aile

english family
Shoplifters
Shoplifters (film).jpg
Theatrical release poster
Japanese 万引き家族
Hepburn Manbiki Kazoku
Literally Shoplifting Family
Directed by Hirokazu Kore-eda
Produced by
  • Matsuzaki Kaoru
  • Yose Akihiko
  • Taguchi Hijiri
Written by Hirokazu Kore-eda
Starring
  • Lily Franky
  • Sakura Ando
  • Mayu Matsuoka
  • Kairi Jō
  • Miyu Sasaki
  • Kirin Kiki
Music by Haruomi Hosono
Cinematography Kondo Ryuto
Edited by Hirokazu Kore-eda
Production
company
Aoi Pro, Inc.
Distributed by GAGA Pictures
Release date
  • 13 May 2018 (2018-05-13) (Cannes)
  • 8 June 2018 (2018-06-08) (Japan)
Running time
121 minutes
Country Japan
Language Japanese
Box office $72.7 million

özet

  • çocukların baba ya da annenin ya da çocukların rollerini üstlenmeleri ve yetişkinler gibi etkileşimde bulunmaları gibi oynaması
    • çocuklar ev oynuyorlardı
  • birinin içinde yaşadığı konut
    • göletin yakınında mütevazi bir konut inşa etti
    • evsizlere ev sağlamak için para topluyorlar
  • insanların bakıldığı bir kurum
    • yaşlılar için bir ev
  • meyvenin durduğu bir lastik levhadan oluşan taban, bir puanlama yapmak için bir taban koşucusu tarafından dokunulmalıdır.
    • koşucu eve dokunamaya karar verdi
  • Bir veya daha fazla aile için yaşam alanı olarak hizmet veren bir konut
    • Cape Cod'da bir evi var
    • Evden çıkması gerektiğini hissetti
  • bir şeyin korunaklı veya bulunduğu bir bina
    • büyük bir arabası vardı
  • tiyatro gösterilerinin veya sinema filmlerinin gösterilebileceği bir bina
    • ev dolu
  • toplu halde herhangi bir grup insan (erkek veya kadın veya çocuk)
    • yaşlı insanlar
    • seyircilerde en az 200 kişi vardı
  • kan veya evlilik ile ilgili kişi grubu
  • birincil sosyal grup, ebeveynler ve çocuklar
    • Bir aileye başlamadan önce iyi bir iş sahibi olmak istedi
  • ortak atadan türeyen insanlar
    • ailesi Mayflower'dan beri Massachusetts'te yaşıyordu.
  • aile çizgisi üyeleri
    • onun insanları nesiller için çiftçi olmuştur
    • İnsanların hala hayatta mı?
  • aristokrat aile soyu
    • York Evi
  • Ortak bir özelliği paylaşan şeylerin bir koleksiyonu
    • iki deterjan sınıfı var
  • Bir veya daha fazla işletme sahibi olan veya işleten bir iş organizasyonunun üyeleri
    • o bir aracı kurum için çalıştı
  • Birlikte yaşayan bir sosyal birim
    • ailesini Virginia'ya taşıdı
    • İyi bir Hıristiyan hane idi
    • Bütün ev uyuyana kadar bekledim
    • öğretmen kaç kişinin evini kurduğunu sordu
  • Bir veya daha fazla cins içeren bir taksonomik grup
    • köpek balıkları balık ailesine aittir
  • devlet veya ülke vatandaşlarının organı
    • İspanyol halkı
  • yasama yetkisine sahip resmi meclis
    • iki meclis yasama meclisi iki ev var
  • genel olarak insanlar
    • savaşçıları kütleden ayırmak
    • insanlara güç
  • seyirci bir tiyatro veya sinemada bir araya geldi
    • ev alkışladı
    • evi saydı
  • Birlikte yaşayan bir dini cemaat üyeleri
  • Ortak inançları veya etkinlikleri paylaşan kişilerin birliği
    • mesaj sadece çalışanlara değil, şirket ailesinin her üyesine yönelikti
    • kilise yeni üyelerini kardeşliğine kabul etti
  • organize suç faaliyetlerinden sorumlu gangsterlerin gevşek bir şekilde bağlanması
  • kumarhane veya kumarhane yönetimi
    • ev her bahsin yüzdesini alır
  • Yaşadığınız ülke veya eyalet ya da şehir
    • Kanada tarifeleri, ABD'deki kereste şirketlerinin ev fiyatlarını yükseltmesini sağladı
    • onun evi New Jersey.
  • bulunduğunuz yer ve hangi misyonların başladığı ve biteceği yer
  • belirli bir zamanda yaşadığın yer
    • paketi evime teslim et
    • gidecek bir evi yok
    • senin yerin ya da benim
  • Bir şeyin başladığı ve geliştiği yer
    • Amerika Birleşik Devletleri basketbolun evi
  • Zodyakın bölünmüş olduğu 12 eşit alandan biri
  • başka biriyle ya da başkalarıyla akrabalık olan bir kişi
    • o akraba
    • o bir aile
  • sevgi ve güvenlik sunan bir ortam
    • ev kalbinin olduğu yerdedir
    • iyi bir Hıristiyan evinde büyüdü
    • Ev gibisi yok

genel bakış

Dükkâncılar (Japonca: 万引き家族 , Hepburn: Manbiki Kazoku , direct translation Shoplifting Family ) Hirokazu Kore-eda tarafından yönetilen, yazılan ve düzenlenen bir 2018 Japon drama filmi. Lily Franky ve Sakura Ando'nun oynadığı bu, yoksulluk yaşamıyla başa çıkmak için hırsızlığa dayanan biyolojik olmayan bir aile ile ilgilidir.
Kore-eda senaryoyu bir aile yapan şeyi düşünerek yazdı ve Japonya'daki yoksulluk ve hırsızlık raporlarından ilham aldı. Başlıca fotoğrafçılık Aralık 2017'nin ortalarında başladı.
Filmin prömiyeri 13 Mayıs 2018'de Cannes Film Festivali'nde yapıldı ve burada Palme d'Or'u kazandı. Film 8 Haziran 2018'de Japonya'da gösterime girdi ve kritik ve ticari bir başarıydı. Shoplifters , En İyi Film ve En İyi Film için Asya Pasifik Ekran Ödülü olmak üzere üç Mainichi Film Ödülü kazandı ve En İyi Yabancı Film dalında Akademi Ödülü ve En İyi Yabancı Dil Film dalında Altın Küre Ödülü'ne aday gösterildi.
Hayvanlarda aile

