور مسلح گروہوں کے لئے آرام اور تہواروں کے لئے ایک جگہ تھا ، امن کی جگہ کے طور پر رکھا گیا تھا۔ پناہ ) ، اور شہر جانے والے لوگوں کو امن کی ضمانت دی گئی تھی۔ شہر جانے والے زائرین کے ذریعہ شہر سے باہر ہونے والے جرائم کا بدلہ لینا اور ان کا قرض اٹھانا شہر میں ممنوع تھا۔

شہر میں قائم مارکیٹ نے مستقل شہر کی حیثیت سے شہری زندگی میں بہت اہم کردار ادا کیا۔ سب سے پہلے ، سٹی کونسل ہال اور چرچ مارکیٹ کے سامنے بنائے گئے تھے۔ مارکیٹ شہریوں کی ملاقاتوں کے لئے ایک جگہ ہے ، شہر قانون یہ بھی ایک قدیم رواج تھا کہ ایک نیلے آسمان کے نیچے ایک باڑ کو ڈیسک اور کرسی کے ساتھ بنایا گیا تھا اور آزمائشی انعقاد کیا گیا تھا۔ بعد میں ، مخصوص عمارتوں میں مقدمات چلائے گئے۔ مارکیٹ بھی عملدرآمد کی جگہ تھی۔ شہر کے تمام بازاروں میں بے نقاب اور پھانسی دے دی گئی اور عوامی سزائے موت دی گئی۔ لیکن اس مارکیٹ کا سب سے اہم کام میونسپلٹی کی دستکاری مصنوعات اور قریبی زرعی مصنوعات کی تجارت تھی۔ شہر کی مارکیٹ میں تجارت کا وقت اور وقت محدود ہے ، ابتدائی دنوں میں اور 12 ویں صدی کے دوسرے نصف حصے میں مارکیٹ اسکوائر میں گوشت ، مچھلی ، روٹی ، چمڑے کی مصنوعات ، لباس ، جوتے اور دیگر اشیاء کے ساتھ اسٹال لگے ہوئے تھے۔ . اس کا سودا تھا۔ اسٹالوں کے علاوہ ، جھونپڑی اسٹورز بھی تھے ، یہ سب شہری برادری کی ملکیت تھی ، لہذا اس تاجر کو دکان کا کرایہ ادا کرنا پڑا۔ یہ اسٹالز ہیں گلڈ چونکہ یہ شہر ٹنفٹ کے ذریعے لیا گیا تھا ، اس لئے ہر پیشے کے ذریعہ اسٹالوں کی تعداد کا واضح طور پر تعین کیا گیا تھا ، اور ماضی میں اسٹال بنانا ناممکن تھا۔ بعد میں ، یہ دکانیں عمارت میں جذب ہوجائیں گی۔ رات کے وقت ، شٹر کے طور پر استعمال ہونے والا ایک بہت بڑا تختہ گرایا گیا ، جس کی مدد سے معاونت حاصل کی گئی ، اور سامان اس پر رکھا گیا۔

ہفتہ مارکیٹ اور سال کا بازار گھنٹی ایونٹ کا اعلان آواز کی آواز سے کیا گیا تھا جب تک کہ مارکیٹ کی گھنٹی بجی نہیں جاتی۔ گھنٹی کی آواز سے شہر کے اختتام پر بھی اشارہ ہوتا تھا ، اور کبھی کبھی گھنٹی بجتی رہتی ہے جب کہ شہر سے لوٹنے والا شخص ایک میل تک چل سکتا ہے۔ اس کا مقصد حفاظت کو یقینی بنانا تھا جب وہ لوگ جو ممنوعہ علاقے میں رہتے ہیں وہ بحفاظت گھر واپس آئے۔ شہر کے قیام کے بعد ، صبح کی گھنٹی نے شہر کے دروازے کو کھولنے کا اشارہ کیا۔ عوامی زندگی کا آغاز صبح کی گھنٹی سے ہوا۔ شام کی گھنٹی دو بار بجی۔ پہلی گھنٹی شام کے کھانے کی گھنٹی تھی جو شام کے وقت 6 بجے کے لگ بھگ بجائی جاتی تھی ، اور دوسری گھنٹی گرمیوں میں 9:00 بجے اور سردیوں میں آٹھ بجے کے قریب بجائی جاتی تھی۔ پہلی گھنٹی کا مطلب دن کے کام کا اختتام ہوتا تھا ، اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ قانونی مدت پوری ہوگئی ہے۔ اس مقدمے کی سماعت دھوپ میں بھی ہونی چاہئے ، اور تمام قوانین کا اعلان دھوپ میں ہی کرنا پڑا۔ شام کی دوسری گھنٹی رات کے وقت کے آغاز کی علامت تھی ، اور اس گھنٹی کی آواز کے ساتھ ہی شہر کا دروازہ بند کردیا گیا ، اور سویلین نائٹ واچ کی ڈیوٹی شروع ہوگئی۔ اس کے بعد کے کام پر پابندی عائد کردی گئی تھی ، اور دوسری گھنٹی بجنے سے پہلے مختلف ادائیگیاں بھی کرنی پڑیں۔ جیسے ہی دوسری گھنٹی بجی ، لائٹس آف کردی گئیں اور ہوٹل کو بند کردیا گیا۔

قرون وسطی میں اس شہر کی افادیت دور دراز کے تاجروں جیسے شہر شیمپین کے لئے غیر جانبدار مارکیٹ میں تقسیم کی جاسکتی ہے اور خود شہریوں کی تجارتی تجارت کے ل.۔ سابقہ پرووینس سے فلینڈرس ، اٹلی تک عمدہ تجارتی سڑک کے ساتھ ہی قائم کیا گیا تھا۔ شیمپین اور بری کا پرانا شہر ایک عمدہ مثال تھا۔ وہ باری باری جاری رہے اور سارے سال کھلے رہے ، ٹیکسٹائل ، مرچ ، خوشبو اور دیگر مشرقی مصنوعات ، اور اس چمڑے کے سامان جیسے چمڑے کے سامان جیسے لین دین کے مرکز میں۔ اطالوی بحیرہ روم کی تجارت اور فلیمش صنعت کے مابین رابطے کے نقطہ کے طور پر پرانے شہر شیمپین کے معنی تھے ، لیکن اثر و رسوخ پورے یورپ میں پھیل گیا ، اور جرمنوں کا بھی وہاں ایک تجارتی گھر تھا۔ چیمپین کا پرانا شہر 13 ویں صدی کے دوسرے نصف حصے میں عروج پر پہنچا اور 14 ویں صدی میں اس کا زوال شروع ہوا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ مختلف مقامات پر شہر قائم ہوچکے ہیں ، اور آباد کاروباری افراد کے ذریعہ تجارت غالب ہوچکی ہے ، اور اس کی وجہ تجارتی راستوں کی نقل و حرکت ہے ، لیکن ایسی چیزیں بھی ہیں جو بعد میں فرینکفرٹ کے میس جیسے بین الاقوامی شہر کے کردار کو چھوڑ دیتی ہیں۔ . وہاں تھے.

مستقل شہر کی مارکیٹ ایک اہم جگہ بن چکی ہے جو لوگوں کی روزمرہ کی زندگی میں تعلقات کے ساتھ ساتھ رقم کی معیشت کی ترقی کی بھی وضاحت کرتی ہے۔ تاہم ، ایک ایسے معاشرے میں جہاں باہمی منافع اور تقسیم کا اصول باقی ہے ، شہر کی منڈی کے قیام کا فوری طور پر قیمتوں کی تشکیل کی منڈی کا قیام نہیں تھا۔ قرون وسطی کے یورپی شہری مارکیٹ میں ، خریداری اور خوردہ قیمتوں ، مصنوعات کے معیار اور مقدار کو سنبھالنے کے لئے گلڈز اور ٹیونفٹس تشکیل دی گئیں۔ گلڈز اور دستوں نے رکنیت کی تقریبات ، ضیافتوں اور تقاریب میں اپنے قدیم مذہبی کردار کو محفوظ رکھا اور عیسائیت میں تبدیل ہونے کے بعد ، وہ اپنے ممبروں کی پوسٹ مارٹم کے ذریعے نجات پا چکے تھے۔ اخوت وہ یونٹ ہے جو ضیافت میں شرکت کرتی ہے یا اس میں شریک ہوتی ہے۔ گلڈز اور رکاوٹوں کا وجود ، جن کے اصول بیرونی اجارہ داری اور داخلی مساوات ہیں ، شہری معیشت میں قیمت پیدا کرنے والے منڈی کی تشکیل میں رکاوٹ ہیں۔ عیسائیت کو ثواب اور تقسیم کی تقسیم کے سلسلے میں ہیگان میں نجات کے ذریعہ ثالثی کیا گیا تھا۔ نئے سرکٹ (مفت تحفہ) کا قیام ایک بہت بڑا موقع تھا۔ کیتھولک چرچ کا بنیادی عقیدہ 宥 宥 اعدادوشمار کا اصول قدیم معاشرے سے (شیو یو) کے نیک عمل ، ہچکچاہٹ اور شراکت میں معافی کے تصور کی شکل میں نکلا تھا ، لیکن اس کی بنیاد گرجا گھروں اور عوامی حکام نے نجات کے ذریعہ ہیگن میں حاصل کی تھی۔ اس سے ادارے کو یکطرفہ تحائف کے مواقع میں اضافہ ہوا ، اور یہ اصول قرون وسطی کے شہروں میں انسانی تعلقات کی جڑ تھا۔ جبکہ قرون وسطی کے شہر کے سوداگر غیر مستحکم منافع کے ساتھ منافع کا تعاقب کرتے تھے ، وہ ذخیرہ شدہ سامان سے باہر بھاگتے تھے ، کبھی کبھی ضیافت ، تہوار ، خوشی اور چندہ کی شکل میں اور بینک پر نجات کی دعا کرتے تھے۔ اس طرح کے تعلقات کو سولہویں صدی میں لوتھر اور کالون کی موجودگی سے ٹوٹ پڑے گا۔ لوتھر ، جس نے اس دنیا میں نیک اعمال اور ظلم و ستم سے نجات کے مابین تعلق کو مسترد کردیا ، قدیم باہمی رشتوں کا صفایا کر دیا اور اخوت کے اتحاد کے اس اصول پر بہت زیادہ اثر ڈالا جس نے قرون وسطی کی شہری معیشت کی تائید کی۔ اس کے بعد ، معیشت اور مذہب الگ ہوجائیں گے ، اور جدید دور میں قیمتوں کی تشکیل کی مارکیٹ ابھرے گی ، لیکن یوروپ میں قرون وسطی کے شہر کا بازار باہمی تعلقات کے قدیم تعلقات سے لے کر قیمتوں کی تشکیل کی منڈی کو دوبارہ تقسیم کرنے کا عمل جاری ہے۔ . عالمی تاریخ میں ، یہ انوکھا اور قابل توجہ ہے۔ وہ شہر جہاں لوگ ملتے ہیں ، کھاتے پیتے ہیں ، خصوصیات سے لطف اندوز ہوتے ہیں ، اور بیچنے والے کی اذان کو راغب کرتے ہیں ، قیمتوں کی تشکیل کی منڈی کے قیام کے بعد ہر شہر میں ایک چھوٹی سی شکل میں رہتا ہے ، اور آج کے دور تک انسانیت کی اصل شکل سے آگاہ کرتا ہے
شنیا آبے

