bireysel

english individual

özet

  • bir insan
    • bir kişinin yapması için çok fazla şey vardı
  • tek bir organizma

Mekânsal olarak çevresinden açıkça ayrılan ve hayatta kalma ve üreme birimi olarak ayrılmaz bir organizma. Avrupa'nın etimolojisi Latin bireyden (bölünemez) gelir. Köpekler, kediler, kuşlar, yılanlar, kurbağalar, balıklar, böcekler, karidesler, yengeçler, örümcekler, salyangozlar, mizu, denizyıldızı ve kaichu gibi insanlar da dahil olmak üzere gördüğümüz birçok hayvan, hepsi birey olarak var olur. yapıyor. Bu bireyler üreme sırasında kendilerini besler ve bir bütün olarak davranırlar. Bir birey hem şekil hem de yapı olarak bir bütündür ve içerdiği çeşitli organların çoğu bu bireyle bütünleşmiştir. Ancak öte yandan, bu hayvanlar, doğası gereği, bu tür bireylerin bir koleksiyonudur. Nüfus nüfus veya tohum Birey onlardan sadece bir birimdir. Ancak birey olmadan hiçbir tür, tür olmadan da hiçbir birey var olamaz. Benzer şekilde, bir birey, onu oluşturan çeşitli organlar ve onu oluşturan hücreler olmadan var olamaz ve tersine, hücreler ve organlar da birey olmadan var olamaz. Bu anlamda bir birey, Koestler'in sözde holonlarından biridir.

Bireyler ve zooidler

Bununla birlikte, doğal dünyada, bireyleri net olmayan birçok hayvan vardır. Özellikle ilkel olduğu söylenen hayvanlarda bu tür birçok hayvan bulunmaktadır. Mercan ve diğer coelenteratlar iyi örneklerdir. Mercan dediğimiz şey, mercanın oluşturduğu ortak bir iskelettir. Yaşayan mercanlar, bir araya toplanmış sözde zooidlerdir. koloni Dönüştü. Her hayvanat bahçesi, vücudunun bir bölümünde başka bir hayvanat bahçesine bağlanır ve bağırsağı paylaşır. Zooidler küçük avları dokunaçlarıyla yakalar, ancak yakalanan av, birçok zooid tarafından emilen ve beslenen ortak bir bağırsakta sindirilir. Başka bir deyişle, zooidler sadece kendileri için değil, aynı zamanda diğer zooidler için de yemek yerler. Zooidler, aynı zamanda yaygın olan bir iskelet oluşturmak için kalkerli ve diğer maddeleri salgılar. İskelet, hangi hayvanat bahçesine ait olduğu konusunda herhangi bir sınır olmaksızın süreklidir. Arılar ve konut kompleksi apartman sakinleri gibi ortak yuvalarda ve kabuklarda yaşayan birçok hayvan vardır, ancak içlerindeki bireyler açıkça bağımsızdır. Bununla birlikte, coelenterate zooidlerin hepsi birbirine bağlıdır.

Koelenteratlar arasında, Sifonoforlar ailesinde sıra dışı bir fenomen daha görülür. Başka bir deyişle, Portekizli savaş adamlarında, işbölümü, yukarıda anlatıldığı gibi, kolonideki tek tek hayvanat bahçelerinde gerçekleşir. Bir hayvanat bahçesi veya hayvanat bahçesi popülasyonu, tüm koloninin deniz yüzeyinde uzanmasına izin veren bir yüzme kesesi oluşturur. Bazı hayvanat bahçeleri, yüzme zili adı verilen bir yüzme cihazı olarak işlev görür. Üreme zooidleri de vardır. Yumurta veya sperm yaparlar, denize bırakırlar ve üremeye katılırlar. Hiçbiri artık yemek yemiyor. Bu hayvanat bahçelerinin beslenmesi, besleyici hayvanat bahçeleri adı verilen hayvanat bahçelerini besleyerek sağlanır. Bu mümkündür, çünkü zooidler "bireyler" değildir, tabiri caizse, bunun tüm kolonisi sanki başka bir hayvanın bireyi gibidir. Aslında, benzer bir şey sözde sosyal böcekler Ayrıca görebilirsiniz. Tek bir arı yuvasında (koloni) sadece ana arı yumurtlar ve işçi arılar üremeye karışmaz. Öte yandan, kraliçe yiyecek toplamaz. Bir başka deyişle balarısının <birey>i, başta bahsedilen anlamda bir birey değildir. Eşdeğeri tüm kolonidir. Koloni, kendisi için muhafazadan bağımsız, besleyici ve üreme birimidir.

Öyle ise, bir arının, birey olarak gördüğümüz arının "birey"i ne olurdu? Kinji Imanishi bir keresinde bu sorun hakkında şöyle düşünmüştür. Yani, bireysel bir organizma ile bir tür arasındaki ilişki tek değildir. Birçok hayvanda birey, başlangıçta belirtildiği gibi, türün doğrudan bir bileşenidir. Imanishi böyle bir şeyi bir tür belirtimi olarak adlandırdı. Ancak bal arıları, kağıt yaban arıları ve karıncalar gibi birçok sosyal böcek söz konusu olduğunda, birey koloninin bir bileşenidir ve türle doğrudan bağlantılı olan kolonidir. Böyle bir durumda bireyi bir genion olarak adlandırdı.

Bu bir düşünce şeklidir ve onu düzgün bir şekilde bölmek zordur çünkü işçi arılar bazen kağıt eşekarısı ve benzerlerine yumurta bırakırlar.

