ekonomi

english economy

özet

  • bir tasarruf eylemi; maliyette azalma
    • her gün işe yürümek küçük bir ekonomiydi
    • 50 sentlik bir tasarruf vardı
  • atıklardan kaçınma konusunda ihtiyat
  • Para veya kaynakların harcanmasında tutumluluk
    • İskoçlar ekonomileriyle ünlüdür
  • kaynakların verimli kullanımı
    • çaba ekonomisi
  • üretim ve dağıtım ve tüketim sistemi

genel bakış

Bir ekonomi (Yunanca οίκος - "ev" ve νέμoμαι - "yönetmek"), mal ve hizmetlerin farklı acenteler tarafından tüketilmesinin yanı sıra üretim, dağıtım ve ticaretin bir alanıdır. En geniş anlamıyla anlaşılan 'Ekonomi, kaynakların üretimi, kullanımı ve yönetimi ile ilgili uygulamaları, söylemleri ve maddi ifadeleri vurgulayan sosyal bir alan olarak tanımlanmaktadır'. Ekonomik ajanlar bireyler, işletmeler, kuruluşlar veya hükümetler olabilir. Ekonomik işlemler, iki grup veya taraf, işlem gören mal veya hizmetin genellikle belirli bir para biriminde ifade edilen değeri veya fiyatı üzerinde anlaştığında gerçekleşir. Bununla birlikte, parasal işlemler, ekonomik alanın yalnızca küçük bir bölümünü oluşturur. Ekonomik faaliyet, doğal kaynakları, emeği ve sermayeyi kullanan üretim tarafından teşvik edilir. Zamanla değişen teknoloji (otomasyon, sürecin hızlandırılması, maliyet fonksiyonlarının azaltılması), yenilikçilik (yeni ürünler, hizmetler, süreçler, genişleyen pazarlar, pazarların çeşitlenmesi, niş pazarlar, gelir fonksiyonlarını artırma) gibi üreten fikri mülkiyet ve endüstriyel ilişkilerdeki değişiklikler (en önemlisi çocuk işçiliği, dünyanın bazı bölgelerinde eğitime evrensel erişimle değiştirildi). Belirli bir ekonomi, kültürünü, değerlerini, eğitimini, teknolojik gelişimini, tarihini, sosyal organizasyonunu, politik yapısını ve yasal sistemlerini, ayrıca coğrafyasını, doğal kaynak donanımını ve ekolojisini ana faktörler olarak içeren bir dizi sürecin sonucudur. . Bu faktörler bağlamı, içeriği verir ve bir ekonominin işlediği koşulları ve parametreleri belirler. Başka bir deyişle, ekonomik alan, insan uygulamalarının ve işlemlerinin sosyal bir alanıdır. Tek başına değil.
Pazara dayalı bir ekonomi, mal ve hizmetlerin, bir para birimi gibi ağ içinde kabul edilen bir kredi veya borç değeri ile takas yoluyla veya bir takas aracıyla katılımcılar (ekonomik acenteler) arasında talebe ve arza göre üretildiği ve değiş tokuş edildiği bir ekonomidir. . Komuta tabanlı bir ekonomi, politik ajanların neyin üretildiğini ve nasıl satılıp dağıtılacağını doğrudan kontrol ettiği bir ekonomidir. Yeşil ekonomi düşük karbonludur, kaynakları verimli kullanır ve sosyal açıdan kapsayıcıdır. Yeşil bir ekonomide, gelir ve istihdamdaki büyüme, karbon emisyonlarını ve kirliliği azaltan, enerji ve kaynak verimliliğini artıran ve biyolojik çeşitlilik ve ekosistem hizmetlerinin kaybını önleyen kamu ve özel yatırımlar tarafından yönlendirilir. Esnek ekonomi, kısa vadeli işlerin çevrimiçi platformlar aracılığıyla atandığı veya seçildiği bir ekonomidir. Yeni ekonomi, genellikle teknolojik yeniliklerin bir sonucu olarak yeni standartların ve uygulamaların tanıtıldığı, ortaya çıkan tüm ekosisteme atıfta bulunan bir terimdir.