افریقہ

مختلف شہر ، مختلف ڈھانچے ، افعال ، اور قیام کی تاریخوں کے ساتھ دیکھا جا سکتا ہے۔ عام طور پر ، جبکہ مشرقی اور وسطی افریقہ میں نوآبادیاتی حکومت کے ذریعہ شہر متعارف کروائے گئے تھے ، مغربی افریقہ میں اس سے پہلے شہر موجود تھے ، اور یہ اکثر نوآبادیات کے تحت بھی دیسی طاقتوں کے ہاتھ رہ گیا تھا۔ مغربی افریقہ کے گیانا ساحل پر واقع ڈہوم قبیلہ ، جس نے 17 ویں صدی کے آخر سے یورپ کے ساتھ تجارت کی ہے ، ایک ایسا ترقی یافتہ شہر ہے جس میں سککوں کے ساتھ کوینکئی اور سکے دونوں استعمال ہوتے ہیں۔ 18 ویں صدی میں ، وڈا میں ایک بڑا شہر تھا ، مرکزی بندرگاہ ، اور روزانہ کی اشیاء جیسے گوشت ، مچھلی ، اناج ، سبزیاں ، پھل ، مٹی کے برتن ، ہارڈ ویئر ، تعویذ اور تیل مختلف شہروں میں فروخت ہوتا تھا۔ خاص طور پر ڈاہومے کنگڈم غلام بندرگاہ کی برآمد کے سلسلے میں یہ بندرگاہ خوشحال ہوگئی ، اور تبادلے کی شرحوں اور محصولات کے ساتھ تقسیم کے طریقہ کار نے توجہ مبذول کروائی۔ نائیجیریا کا یوروبا شہر مقام اور مدت کے مطابق پانچ قسموں میں تقسیم ہے۔ (1) قصبہ مستقل شہر ، (2) ٹاون شام بازار ، (3) اناکا نائٹ مارکیٹ (باقاعدہ) ، (4) اناکا ڈے مارکیٹ (بنیادی طور پر گوشت) ، (5) انکا شہر (ہر چند دن اس شہر کی مدت ہوتی ہے) or یا days دن۔ انیسویں صدی کے آخر میں نصف میں ، ساتواں ہفتہ مغربی حکمرانی کے تحت اپنایا گیا تھا ، لیکن چوتھا یا آٹھواں اصل میں ایک ہفتہ تھا ، اور یہ شہر اسی سائیکل کے مطابق قائم کیا گیا تھا۔ کچھ شہروں کے لئے ایک اہم مقام یہ ہے کہ کہ وہ پورے دیہات سے رداس کے چند میل کے فاصلے پر آسانی سے پہونچ سکتے ہیں۔مارکٹ میں بیچنے والے بیشتر خواتین ہیں اور وہ اپنے سر پر چیزیں لے کر چلتے ہیں۔کیونکہ زیادہ تر افریقی معاشرے شوہروں کے ساتھ شادیاں کرتے ہیں ، شادی شدہ خواتین اس میں شریک ہیں شہر میں اپنے دیہات اور اس سے وابستہ لوگوں سے پھنسنے اور رابطے کرنے کے ساتھ ہی ، اس معاشرے میں جہاں متعدد پیشے اور مصنوعات موجود ہیں ، اعلی خود کفالت ، جیسے شمالی نائیجیریا میں ہاؤسا ، اور یہ شہر صرف خود کفالت کے لئے کام کرتا ہے۔ اور گاؤں کے اندر تبادلہ کریں ، ولاج کے اندر کچھ مخصوص مقامات e اور مقررہ دن پر ، شہر عزم انداز میں قائم کیا جاتا ہے ، اور دیہات کے مابین زیادہ تبادلہ نہیں ہوتا ہے۔

ایک ایسے معاشرے میں جہاں شہر ترقی یافتہ ہے اور مارکیٹ کا اصول کام کررہا ہے ، شہر کا بازار وسیع علاقائی بازار اور دور دراز تجارت کا مرکز بن جاتا ہے ، معاشی افعال کو پورا کرتا ہے ، اور سردار ، کاہن اور عہدیدار رابطہ کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ ، یہ اطلاعات اور معاشرتی گفتگو جیسے مختلف معلومات کے نشریات کا ایک مقام ہے ، اور معاشرتی زندگی کا مرکز بھی ہے۔ برکینا فاسو کے موشی قبیلے میں ، شہر میں سرداروں اور بزرگوں کے جنازوں سے متعلق ختنہ اور رسومات جیسی تقاریب کا انعقاد کیا جاتا ہے۔ اس شہر میں ایک مقدس مقام بھی ہے ، جو رواج کا مرکز ہے ، اور کبھی کبھی اس کے ساتھ مذہبی سرگرمیاں بھی ہوتی ہیں جیسے شہر کے امن سے متعلق پیش کشیں۔

افریقی شہروں کی صورتحال پر 19 ویں صدی کے آخر میں نوآبادیاتی اور مغربی معاشروں کے سیاسی تسلط کے نتیجے میں تغیر پذیر ہوا ، جس کے نتیجے میں ابھرتی ہوئی قومی آزادی کی ہنگامہ برپا ہوا۔ مزید یہ کہ جدید معاشرے کے مارکیٹ اصول پر مبنی معیشت اور رقم کی معیشت پر حملے کا مقابلہ باہمی منافع اور تقسیم کے اصول کے ذریعہ ہوا ہے جس نے قبائلی معاشروں کو متحد کیا ہے اور ان روایتی شہروں میں استعمال ہونے والے ایک خاص مقصد کے لئے رقم کو استعمال کیا ہے۔ معاشرتی معنی کھو گئے ، اور جو معاشرتی تعلقات قائم ہوچکے تھے وہ پریشان ہوگئے۔
سیکو فوجی

اسلامی معاشرہ

عالم اسلام میں ، اس شہر کو عام طور پر بازار بازار کہا جاتا ہے۔ یہ لفظ فارسی ہے ، جسے جاپان میں بطور محاورہ کہا جاتا ہے ، اور یہ عربی زبان سے مربوط ہے۔

بازار اور سوک مستقل اسٹورز والی باقاعدہ مارکیٹیں اور مارکیٹ دونوں ہی کا حوالہ دیتے ہیں ، لیکن تاریخی طور پر ، باقاعدہ شہر پہلے ہی جانا جاتا ہے۔ عہد اسلام کے عروج سے پہلے جزیر. العرب میں ، ایک باقاعدہ شہر حرمت کے قریب واقع ہوا جہاں مشرک عبادت کے بتوں کو لگایا گیا تھا۔ 10 باقاعدہ شہروں میں ، ایک یوکر سب سے مشہور تھا۔ یہ شہر نومبر میں قائم کیا گیا تھا ، اور کرش جیسے خانہ بدوش جمع ہوئے تھے ، اور تمیم قبیلے کے ایک مینیجر نے کافی ٹیکس وصول کیا تھا۔

ساتویں صدی کے بعد ، جب مختلف شہروں میں اسلامی شہر بنائے گئے تو مستقل دکانوں کے جمع کرنے کے طور پر سوک تشکیل دی گئی۔ ہوسکتا ہے کہ یہ بے ساختہ ہوا ہو ، یا یہ مصنوعی یا منظم طریقے سے تخلیق کیا گیا ہو۔ سابقہ اس وقت ہے جب باقاعدہ شہر مستقل اسٹور مارکیٹ میں تیار ہوتا ہے۔ اسلامی شہروں میں متعدد بلاک ہیں (رہائشی جگہ اور انتظامی یونٹ کے طور پر) ہارا ، محلہ) ، لیکن اس گلی کے دامن میں ایک باقاعدہ شہر کھولا گیا جو اس علاقے میں مشرق ، مغرب ، شمال اور جنوب میں چلتا ہے ، اور اس کو مستقل اسٹور کے طور پر تیار کیا گیا ہے۔ یہ ایک چھوٹا سا بازار تھا جس کی محدود تقسیم تھی۔ دوسری طرف ، شہر کی منصوبہ بندی کے مطابق ایک بڑی منڈی تیار کی گئی تھی ، جو شہر کی مجموعی طور پر تقسیم کا بنیادی مرکز بن گیا اور مضافاتی علاقوں اور دور دراز علاقوں میں دیہی علاقوں سے جڑا ہوا ہے۔ عباسی دارالحکومت ، بغداد میں خلفو تجارتی اور صنعتی ضلع خاص طور پر ہے۔

آئیے ، ایران کے اصفہان کو ایک مثال کے طور پر پیش کرتے ہوئے ، ایک بڑی منڈی کی تقسیم کے کام کی وضاحت کریں۔عربوں کی فتح کے بعد ہی اس شہر کا بازار اپنی اصل شکل میں تھا ، لیکن یہ 16 ویں صدی کے سفابی دور میں دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ <کنگز اسکوائر> قصبہ کے وسط میں واقع ہے ، اور ایک گنبد چھت سے ڈھا ہوا بازار اس کے شمال کی طرف سے شمال مشرقی کوفون اسکوائر تک جاتا ہے۔ جب آپ آرکیڈ گلیارے کے پہلو میں داخل ہوتے ہیں ، کاروان سرائے آپ صحن جا سکتے ہیں۔ اس طرح کی تعمیراتی ترتیب میں ، پلازہ ، مستقل اسٹور ، اور کاروان سالائی سب نے تقسیم کی تقریب کو شریک کیا۔

