İnsanlar(insanlar)

Bir milleti veya bütünü oluşturan bireyleri ifade eder. Japonya Anayasası'nın "Japon uyruklu olmanın şartları kanunla öngörülmüştür" dediği gibi, bir yandan halk hukuki bir kavramdır, diğer yandan ulusal egemenlik ve ulus kullanımında görüldüğü gibi- devletler. İnsanlara egemenlik Aynı zamanda milletin temel karakterini tanımlayan siyasi bir kavramdır. Siyasi bir kavram olarak halk, mükemmel bir modern kökene sahiptir. Başka bir deyişle, ortaçağ veya eski toplumlarda insan yoktu ve insanların oluşumu nihayet mutlakiyetçi bir devletin kurulmasıyla başladı. Ancak mutlakiyetçi ulus, tepesinde mutlak bir hükümdara sahip, bir bürokrasi ve sürekli bir ordu tarafından desteklenen ve her şeyden önce bir yönetim organı olarak kurulmuş, böylece halk yönetimin nesnesi olarak pasif bir konumda tutulmuştur. Halkın tersine çevrilerek proaktif ve aktif bir konuma getirilmesinin nedeni buydu. burjuva devrimi Dır-dir. Burjuva Devrimi'nin mantığı, hükümdarın elindeki egemenliği ele geçirmek ve halkın eline vermekti. Mutlak monarşide tüm insanlar eşittir Ders Tek bir hükümdarın yönetimine tabiydi, ancak yönetilenlere bir birlik duygusu verdi. Böyle bir birlik duygusuyla yönetilen insan, halktan başka bir şey değildir. Burjuva Devrimi, monark adına egemenliğin yerini birleşik halkın almasıyla gerçekleştirildi. Aynı zamanda, mutlak monarşi altında daimi ordu ulusal ordu oldu ve aristokratlar, keşişler ve vatandaşlar (nadiren köylüler dahil) gibi çeşitli statülerin temsilcilerinden oluşan kabile konseyi ulusal meclis oldu. Modern ulus-devlet burada kurulur.

Bu değişimlerin arkasında meta ekonomisinin gelişmesiyle birlikte geniş alanlı piyasa oluşumuna yönelik talep yatmaktadır. Nihayetinde, feodal toplumun ademi merkeziyetçi sistemini dağıtmak ve merkezi bir mutlak monarşi sistemi kurmak için geniş alanlı bir piyasa oluşumu talebiydi. Meta ekonomisinin taşıyıcısı olan burjuvazi, nihayetinde mutlak monarşiden farklı çıkarlara sahipti ve kendi çıkarlarını korumak için halk adına mutlak monarşiyi devirdi. Ulus-devlet sadece bazı gelişmiş ülkelerde Burjuva Devrimi ile kurulmuşken, diğer ülkelerde meta ekonomisinin gelişmesiyle birlikte yavaş yavaş ulus-devlete kaymıştır. Özellikle dış baskılara karşı koyma ihtiyacından dolayı hızla modern bir ulusa geçmek gerektiğinde, bir ölçüde yukarıdan bir ulus-devlet oluşturulmaya da çalışıldı. En tipik ölçü milli eğitimdir. Aynı zamanda ulusal tarih, milli marşlar, ulusal bayraklar, kahramanlar ve mitler gibi ulusal sembolleri manipüle ederek ulusal farkındalığı artırmaya da çalışılır. Bu şekilde halk, siyasi liderler tarafından ulusun bir üyesi olarak örgütlenen bir gruptur, bu nedenle tarihsel olarak neredeyse aynı ırk, dil ve kültürle birbirine bağlı etnik gruplarla eşleşmeleri gerekmez. Tek bir etnik grup tek bir ulus oluşturduğunda, bunlar aynıdır, ancak çok etnikli bir ulus söz konusu olduğunda, birden çok etnik grup bir ulusu oluşturur. Tek bir etnik gruptan oluşan bir ulus-devlette, ulusal birliğe dayanabileceği için ulusal entegrasyon nispeten kolay elde edilebilir, ancak çok etnik gruptan oluşan bir ülkede ulusal entegrasyon genellikle zor bir iştir.
→ Ulus devlet → Ulusal temsilci
Hitoshi Abe