<Ekonomi> giyim, yiyecek ve barınak gibi malların üretimi, dağıtımı ve tüketimiyle ilgili tüm insan ilişkisidir. Diğer hayvanlar gibi biz insanlar da yemeden yaşayamayız. Ancak bir şeyleri sindirme sürecimiz temelde hayvanlardan farklıdır. Yiyeceklerimizi pişirme ve kaplarda servis etme gibi çeşitli şekillerde şekillendiriyoruz. Bir hayvan olarak midenin fizyolojik olarak doldurulması açısından aşırı olduğu söylenebilecek kısımlar vardır. Dahası, bu aşırılıkların verimli alım veya tasarrufla ilgisi yoktur, sadece onlar için bir eksidir. Bu fazlalık yemek yeme süreciyle sınırlı değildir. Giysilerimiz ve meskenlerimiz, kendimizi soğuktan korumak ve yağmur ve çiğden kurtulmak için basit netliğin ötesine geçiyor. Kolektif olarak kültür olarak adlandırılabilecek din / sihir, estetik ve yenilik gibi işlevselliği aşan unsurlar ona sıkı sıkıya bağlıdır. Sadece fizyolojik taleplerden tüketmiyoruz, aynı zamanda kültürel talepleri karşılamak için de tüketiyoruz. Yani kültürü yemeli, giymeli, içinde yaşamalı, nefes almalı ve tüketmeliyiz.

Bu hem üretimde hem de dağıtımda geçerlidir. Üretim faaliyetleri yemek yeme ihtiyacından değil, işi tamamlamanın sevinci, komşularımızdan daha iyi bir şey üretme arzusu, işbirliği sevinci, özveri, orijinal günahın kefareti, meslek, fethetme arzusu vb. çalışma motivasyonunu teşvik eden bir emek görüşüyle desteklenmektedir. Emek, aynı zamanda, emek görüşünün tüketimidir. Öte yandan, bu tür bir emek, emeğin komuta ve denetimini sağlayan faaliyetler ile sihirbazlar, dinler ve eğitimciler gibi faaliyetler de önemli olacaktır. Dağıtımda da eşdeğerlik fikrine dayalı mübadele, malların vergiler, başlık fiyatları, kurbanlar şeklinde devri gibi işlevsel faktörleri aşan bir kültür derinden işlemektedir. Dahası, tüketim, üretim ve dağıtımın her birine etki eden kültürel faktörler ayrı ve ayrı değil, birbiriyle ilişkili olurken bütünü oluşturan kültürel sistemlerdir. Orada kültür, pratikler, diller, kanunlar, inançlar, siyaset ve tekniklerden oluşur ve hem taşınmaz yönleri hem de değişime yönelik açık yönleri örf ve adetler olarak içerecek şekilde organik olarak bütünleştirilir. Devasa bir entegre sistem ise, ekonominin böyle bir kültürel sistemle çevrelenmiş ve kültürün ayrılmaz bir şekilde her ayrıntıyla iç içe geçtiği malların üretimi, tüketimi ve dağıtımı olduğu söylenebilir. Evet. Ekonomiye nasıl bakılacağına dair ekonomik görüş ve ekonomik faaliyetin amacının ne olduğuna dair insan fikri, ekonominin önemli unsurlarıdır. Ek olarak, ekonomiler genellikle üç kategoriye ayrılır: geleneksel geleneksel ekonomi, piyasa ekonomisi ve komuta ekonomisi, ancak gelenek, pazar ve komuta, bir ekonomide bir arada var olan unsurlardan yalnızca birkaçıdır ve daha fazla anlama sahiptir. Tutulamaz.