عام طور پر پلازہ اسلامی شہروں میں پھانسیوں اور غیر ملکی مشنوں کی مشق کرنے کے لئے اور تربیتی میدان کے طور پر استعمال ہوتا تھا ، اور اس کا ایک اہم کام ہوتا تھا۔ مذکورہ افعال کے علاوہ ، <مقام کی بادشاہ> کے مغرب میں ایک محل ، ایک شاہ مسجد اور جنوب اور مشرق میں روٹوفولر مسجد ہے ، اور چاروں اطراف کی مستقل دکانیں ہیں ، لہذا سیاست ، مذہب ، اور تجارت یہاں ہے۔ پر مرتکز فرانسیسی مسافر جے چارڈین کی رپورٹ کے مطابق ، مربع ہر دن گلی فروشوں کے کالے خیموں سے بھرا ہوا تھا ، لہذا یہ سڑک فروشوں کے لئے مستقل دکانوں کی تکمیل کا بازار تھا۔ اسی طرح کی صورتحال بخارا میں انیسویں صدی میں بھی دیکھنے کو ملی۔ تاجک انقلابی ادبی فنکار عینی کی سوانح عمری کے مطابق ، بخارا خان کے محل کے سامنے پلازہ اروگ کو پھانسی کے بعد گلیوں کے دکانداروں جیسے گروسری اسٹورز ، فروٹ شاپس اور کنفیکشنری اسٹورز کے لئے کھول دیا گیا تھا۔ یہاں تک کہ مستقل اسٹور قائم ہونے کے بعد ، پلازہ اب بھی ایک جگہ تھی جہاں باقاعدہ شہر کھولے جاتے تھے۔ کوفن اسکوائر میں ، اناج ، گھاس ، بھوسے ، تنکے اور چارکول کی خرید و فروخت کے لئے ایک شہر 19 ویں صدی میں ہفتے میں تین دن قائم ہوا تھا۔ 2 Wednesday بدھ اور جمعہ کو ایک اور قدیم منڈی کا انعقاد کیا گیا۔ شہری چوک میں کپڑے اور اوزار لے کر جمع تھے جن کی اب ضرورت نہیں تھی اور ایک دوسرے کا سودا کرتے تھے۔ مربع بھی ایک ایسی جگہ تھی جہاں خاص سامانوں کے لئے تھوک فروشی کا بازار قائم کیا گیا تھا۔ 19 ویں صدی میں اصفہان میں ، پھلوں ، سبزیوں اور افیون کا روزانہ چار چوکوں میں ہوتا تھا۔ پھلوں کی صورت میں ، تقسیم کا عمل درج ذیل تھا۔ سب سے پہلے ، بوناکدر ، ایک تھوک فروش ، قریب کے گاؤں میں ایک باغ باڑے پر لیا اور اسکوائر تک لانے کے لئے اونٹ اور گدھے کے ٹرانسپورٹر کی خدمات حاصل کی۔ اس کے بعد ، ایک درمیانی شخص کی موجودگی میں ، اس نے اسے فروٹ خوردہ فروش تک پہنچایا اور اسے اپنے سر پر ایک بڑی ٹرے لے جانے کے لئے اسٹور فرنٹ لے گیا۔

اسکوائر میں ایک مارکیٹ سپروائزر ( مفتی ) ، تاہم ، دن کے وقت تعینات تھا ، اور پوری بڑی مارکیٹ کی نگرانی کا ذمہ دار تھا۔ یہاں بیانیوں ، بادبانوں ، وزراء ، ایکروبیٹس ، مسخروں ، پہلوانوں اور جڑوں سے بھی تعلق رکھنے والے افراد تھے ، جنہوں نے اپنے فن کو پیش کیا۔ اس کے نتیجے میں ، لوگ قدرتی طور پر جمع ہوگئے اور ایک دوسرے کے ساتھ معلومات کا تبادلہ کیا۔ چہیان (چائے خانہ) کے ساتھ ہی ، ایک ایسی جگہ بھی تھی جہاں طرح طرح کی معلومات جیسے بازار کی ساکھ سامنے آتی تھی۔

مستقل اسٹورز ایک بڑی منڈی کا مرکز تھے ، اور یہ خوردہ دکانیں یا پروڈکشن سائٹ تھیں جہاں کاریگر کام کرتے تھے۔ عباس بغداد کی طرح ، 19 ویں صدی میں اصفہان میں ، رنگا رنگ کاریگر ، کاریگر ، ویور ، مٹھایاں ، اور کوکون صنعت کے ذریعہ ایک حص .ہ بنائے گئے تھے۔ اس کی وجہ یہ نہیں تھی کہ گلڈ کے ممبران رضاکارانہ طور پر منظم تھے ، بلکہ سرکاری ٹیکس جمع کرنے اور مارکیٹ کی نگرانی میں سہولت کے سبب تھے۔ سب سے بڑھ کر ، اسٹور کی سہولیات حکومت کی جانب سے تعمیر کردہ غیر منقولہ جائیداد کی سہولیات ہیں ، اور تاجروں اور کاریگروں کو شروع سے ہی کرایہ دار کے طور پر کنٹرول کیا جاتا تھا۔ کاروانسرائ ، مستقل اسٹور سے متصل ، بڑے کاروباری افراد جو کاروباری ہوٹل اور تھوک کے دفتر کے طور پر بین الاقوامی تجارت میں مصروف تھے ، استعمال کرتے تھے ، جس نے بازار کو دور دراز کی تجارت سے جوڑ دیا۔

جیسا کہ اوپر بیان کیا گیا ہے ، بڑی مارکیٹ میں تثلیث کا ڈھانچہ موجود ہے جس میں پلازہ ، مستقل اسٹور اور کارواں سالی شامل ہیں۔ تاہم ، 20 ویں صدی میں ، مرکزی گلیوں کے ساتھ ساتھ نئے اسٹور بنائے گئے ، اور خاص کشش ثقل کم ہوا۔
گلڈ مرچنٹ کاریگر شہر مربع
سونتو ساکاموٹو

جاپان قدیم اوقات

"نپون شوکی" "مینوشو" وغیرہ میں 8 ویں صدی سے پہلے بطور شہر ، بائیکو (اینوچی) < اسو کووا (کوانوئیچی کے بعد)> < حیدیان (تسوباچی)> < ہلکا شہر (کرونوچی)> وغیرہ۔ ان میں سے ، <کیکی شہر> کامیتسو روڈ ، یامبی روڈ اور یوکوجی کے چوراہے کے قریب ہے ، اور <کیروچی> بڑے ٹریفک راستوں کا نوڈ ہے جیسے شمو روڈ اور یامدا تھنڈر-جوروکو روڈ کا چوراہا۔ یہ آسوکا کے ساکیو کے شمال مشرق اور جنوب مغرب میں واقع ہے اور ایسا لگتا ہے کہ اس کا قریبی تعلق ہے۔ یہی بات <نکاچی> کے بارے میں بھی کہی جاسکتی ہے ، جو نوہونشوکی کے 689 نومبر میں لالٹین دکھائی دیتی ہے ، لیکن اس کا مقام واضح نہیں ہے۔ ان ابتدائی شہروں میں سے کچھ کا میاکنومیا سے گہرا تعلق ہے۔ میاکونوجو کے قیام کے ساتھ ہی ، فوجیواڑیو کی <شہر> اور ہیجوکیو <توزئی سٹی (مشرقی شہر / مغربی شہر)> کے بعد مجھے اچیکا سوسوکاس کے زیر انتظام ایک ایسے شہر میں منتقل کردیا گیا ، جیسے نمبکیو میں نمبر شہر۔ دوسری طرف ، <بعشا سٹی> اور <اٹوکووا سٹی> وہ شہر ہیں جو کاواچی میں ٹریفک کے اہم علاقوں میں واقع ہیں۔ یہ کہا جاسکتا ہے کہ اومی میں << آوازو سٹی> جیسے مختلف مقامات پر شہر تھے۔

مذکورہ شہر آٹھویں صدی سے نارا عہد اور ابتدائی ہیان دور کے دوران موجود ہے ، لیکن اس کے علاوہ ، "مانوسو" سورابوکو "آب شہر" ہے ، اور "جاپان روح" منو ملک ہے۔ اوگاوا ، بنگو ملک < فوکٹسو > ، << اندرونی (اُچی) شہر> یاموٹو ملک کا ، <شہر> کی ملک کا ، وغیرہ۔ اس کے علاوہ ، کیونکہ وہ جگہ جہاں تاجر جمع ہوتے ہیں وہ "فوڈوکی" میں بھی دیکھے جاسکتے ہیں ، شاید مختلف جگہوں پر بہت سے چھوٹے شہر رہ چکے ہوں۔ . ان میں سے ، <آب شہر> اور <فوکٹسو شہر> کوکوبو کے قریب رہنے کے بارے میں مشہور ہیں۔ ان دو شہروں کے علاوہ ، سو کوکوبو اور ازمی کوکوبو علاقوں میں <آئچیدا << شہر کی طرف> جیسے چھوٹے چھوٹے نام موجود ہیں ، اور بہت سے مقامات ہیں جو کوکوبو کے خیال شدہ مقام کے آس پاس کے شہر سے وابستہ ہیں۔ اس کی ایک مثال ہریما میں واقع "حماما سٹی" ہے ، جسے بعد میں بیان کردہ "مکوراسوشی" میں دیکھا جاسکتا ہے۔ ان قومی حکومتوں <قنیفو سٹی> کے قریبی شہروں نے ملک کی تجارتی سرگرمیوں کی حمایت کی۔ امکان ہے کہ ریاست نے ان شہروں میں مٹی کی مخصوص مقدار ، مرکزی حکومت کو حصہ دینے والے ، قوم کو حصہ دینے والے (صبح کا اجتماع) ، تجارتی سامان اور کچھ معاملات میں فرنشننگ کے لئے تجارت کی ہے۔ بڑا ہے. لہذا ، <کنیفو سٹی> میں فروخت ہونے والے ان سامانوں میں دیگر اشیا شامل ہیں جو دیگر شہروں میں فروخت کی روز مرہ کی ضروریات سے مختلف ہیں جو عام آبادی کی زندگی سے زیادہ قریب سے وابستہ ہیں۔ فوکٹسو شہر کا یہی حال ہے ، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ لوگ سیٹو اندرون سمندر کے پار سانوکی سمیت ایک بہت ہی فاصلے سے <نئے سال کے دن کی چیزیں> کی تلاش میں جمع ہوئے۔ اگرچہ اس <نئے سال کے دن سامان> کا مخصوص مواد واضح نہیں ہے ، لیکن یہ ایک کوکون پروڈکٹ ہوگی جو روز مرہ کے استعمال کے قابل سامان سے مختلف ہے۔

حیان وسط اور دیر سے ، اس وقت کے ایک نمایاں شہر کی حیثیت سے ، ساکائی (تاتسونوچی)> <ساکائی سٹی> <افسانو سٹی> <تکوما سٹی> <اسوکا سٹی>۔ یہ کہے بغیر نہیں کہ شہروں کی فہرست تک اس کے علاوہ بھی بہت سے شہر تھے ، جن میں مصنف کی توجہ اپنی طرف راغب ہوئی۔ ان میں سے ، ساکئی سٹی ہیجو کوکیو کے <ایسٹ سٹی> کا جانشین سمجھا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ <اوبسانو سٹی> ، <تکوما سٹی> ، <اسوکا سٹی> وغیرہ پہلی بار نظر آرہے ہیں ، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ مختلف شہروں میں نئے شہر بڑھ رہے ہیں۔
سٹی مینیجر کونیچی ایسٹ سٹی / ویسٹ سٹی
ایہارا ابدی آدمی

نصف صدی

ہیانکو میں ، توزئی شہر جب کماکورا دور میں داخل ہوا تو وہ غائب ہوگیا ، اور صرف ہیگشی شی ہی بچ گیا ، اور شہزادہ کی 50 ویں سالگرہ کا جشن خرید لیا گیا۔ کیوٹو میں تجارتی تجارت شہر کی سڑکوں (اس وقت شنماچی) جیسے سنجو ، شیجو ، اور شیجو جیسے اسٹور کامرس پر مرکوز ہے۔ یہ شہر کیئوٹو میں صرف ریوشو نے کھولا تھا ، جیسے رینبو سٹی ، مندروں اور مزارات کے تہوار کے دن ، سال کے آخر میں شہر وغیرہ ، یا صرف مخصوص پیشوں کے لئے۔