“Aile” terimi genellikle hayvan ekolojisi ve davranış bilimlerinde yaygın olarak kullanılmaktadır, ancak birçoğu katı tanımlara dayanmamaktadır ve biyolojik bir aile olarak insan ailesinden ayırt edilmelidir. Bir çift kuş ve civcivleri toplu olarak bir aile olarak adlandırılır ve bir grup erkek ve dişi ve çocuklarına, gibbons gibi, aile denir. Geyik ve benzerlerinde bulunan bir grup anne ve çocuğa bazen anne ailesi denir ve çocuklarına bakma alışkanlığı olan bir grup baba ve diğer türlere baba ailesi baba ailesi denir. Bununla birlikte, sadece ebeveynleri ve çocukları nesillere bağlayan grup kompozisyonuna odaklanan kullanım uygun değildir ve bir insan ailesi kavramına uygulanan sosyal yapının hayvan toplumunda bulunmadığı söylenebilir. Bir aile üyesi olmanın asgari koşulu olan Kinsai Imanishi, grupta yakın evlilikten kaçınılması, yabancı bir evlilik birimi olması ve daha yüksek topluluklarda yer almasıdır. Grubun erkekler ve kadınlar arasında ekonomik iş bölümünün kurulduğuna dikkat çekti. Imanishi'de, goril bekar erkek grubu yukarıdakilerin üçte birine kadar olan koşulları karşılar, ancak son erkek ve kadın arasındaki ekonomik işbölümü görülmez. Onu aradım. Goril toplumu ile ilgili son çalışmalar, bir grupta doğan kadınların başka bir gruba geçtiğini, ancak yalnız hareket eden erkeklerle yeni bir grup oluşturduğunu göstermiştir, bu nedenle bu grup yabancı bir evlilik birimidir. Evet, yakın evlilikten kaçınmak için bir mekanizma olduğu düşünülebilir, ancak erkekler arasında ciddi bir çatışma olduğu ve goril topluluğu ile bu kadar düşmanca bir ilişkisi olan bir grup grubu olduğu açıktır. Bunu akılda tutmak gerekir. Junichiro Itani, daha yüksek primat toplumlarının aile eşdeğerini kabul etmediği ve ailelerin şempanzeler gibi çoklu çoğul oldukları ve baba gruplarından ikincil birimler olarak çöktükleri sonucuna varır. Ön bant ön bant olarak adlandırılması gereken böyle bir grup. Ön bantta bulunan erkekler arasındaki güçlü sosyal bağ, emeğin cinsiyete göre bölünmesinin temeli olarak kabul edildi. Yukarıda Imanishi tarafından listelenen dört koşulu karşılayan toplumların, kanser ve kargalar gibi kuşlar arasında var olduğu yönünde bir görüş olmalıdır. Başka bir deyişle, yavrular üreme mevsiminde yetiştirilir ve kuluçka ve çocuk yetiştirmede cinsel işbölümü gözlenir ve üreme mevsimi bittiğinde, daha geniş toplulukta kaybolur, ancak üreme mevsiminde aynı eşleşme neredeyse yaşam boyu sürecek bir toplum. Bununla birlikte, sadece yapısal ve işlevsel benzerlikleri değil, aynı zamanda insan ailesinin gelişim mekanizması dikkate alındığında sistematik bir bakış açısını da dikkate almak kaçınılmazdır. Bir insan ailesinin oluşumunun, toplumun evrimsel temellerinin yanı sıra dillerin ve sosyal sistemlerin ortaya çıkışı ile yakından ilişkili bir fenomen olması gerektiğine dikkat edilmelidir.
Junichiro Itani

İnsan ailesi

<Aile> veya <Yakın ilişkisi olan Minimum Konut Grubu Ev halkı > Böyle asgari bir yerleşik gruba bir zamanlar <bireysel aile> <ilköğretim ailesi> adı verildi, ancak son zamanlarda GP Murdoch tarafından önerildi < Çekirdek aile “Çekirdek aile” adı yaygın olarak kullanılmaktadır. Bu bölümde önce ailelerin akademik olarak nasıl sorgulandığına dair bir genel bakış sunacağız. Aşağıda, özellikle Japonya örneğinde aile görüşlerinin geçişini anlatacağız ve daha sonra <modern aileler> konusunu tartışacağız.

Aile kuramının tarih öncesi

Herkes, yakınlarının ve Barbar Ağda. Tabii ki, bu ağ sadece kan ilişkilerinin gücüne ve zayıflığına göre değil, aynı zamanda insanların hayvanlarla aynı şekilde sahip olduğu biyolojik bağlantılar dünya çapında çeşitli şekillerde ve çeşitli akrabalarda sosyal olarak düzenlenmiştir. Bir sistem getirdi. Bu çeşitli ve tarihsel olarak değişen akrabalıkların en evrensel, sosyal ve kültürel anlamı ailenin birimidir. Ama bu birim aynı zamanda evlilik Forma bağlı olarak, yaşamda mutlaka net bir birim değildir. Ayrıca, örneğin, R. Williams'ın belirttiği gibi, İngilizce'deki “aile” kelimesi, daha önce bu kelimeye sahip olan çalışanlar veya mülk, soyağacı vb. Dahil olmak üzere haneleri tanımlamak için kullanılabilir. 19'uncu yüzyılda bugünün anlamı ve bir evde yaşayan birkaç akrabanın anlamı kuruldu. Bu değişimin ardında, bu küçük grubu ücretli emeğin desteklediği birimlere dönüştüren Sanayi Devrimi'nden bu yana yeni ve güçlü sosyal ilişkiler yatmaktadır.

