nakamit

english achievement

Maraming mga salita na gumagamit ng <kakayahang pang-iskolar>, tulad ng pagbagsak ng kakayahan sa akademiko, pangunahing pang-akademikong kakayahan, pagsubok sa tagumpay, atbp, ngunit mahirap na tukuyin ang malinaw, at ito ay medyo hindi malinaw, sa pangkalahatan ay tumutukoy sa kakayahang nakuha sa pamamagitan ng binalak pag-aaral ng pamana sa kultura. Walang salita sa West na nalalapat nang direkta sa salitang ito. Sa Ingles, kasama ito sa kakayahan, at nakamit ang nakamit matapos ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, lalo na sa Hapon bilang isang pagsubok sa tagumpay para sa mga pagsusulit sa pagpasok sa high school, ngunit hindi ito kapareho ng kakayahang pang-akademiko. Ang nilalaman ng mga pagbabago sa kakayahang iskolar ay depende sa perpektong paraan ng edukasyon sa paaralan, na siyang sentro ng lugar para sa nakaplanong pag-aaral, at din sa mga pamantayang halaga ng lipunan na tumutukoy sa layunin ng edukasyon. Bukod dito, ang pamantayang pamantayang ito mismo ay sumasalamin sa mga hinihingi ng klase sa lipunan at klase ng panahong iyon, at ang antas ng kakayahang pang-akademiko ay may kaugnayan kahit na sa oras na iyon.

Sa Kanluran, mula sa sinaunang Greece at Roma hanggang sa Middle Ages, Pitong Kalayaan Ay isang nilalaman ng scholar para sa akademya, ngunit ang mga kasanayan sa trabaho ay kinakailangan lamang para sa mga alipin. Sa China at Japan, ang edukasyon na halos tumutugma sa libreng pitong kurso na ito Apat na libro Limang sutra At ang pag-aaral na ito ay walang iba kundi ang pagpapabuti ng kakayahang pang-akademiko. Sa panahong ito kapag ang iskolar at edukasyon ay na-monopolyo ng ilang mga pribilehiyong klase, ang kapangyarihang pang-akademiko mismo ay naging isang uri ng mahiwagang karakter, at naging isang espiritwal na awtoridad at isang tool ng pamamahala sa politika. Ito ay naging. Sa kabilang banda, sa pag-unlad ng industriya at transportasyon, ang West at Japan ay humiling ng mga praktikal na kasanayan sa pang-akademiko, lalo na ang mga kasanayang pang-akademiko sa pagbasa. Sa kaso ng Western Europe, ang teknolohiyang pang-trabaho ay nagsimulang mabigyang diin bilang kulturang sibil dahil sa pagtaas ng bourgeoisie mula nang Renaissance, at mula noong Rebolusyong Pranses, ang agham at teknolohiya ay naging mahalagang nilalaman na dapat ituro sa paaralan. Sa Japan, sa panahon ng Edo, ang pagkuha ng mga kasanayan sa abakus at aritmetika ay naging kailangan para sa pagpapabuti ng buhay ng mga mamamayan ng bayan. Ito ay isang salamin ng mga kahilingan sa praktikal na kakayahan sa akademiko.

Modern na paaralan at kakayahang pang-akademiko

Gayunpaman, ang kakayahang pang-akademiko ay nagiging isang problema para sa maraming tao pagkatapos ng pagtatatag ng modernong paaralan. Sa madaling salita, ang suliraning pang-akademikong kakayahan ay ang pagpapakita ng mga kontradiksyon sa mga kinakailangan sa akademikong kakayahan sa iba't ibang mga klase sa lipunan sa pag-iisa ng edukasyon sa paaralan at ang pagkalat ng sapilitang edukasyon. Narito ang ilang mga kilalang halimbawa. (1) Sa panahon ng liberalisasyong pampulitika, kabilang ang pag-angat ng libreng kilusang karapatan sa sibil, ang pagpuna mula sa gobyerno at sa paligid nito ay paulit-ulit na pinuna para sa kahalagahan ng edukasyon sa intelektwal. Ito ay isang pagpuna na ginawa nang may takot. (2) Ayon sa mga resulta ng Pagsubok sa Kakayahang Sining ng Soshin na isinasagawa sa pagsusuri sa conscription mula 1905 hanggang 42, ang porsyento ng mga tamang sagot sa mga katanungan tungkol sa Emperor at pambansang patakaran ay mataas, ngunit ang pagbuo ng mga kasanayang pang-agham sa pag-iisip ay pinigilan. , Makikita na ang kakayahang pang-akademikong maglingkod sa pambansang kapangyarihan ay inaasahan. (3) Ito ay sa panahon ng repormang repormang pang-edukasyon kaagad pagkatapos ng pagkatalo na maraming mga magulang ang nag-aalala na ang kanilang mga anak ay maaaring nahulog sa kakayahang pang-akademiko at kinuwestiyon ang perpektong paraan ng edukasyon sa paaralan. Ito ay dahil ang mga bata ay aktibong napag-usapan sa mga pagpupulong sa klase at gumawa ng mga kritikal na puna tungkol sa estado ng lipunan, ngunit ang kanilang pang-akademikong kakayahan sa pagbasa at kulang sa pangunahing kaalaman sa kasaysayan at heograpiya ng Hapon. Ito ay isang katanungan na maaaring ito ay. Ang mga nagtaguyod ng bagong edukasyon pagkatapos ng digmaan ay binibigyang diin ang pagbabago sa nilalaman ng kakayahang pang-akademiko, at ang kakayahang pang-akademiko ay hindi ang pagkuha ng naibigay na kaalaman, ngunit nakikipag-usap sa kanyang sariling mga opinyon, at nagpapahusay ng kakayahang galugarin ang kalikasan at lipunan Ito ay ang tanging paraan upang mapabuti ang kakayahang pang-iskolar. Sa puntong iyon, ang mga klase ay hindi dapat nakasentro sa mga guro ng guro, ngunit dapat na ma-convert sa mga pamamaraan na bigyang-diin ang pananaliksik ng mag-aaral at mga talakayan ng pangkat. Ang sitwasyong ito ay itinuturing na isang resulta ng mga pagbabago sa mga hangarin na pang-edukasyon at mga pamamaraan ng pagtuturo, habang itinuturing ng mga magulang na ito ay isang pagbagsak sa kakayahang pang-akademikong batay sa kanilang karanasan sa edukasyon.