دوسری طرف ، مقامی ممالک میں سامان کے تبادلے کے لئے اہم مقام قرون وسطی کے اس شہر پر منحصر تھا۔ ہیان دور سے ، کوکوگا کے آس پاس کونیچی (کونیچی) قائم کیا گیا تھا ، اور یہ اشیاء کے تبادلے اور سالانہ خراج تحسین کا مرکز تھا۔ ایک شہر کنیٹسو اور مزارات اور مندروں کے دروازوں کے سامنے کھڑا ہونا شروع ہوا ، اور ساکائی اور سکائی شہر کھل گئے۔ کاماکورا دور میں ، ماہانہ تین بار باقاعدہ شہر ، نام نہاد سنسائی ، بڑھتا ہے۔ کاماکورا میں ، شاگنوت گھٹنوں کے نیچے ، سات شہر اور دیگر مقامات 1251 (عمارت کی لمبائی 3) اور اوماچی میں قائم ہوئے تھے ، اور یہ تعداد 65 میں نو ہوگئی (فنگا 2)۔ بہت سے ممالک میں ، شہروں نے نقل و حمل کے اہم مراکز کے طور پر ترقی کی ہے۔ اوکاکی اواکی میں بہت سارے ادبی کام ہیں جیسے یوکاچیچی ، جو پہلے ہی "جینپی سیکی" میں شائع ہوچکے ہیں ، اور "پرانی اور پرانی کہانی کتاب" میں یابیس شہر ہے۔ ان شہروں میں بدلا جانے والا بیشتر سامان سالانہ ٹریبونلز یا ان کی فراہمی ہے۔ مقامی علاقوں جیسے گراؤنڈ ، مالکان اور عہدیداروں کے ذریعہ مرکزی جاگیرداروں کو خراج تحسین کی خریداری ، منی ایکسچینج کا استعمال ایک بہت بڑا حصہ تھا۔ لہذا ، بہت سے سرحد پار کے تاجر موجود ہیں جو مرکز سے مقامی خصوصیات لاتے ہیں اور مرکز سے مقامی خصوصیات خریدتے ہیں کیونکہ وہ "کیوڈوری تاجر" کہتے ہیں۔

یہ کاماکورا کے آخری مرحلے سے لے کر شمال اور جنوب کی نسل تک ہے کہ آس پاس کے دیہات میں عام لوگ اس شہر میں حصہ لینے اور تبادلہ کرنے پر راضی ہیں۔ اگر آپ اویری کے "کیازو" میں مشرقی سرائے کے سامنے "ہیگاشی سیکی - کوئی یوکی" جاتے ہیں تو ، وہاں کے لوگ ، گاؤں اتنا ہی گرم ہوگا جیسے گاؤں۔ جب آپ اسے مارتے ہیں تو ، یہ ایک زندہ دل تصویر ہے۔ ہائڈوبہ ٹاؤن کی شکل ظاہر کرنے کے لئے ایک ہائی وے اسٹیشن شروع ہورہا ہے ، اور آس پاس کے کھیتوں والے لوگوں کو شہر کے دن کی خوشحالی ظاہر کرنے کے لئے دیکھا جاسکتا ہے۔ اس مدت کے دوران ، آس پاس کے شہروں کو مضبوطی سے منسلک کیا گیا تھا ، اور پرانے شہر میں زیادہ سے زیادہ وسعت ہوئی ، جبکہ نئے شہر بڑھتے گئے۔

شہر میں ، شہر کی شہزادی دیو ، اچکیشیما ہیم منایا گیا ، لیکن بعد میں ، اس دیوتا کو تسلیم کیا گیا ، اور بازار کے تہوار کے متن کی وکالت کی گئی۔ جب کسی نئے شہر کا انعقاد ہوتا ہے تو ، کسی شہر سے شہر خدا (Ichigami) مانگنا معمول تھا۔ اس کے علاوہ ، مثال کے طور پر ، ناگانو سٹی ، اومی کوکوسائی ، کو "ہمارے ملک کا آبائی شہر" کہا جاتا تھا ، لیکن ایسا لگتا ہے کہ شہروں کے مابین ایک رشتہ تھا۔ وہ شہر جہاں لوگ جمع تھے فنون کارکردگی کا مظاہرہ کرنے اور تبلیغ کے لئے ایک جگہ دونوں۔

ٹینو جیہاما سٹی (اوساکا) ، جسے شمالی اور شمالی کوریا کے ابتدائی دنوں میں تکارا شہر کہا جاتا تھا ، کے پاس فوزہ ، رائس سیلز ، اور کانجی جیسی متعدد تجارتی نشستیں ہیں اور یہاں کرایے کے مکانات اور مستقل رہائشیں ہیں۔ یہ تھا. بیچینا نیمی جھوانگ شہر تیسرے دن قائم ہوا تھا ، اور 1334 (جیانمو 1) میں ، صرف زمین پر مارکیٹ میں 14 مکانات تھے۔ جب ریوکیٹا کو شامل کیا جاتا ہے ، تو یہ ایک ایسا شہر ہے جو اس سے دوگنا سائز کا ہے ، اور یہ خیال کیا جاتا ہے کہ تصفیہ میں ترقی ہوئی ہے۔ موروماچی کے ابتدائی دنوں میں ، نارا ، منامی سٹی ، کیٹا سٹی ، اور تکاتن شہر میں روزانہ کھولا جاتا تھا ، اور منامی شہر میں 30 سے زیادہ شہر تھے۔ 1433 (ایئیو 5) میں ، نامیٹا میں اجیکا کا شہر ، اکیکونی 300 U گھر ہے ، اور کوساکاگو (شیوری باغ) کا نیا شہر 150 U گھروں کی گنتی کرتا ہے۔ ملے۔ اگر آپ ان میں سیلز مرچنٹ لگاتے ہیں تو اس کا کافی پیمانہ ہوتا ہے۔ لہذا ، اس خطے کے بڑے شہر کے ٹریفک پوائنٹس رکھنے والے مالک آمدنی کا ایک اہم ذریعہ بن گئے۔ ستسوما آبپاشی اسپتال کے مالک ، مسٹر شیبویا ، بور یاکیساکی کے بارے میں مراعات کے خط میں لکھا ہے ، "اس علاقے میں ایک شہر ہے اور ایک منافع بخش زمین ہے" لہذا ، مالک نے بازار کو تحفظ فراہم کیا اور اسے برقرار رکھنے کی کوشش کی براہ راست کنٹرول میں مسٹر کوبیاکاوا شمالی اور جنوبی کوریا کی مارکیٹ میں پہلے ہی دائرہ اختیار کر چکے ہیں اور کبھی بھی براہ راست کوشش نہیں کی۔

مزید برآں ، کاماکورا دور میں مارکیٹ صاف طور پر "سان-سی-سی-ای" میں روشن تھی ، کیونکہ شہر کے دن ہلچل مچانے والا بزن ملک فوکوکا شہر اور دوسرے روز ویران شینانو ملک بنانو سٹی تھا۔ واضح طور پر دکھایا گیا ہے۔ تاہم ، اس عرصے کے دوران ، بہت ساری دکانیں ایسی ہیں جو مستقل رہائش گاہوں میں تبدیل کردی گئیں ، جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ "مستقل رہائش" ہیں ، اور وہ شہر کے ساتھ مل کر رہ رہے ہیں۔ جہاں تک شہر کی تاریخ ہے روکسائی ہر پانچ دن میں اور بھی شہر آتے ہیں۔ مینو دایاڈا سٹی اور اوجی کا روکوسائی شہر مشہور ہے۔ ان شہروں میں فروخت ہونے والی نشستوں نے مالک کو ادائیگی کرکے اپنے حقوق حاصل کرلیے۔ کویجن 《سیل》 میں ، کہا جاتا ہے کہ ٹوکییمی کے لئے ایک نیا شہر قائم کیا جائے گا ، جو لعنت کی جگہ کا عجیب و غریب مقام ہے۔ جو لوگ کسی بھی وجہ سے سمتل سجاتے ہیں وہ متفرق عوام سے جان چھڑانا نہیں چاہتے ہیں۔ اس شہر میں سٹی بل اور جمع (آئیچی آقاری) تھا اور اس شہر کا نظم و نسق تھا۔ فروخت نشستوں پر قبضے کے حقوق وقف شدہ حقوق ، کاروباری حقوق ، اور بہت سارے اجارہ داری کے حقوق بن گئے ، لہذا انہیں زاشو کہا گیا۔ اومی لیک ایسٹ ہونئ مرچنٹ اور کوسوج کے بیوپاری نشست وہ اپنی اجارہ داری پر شدید اختلاف کرنے کے لئے مشہور ہے۔

اب ، سالانہ خراج کی ادائیگی کے ساتھ ، دیہی علاقوں میں اجناس کی معیشت کا حصول تیزی سے خوشحال ہوچکا ہے ، جس کے نتیجے میں دیہی منڈی کی بحالی ہو رہی ہے۔ مثال کے طور پر ، اووری میں ، یہ کہا جاتا ہے کہ موروماشی دور میں دیہی منڈی کا پتہ لگانے میں ہر 2 سے 3 کلومیٹر کا فاصلہ ہوتا ہے۔ تھوڑی دیر بعد ، یہاں تک کہ موسشی اور سگامی ممالک میں ، سینگوکو کے دور میں ہر 8-10 کلومیٹر دور شہر قائم کیے گئے تھے۔ یہ شہر آہستہ آہستہ اجناس کی معیشت کی ترقی کے مطابق غرق ہوگئے اور بڑے شہروں میں ضم ہوگئے۔ اور بلدیات ایک وسطی گاؤں جس میں بستی اور شہر کا باہمی تعاون تھا۔ یہ مرکزی تصفیہ اکثر مقامی جنگجو قلعے کی عمارت کے ساتھ مل جاتا ہے ، اور اووری ملک میں ، 16 ویں صدی میں 19 مرکزی بستیوں کو تقریبا almost 4-6 کلومیٹر کی تقسیم کے ساتھ محل شہر والے شہروں کے طور پر تشکیل دیا گیا تھا۔ اومی ملک میں ایک ہی وقت میں ، آپ ڈیموکو روکاکو کے وسل کے زیر کنٹرول کئی شہر دیکھ سکتے ہیں۔ آپ مابوچی شہر دیکھ سکتے ہیں ، جس پر کونین کونری ، نوحید تتبی کے یوکاچی ، شماگو کا شماگو شہر ، اور اس طرح کی بلدیات کے وسطی دیہات ہیں۔ کر سکتے ہیں۔

اس وسطی گاؤں = میونسپلٹی کے علاوہ ، کبھی کبھی ایک بڑا شہر رب نے قائم کیا تھا۔ 1486 (تہذیب 18) میں ، مسٹر اوچی اور یاو کنیما کے مسٹر کشیدہ نے یاٹو کنیمااما کے ساتھ ایک معاہدہ کیا اور 13 نومبر سے ، انہوں نے ایک مہینے کے لئے ہر روز ایک شہر قائم کیا ، سیکڑوں مکانات کو نشانہ بنایا اور مارکیٹ ٹیکس لیا۔ . 1572 (سابقہ کچھی 3) میں ، ٹکےڈا نے سروگا کونی رنسai جی گیٹ کے سامنے ایک سو شہر گھر بنائے اور ماہ میں چھ بار باقاعدہ شہر کھولا۔