19. yüzyılın sonundan 20. yüzyıla kadar olan bu dönem aynı zamanda biyolojik evrimin müreffeh olduğu bir dönemdi ve aile teorisi, evrim serisindeki çeşitli aileleri anlamaya çalışarak bundan derinden etkilendi. Birçok girişim ortaya çıktı. Tipik bir örnek olan LH Morgan Antik toplum 》 (1877), evlilik modeli, ilkel rasgele evlilik sisteminden en gelişmiş tekeşli sisteme kadar çeşitli aşamalarda düzenlenmiştir ve aile modeli de buna karşılık gelmiştir. Bu hipotezin temelini oluşturan akrabalık adının analizinin antropoloji tarihinde bir çığır açıcı olduğu düşünülür ve bunu Engels'in “Aile, Özel Mülkiyet ve Devlet Kökenleri” (1884) olduğu gibi takip eder. Sallamak. Bununla birlikte, antropologların daha sonraki çalışmalarının bir sonucu olarak, teorisinde birçok olumsuz görüş yapılmıştır.

Aileler üzerinde öncü bir çalışma olarak, Bachoffen (Anne Hakları), HJS Main ( Eski hukuk (Her ikisi de 1861), Füstel de Coulange 《Antik Kent》 (1864). Maternal Rights Theory, orijinal çapraz Hetärismus döneminin ikincisidir. Anne sistemi Ya da kadın siyasal sistemi Gynaikokratie'yi varsayalım, Baba sistemi Öncekine. ancak Menşei Maternal prensipten farklı olarak, bir kadının ailede ve siyasi ve sosyal bölgede bir erkeğe hakim olduğu bir anne toplumunun varlığı bugün lehine değildir. Her ne kadar Bachoffen eski kadın yönetimini mitoloji ve mezar sembolizmi hakkındaki yorumlarla türetmiş olsa da, tanrıçanın tarım tanrısı, yer tanrısı ve krallık tanrısı olarak üstünlüğü veya bir kadının ritüel bir yerde ayrıcalıklı konumu laik bir husustur. Kadın hakimiyetine yol açmaz. Bugün yeniden değerleme eğilimi aile kuramından değil, tarihsel ya da mitolojik bakış açısından tarihsel edebi titizliğine romantik yaklaşımına kadar. Öyle söylenebilir. Anneciliğin aksine, diğer iki kitabın her ikisi de eski ailede ataerkiliğe vurgu yapmaktadır, ancak Yunanistan'daki ailede (Yunanistan, Roma, Hindistan), gerçekte baskın olan şey, ataya ibadet olarak ailedir Bu bir din ve ataerkil hakların olduğu söylenir. rahiplik statüsünden kaynaklanır.

Çekirdek aile hakkında

Murdoch, çekirdek ailenin birkaç çift ve evli olmayan çocuklardan oluşan temel bir sosyal birim olduğunu ve herhangi bir toplumda evrensel olarak mevcut olduğunu vurguladı. Bu evrensel aile teorisi, ilk olarak Murdoch tarafından önerilmiş gibi kabul edilir, ancak bu teorinin kaynağı genellikle 20. yüzyılın başından beri vurgulanmaktadır. "Tek Hatlı Sosyal Evrim" üzerine eleştirel bir tezdi. Temsili eleştiri örnekleri arasında B. Marinovsky'nin ilk kitabı olan Native Australian Family (1913) ve Avustralya Aborijin toplumlarında bireysel ailelerin varlığını kanıtlamaya çalışan Morgan's Ancient Society eleştirisi bulunmaktadır. RH Lawie'nin ana kitabı İlkel Toplum (1920). Rawy'nin aile teorisindeki en çarpıcı nokta, Morgan'ın tek bir aileden önce bir anne klanının oluştuğunu iddia eden “maternal klan teorisine” karşı tam bir argüman. Morgan'a göre, insan toplumu iki aşamadan geçer: mizahi (toplanma ve avlanma) ve barbar (tarım dönemi). Bu ... idi. Morgan'ın aile teorisine göre, tek eşli küçük aileler insanlık tarihinden uzun bir süre sonra oluşan bir formdur, Loewy toplama ekonomisi de dahil olmak üzere ilkel üretim formları olan birçok topluma yanıt vermiştir. Elde edilen materyallere dayanarak, birkaç çift ve evli olmayan bir çocuktan oluşan bireysel bir ailenin mutlak evrenselliği ortaya çıktı. Bu teori mevcut çekirdek aile teorisinin kaynağıdır.

Lowey'den Murdoch'a uzanan çekirdek ailenin evrenselliğinin nedeni, insan cinsiyeti, yiyecek ve disiplin gibi çeşitli ihtiyaçları karşılayan en tanıdık sosyal grubun çekirdek aile olmasıydı. Buna ek olarak, çekirdek ailenin evrenselliği çiftler, ebeveynler ve kardeşler ve kardeşler gibi <duygusal birlik> üzerine kurulu bir kardeşlik grubu olarak kabul edildi. Bununla birlikte, kardeşlik grubu olarak çekirdek aile teorisine aykırı birçok durum vardır. Örneğin, Melanesian Dob kabilesinde, diğer evlilik dışı anne klanlarının üyeleri düşmanca görülür ve derin güvensizliğe maruz kalır, bu nedenle diğer anne klanlarının kadınları ve erkekleri arasında evlenmek zorunda kalan erkekler ve kadınlar karşılıklı olarak güvensizdir. Birbiriyle büyücülük yapmaya çalışan tehlikeli bir varlık olduğunu düşündüm. Bu örneklerden, yakın zamanda duygusal birliğe dayanan çekirdek ailelerin evrenselliği sorgulanmıştır. Öte yandan, aile neden var Ensest (Sokan) için bir kontrendikasyon arayan C. Levi Strouss fikri dikkat çekiyor.