"Ekonomi" kelimesinin soyağacı

"Ekonomi" kelimesi Çin Jin hanedanının "Baopuzi" ve "Gaihen" kitabındaki "Keisei Saimin" den türetilmiştir ve bunun bir kısaltması olduğu söylenmektedir. "Keisei Saimin" "dünyaya hükmetmek ve insanlara yardım etmek" anlamına gelir ve şu anda olduğu gibi siyasetle ilgili çeşitli konulara atıfta bulunur. Shundai Dazai'nin Japonya'nın Edo dönemindeki "ekonomik rekoru" gibi "ekonomi" nin anlamı da bu doğrultudadır. Meiji döneminden sonra "ekonomi", "ekonomi" nin bir çevirisi olarak kullanılmış ve "ekonomi" anlamını içerecek şekilde değiştirilmiştir. <economy> etimolojisi, oikos (ev) ve nomos'tan (örf ve adet hukuku) oluşan bileşik bir kelime olan ve evi ve ev işlerini yönetme ve yönetme yolu anlamına gelen Yunanca oikonomia kelimesinden gelir. Bu şekilde, <ekonomi> başlangıçta konut birimleri olarak öngörülmüştü, ancak ondan sonra şehir-devlet toplumunun birimlerine genişletildi. Bu şekilde genişletildiğinde "ekonomi", "yaşlı vatandaşların" "ekonomisi" ile aynı anlama gelir. Ancak <ekonomi> bununla sınırlı kalmadı ve 17. yüzyıldan sonra mutlak monarşi ve modern ulus-devletin oluşum sürecinde, ulusal gücün maddi zenginlik merkezli artırılması her ülkenin konusu oldu ve materyalist ve materyalist. Faktör odaklı bir kavram haline geldi. Bu dönemde oluşan ekonomi politi, materyalist anlamda bir milli servet çalışmasıdır. <Ekonomi> ayrıca, her bireyin ve bir kişinin bireysel eylemlerine dayanan hükümlere göre farklılaştırılmıştır. İnsanların faaliyetlerinin amacının net olması, koşulların sabit olması ve sürecin ne ilginç ne de garip olmaması gibi oldukça sınırlı, dağınık da olsa birçok teknik yön vardır. Böyle bir durumda kurtarma bilinci işe yarıyor ve net bir şekilde büyüyor. Örneğin, bir kişinin belirli bir yere gitmesi gerekiyorsa ve her yol sadece yorucuysa, çoğu insan en kısa yolu seçecektir. Tasarruf bilinci, bir iç mesele olarak "ekonomi" den doğan bağımsız bir fikirdir. Bu şekilde "ekonomi" aynı zamanda "tasarruf" anlamına da gelmektedir. Bu, "minimum maliyetin maksimum etkisidir" ve hangi amaca yönelik olarak seçildiğine hiçbir şekilde uygulanamayacak sözde teknik ve resmi bir hükümdür. Bununla birlikte, teknolojik medeniyetin yükselişine yanıt olarak, 19. yüzyılın sonunda ekonomi, bu hükmü insanoğlunun asıl amacının maddi zenginlik olduğu gerçeğine bağlayarak, insanın evrensel ilkesine genişletti. İş adamı (Homo iktisattan) oluşan bir toplum fikrini buldum.

"Ekonomi", yukarıda bahsedilen anlam geçişinden geçmiş "ekonomi" nin bir çevirisi olarak kullanılmış ve kurulmuştur. Bununla birlikte, maddi yön kesinlikle insan çıkarlarından biridir ve uzun tarihin eğilimi, yaşamın muazzam maddi yönüne yöneliktir, bu nedenle "ekonomi" kavramının merkezi, yani "ekonomi" maddedir. Ekonominin yoğunlaşması ve farklılaşması doğal olsa da, <economy> 'nin amacı ve güdüsünün materyalist olduğu, yalnızca son 200 ila 300 yılın ekonomisine özgü bakış açısıdır. Bu noktayı düşünürsek, bu bölüm gibi bu tuhaf "ekonomi" yi bir sistem haline getirebilecek bir "ekonomi" elde edebiliriz. Aynı zamanda, ekonomi elbette yukarıda bahsedilen özel ekonomi görüşünü de ele alır ve buna dayanarak politika teknolojisini tasarlar ve geçici saf sistemin mekanizmasını aydınlatır. , Serbest bırakılıyor. Ekonomik antropoloji , Ekonomik sosyoloji, ekonomik etik, ekonomik sistem teorisi, vb., Perspektifi bir sosyal bilim olarak ekonomiye geri getirmeye yönelik çeşitli girişimlerdir, ancak bunları içeren modern ekonomi, hayatın maddi yönüyle derinden ilgilenir. , Fikirleri, kültürü, tarihi, siyaseti ve kısacası, maddi ilişkiler yoluyla ifade edilen toplum durumunu yorumlamak için sonsuz çabaya yöneliktir.
Hidenari Yoshizawa