مارکیٹ ٹیکس خداوند کی آمدنی کا ایک بہت بڑا ذریعہ تھا ، لہذا مالک نے شہر میں مثبت تحفظ شامل کیا اور اسے قبضہ کرنے کی کوشش کی۔ سینگوکو دور کے آخری نصف حصے میں ، سینگوکو ڈیمیو نے علاقائی معیشت کو متحرک کرنے اور شہروں کو براہ راست زمینداروں کے زیر قبضہ کرنے کے لئے شہر تعمیر کرنے کی ایک فعال پالیسی عمل میں لائی۔ شن شی شنجوکو قائم کریں اور پولیس کنٹرول ، قبضہ (ایشیگئی) تکبر اور جھگڑے ، قومی خوبیاں ہم نے قرضوں کی وصولی پر پابندی لگانے جیسے تحفظ میں اضافہ کیا۔ بعض اوقات اس کو "ٹاؤن مین فیصلے" کہا جاتا ہے اور شہر والوں کی خود حکومت تسلیم کی جاتی ہے۔ مثال کے طور پر ، 1585 (ٹینشو 13) میں ، مسٹر گوہجو کی حکمرانی میں شہر متسوئما ہانگو میں ، <اس شہر کے تمام جاپانی تاجروں کے سوال و جواب کے ساتھ ، خادموں کے الفاظ خوبصورت نہیں ہیں۔ ، بستی کا ایک آنے والا معاملہ ہے ، ”تاجر کے متنازعہ فیصلے میں یہ بتایا گیا ہے کہ قصبے والے کی خودمختاری۔

مزید برآں ، ایک آرام دہ شہر کے طور پر ، مارکیٹ ٹیکس میں چھوٹ دی گئی ، اور شہر میں اجارہ داری جیسی خصوصی نشستیں ختم کردی گئیں تاکہ تاجر آزادانہ طور پر کاروباری لین دین کرسکیں۔ راکوچی / راکوزا ). اس کی وجہ یہ ہے کہ اس وقت تجارتی تقسیم میں ترقی ہوئی ، تھوک فروش اور خوردہ علیحدہ ہوگئے ، تھوک فروشوں نے بھی خصوصی حقوق پر قبضہ کرلیا ، اور سٹی ہال جیسے خوردہ فروشوں کے اجارہ داری حقوق جو بڑے ہول سیلرز لے جانے والے سامان کی تقسیم میں رکاوٹ ہیں۔ یہ بھی اس حقیقت کی وجہ سے ہے کہ ڈیمیو نے ایک بڑے ہول سیلر کی حیثیت سے ذمہ داری قبول کی۔

مذکورہ بالا راکوچی پالیسی سینگوکو ڈیمیو کے محل شہر کے انتظام کے لئے استعمال کی گئی ہے ، اومی روکاکو کو کیننجی کیسل کا قلعہ قصبہ اور 1549 (فلکیات 18) میں پہلی نظر ایشیڈرا کے ساتھ محل شہر کے طور پر استعمال کی گئی ہے۔ مسٹر امگواہ کے 66 سال (9) ، سورگا اومیا ، نوبونگا اوڈا ، 67 سال ، کانو میوزک مارکیٹ کو گننے کی کوئی حد نہیں ہے۔ ان میں سے بہت سے لوگ شینشیرو ٹاؤن کے انتظام میں ہیں ، جیسے مسٹر گوجو ، مسٹر کیرا ، اور ٹوکوگاوا آئیاسو ، ٹویوٹوومی ہیدیوشی اور اورفیٹو 2 کے نمائندے۔ نمائندے نوبونگا کے ازوچییما چو اور ہیڈیوشی کے ہییمجی ہیں۔

یقینا، ، راکیچی کا وجود ڈیمیو کی پالیسی سے پہلے تھا ، اور 1558 میں ، کوانا ، جو ایک خودمختار شہر تھا ، دس میوزک نہیں سو>۔ دوسرے لفظوں میں ، خود حکومت بلدیاتی حکومت نے سکون شہر کا اصول وضع کیا ہے۔ لہذا ، تجارت اور صنعت کو راکوچی کی وکالت کرنے کے ل، ، قطع نظر ، مالک یا مالک طاقت سے قطع نظر ، ایک خود گورننگ باڈی تشکیل دی جانی چاہئے ، آبادکاری کا ذخیرہ بننا ، شہری برادری کی تشکیل ، اور شہری انتظامیہ کا اقتدار سنبھالنا۔ پالیسی جاری کی جاسکتی ہے ، اور شہر کے باقاعدہ مرحلے میں ، رعایا کے قیام کی شرائط کا فقدان ہوگا۔ اس کے علاوہ ، بہت سے خود مختار شہر ، جیسے یامشیرو کونی میں اویاازاکی ، راکوچی کے برخلاف بند اور مراعات یافتہ ہیں۔ ویسے بھی ، راکوچی شہر کی توسیع کی مدت اور محل شہر کی تعمیر کا ایک مصنوعہ ہے۔

مستقل رہائش گاہوں والی بستی کی ترقی کے بعد شہر کو ساتھ ساتھ تعمیر کیا گیا تھا ، لیکن آہستہ آہستہ اس میں کمی واقع ہوئی۔ اس کے علاوہ ، بعض پیشوں میں مہارت حاصل کرنے والی تھوک فروشیں قرون وسطی کے آخر سے مختلف مقامات پر شروع ہوئی۔ ابتدائی مثال کے طور پر ، ایک مچھلی کا بازار تھا جس میں نمک اور نمک (نمک کی مچھلی) کا خصوصی طور پر تجارت کیا جاتا تھا جو شمال اور جنوب کی صبح میں دریائے یودو تک جاتا تھا ( مچھلی منڈی ). یہ کومیئ سٹی مارومارو کا ہول سیل مارکیٹ تھا ، ایک دیوتا جو عاشقیمزو ہچیمنگو مزار سے تعلق رکھتا ہے ، جس میں ڈاکنگ کے لازمی حقوق اور خصوصی خریداری کے حقوق شامل ہیں۔ موروماچی کے وسط میں ، کیجوٹو کے سنجو اور شیجو میں چاول کے کھیت سیفو کینچو سے تعلق رکھتے ہیں نکشتر کیوٹو پر لائے گئے تمام چاولوں کو چاولوں کے کھیت پہنچنے پر مجبور کیا گیا تھا ، اور چاولوں کے کھیت میں چاولوں کے خصوصی حقوق تھے۔ چاول کا یہ کھیت اوساکا میں واقع ہے دوجیما چاول کا بازار کیوٹو میں ما شیش بھی تھے ، لیکن سینگوکو کے دور میں ، مت شی اور اوشی شی مختلف مقامات پر قائم ہوئے تھے۔ مونوکونی اویاڈا شہر مینو پیپر کا ایک خاص علاقہ بھی ہے ، اور کاغذی تجارت کا سب سے اہم تجارتی مال ہے ، اور وہاں ایک خاص تاجر تھا جس نے اس کاغذ کو خریدا اور اسے اومی جھیل کے مشرق میں اڈامورا سوداگر کیوٹو پہنچایا۔ قرون وسطی کے اختتام پر ، جب ہر خطے میں خصوصی مصنوعات کی پیداوار میں نمایاں طور پر ترقی ہوئی ، تو ایسی مقامی مصنوعات جہاں بنیادی طور پر اس طرح کی خصوصی مصنوعات جاری کی جاتی ہیں ، کا وجود قابل ذکر ہے۔
ہاروکو واکیٹا

ابتدائی جدید دور

ابتدائی دنوں میں ، روکسائی شہر کی راہ میں دو مختلف مظاہر دیکھے جا سکتے ہیں۔ ایک قرون وسطی کے بعد سے Rokusai شہر غائب ، اور دوسرا یہ ہے کہ نیا Rokusai شہر مختلف جگہوں پر ظاہر ہوتا ہے. ابتدائی جدید دور میں روکسوئی شہر کی منتقلی کے بارے میں سوچنے کے دو طریقے ہیں۔ ایک یہ کہ قرون وسطی کے Rokusai شہر کے خاتمے کے طور پر غور کرنا اور دوسرا مالک کی طرف سے شہر کی تنظیم نو۔ سابقہ کی بات تو ، قرون وسطی میں مالیاتی ادائیگی کا سالانہ خراج ابتدائی جدید دور میں مصنوعات کی ادائیگی بن گیا۔ یہ ایک چیز کے طور پر بیان کیا جاتا ہے. جب تک مؤخر الذکر کے بارے میں ، یہ کہا جاتا ہے کہ اس شہر کو اس مرحلے میں ایک ضمیمہ کے طور پر قائم کیا جائے گا جہاں محل شہر کو بہتر بنانے کے عمل میں اسٹور کامرس کی سرگرمیاں ناکافی ہیں۔ ابتدائی جدید دور میں روسائی شہر کی تنظیم نو کا معاملہ ، شنزابورو اوشی نے شنشو اویدہ کو ایک مثال کے طور پر لیا ، اور جیسے ہی ساکائی نے علاقائی معیشت کے قیام کو فروغ دیا ، محل شہر کا بازار علاقائی شہر کو جذب کرکے غائب ہوگیا۔ تاہم ، حد سے باہر کے علاقوں میں جو جذب کیا جاسکتا ہے ، کہا جاتا ہے کہ محل شہر کے متبادل کے طور پر ایک میونسپلٹی قائم کی جائے گی۔ ماریوما یاسوناری کا یہ بھی کہنا ہے کہ ابتدائی جدید دور میں ایک سرائے اسٹیشن سسٹم کے قیام کے ساتھ ہی اس شہر کی تنظیم نو کی جائے گی۔ سرائے اسٹیشن کی حفاظت کے لئے لارڈ کی پالیسی سے سرائے اسٹیشن سبسڈی کے لئے شہر کے قیام کی اجازت دی گئی۔ بہرحال ، ابتدائی جدید دور میں شہر کی تبدیلی شاگونٹ سسٹم کے قیام کے عمل میں پیش آئی۔

ابتدائی جدید شہر میں جاری کردہ مصنوعات کو دیکھتے ہوئے ، 1680 (ینہو 8) میں ، فوکوشیما کے شہر ، اوشو کے محل شہر ، <کپاس ، تلوار ، ہبردشیری ، سوتی کپڑے ، کانٹے ، نمک ، تنکے ، سیٹو ، رنگنے ، محل بستی اور اس کے آس پاس کے کسانوں کے ذریعہ موم بتیاں ، کاغذات ، سیسنٹس ، اسٹرابیری ، کوئی بھی نہیں ، سگریٹ ، ادون ، وارابی ، بارڈک ، مولی ، آلو ، سبز پیاز اور ساسگی> خریداری کے لئے فروخت ہوتے ہیں۔ 1665 (کنبون 5) کے گاؤں ایجو ٹاکڈا میں ، <کپڑا ، کپاس ، کپاس ، کاغذ ، چاول ، سویابین ، دس ہزار دانے ، خوردنی سبزیاں ، کٹسونوہہ ، چارکول ، چاول کیک ، چاول کیک ، چاول کیک ، کلہاڑی کا ہینڈل ، مارٹر ، 杵 ، 柏 ، 箕 ، 蓑 ، 菅 菅 ، 摺 ، ぼ ، ہٹا ، سگریٹ> اور دیگر۔ پروڈیوسروں کے علاوہ ، یہاں خصوصی مہی .ن تھے جو ان مصنوعات کو شہر لاتے تھے۔ 1675 میں ، سنماچی نامی قصبہ ، تما گن ، موسشی کونی (شنماچی ، اومی شہر) کا تاکس ، اموجی ، عظیم ، ہاتھی ، پتھر ، نمک ، شراب ، اور لوگوں کے باہر آنے کی امید تھی۔ . تھوڑی دیر بعد ، شہر یینو - ہاراجوکو ، سوسو بندوق ، کاسموکو ، جو سن 1742 (کانہو 2) ، ہوزا (اتو ، ساکائی ، کاشیوا نوع) میں قائم ہوئی تھی ، تکامی سیزا ، لوہار ، شیزا ، ہیمپ میں تقسیم کیا گیا ہے رقم ، بڑا تخت ، تخت ، بچھو ، چائے کی تقریب ، نمک لاش ، اور بلوط بانس کی چھال۔