Aile gereksinimleri

Çekirdek ailenin evrenselliği hakkında şüpheleri olan araştırmacılar son zamanlarda çeşitli iddialarla ortaya çıktı. Ancak bunlar dünya çapında çeşitli aile formlarının oluşumuna uzanmaz. Bu bağlamda, M. Meade'nin "Gelişmemiş Aile" (1931) ve R. Lynton'un "İnsanların Çalışması" (1936) teorileri geçmişte dikkat çekmiştir. Meade gelişmekte olan aile teorisinde biyolojik bir aile ile sosyolojik bir aile arasındaki ayrımı dikkate alması gerektiğini söylüyor. Biyolojik bir aile, genetikçiler vb. Tarafından kullanılan biyolojik ilişkilere dayanan bir aile ilişkisidir ve sosyolojik bir aile, gerçek bir sosyal organizasyona veya din / büyü sistemine dahil olmanın bir sonucu olarak bir aile biçimidir. var mı. Sosyoloji, kültürel antropoloji ve tarih çalışmalarının yapıldığı ailenin ikinci olduğunu açıklar.

Toplumsal gerçekliğe sahip aile formları (1) aile üyelik haklarının nasıl takip edileceği, (2) malların miras yöntemleri, (3) statü ve unvan (aile adı dahil) gibi miras yöntemleri vb. İle tanımlanır. Evet. Bunlara ek olarak, ekolojik koşullar, tarihsel ve dini koşullar vb. Daha karmaşık ailevi yönlere neden olmaktadır.
akraba Baba sistemi Anne sistemi
Seiichi Muratake

Aile tipi

Evli çiftler ve bağımsız çocuklar akrabalık gruplarının birimleridir, ancak aileye dahil olan akraba yelpazesi, toplum üyelerinin paylaştığı aile oluşumuna bağlı olarak aşağıdaki üç tür tarafından belirlenir. Kabaca ayrılmıştır. (1) Konjuge aile Çoğunlukla evlilik tarafından kurulmuş bir çiftten oluşan bir aile. Sadece evli bir çocukla yaşamayan ve çiftlerden biri veya ikisi öldüğünde kaybolan bir çift için bir ailedir. Ancak, bir kişi öldükten sonra, kalan kişi çocuğun ailesine katılabilir. Çift aile sistemi, işgücünün bölgesel hareketinin yüksek olduğu ve Birleşik Krallık, Kuzey Avrupa ülkeleri, Amerika Birleşik Devletleri ve diğer ülkelerde yaygın olduğu bir toplumda baskın olma eğilimindedir. (2) Kök aile sistemi kök aile Evlendikten sonra ardıl olarak sadece bir çocuğun ailesiyle birlikte yaşadığı ve nesiller boyu doğrudan ürediği bir aile. Halefinden başka evli çocuklar birlikte yaşasalar bile uzun sürmez. Bu, küçük çiftliklere sahip ülkelerde yaygın olarak bulunur ve Fransa, Almanya, İrlanda, Kuzey İtalya ve Kuzey İspanya gibi Avrupa ülkelerinde ve Japonya ve Filipinler gibi kırsal alanlarda bulunur. (3) Bileşik aile sistemi Ebeveynleri ile birlikte yaşayan çok sayıda evli çocuğu olan bir aile ve babasının ölümü ile birlikte, her evli çift için bölünme eğilimi vardır ve genişleme ve bölünmeyi tekrarlar. Hint yüksek sınıf kastlarının ortak ailesinde, Çin asil sınıfının ataerkil ailesinde, Orta Doğu ülkelerindeki büyük ailede ve Balkanlar'daki Zadruga'da bulundu.

Aile formasyonunun örüntüsü zaman içinde korunma eğilimindedir, ancak aynı zamanda basit kompozisyon örüntülerine geçirilen yönler de vardır. Allensberg CMArensberg'e göre, Batı Avrupa'daki kırsal aileler bugün Orta Çağ'da ve Yugoslavya'da karma bir aile sisteminden doğrudan bir aile sistemine geçiş yaşadı. Aile sistemi tipik bir Japon aile sistemidir, ancak İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra birkaç aile sistemine dönüştü. Bu çekirdek aileye geçiş.