Alternatif olarak, her birey bir birey olarak kabul edilirse, bazı kusurları olmasına rağmen, tüm koloni tek bir "bireyüstü süper organizma"dır. Bu düşünce tarzı uzun zamandır var. İnsan toplumunu tek bir üst organizma olarak kabul eden ve her bireyi (birey) kendi organı olarak gören sosyal organikçilik bunlardan biridir.

Her halükarda, bu örnekler, yarı önemsiz olduğunu düşündüğümüz şeyin hem özde hem de kavramda hiçbir şekilde basit olmadığını göstermektedir.

Bitkiler için

Bitkiler söz konusu olduğunda, bireylerin varlığı gitgide daha az netleşir. Çam, kiraz ve zelkova gibi ağaçlar, laleler ve diğer çiçekler, hepsi berrak bireylere benziyor. Aslında, çoğu zaman böyledir. Ancak burada görülen Aioi çamı ve Aioi sediri olup olmadığını bilmiyorum ve bireyler var. Lalelerde bile, tek bir soğandan birçok tomurcuk çıkması yaygındır ve pirinç ve benzerleri bir kez filizlenmeye başladığında, onlara tek bir bireyden ne kadar uzak duracağı belirsizdir.

Bambu ve bambu otu gibi, sadece yer üstü kısmına bakarsanız, tek teklere ayrılırlar ve her biri bir birey gibi görünse de hepsi yerdeki rizomlarla birbirine bağlanır. Bireysel olmayan bitkiler, bu tür bitkilerden daha yaygın olabilir.

Bitkiler, özellikle çiçekli bitkiler söz konusu olduğunda, bu şekilde bağlanan bitkiler de, koelenterat kolonileri gibi besinsel olarak bağlantılıdır. Bu nedenle, yerde yetişen <bir> çim, beslenme birimi olması gereken bir birey değil, bir zooiddir. Yani üreme birimi midir? Bu da hayır. Üreme birimi her çiçektir. Rizomlarla birbirine bağlanan bazı rizomların uçlarında çok sayıda çiçek bulunan otların her biri, hiçbir şekilde bir üreme birimi değildir. Çünkü her zaman ayrılmaz değildir.

bireyselliğin anlamı

Başlangıçta "İlkel olduğu söylenen hayvanların çoğu net bireyler değildir" dedi. Bir bitkideki bir bireyin özelliğinin (bireyselliğinin) net olmamasının nedeninin, bitkinin bir hayvandan daha ilkel olmasından kaynaklandığı düşünülebilir. Ancak bu fikir geçerli görünmüyor. En ilkel tek hücreli hayvanların ve bitkilerin çoğu oldukça farklı bireysellik gösterir. Amip, Paramecium, Euglena, Chlamydomonas, Chlorella ve daha birçokları birer "birey" olarak kabul edilebilecek bir formda yaşarlar. Bireyin net olmaması hiç bir şekilde ilkellik anlamına gelmez. Neye dayandığımızı düşünüyorduk, çünkü bizler net bireyler olarak var olan insanlarız. Ancak bir organizmanın birey şeklinde mi yoksa başka bir şekilde mi yaşadığı, organizmanın nasıl yaşadığı ile ilgilidir.

Dolaşma, organik besin arama, yeme ve besleme yaşam biçimini benimseyen hayvanlar, beslenme birimleri ile üreme birimlerini birleştiren net bir birey şeklinde var olmak zorundaydılar. Niyet. Sapsız olan ve yanından geçen yiyecekleri alan veya bir su akışının yiyecekleri solumasına neden olan su hayvanlarının bireyselliklerinin net olmadığı anlaşılır bir durumdur. Ayrıca, bu tür hayvanlarda, besin alımının tesadüfi faktörlerin baskın olması muhtemel olduğundan, bir beslenme topluluğu olarak koloni, farklı bireysel formdan daha avantajlı olabilir. Numara.

Bitkiler söz konusu olduğunda, beslenme ve üreme birimlerini tek tek birleştirip diğerlerinden ayırarak bir bireyin şeklini almanın bir avantajı yok gibi görünüyor. Bitkilerin bireyselliğinin net olmamasının nedeni muhtemelen budur.

Ancak başka bir bakış açısından, bitkilerin bireyselliği her zaman inkar edilemez gibi görünüyor. Evrim bağlamındadır. C. Darwin, evrimin itici gücüdür Doğal seçilim Kişiye göre hareket etme düşüncesi. Daha iyi adapte olmuş bireylerin daha fazla yavruya sahip olacağını ve dolayısıyla bu tür özelliklere sahip bireylerin giderek daha fazla evrimleşeceğini düşündü. Bundan sonra grup seçimi fikri ortaya çıktı. Seçimin bir birey üzerinde değil, bir grup birey üzerinde etki ettiği söylenir. Ancak son zamanlarda grup seçimini açıklamak teorik olarak zordur ve akraba seçilimi ve kapsamlı uygunluk gibi yeni kavramlar tanıtılırsa seçilimin bireyler için işe yaradığını düşünmek daha mantıklıdır. Vurgulanır. Bu fikre, yani bireysel seçilim fikrine dayanarak, bitkilerin bireyselliği de dahil olmak üzere bireyselliği veya bireyselliği yeniden incelemek gerekli olacaktır. Bununla birlikte, bu bireysel seçilim kavramı, bir birey olarak bir varoluş biçimine sahip olan insanlar tarafından tasarlanan bir önyargı da olabilir.
Toshitaka Hidaka