ابتدائی جدید دور میں ، شہر میں داخل ہونے والے بہت سے تاجروں کو سوداگر کے سربراہ کے تحت منظم کیا گیا تھا۔ ان تاجروں کے گروہوں کی سربراہی علاقہ کی معیشت کی تشکیل میں قلعے والے شہر کے تاجروں نے کی۔ ان بیوپاریوں کے علاوہ ، قریبی کسان بھی اپنی مصنوعات کو شہر میں ڈال دیتے ہیں۔ عیسو (منامیازو چو ، فوکوشیما پریفیکچر ، سابق انا گاؤں) کے شہر فوروماچی گاؤں میں ، شہر یومگو اکیتا کے گھوڑوں پر فروخت ہونے والی چیزیں جمع ہوگئیں۔ فروماچی میں ، ان چاول فروخت کنندگان کے ل we ، ہم نے ایک گھوڑے کے لئے 2 ٹن چاول اور ایک گھوڑے کے ل draw 3 ڈرا دینے کے لئے ادا کیا۔ تاہم ، سدایوشی (1684-88) کے وقت ، چاولوں کو جو پرانے شہر اکیٹا پہنچایا گیا تھا ، تھوڑا سا نکل رہا تھا ، اور کسانوں کو اپنی مصنوعات فروخت کرنے کے لئے شہر جانا بہت دور تھا۔ یہ تھا. شہر قائم کرنے والے دیہات اور قصبوں نے شہر سے دکانیں کھولنے والوں سے اپنی "شو اجرت" لی۔ موشاقونی شنماچی ولیج نے 1675 میں شہر میں بیوپاریوں کے کاروبار کی نوعیت پر منحصر 32 سے 64 گھرانے اکٹھا کرنے کا فیصلہ کیا۔ موسمی کرایے کے طور پر ، اندر موجود افراد سے 50 جملے لئے گئے تھے ، اور ان لوگوں سے 10 یا 20 جملے لئے گئے تھے۔ باہر جدید زمانے کے آخر میں ، دکانوں کے کرایے بھی اکٹھے کیے گئے تھے۔ کانسی (1789-1801) کے معاملے میں ، نکاسنڈو پر فوکایا جکو جولائی اور دسمبر میں دو دن کے لئے دن میں دو بار تھا۔ تسو چارج> 6 جملوں کو جمع کیا گیا۔ ادو مدت کے خاتمے کی ایک مثال کے طور پر ، موسشی کونی کاگوگو قلعے والے قصبے میں ، تھوک فروشوں کی تنخواہ کے علاوہ ، کاواگو شہر میں ہول سیل اسٹور میں کرومیون جمع ہوتا ہے اور ہر روز جولائی اور دسمبر کو ایک اسٹور کھولتا ہے۔ ہول سیل اسٹور کی تنخواہ میں شامل کیا گیا تھا۔ شہر کو قائم کرنے والے شہروں اور دیہاتوں پر شوہر اور سالانہ خراج تحسین پیش کیا گیا۔ کورائی چو میں ، کوما گن (ہڈاکا سٹی ، سیتاامہ پریفیکچر) ، جس نے 1597 (کیچو 2) میں قائم کیا ، اس نے ڈائیکنجنیا کے مختلف کاموں کے لئے بطور سٹی آفیسر کام کیا۔ اس کے علاوہ ، شنماچی مور ، تما گن ، موشاقونی اوم میں دایک جن جنیا تھا ، اور اس پر ایک سٹی افسر کی حیثیت سے یہ بوجھ پڑا گیا تھا کہ اس نے سالانہ خراج کے طور پر اکٹھا کیا جاتا تھا۔ ان شوہروں کو بعد میں تقریبا small چھوٹی چھوٹی اشیاء کی حیثیت سے مانیٹری کی ادائیگی میں تبدیل کردیا گیا تھا۔ "علاقائی کنودنتیوں" شہر اور مارکیٹ پر ٹیکس کے بطور شہر کے سیلز شیئر کو درج کرتا ہے۔شہر میں فروخت ہونے والے سامان کی فروخت پر منحصر ہے کہ ہر حصص میں شہر کی فروخت 1/20 یا 1/30 تاریخ میں جمع کی جاتی ہے ، اور مارکیٹ کے عمل اکثر ہر سال ایک مقررہ رقم ادا کرتے ہیں۔ ینو ہاراجوکو میں ، آرمی ملک ، شہر جو ادو مدت کے اختتام پر مہینے کی یکم اور چھٹی کو کھڑا ہوتا ہے ، نے بونس کے طور پر ہر ماہ 2 منٹ کی ادائیگی کی۔

ابتدائی جدید دور کے وسط کے بعد ، روزائی شہر میں غائب ہونے والی چیزوں کی تعداد بڑھ جاتی ہے۔ شہر کے لاپتہ ہونے سے تجارت میں کمی کا اشارہ نہیں ہوا ، بلکہ تجارت کی ترقی کا نتیجہ تھا۔ آیزو-فوروماچی میں ، جب صداکہئی کی بات آتی ہے ، تو اس شہر کو بیچا گیا کپڑا ، روئی ، بھنگ وغیرہ ان بیوپاریوں نے خریدا ہے جو گاؤں کے آس پاس جاتے ہیں اور شہر نہیں آتے ہیں۔ کہا گیا کہ یہ کھڑی حالت میں ہے۔ یہاں ، ان خصوصی مصنوعات کی طلب میں اضافہ ہوا ، اور وہ تاجر جنہوں نے انہیں فعال طور پر خریدا تھا وہ شہر کو ناقابل تلافی بنا رہے تھے۔ اس کے علاوہ ، قصبے میں مستقل اسٹوروں کی تعداد میں اضافہ ہوا ، اور دیہی علاقوں میں زرعی تاجر نمودار ہوئے ، اور سامان ہمیشہ ہی خریدو فروخت ہوتا رہا ، جس سے شہر کا زوال پذیر ہوا۔ تجارت کی ترقی نے شہر کو گرایا۔ لیکن ایک طرف ، یہ ہے ریشم ایک شہر جو مقامی خصوصیات جمع کرتا ہے جیسے شہر اور روئی کا شہر۔ جدید زمانے کے آخر میں ، روزائی ، اوم ، موشیقونی ایک <جزیرے کا شہر> بن گیا جہاں ہر ماہ چھ میں سے چار شہر خطے کی ایک خاص پیداوار ، اومی پٹیوں سے نمٹتے ہیں اور روزمرہ کی زندگی کا سامان استعمال کرتے تھے۔ باقی دو شہروں کو اب "عی شہر" کہا جاتا ہے۔ ابتدائی جدید دور کے وسط کے بعد جو خصوصی پروڈکٹ سٹی قائم ہوا تھا وہ تینوں شہروں میں تھوک فروشوں کے ذخیرہ کرنے کے مرکز کے طور پر استعمال ہوتا تھا۔ سینٹو ہول سیلرز نے خریداروں کو ان شہروں کو روانہ کیا ، یا پیداواری علاقوں میں تھوک فروشوں کو ان جگہ جمع کرنے کے لئے جگہ خریدنے کے لئے نامزد کیا تھا۔ روکوسائی سٹی آہستہ آہستہ انحطاط کا شکار ہوجاتا ہے ، اور یہ شہر جو روزانہ کی ضروریات کو بیچتا ہے وہ دو سالانہ شہر جیسے بون سٹی ، رہائش پذیر شہر ، وغیرہ بن جاتا ہے ، یا یہ مندروں اور مزارات کے لئے ایک میلہ / تہوار شہر بن جاتا ہے اور تفریح کی فطرت بن گئی ہے۔ اس طرح کے شہر میں ایک اسٹور کھولنے کے ایک بیوپاری کی حیثیت سے ، بخور آوروں کا اہتمام کیا گیا تھا ، اور 1735 (کیہو 20) میں ، بخور کے مالک بیوپاری کو تیرہ بخور کے آلے کے ساتھی کی حیثیت سے سند دی گئی تھی۔ تیرہ بخور لاٹھی ہیں آئئی کان ، کیوکوگو ، شیزوکی ، پیپ ، ہلکی صنعت ، خصوصیات ، جیبی سے خوشبوئی بخور فروخت ، کوکوسائی یاکوگویو توڈائی ، ادو کیوٹو اوساکا دیہی علاقوں میں فروخت ، ایکیوپنکچر ادویات کی فروخت ، نیکٹر کینڈی یہ 13 صنعتوں میں ایک مرچنٹ تھا ، فروخت ، بوتھ فروخت ، اور کھودنے والی فروخت۔ جیسے ہی بخور ساتھیوں کے ذریعہ کنٹرول مضبوط ہوتا گیا ، ساتھیوں کے ذریعہ اسٹور کرایوں کا ذخیرہ اور اسٹور کے مقامات کا مختص بھی زیادہ ہوتا چلا گیا۔