Stereotaksik aile ve üreme ailesi

Hint ortak aileleri genellikle onlarca üye ve Meiji döneminde var olan Hida Shirakawa köyündeki büyük aileler de gassho tarzı evlerde onlarca üyeyi barındırıyordu. Ancak, bunlar ailenin birkaç üyeden oluştuğu ve genellikle çekirdek bir aile olduğu istisnai durumlardır. Çekirdek ailenin az sayıda insanı ve basit bir yapısı vardır, ancak iki taraflılığı vardır, çünkü iki nesil ebeveyn ile iki çocuk ve iki çift arasındaki temel ilişkiyi içerir. İlk aşama çocuk nesillerinden bakıldığında ortaya çıkar ve bir baba, anne ve kardeşlerden oluşur ve kader olmaya mahkumdur. Bu ailenin ekseni, çocuğun çocukluğu, onlara ömür boyu refah eklemek, onları yükseltmek, sosyal kurallar öğretmek ve sosyal rollerini tanımak da dahil olmak üzere ebeveyn-çocuk ilişkisidir. Bu nedenle, çocukları sosyal olarak konumlandırma anlamında oryantasyon ailesi olarak adlandırılmaktadır. İkinci aşama, ebeveynin kuşağından bakıldığında ortaya çıkan bir koca, eş ve çocuk ailesidir. Buna üreme ailesi denir, çünkü bir çiftin evlendiği ve yarattığı bir ailedir. Eksen, eşlerin seçimi, çocuk sayısının seçimi olarak adlandırılan ve seçim öğelerini içeren bir çifttir. Evlilikle ilgili tarafların bağımsızlığına saygı, boşanmaya karşı sosyal yaptırımların azalması ve gelişmiş planlı doğum tekniklerinin yaygınlaşması gibi İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Japonya'daki eğilimler, üreme ailesinin seçici karakterini destekledi. Cinsiyet ve gen seçimi mümkün olduğunda bu kişilik güçlendirilecektir. Çekirdek aile, stereotaktik aile evresinde yer alır ve bağlanır, ancak üreme ailesi evresinde, tarafların seçim karakterine sahiptir.
Aile sosyolojisi
Kiyomi Morioka

Japon aile Geleneksel aile formu

Evin temel özelliği, doğrudan aile yapısı ile ebeveyn-çocuk ilişkisi (özellikle baba ve oğul arasındaki ilişki) etrafında süper nesil sürekliliğe yönelik olmasıdır. Ev, ailenin üretken işlevine karşılık gelen bir işçi örgütü oluşturur ve dini işleve karşılık gelen bir ata ritüel birimi oluşturur. Dışarıdan, köy toplumunun temel bir birimi olarak önemli bir rol oynar. İşgücü örgütü olarak evler, <ücret gerektirmeyen emek örgütleri> olarak adlandırılan ücretli emek biçimini almazlar ve aile üyeleri, işgücü örgütü başkanı olarak başkanın rehberliğinde aile iş yönetimine girerler. Ata ritüellerinin bir birimi olarak bir evin bir mezarlığı, bir mezarlığı ve bir sembolü olarak bir malikane tanrısı vardır ve günlük veya olağanüstü bir şekilde ata ritüelleri gerçekleştirir. Japon ataları evin atalarıdır ve ataların ritüelleri aracılığıyla evlerin birimlerindeki ataların ve yavruların birliği, evin ultra-kuşaksal bağlantısını sağlamak için önemli bir temel oluşturur. Köy derneklerinin kurucu birimleri olarak evler, köy dernekleri ile ilgili çeşitli hak ve yükümlülüklere sahiptir, bu nedenle ikamet birimi olarak tek başına bir ev kurmak yeterli değildir. gerekli. Evin üretken işlevinin azalmasıyla birlikte, bir işçi örgütü olarak evin önemi azalmıştır, ancak evin bir ata ritüel birimi olarak önemi kaybolmamıştır.

Süper nesil sürekliliği hedefleyen bir ev miras , emeklilik , Benimseme Evlilik, evlilik, Şube evi Çeşitli aile sistemleri dahil edilmiştir ve aile sistemlerindeki farklılıklar nedeniyle Japon evlerinde çeşitli bölgesel sapmalar bilinmektedir. Japon evleri bölgesel sapmalar temelinde sınıflandırılırsa, geniş olarak <Tohoku Japonya tarzı evler> ve <Güneybatı Japonya tarzı evler> olarak ikiye ayrılabilir. Tohoku tarzı evler nispeten büyüktür ve güçlü ataerkil haklara sahiptir ve aile üyelerinin davranışı, atağın güçlü kontrolü altında işçi örgütünde ve diğer aile yaşamında düzenlenir. Tipik Ataerkil sistem Aile. Bu, esas olarak Tohoku ve Hokuriku bölgelerinde tipik bir aile formudur, ancak en aşırı form, bir zamanlar Gifu Eyaleti, Shirakawa Köyünde bulunan büyük bir ailedir. Kuzeydoğu Japon tarzı evin miras formuna gelince, ilk doğan çocuk, ebeveynler ile çocuklar arasında en küçük yaş farkına sahip olan en büyük oğul veya erkek ve kadına bakılmaksızın miras alınır. İlk çocuk mirası , Kız kardeş Miras olan ve mümkün olduğunca çok aile üyesini korumaya çalışan büyük bir aile ideolojisi vardı. Bu nedenle, aile içinde çok aileli bir sistem olarak emeklilik bu tür bir evde ve evlilikte eksiktir Evlilik Tipikti. Ayrıca, bu tür bir ev, köy içinde birçok şube evi oluşturdu ve şube evleri ile şecere ilişkileri kurarak aile organizasyonunun organizasyonunu destekledi. Bu nedenle, aile organizasyonu için en uygun ev Tohoku Japon tarzı evdi. Öte yandan, Güneybatı bir Japon evinin büyüklüğü nispeten küçüktür. Bazen bir emeklilik sistemi ve ikamet birimini Kuzeydoğu Japon tipinden daha küçük yapmak için küçük bir aile benzeri eğilimi vardır. Bu tür evde mirasçı Seçilmiş miras gibi ebeveynlerinden büyük yaş farkı olan küçük çocuklar tarafından tercih edilen birçok miras modu vardır.
ev Aile hattı Kişilik Aile sistemi
Kazuo Ueno

Savaştan sonra aile değişiyor

Bir aile, insan doğumlarının ve ölümlerinin meydana geldiği bir grup olduğu için, doğum ve yaşam sayısındaki değişikliklerle düzenlenir. Ayrıca, aile bir tüketici topluluğu olduğu için sosyal ekonomik hareketlere bağlıdır. Ayrıca, aile, aile yaşamıyla ilgili sosyal normlar tarafından kurumsal olarak desteklenen bir grup olduğu için aile ideolojisinin geçişi ile düzenlenmektedir. Savaştan sonra Japonya'da yenidoğan sayısında önemli bir düşüş ve yaşam beklentisinde, ekonomik büyümeye eşlik eden işgücü hareketinde ve revize Medeni Kanun'da açıkça ifade edilen çift aile sistemi ideolojisinin nüfuzunda önemli bir artış oldu. Savaş sonrası aile değişikliklerinin bu faktörlerle açıklanabilecek aşağıdaki yönleri vardır.