Genel olarak, Nanbokucho ve Muromachi dönemlerinde toprağın efendisine atıfta bulunur ve aynı zamanda Kokujin olarak da adlandırılır. Kamakura dönemindeki toprağın tipik efendisi Jito'dur, ancak Jito, bölgenin tamamlanmasını ve rahatlamasını Shogunate'den bir Jito biçiminde alır ve kan ilişkileri ilkesine dayanır. Egemenlik sistemi Bölgeyi yönetti. Bölgenin büyüklüğü ilçe hükümet birimlerindeki büyük ölçekli birimlerden köy birimlerine kadar değişiyordu ve bölgede her zaman uyumlu değildi ve bazen birkaç ülkeyi veya daha fazlasını kapsıyordu. Büyük ölçekli topraklarda, bölgedeki her köye topraklar yerleştirilir ve köy geliştirme ve köy geliştirme yapılır. Çiftçilik Kavramak için çaba sarf ettim. Ek olarak, prensler dağınık bölgelere yerleştirildi ve bölgeler onları birleşik bir şekilde kontrol etti. Ancak, ücra topraklardaki prenslerin bağımsızlığı ve toprağın tek mirası nedeniyle şehzadelerin hapsedilmesi ilerledikçe, toprakların efendilerinin toprakların siyasi ve ekonomik yapısını doğrudan kavramaları gerekli hale geldi. Bu nedenle, toprak ağalarının yerelliklerini daha da güçlendirmeleri ve bölgesel siyasi meselelerle ilgilenmeleri gerekiyor. Ülke olarak böylesine yerel bir karakterin ve bölgesel bir dayanışma duygusunun yansıması olarak doğan "milli halk" adı, şogunluk ve ona bağlı koruyucu daimyo gibi dış güçlere karşı bir bilinci de içeriyordu. Oldu. Bu nedenle, Muromachi Shogunate sistemi, özellikle yerel bir kontrol mekanizması olarak vesayet, tayin edilen ülkede bölgesel yönetimi sürdürmeye çalışma aşamasında muazzam bir direniş gösteriyor. Bu nedenle, Kuzey ve Güney Hanedanları sırasında, koruyucuyu görevden almaya çalışan askeri savunma karşıtı amacı vardı. Ülkenin en iyisi Çok sayıda oluşturuldu.

Bundan sonra, bu ülkenin isyanı genellikle sadece askeri amaçlar için değil, aynı zamanda bölgesel siyasi sorunları çözmek için bir isyan sözleşmesi imzaladı ve bir isyan sözleşmesi değiş tokuşu yaptı. Bugün birçok isyan mektubu bildirildi, ancak içeriği analiz ederek, o dönemdeki insanların ve vatandaşların ortak noktalarında yaşadıkları sorunları açıklığa kavuşturmak mümkün. Bu sözleşmelerde ortak olan ana içerikler topraklara el konulması, ulusal rol, savaş, ihtilaf, köylü ve hizmetçi kaçışının işlenmesi (Chiyo-san) vb. Elbette bu içerikler konusunda birbirleriyle işbirliği yapmak bir sözleşmedir. Buna ek olarak, sözleşmelerin çoğuna bir çağrı mektubu (Kişomon) eşlik ediyordu ve sözleşmeler eşit düzeydeydi. Öte yandan Muromachi Shogunate, koruyucu daimyo aracılığıyla bölgeyi kontrol ederken, halkın ve halkın bir bölümünü doğrudan kontrol ediyor ve onu doğrudan kontrol altında askeri bir güç haline getiriyordu. Aynı zamanda, bu doğrudan vasallar grubu, vasi daimyo'nun şogunluktan bağımsızlığını önlemede de rol oynadı. Kuzey ve Güney Hanedanları ve Muromachi döneminin toprak lordlarına atıfta bulunmanın yanı sıra, "ulusal halk" ve "ulusal halk" terimleri, şogunun yakın samurayının daimyo'sunu ve sonundaki yarı ulusal daimyo'yu ifade eder. Muromachi dönemi. Halk tarafından da kullanıldı. Bunun etkisiyle Edo döneminde milli beyefendinin başka bir adı oldu.
Naonori Kurokawa