ہریالی اور مچھلی منڈی ایک ایسے شہر میں قائم کیا گیا تھا جو اپنی مصنوعات کی نوعیت کی وجہ سے بڑی مقدار میں تجارت کررہا ہے۔ ابتدائی جدید شہروں میں ، شہری باشندوں کی تنظیم نے ترقی کی ، اور یہ شہر ایک بڑے شہر میں تقسیم ہوگیا جہاں تھوک فروش ، دلال اور خوردہ فروش تجارت کرتے ہیں ، اور ایک چھوٹا شہر جہاں پروڈیوسر براہ راست صارفین کو فروخت کرتے ہیں۔ یہاں بھی ایسے شہر ہیں جہاں آپ گائے خرید کر بیچ سکتے ہیں۔ گھوڑوں کا مطالبہ بادشاہوں کے فوجی مطالبات کی بنیاد پر کیا گیا تھا ، اور پہلے تو بہت سے گھوڑوں والے شہر تھے جو ان مطالبات کی بناء پر بنائے گئے تھے ، لیکن جدید دور میں معیشت کی ترقی نے گھوڑوں کی نجی طلب میں اضافہ کیا ، اور خریداری اور فروخت کھیت گھوڑوں اور گھوڑوں کا ایک اہم مقام تھا۔ قبضہ کرنے آئے تھے۔ ما سٹی میں ، یہ توہکو کے علاقے میں گھوڑے تیار کرنے والے علاقے کے طور پر قائم کیا گیا تھا ، یہ چیز گھوڑے تیار کرنے والے علاقے اور مانگ علاقوں جیسے ٹوکائڈو کے پوسٹ ٹاؤن چیرییو کے درمیان ریلے کی حیثیت سے قائم کی گئی تھی ، اور ایڈو آساکوسا جیسے مانگ کے علاقے میں ایسی چیزیں قائم کی گئیں تھیں . وہ لوگ جو شہر میں گھوڑوں کو نکھارتے تھے اور گھوڑوں کو ڈھونڈنے والے ایک وسیع رینج سے جمع ہوتے تھے ، اور ٹوچیگی ، شمونوکونی میں ، جس نے اسی طرح کا کردار ادا کیا تھا ، کینٹو کے پورے علاقے سے بیکنو جمع ہوا تھا۔ ما سٹی اکثر موسم بہار یا موسم خزاں میں منعقد ہوتا ہے ، اور 2 سالہ کوما شی انو فروماچی گومی شیوکاوا میں ، آئزو کو 1646 (شوہ 3) میں کھولا گیا تھا اور ہر سال 1 ستمبر سے 10 تاریخ تک قائم کیا گیا تھا۔ Ikebano-no-maa شہر 25 اپریل سے 5 مئی تک ہے۔ اوورا کونیچینومیا موسم بہار اور خزاں کے موسموں میں قائم کیا گیا تھا۔ بہت سے گائیں جاپانی گائے کے گوشت تیار کرنے والے علاقے کے چوگوکو علاقے میں کھڑی ہیں۔ اوساکیکونی ڈائسن میں واقع اوشیما سٹی بنیادی طور پر اویاما مزار کے موسم بہار اور خزاں کے تہوار کے دنوں میں منعقد ہوا تھا ، اور ایوامی (اسامون گاؤں ، سابقہ ہنسومی گاؤں) میں آسونا سٹی کا انعقاد آسونا مزار کے تہوار کے لئے کیا گیا تھا۔ region اس خطے میں واقع اوشیما شہر اکثر مزارات ، مندروں کے تہواروں اور میلوں کے لئے تیار کیا جاتا ہے۔
یوشی اتو

چین

چین میں ، لفظ شہر اکثر کلاسیکی میں ظاہر ہوتا تھا اور اس کی قدر کی جاتی تھی۔ 《یونگجنگ the کی تعریف کے مطابق ، شینونگ دن کے وقت ایک شہر چلایا ، آسمانوں کے لوگوں کو بنایا ، آسمانوں کا پیسہ کمایا ، تجارت کی ، پسپائی اختیار کی اور ہر جگہ حاصل کیا جس کی اصطلاح "شہر لوٹنا" ہے ، جو نظر آتا ہے "ریکو" کی طرح ، مارکیٹ میں جانے کے لئے مستقبل کے لئے لڑنا تھا۔ قومی دارالحکومت کی تعمیر میں ، یہ فرض کیا گیا ہے کہ <مارننگ سٹی> ، یعنی ٹینچو کے جنوب میں ، جہاں شاہی عدالت کا رخ جنوب کی طرف ہے ، اور یہ شہر شمال میں واقع ہے۔ یہی ہے. یہ خیال کیا جاتا ہے کہ موسم بہار اور خزاں سینگوکو کے زمانے سے لے کر سکائی اور ہان تک چین کی زوال پذیر شکل نے ایک سٹی سٹیٹ کی شکل اختیار کرلی ، جہاں اس شہر نے یونانی اگورا اور رومن شکل کی طرح کا کردار ادا کیا۔ یہ شہر سامان خرید و فروخت کے لئے صرف ایک مخصوص ضلع نہیں تھا ، بلکہ یہ تفریحی ، معاشرتی اور بعض اوقات سیاسی نقل و حرکت بھی تھا۔

اصطلاح شہر کبھی کبھی کسی خاص تجارتی علاقے سے مراد ہے جہاں دکانیں کھڑی ہوتی ہیں ، یا باقاعدہ شہر جو کسی مخصوص جگہ پر کھلتا ہے۔ سکائی / ہان سے لے کر تانگ تک کے دور میں ، نہ صرف قومی دارالحکومت ، بلکہ مقامی سیاسی شہروں جیسے صوبائی قلعوں نے محل کے ایک حصے کو شہر کے طور پر نامزد کیا ، اسٹور قائم کیا اور تجارتی کاروبار چلایا۔ میں نے آپ کو معاف کردیا۔ مثال کے طور پر ، ہان خاندان چنگن محل میں ، مشرقی شہر اور مغربی شہر ہیں ، یہ سب ریاست کی نگرانی میں چل رہے ہیں ، اور شہر کے آرڈیننس کے تحت سرکاری اہلکار موجود ہیں۔ بزنس ٹیکس جمع کیا گیا تھا۔ شہر کے اندر ، تاجروں نے دکانوں کو کھڑا کر کے قطار اور لائنوں کے طور پر ان کا گروپ بنادیا ، لیکن ان کی سرگرمیاں زیادہ تر انفرادی تھیں اور باہمی تعاون کے ساتھ کوئی تنظیم تشکیل نہیں دی گئی تھی۔ اس طرح کا ایک شہری نظام شونان شمالی سے لے کر تانگ اور تانگ دور تک نافذ کیا گیا تھا ، اور عام طور پر سٹی ٹیکس کا نظام زندہ رہا ، حالانکہ ایک عرصہ ایسا بھی تھا جب شمال میں جمع نہیں کیا جاتا تھا۔ تانگ کے چھانگن کیسل میں ، ایسٹ سٹی اور ویسٹ سٹی بالترتیب بائیں اور دائیں سڑکوں کے تھوڑا سا شمال میں واقع ہیں۔ ایسٹ سٹی ، ڈیکسنگ کیسل کا شہر ہے ، اور مغربی شہر توشیٹو کا شہر ہے۔ ان مشرقی اور مغربی شہروں کی کھدائی کی گئی اور ان کے ڈھانچے واضح ہوگئے۔

پہلے ، مشرقی شہر کا پیمانہ شمال سے جنوب میں تقریبا 1000 میٹر ، مشرق سے مغرب میں 924 میٹر ، شمال سے جنوب میں 1031 میٹر ، اور مشرق سے مغرب میں 927 میٹر ہے۔ اس شہر میں دو 16 میٹر چوڑی سڑکیں شمال سے جنوب ، مشرق اور مغرب تک چلتی ہیں۔ اس کو پار کیا گیا ہے اور اس کی مربع شکل ہے جس میں نو مستطیل حصے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ مرکزی حصے میں سرکاری دفاتر جیسے شہر اور سطح کے دفاتر موجود تھے اور ایسا لگتا تھا کہ آئتاکار شہر کے دوسری طرف ایک اسٹور قائم کیا گیا تھا ، اور سیوریج کا نظام مکمل ہوچکا ہے۔ تانگ خاندان کے خاتمے تک ، صرف ان دو شہروں میں تجارت کی جاتی تھی ، لہذا یہ بہت مصروف تھا۔ دونوں شہر ، جہاں سامان کی آمدورفت کے لئے نہریں واقع تھیں ، سارا دن نہیں کھولی گئیں ، لیکن دن (دوپہر) کے وقت اسے ڈھول 300 کے ساتھ سگنل کے طور پر کھول دیا گیا ، اور غروب آفتاب سے پہلے اشارے کے طور پر بیسن 300 کے ساتھ بند کردیا گیا۔ مشرقی شہر کی ہلچل اور مغربی شہر کی ہلچل سے ایک قدم دور تھا ، اور مغربی شہر میں بہت سارے غیر ملکی روانی افراد تھے ، لہذا مغربی خطے سے فارسی اور عربی تاجروں ، دیووا اور ہلکے کارکنوں نے توجہ مبذول کروائی۔ چونکہ یہ شہر ایک ایسی جگہ ہے جہاں لوگ جمع ہوتے ہیں ، روایتی طور پر یہ وہ جگہ تھی جہاں پھانسی پر عمل درآمد کیا جاتا تھا ، لیکن تانگ خاندان میں بھی وہی تھا۔ شہر میں اسی طرح کی دکانوں کو اسٹورز سے کھڑا کیا گیا ہے جس طرح ہان خاندان کی طرح ہے ، لیکن تانگ خاندان میں ، ہر گروہ کے لئے "گو" نامی ایک تنظیم تشکیل دی گئی تھی اور یہ ایک گروہ کی طرح چلتی تھی۔ مشرقی شہر میں "میٹ لائن" ، "آئرن لائن" ، اور مغربی شہر میں "ریشم کی لکیر" اور "طب کی لکیر" جیسے نام مشہور ہیں ، اور اس لائن سے تعلق رکھنے والے تاجروں کو پیدل چلنے والے کہا جاتا ہے ، ہر ایک کو آغاز یا آغاز کہا جاتا ہے۔ لائن کی ایک شخص کے زیر نگرانی تھا۔ یہ لائنیں نہ صرف قومی دارالحکومت چانگان میں بلکہ مقامی سیاسی شہروں میں بھی تشکیل دی گئیں۔ سوشی کا "گولڈ بینک" اور یشیزہو کا زشی کاؤنٹی میں "فش" ادب میں دیکھا جاسکتا ہے۔ تانگ خاندان سے متعلق تاریخی دستاویزات کھدائی کی جانے والی دستاویزات اور صوبہ ہیبی کے صوبہ بونشن میں دریافت ہونے والے بودھی صحیفوں کے عنوانوں میں پائی جاتی ہیں۔