(1) Küçük aile Ulusal nüfus sayımı, ortalama aile büyüklüğünün, iki veya daha fazla sıradan hanenin hane başına düşen kişi sayısından, 1920'de 5.12, 30 yılda 5.21, 50 yılda 5.20 ve 55 yılda 5.11'den alınabileceğini göstermektedir. . Olmak. Sanayileşme ilerledikçe, ailenin büyüklüğü daralır, yani küçük bir aile haline gelir, ancak Japonya'da 1920'den 55'e kadar 35 yıl boyunca, genişçe bakıldığında neredeyse hiçbir değişiklik olmadığı ve yukarıdaki öneriye ihanetle sonuçlandığı söylenir. ing. Bununla birlikte, 1955'ten beri hızla küçülmeye başladı. 1960'da 4.74, 65'te 4.32, 70'te 4.01, 75'te 3.83, 80'de 3.77 idi ve 20 yılda 55'ten 75'e 1.28'lik bir azalma kaydetti. Hanehalkı büyüklüğü Sanayi Devrimi'nden sonra neredeyse bir yüzyıl boyunca küçülmedi, ancak Japonya'da benzer bir azaltma erteleme fenomeni oluştu ve sonra aniden düştü. 75-80 yıllık azalma aralığının küçük olması nedeniyle Japonya'nın düşüşün en altına yaklaştığı görülebilir.

(2) Çekirdek aile oluşumu Savaştan sonra Japonya'da çekirdek aileye yönelik eğilim de dikkat çekicidir. Çekirdek aile > Konusuna bakın.

(3) Döngü düzeninde değişiklik Beş veya altı çocuk doğdu ve baba en küçük çocuk dolduğunda öldü ve annenin kaldığı savaş öncesi paterni, iki çocuk nispeten bağlıydı. Bağımsızlıktan sonra, on yıl boyunca yaşayan bir çiftin yaşlanma döneminde (boş yuva dönemi) savaş sonrası bir desene geçişe ulaşıldı. Amerikan aileleri Birinci Dünya Savaşı öncesi ve sonrasında benzer değişiklikler yaşadı ve Japon aileleri bunu 30 yıl sonra yaşadılar.

(4) Eş seçim tarzında değişiklik Evliliğe ve evlilik evliliğine evliliğe göre ayrılırsak, 1960'lı yılların ortalarında, evlilik evlilik hakimiyetinden evlilik hakimiyetine doğru değişti. Buna ek olarak, evliliğe giden modern yol, sonraki evlilik ilişkisinde belirli bir değişiklik yarattı ve burada eşitlik çiftlerinin yaygın görünümünü gördük. Bununla birlikte, birlikte çalışan eş sayısının artmasına rağmen, temizlik rolünün cinsiyet hareketsizliği devam etmektedir. Ayrıca, çift merkezli bir ailenin, eski ebeveyn merkezli bir aileye karşı çıkabileceğine dair çok fazla kanıt yoktur.

(5) Aile işlevlerindeki değişiklikler Refah arayışı işlevi değişmemiştir, ancak bu kapsamlı işleve dahil olan bireysel işlevlerin düzenlenmesinde bir değişiklik olmuştur. Savaştan önce, gelir düzeyi düşük ve sosyal refah sistemi az gelişmişken, ekonomik işlev, sıklıkla tüketilen ve tüketilen merkezdi. Sevgi işlevi ekonomik işlevi yerine getirmek için feda edildi. Savaştan sonra, özellikle 1960'lardan sonra, ekonomik büyüme ve sosyal refahın artması nedeniyle ekonomik fonksiyonun başarılması kolaylaştı, böylece sevgi fonksiyonu merkez haline geldi. Birçok insan, bu eğilimi yansıtan, ailelerinin en önemli işlevlerini dinlenme ve dinlenme yerlerinde arar. Aile işlevinin küçüldüğü söylenir ve bunun kanıtı, işlevlerin harici bir uzman kuruluşa aktarılmasıdır. Gerçekten de, ekonomik üretim, eğitim, sağlık vb. Fonksiyonların birçoğu devredilmiştir, ancak sadece yerine getirilmesi emanet edilmiştir ve sorumluluk ailede kalır. Kanıt, ailenin sağlanan mal ve hizmetler için ödeme yapmasıdır.

