Khoikhoi

english Khoikhoi

genel bakış

Khoekhoe (veya kullanılmayan imla "Khoikhoi " , Khoekhoegowab Khoekhoen'den [kxʰoekxʰoen]; eski adıyla Hottentots ) güneybatı Afrika'nın geleneksel göçebe çoban yerli halkıdır. Avcı-toplayıcı San (kelimenin tam anlamıyla "Toplayıcılar") halkları ile gruplandırılmışlardır. "Khoekhoe" adı aslında bir kare veya övgü adresidir, etnik bir isim değildir, ancak literatürde Güney Afrika'nın Khoe konuşan halkları, özellikle de! Ora gibi pastoralist gruplar için etnik bir terim olarak kullanılmıştır. Gona, Nama, Xiri ve ǂNūkhoe ulusları.
Güney Afrika'da Khoekhoen'in varlığının Bantu genişlemesinden önce olduğu açık olsa da, ne kadar olduğu (muhtemelen Geç Taş Devri'nde) kesin değil. Khoekhoen, 17. yüzyılda VOC kolonizasyonu sırasında Cape bölgesinde büyük Nguni sığır sürülerini sürdürdü. Göçebe çobanlıkları çoğunlukla 19. ve 20. yüzyıllarda sona erdi.
Khoekhoe dilleri, Khoe dil ailesini oluşturan Khwe ve Tshwa gibi Kalahari'nin San halklarını toplayarak konuşulan belirli lehçelerle ilgilidir. Bugün ana Khoekhoe alt bölümleri Namibya, Botsvana ve Güney Afrika'daki Nama halkı (çok sayıda klanla birlikte), Namibya'nın ǂNūkhoen (sözde "Damara" veya Daman), Güney Afrika'nın! Orana klanları (ǀHõakhoena veya AmaNgqosini gibi) ), Güney Afrika'nın Xirikua veya Griekwa ülkesi ve Xhosa dili konuşan siyasetlere giren AmaGqunukhwebe veya! Gona klanları.
Xirikua klanları (Griqua) 19. yüzyılda kendi etnik kimliklerini geliştirdiler ve Griqualand'a yerleştiler. Bunlar aynı zamanda bir "Khoekhoe" halkı olarak da düşünülebilecek Rehoboth Basters ile aynı türden klan oluşumlarıyla ilişkilidir.

Afrika'nın güneybatı kesiminde ve Namibya'nın güney kesiminde yaşayan göçebe bir halk. Güneş Benzer şekilde, dilin sıkça kullanılmasıyla karakterize edilen Khoisan dil ailesine ait bir dil kullanın (tıklamalar). Sun ve Koi Coin, üç unsur açısından oldukça benzerdir: fiziksel özellikler, dil ve kültür ve birincisini toplayarak ve avlayarak, ikincisi ise geçim kaynaklarına dayanarak ayırmak yaygındır. .. Bir zamanlar doğu, orta ve Güney Afrika ülkelerinde yaygın olarak dağılan Güneş, 15. yüzyılda güneye taşınan Bantu halkının baskısı altında Güney Afrika'ya çekildi. Organizasyona katılanların bir kısmının sazan parası olduğu söyleniyor. Koi Coin bir zamanlar Güney Afrika'nın batı kıyısında yaygın olarak yaşadı, ancak 17. yüzyıldan beri beyazların istilası nedeniyle nüfusu keskin bir şekilde azaldı ve ekonomisi ve toplumu geleneksel şeklini neredeyse hiç terk etmedi. En saf kabile olarak kabul edilen Nama, Güney Afrika'da neredeyse nesli tükenmiş hale geldi ya da çoğunlukla Namibya'da olmak üzere yaklaşık 20.000 kişi hariç, Cape Colours adlı karma ırktan bir grup tarafından emildi. Hottentot (Bohr'da "tökezleyen kişi" anlamına gelen aşağılayıcı bir terim) kullanıldı, ancak kendisi ona bozuk para (insan) veya sazan parası (insanlar arasında insan) diyor. Güneş'ten biraz daha uzun olan erkek çocukların ortalama boyu 160 cm'dir. Kadınlar steatopigji ve malformed labia minora (Hottentot önlükleri) ile ünlüdür. Az yağış alan yarı çöl yaylasında inekler göçebe bir hayat sürüyor, erkekler hayvancılıkla, kız sütüyle çalışıyor. Süt ürünleri temel besindir, ancak karpuz, mısır, fasulye yetiştirilir, silahlar, tuzaklar avlanmak için kullanılır ve yabani bitkiler de toplanır.

Her biri birkaç kabileden oluşan dört kabileye, Nama, Korana, Gonna ve Glinga'ya bölünmüştür. Evlenen babasoylu klanlar var ve her birinin bir şefi var, ancak akraba organizasyonu çok iyi gelişmemiş, siyasi organizasyon basit ve şefin bile fazla gücü yok. Nihai karar Presbiteryen Konseyi tarafından verilir. Tören etkinlikleri gibi geçiş ayinleri de diğer Afrika halklarına kıyasla nispeten kolaydır. Erkek çocuklar 9-10 yaşlarında sünnet ritüellerine girerler. Evlilik anında inek, başlık parası (başlık parası) olarak kullanılır ve miktarı damat ve babası tarafından belirlenir. Ancak, kadınlar aynı fikirde değilse evlenmek zorunda değiller. Vakaların çoğu tek eşliydi, ancak çok eşlilik de yaygındı. Görünüşe göre Hristiyanlığın tanıtılmasından önce ruhun öbür dünyasına inanıyordu. İnancın merkezi, efsanevi kahramanlara tapmak ve yağmur getiren doğal güçleri antropomorfize etmekti. Ölü ruhların hastalık ve sefalet getirdiğine inanıyoruz. Güneş'in aksine dua eder ve yağmur yağdıran danslar yaparlar.
Güneş Yarış
Jiro Tanaka