تجارتی علاقہ کے طور پر شہر کا نظام تانگ خاندان کے وسط کے بعد آہستہ آہستہ ڈھیل پڑتا ہے ، اور دوسرے لڑکوں میں بھی پھیل جاتا ہے۔ جب یہ شمالی پیر بن جاتا ہے تو ، ہیڈ کوارٹر کا خاتمہ اسٹور کو سڑک پر ظاہر کرتا ہے ، اور جب یہ جنوبی پیر بن جاتا ہے تو ، یہ شہر میں ہر جگہ موجود ہوتا ہے۔ میں اسے رات کے وقت دیکھنے کے قابل تھا۔ کھولی ). دوسری طرف ، شمال جنوب میں شاہی خاندان سے لے کر تانگ خاندان تک ، <گھاس شہر> نامی تجارتی علاقہ دیہی علاقوں کے نواحی علاقوں اور صوبائی قلعے کے مضافاتی علاقوں میں ایک مناسب جگہ پر ظاہر ہوا ، اور اسے بعض اوقات انتظامیہ میں ترقی دے دی گئی <زین> نامی یونٹ بھی تھا۔ <کوشی سٹی> دراصل ایک باقاعدہ شہر تھا ، لیکن سوکوڈا کے آغاز سے ہی شہر کے نظام کے خاتمے کے بعد << باقاعدہ شہر> نہ صرف مقامی شہروں اور دیہات میں بلکہ قومی دارالحکومت میں بھی دیکھا جاسکتا ہے۔ ایک باقاعدہ شہر کو شو ، شہر ، شہر کا مجموعہ ، وغیرہ کہا جاتا ہے ، جنوبی چین کے علاقے میں ، اسے سکائی یا ساکائی شہر کہا جاتا ہے ، اور جب یہ ہیکل کے واقعے سے منسلک ہوتا ہے تو اسے سکائی سٹی یا سکائ کائی کہا جاتا ہے۔ جس وقت باقاعدہ شہر کھولا جاتا ہے اس کو اجتماع یا سیشن کہا جاتا ہے ، لیکن سالانہ مارکیٹیں جو سال میں کئی بار لگتی ہیں ، موسمی بازار جو ہر 10 دن میں کئی بار کھولی جاتی ہیں ، اور روزانہ کی مارکیٹس جو ہر دن کھولی جاتی ہیں اور ہینڈل کرتی ہیں روزمرہ کی اشیاء۔ وہاں تھے. دوسرے لفظوں میں ، مغرب میں ہفتہ وار مارکیٹ کے بجائے ، موسمی بازار تھا۔ باقاعدہ شہر ، جس میں بودھ کے مندروں ، سڑکوں کے نظاروں ، اور آسان نقل و حمل کے ساتھ دریاؤں اور پلوں پر مینڈکوں کے تہوار کے دن کا استعمال کرتے ہوئے ہجوم تھا ، یوان ، منگ اور کنگ کے دور میں زیادہ سے زیادہ مشہور ہوا۔ مثال کے طور پر ، بیجنگ میں ، سابقہ چین ، ڈونگچینگ میں ریوپوکوجی مندر ، سائجو میں گوکوکوجی مندر ، شیراٹوجی مندر اور بیرونی محل نوومومن گیٹ سے باہر زمین کی دیوار چار عظیم کائیکیوں کے نام سے مشہور تھی۔ ویسے ، یہ کہا جاتا ہے کہ شمالی اور جنوبی چین میں بہت سے باقاعدہ شہر ہیں ، اور دریائے یانگسی (دریائے یانگزی) کے نچلے حصے میں کچھ ہی تھے۔
شہر
مامورو تونامی

کویا (کویا)
ایک نسبتا small چھوٹے علاقے میں متعدد آبادی ، مکانات کے گھر ، خاص طور پر زراعت کے علاوہ دیہات جیسے کہ تجارت اور صنعت معاشی زندگی کا مرکزی ادارہ ہے۔ اگرچہ یہ دیہات کے لئے ایک اصطلاح ہے ، لیکن فرق ضروری طور پر آبادی ( بلدیات ) کے ذریعہ بیان نہیں کیا گیا ہے۔ شہر کا کردار ہر عہد اور ہر خطے کے تاریخی اور معاشرتی پس منظر پر منحصر ہے۔ مثال کے طور پر ، اورینٹ کے نخلستان شہر (اورور) میں ، یورپ کا قدیم شہر ( پولیس ) ، قرون وسطی کا شہر ، آزاد شہر ، اورینٹل چین کے چانگآن میں ، پچھلی چھ ہزار صدی سے یکم تک ہزار سالہ پہلے ایشیاء (ہر خطہ) ، قدیم ظلم پر مبنی ایک منصوبہ بند شہر ، جاپان میں ہیانکو نے ٹائپ کیا ، کیسل ٹاؤن ، مارکیٹ ٹاؤن ، پورٹ ٹاؤن ، مونزین ٹاؤن وغیرہ جاپانی جاگیرداری کنٹرول کے تحت تیار ہوئے۔ صنعتی انقلاب صنعتی شہر کے صنعتی مرکز پر مبنی ہے جس کے بعد سرمایہ دارانہ نظام کی بڑی تعداد موجود ہے ، متعدد سیکڑوں ہزاروں سے 10 لاکھ سے زیادہ آبادی 20 ویں صدی میں بڑے شہروں کی ایک بڑی تعداد نظر آرہی ہے ، اس سے پہلے بھی 10 ملین بڑے اور بعد میں شہر (میٹرو پولیس ) بھی ترقی یافتہ ممالک میں شائع ہوا۔ آج ، بہت سے ترقی پذیر ممالک سمیت شہریت ایک عالمی عام رجحان بن چکا ہے۔ آج کل شہروں کی آبادی کی تشکیل عام طور پر تیسری صنعت کے کارکنوں کی ایک بڑی تعداد کی خصوصیات ہے۔ شہری زمین کی تزئین کا نمائندہ شہری علاقوں کی ترقی ہے جو مختلف دکانوں ، سرکاری ایجنسیوں ، کمپنیوں ، تھیٹروں ، سنیما گھروں اور تفریحی سہولیات کے ذریعہ تشکیل دیا جاتا ہے ، اور پورے شہر کو شہری علاقوں ، رہائشی علاقوں ، فیکٹری علاقوں وغیرہ سے تفریحی طور پر ممتاز کیا جاتا ہے۔ جہاں علاقائی ڈھانچہ بنایا گیا تھا کئی مقامات (Shimocho، Yamate). اس کے علاوہ ، اس میں شہری ٹرانسپورٹ کی سہولیات ہیں جیسے ہسپتال ، پارکس ، کھیلوں کی سہولیات ، عوامی سہولیات جیسے گیس ، پانی ، بجلی ، گٹر ، بحالی روڈ نیٹ ورک ، ریلوے اسٹیشن ، بندرگاہ ، ہوائی اڈ، ، بس ، سب وے ، ٹرام۔ آج کے بڑے شہروں میں عام مسائل میں آمد اور آبادی کی وجہ سے شہری علاقوں میں توسیع ، بھیڑ کی تعداد میں اضافے ، رہائش کے مسائل ، ٹریفک کے مسائل ، گھریلو کچرے کو ضائع کرنے کے مسائل ، ماحولیاتی مسائل وغیرہ شامل ہیں۔ round شہر / شہر کا منصوبہ / شہر کا مسئلہ / وسیع و عریض واقعہ / ڈونٹ رجحان / اندرونی شہر کا مسئلہ
→ متعلقہ اشیاء گاؤں | شہریکرن | شہری علاقہ | شہری پارک | دیہی علاقہ
(1) شیڈول ایکٹ کی طوالت کی اکائی ۔ 1 قصبہ = 60 (کین) کے درمیان = 360 شکو ≈ 109.09 میٹر۔ (2) ترازو قانون کے رقبے کی اکائی۔ 1 ٹاؤن = 10 اینٹی (ٹین) = 100 مو ((ایس یو) ≈ 9917.4 میٹر 2 = تقریبا 1 ہیکٹر۔
لندن شہر کا مطلب لندن کا شہر ہے۔ ڈسٹرکٹ لندن ، انگلینڈ کے مرکز پر قابض ہے۔ لندن کی جائے پیدائش۔ دریائے ٹیمز کے شمالی کنارے پر واقع ، انگلینڈ بینک اور قومی مالیاتی اداروں کے اسٹور گنجے طور پر لمبرڈ اسٹریٹ میں بھرے ہوئے ہیں ، جو دنیا کے مالی لین دین میں سے ایک ہے جو وال اسٹریٹ کے ساتھ منسلک ہے۔ اسٹاک ایکسچینج اور اجناس کے تبادلے بھی ہوتے ہیں۔ یہ گریٹر لندن کے انتظامی اضلاع میں سے ایک ہے ، لیکن اس کا اپنا میئر لارڈ میئر اور قرون وسطی سے ہی خودمختاری پر مبنی پولیس تنظیم ہے۔ دن کے وقت آبادی اور رات کے وقت آبادی کے درمیان فرق قابل ذکر ہے۔ → لندن
West ویسٹ منسٹر کو بھی دیکھیں نیو گیٹ جیل | لندن اسٹاک ایکسچینج | لندن فائر
کسی شہر کا تجارتی اور صنعتی علاقہ جو زمین اور پانی کی نقل و حمل وغیرہ کی وجہ سے نشیبی علاقے میں ترقی کرتا ہے۔ یہ یامانوت سے ایک اعلی رہائشی رہائشی علاقہ کے طور پر ممتاز ہے۔ شہری علاقوں میں علاقائی تفریق جو عام طور پر سطح کے سطح کے میدان اور سطح کے درمیان واقع ہوتا ہے یہ جاپان کے قلعے والے قصبے سے واضح تھا لیکن ادو کی نچلی سطح کو 17 ویں صدی کے آس پاس شہر کہا جاتا ہے۔ موجودہ دور میں ، آبادی کی حراستی ، تجارت اور صنعت کی ترقی زیادہ نمایاں ہوگئی ہے۔ ٹوکیو کے قدیم قصبے میں ، اسے شہر کا ایک ایسا علاقہ کہا جاتا ہے جو ضلع ٹوکیو کے مشرقی نصف حصے میں کم ہے ، جس کا مرکز آساکوسا ، شموطانی ، شینزین ، کنڈا ، نہونبشی ، کیوباشی ، شیبہ ، وغیرہ پر ہے۔ اور شہر کے وسط میں الفاظ باقی ہیں۔
→ متعلقہ اشیاء ایڈوکو | ٹوکیو [دارالحکومت] | شہر
مادی تبادلے کی جگہ پر اسے بازار (شہر) بھی کہا جاتا ہے۔ اس حکمرانی کے تحت یہ شہر کا نظام جاپان ، ایسٹ سٹی (ہیگشی کوئی آئیچی) میں نشوونما پا رہا ہے۔ نیشی سٹی جو مستقل طور پر سرکاری منڈی ہے ہیجیوکو ، ہیانکو میں قائم کیا گیا تھا ، حکمران ریاست کے خاتمے کے بعد ، اس کی طرف سے۔ یہ ، ایک اسٹور شیلف پر متبادل چیزوں کی نمائش کرنے والا واقع ہوا ، اور اس علاقے میں ہر دس دن میں ایک بار سینٹائی شہر میں ٹریفک کے اہم مقامات اور مونزینکو باقاعدہ شہر جیسے سنکوچی تیار ہوا۔ قرون وسطی کے آخر کے نصف حصے میں اجناس کی معیشت کی نشوونما کے ساتھ ، یہ آہستہ آہستہ مستقل شہر جیسے ہکوسائی شہر اور کروسوسا شہر میں منتقل ہوگیا ، جبکہ شہر کے دائیں حصے کی نشست کے تاجر نے اجارہ دار بنایا ہوا ہے ، سینگوکو ڈیمیو ہے۔ محل شہر میں کچھ لوگوں نے شہر کو ترقی کے لئے جاری کیا اور اسے ایک شہر (راکوچی) بنا دیا۔ تمام جدید شہروں میں ، اسٹور آپریشن مکمل طور پر تعینات ہیں ، جبکہ وقفے وقفے سے شہروں میں تفریحی دن وغیرہ ہی محدود ہیں ، بڑے شہروں میں چاول کی منڈی اور فش مارکیٹ جیسے پیشہ ور تھوک بازار تیار ہوئے۔
Also Omonetokuwa شہر بھی دیکھیں مارکیٹ ٹاؤن | اومیا | اوگاوا سٹی | کانو سٹی | کاماکورا دور | شکتا زہانگ | مارکیٹ | کوہارا شنومیا | تسو | ہوجوزو | مناتو | روکوٹوکی شہر