yaşam döngüsü

Aile yaşam döngüsü, bir ailenin düzenli tekrarlayan olgusudur. Bir kişi yaşamı boyunca stereotaksik bir ailede büyür ve daha sonra üreme ailesi oluşturur. Ailenin kendisi üye yaşlandıkça belirli bir yol izler. Evlilikten bir çiftin ölümüne kadar, doğum, kabul, kabul, mezuniyet, istihdam, evlilik, evden ayrılma, ebeveynin emekliliği, ölüm vb. Devam et. İnsan sayısı, hane dengesi, evlerin büyüklüğü ve kullanımı, sosyal faaliyetlerin türleri ve düzeyleri ile çiftlerin memnuniyeti açısından belirli bir eğilim gösterdiği açıklığa kavuşmuştur. Aşamalar genellikle gözlemlemeye yardımcı olmak için ayarlanır. Örneğin, (1) Çocuksuz yeni evli dönem, (2) İlk çocuk doğumundan ilkokula girişe (çocuk bakım dönemi), (3) İlk çocuk ilkokula girişten mezuniyete (ilk eğitim dönemi), (4) İlk Çocuk ortaokul kaydından lise mezuniyetine (ikinci eğitim dönemi), (5) ilk çocuk lise mezuniyetinden 20 yaşında (ilk taburcu dönemi) küçük çocuğa, (6) 20 yaşından küçük çocuğa kadar çocuklar bağımsız hale gelir Sekiz aşama vardır: (2) taburculuk dönemi), (7) tüm çocuklar evli ve kocası 65 yaşına (bağımsız) kadar bağımsızdır ve (8) kocası ölüme kadar 65 yaşındadır (geri çekilme süresi) ). 65 yaşındaki bir koca emeklilik anlamına gelir ve kocaların emekliliği yaşlı ve emeklilik dönemlerini ayırır. Bununla birlikte, savaştan önce ilk evlilik yaşına ulaşmış erkeklerin ortalama yaşam beklentisi 65 yaşından küçük olduğu için, kocasının yaşlılar sırasında ölümü nedeniyle döngü iptal edildi. Buna ek olarak, çok sayıda çocuk nedeniyle, tüm çocukların bağımsız olarak evlerini terk etmeleri uzun yıllar aldı ve döngü genellikle taburculuk döneminden önce veya sonra bozuldu. Durgunluk dönemi, Japonya'da İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra ortalama bir ailede görülür. Aşamalar (2) ila (5) ilk çocuğun büyüme aşamasında işlenir, ancak ikinci çocuğun altındaki büyüme aşamasının bir girişim etkisi vardır ve çocuk sayısı arttıkça, sahne daha fazla kesilir. Bu kategori daha az çocuğu olan savaş sonrası aileler için uygundur. Bugün, (2) adımı girildiğinde, (5) adımı açık bir limitle tahmin edilebilir. Ancak, bugün bile beklentilerin net olmadığı aşama (6). Bu aşamada, çocuğun bağımsızlığını olaylardan bağımsız kılan olay gibi istihdam ve evlilik meydana gelecektir, ancak evliliği tahmin etmek özellikle zordur. Her aşamanın kendi problemi vardır (gelişme problemi) ve problem çözmenin bir sonraki aşamasının sorunsuz bir şekilde çözülmesinin öncüsüdür.

Modern Japon aile sorunları

Ailenin işlevleri yerine getirme yeteneği azaldığında, ancak dış uzman kurumlar bunu desteklemeye hazırlanmadığında, aile sorunları belirginleşir. Çekirdek aileye bağlı olarak sadece yaşlıların yaşadığı hanelerde artış Yaşlanan toplum Yaşlıların görünümü ile birleştiğinde Destek Ciddi bir sosyal sorundur ve birlikte çalışan birkaç çekirdek ailede bebekler Çocuk bakımı Ayrıca büyük bir sorun. Sevgiye odaklı bir çekirdek aile tarafından disiplinli Ev Eğitimi Ayrıca, yapabilme yeteneğinin azaldığı görüşü de var. Ayrıca küçük ailenin ailenin kriz zamanlarında kendilerini savunma yeteneğini azalttığı söyleniyor. Yatalak yaşlı bir kişi veya bir bebekle çalışan bir anne zaten kronik bir kriz içindedir, ancak afet veya ani bir hastalık gibi ani bir kriz durumunda, az sayıda çekirdek ailenin zayıflıkları görünür hale gelir. Mikronükleer ailelerin yaşı arttıkça, sosyal dayanışma ve sosyal dayanışma ruhuna dayalı gönüllü faaliyetler istenmektedir.

Japon ailelerinin, bireysel bağımsızlığı engellemek ve bağımlı kişiliği geliştirmek için eleştirilen anne-çocuk ilişkisinde açıkça ifade edilebilecek duygusal bağımlılık ile karakterize edildiği söylenmektedir ( aşırı koruma ). Bununla birlikte, Amerikan ailesi gibi bireysel bireylerin birliğinden farklı olarak inatçı bir yapışma gücüne sahip olacaktır. Japon ailelerinin zihinsel sağlık işlevlerini modern toplumun zorlu rekabetinde yerine getirdiğine dikkat edilmelidir.
Aile politikası
Kiyomi Morioka

Psikiyatri görüntülendi aile

Psikiyatri, zihinsel engelli ailesini hem teorik hem de pratik olarak bir problem haline getiremez. Teorik olarak, soru, ailenin zihinsel bir bozukluğun nedeni olarak rol oynayıp oynamadığı ve eğer öyleyse hangi boyutta rol oynadığıdır. Denekler genellikle beyin parankimal bozukluklarının neden olabileceği endojen zihinsel bozukluklar (şizofreni ve duygusal hastalık ve ilişkili durumlar) ve psikolojik psikiyatrik bozukluklardır (nöropati ve ilgili durumlar). Belirgin organik, ekstrinsik, bağımlılık yapan, yaşlılık psikiyatrik bozuklukları durumunda, aile neden olarak kabul edilmez. Psikiyatrinin şizofreni, duygusal hastalık ve nevrozlu ailelerle uğraşırken sorduğu iki ana boyut vardır. Biri kalıtım, diğeri çevre.

1920'lerde zihinsel bozuklukların klinik genetik çalışmalarının modern yöntemlere sahip olduğu görülüyor. Örneğin, şizofreni için, ampirik genetik prognoz yöntemine dayanan yakın akrabalarda şizofreni prevalansının karşılaştırılması, ikizler arasındaki tesadüf oranının karşılaştırılması (ikiz çalışma) Ebeveynler tarafından evlat edinilmiş bir çocuk olarak kabul edildiğinde bu hastalığın görülme sıklığı ( evlat edinme çalışması) bugün kullanılan ana yöntemdir. Şimdiye kadar elde edilen bulgulara dayanarak, şizofreninin cinsiyet kromozomunun kalıtımı ile güçlü bir korelasyonu olduğu düşünülmektedir, ancak klinik olarak şizofreni olarak adlandırılan genetik olarak benzersiz değildir, ancak heterojen olanları içerir.

