Pierre Abélard

english Pierre Abélard
Peter Abelard
Abelard.jpg
Born 1079 (1079)
Le Pallet near Nantes
Died (1142-04-21)21 April 1142 (age 62 or 63)
Abbey of Saint-Marcel near Chalon-sur-Saône
Era Medieval philosophy
Region Western philosophy
School Scholasticism
Conceptualism
Main interests
Metaphysics, logic, philosophy of language, theology
Notable ideas
Conceptualism
Influences
  • Aristotle, Porphyry, Boethius
Influenced
  • John of Salisbury, William of Ockham, Arnold of Brescia

genel bakış

Peter Abelard (/ˈæb.ə.lɑːrd/; Latin: Petrus Abaelardus veya Abailardus ; Fransızca: Pierre Abélard , telaffuz [a.be.laːʁ]; 1079 - 21 Nisan 1142) bir ortaçağ Fransız skolastik filozof, ilahiyatçı ve önde gelen bir kayıtçıydı. Héloïse d'Argenteuil'e olan sevgisi ve ilişkisi, efsane olmuştur. Chambers Biyografi Sözlüğü onu "12. Yüzyılın en iddialı düşünürü ve en kalın ilahiyatçısı" olarak tanımlar.

Fransız erken skolastik teolog ve filozofu. Latince adı Petrus Abaelardus'tur. Palais Nantes yakınlarında doğdu. Rocherinus ve Champau Guillaume ile okuduktan sonra, öğrencilerini toplamak ve ilahiyat ve felsefe öğretmek için 1108 civarında Paris'e taşındı. Eloise Héloïse ile burada meydana gelen ilişki ünlüdür. Averar'ın bir çocuğu vardı ve onu manastıra gönderdi, burada hadım edildi ve öldüğü Saint-Denis Manastırı'na girdi. Talihsizliğim'in hikayesi bunu anlatıyor ve ikisi arasında gidiş-dönüş bir mektup var. Mantıkta, Guillaume'de görülen aşırılıklar teori Evrensel şey ruhun dışında değil sadece bir kavramdır. Bu gerçek bir teori ve terminoloji Başka bir deyişle, orta düzeydir ve daha sonra kavramsallık olarak adlandırılır. "Hayır" daha sonraki skolastik çalışmalar için önemli bir çalışmadır. Kutsal Kitabı ve Babanın öğretisini iki kısımda çelişkili olmak, birbirleriyle yüzleşmek ve sadece otoriteyi takip etmek yerine rasyonel tartışmalarla çözüm bulmanın yeni bir yoluydu. Diğer teolojik eserler arasında “En İyinin Teolojisi” ve “Roma Kitabının Notu” yer alır, ancak Üçlü Birliğin Los Kerinus tarzındaki tritizminden dolayı sapkın sayılırlardı. Etikte ahlaktan ziyade bir vicdan ve harekete daha çok niyet koyan bir öznellik aldık. Bu şekilde Aberard, geleneksel teolojiyi akıl ve hümanizmle yendi, ancak 12. yüzyılın özelliklerini açıkça temsil ettiği söylenebilir.
Harunori Izumi