1940'lı yıllarda ABD'de aile üyeleri arasındaki etkileşime odaklanan bir sosyal psikolojik veya insan ırkı olan “çevresel” aile sorgulama yaklaşımı ortaya çıktı. Bilimsel bir yöntemdi. Ve birçok çalışma şizofreni hastaları olan ailelere odaklanmıştır. O zaman, Birleşik Devletler şizofreniye böyle bir açıdan yaklaşmak için mükemmel koşullara sahipti. Başka bir deyişle, suçlu erkek çocuklarının aile çalışmaları sosyal refah çalışmaları yoluyla yapılmış ve o sırada psikiyatristler ve sosyal antropologlar arasında işbirliğine dayalı araştırmalar yapılmaya başlanmıştır. Başlangıçta, esas olarak ebeveynlerin anneleri, özellikle de annelerinin çok fazla koruyucu veya reddedilen yetiştirme tutumları gibi makroskopik özelliklere dikkat çekmekti. Genel olarak, bakış açısını değiştirdi. Aynı zamanda biliş, düşünce ve iletişime mikroskopik bir yaklaşım getirdi. Tüm çalışmalar aileye psikoterapötik veya vaka çalışması yaklaşımlarına dayanmaktadır. Sunulan kavramlardan bazıları şu şekilde listelenmiştir: <Evdeki kuşaklararası sınırların karışıklığı> (T. Ritz), <Ev homeostazı> (DD Jackson), <Çift bağlı hipotez> (G. Bateson), Jackson ve ark.) , <Sahte Karşılıklılık> (LC Win), <Ev Efsanesi>. Bir veya iki hakkında küçük bir açıklama eklemek için, kuşak sınırının bozulması, örneğin ebeveynlerden biri, bir çocuğun diğerine eş olarak veya anneden anneden daha heteroseksüel olarak rol oynamasıdır. Davranışında. Aile homeostazı, bir bütün olarak şizofrenik ailelerin, bir aile üyesinin bir üyesi hastalandığında, diğer üyelerin hastalandığı gözlemine dayanarak, dinamik dengeyi korumaya doğru hareket etme eğilimindedir. Güçlü bir şey göstermeye çalışan bir kavram. Çifte kısıtlama teorisi şizofrenik annelerin aynı anda en az iki mesaj sırası ifade etmeleri, bu nedenle uzun süre kalmaları, başkalarının mesajlarının ayrımcılığında, iletişimin algılanmasında vb. Bir kusurla sonuçlanabilir. bir hipotez. Tsuneo Imura'nın (1906-81) Japonya'da kendi ton testini kullanarak yaptığı ampirik çalışma da meta-iletişim ile ilgiliydi ve aile üyelerinin beklenmedik sonuçlar vereceği kaydedildi.

Bununla birlikte, ailenin küçük toplumunda şizofreni kökenini arayan bu tür araştırmalar 1970'lere girmiş ve yeni gelişme potansiyelini kaybetmiştir. Bununla birlikte, yukarıda sunulan kavramlar şizofreni dışındaki psikopatolojik durumların ailelerini (örneğin, şizofreni ve nevroz ve şiddetli nevroz arasındaki sınır durumu) anlamak veya tedavi etmek için yararlıdır.

Yukarıdakilerin teorik bir yönü varsa, başka bir pratik yön, çeşitli psikopatolojik veya yarı patolojik durumları olan aileler için aile psikoterapisini içermelidir. Bugün, gençlik çeşitli uyumsuzluk belirtileri ( Okul reddi Ve aile içi şiddet Aile psikoterapisine duyulan ihtiyaç büyük ölçüde kabul görmektedir. Nispeten basit destekleyici tedaviden aile üyelerine, derin psikolojide lokalize olan içgörü terapisine ve kötü alışkanlıkları ortadan kaldırmayı amaçlayan davranışçı terapiye kadar çeşitli tipler vardır. Evlilik krizine seçici olarak odaklanan evlilik danışmanlığı Japonya'da gündemde yer alıyor. Buna ek olarak, bu bölümde doktorlar tarafından gönüllü olarak yönetilmeyen aile derneklerinin, hasta aileleri arasında gönüllü kuruluşlar olarak çeşitli yerlerde doğduklarını belirtmek gerekir.

Son olarak, bugünün klinik psikiyatri deneyiminde, ailenin her zaman aşağıdaki üç eksene (veya aşamalara) sahip olduğu sonucuna varmak isterim. (1) kalıtım ve çevre, (2) bireyler ve toplum, (3) gerçeklik ve fantezi. (1) (2) çok fazla kelime gerektirmeyebilir, ancak (3) bazı açıklamaları olabilir. Bir aile dediğimiz şey harici bir olgusal aile ve bir içsel imaj ailesi içerir. Ebeveynler ve iki çocuk 3DK'da yaşadıklarında, orta sınıfa ait olduklarında ve ortalama bir evin bilincinde olduklarında, üyeler kelimelerden derinden çıkarılır ve kelimeler olarak ifade edilir. Asla yayınlanmayan bir <Evim> görüntüsü var. Freud'a Family Romance denir ve bu, şizofreninin aile çalışmasının aile efsaneleri ve aile efsaneleri olarak adlandırdığı boyuttur. Güvenli bir zaman aktığında, gerçeklik ve imaj arasındaki fark fark edilmez, ancak aile entegrasyonunun başarısızlığına yanıt olarak ikisi arasında bir boşluk ortaya çıkar.
Yoshi Kasahara