Hindi pagkakaunawaan sa akademikong nakamit

Tulad ng inilarawan sa itaas, ang inaasahang kakayahang pang-akademiko ay nag-iiba depende sa mga kinakailangan ng mga oras, mga klase sa lipunan, at mga layunin sa pang-edukasyon, ngunit ang mga problema sa kakayahan sa akademiko ay naging malubha lalo na sa mga nais pumasok sa high school at unibersidad. Ang bilang ng mga pagkakaiba-iba ng unibersidad sa Unibersidad ng Tokyo Pang-edukasyon sa lipunan Naging isang malubhang problema sa lipunan mula noong 1970s. Noong 1971, pinakawalan ng Federation of Educational Research Institutes ang isang resulta ng survey na pinaniniwalaan ng mga guro na may higit sa kalahati ng mga bata na hindi makapasok sa mga klase, at ang pagkalat ng pagkakaiba-iba ng akademiko ay naayos. Ang mababang kakayahang pang-akademiko ay naging isang problema. Dapat pansinin na mayroong isang kamag-anak na posisyon sa kung paano maunawaan ang sanhi ng katotohanang ito at kung paano malutas ito. Ang isa ay ang sitwasyon kung saan ang kadahilanang ito ay nawala sa kagustuhan ng bata na matuto, at higit pa sa mismong bata, babalik sa predisposisyon at mana. Kinuwestiyon niya at sinubukan na makahanap ng solusyon sa <edukasyon ayon sa kurso at kakayahan> <edukasyon batay sa meritocracy>. Ang iba pa ay ang paaralan ay may pananagutan sa paghahanap ng sanhi sa kurikulum, mga kondisyon ng edukasyon, at iba pa, at sa pamamagitan ng paggawa ng mga pagpapabuti na ito, ang lahat ng mga bata ay nakakakuha ng kakayahang pang-akademiko bilang pundasyon ng pambansang kultura. Ang mga pagkakaiba at pagkakasalungatan sa mga posisyon na ito ay sumasalamin sa mga pagkakaiba-iba sa mga pang-edukasyon na pananaw at mga kinakailangan sa edukasyon para sa patakaran sa edukasyon.

Gayunpaman, may mga kumplikadong isyu sa demand sa pang-akademiko. Bagaman ang nilalaman ng <Study for Academic Examination>, na ang patolohiya ay madalas na itinuturo, ay likas na hindi naaayon sa kakayahang pang-akademikong kinakailangan para sa pagpapabuti ng buhay ng pangkalahatang publiko, ito ay isang kakayahang pang-iskolar bilang isang hadlang sa pagtaas ng klase ng lipunan. Ito ay isang kahilingan para sa kakayahang pang-iskolar mula noong panahon ng Meiji, at naaayon sa pang-edukasyon na patakaran ng meritocracy. Hangga't ang mga hinihingi ng masa ay pumupunta sa kumpetisyon para sa mas mataas na edukasyon at mas mataas na sahod, ang kasalukuyang sistema ng lipunan at edukasyon ay hindi mababago. Sa ganitong paraan, ang <kakayahan ng pag-aaral para sa mga pagsusuri> ay itinuturing na isang paraan ng pamumuhay na pumapalit sa mga kamag-anak ng dugo, mga pintuang-daan, at pag-aari, ngunit hindi ito nagiging kapangyarihan upang makilala ang kagalakan, katarungan at kawalang-katarungan ng paglikha ng agham, at ang kasaysayan ng pag-unlad ng lipunan. . Sa sitwasyong ito, hinihiling sa mundo ng pang-akademikong paghiwalayin ang kakayahang pang-akademiko at pagkatao, kakayahang maunawaan (kakayahang kilalanin) at kakayahang mabuhay, mula noong 1970s, at hindi lamang ang halaga ng kakayahang pang-akademiko kundi pati na rin ang kalidad. Nasa taong 1950s, kasama ang kooperasyon ng mga mananaliksik at guro tulad ng kilusang pag-aaral ng pribadong edukasyon, ang nilalaman ng edukasyon ng Ministri ng Edukasyon ay ang pag-aayos sa sarili mula sa pagpuna na ang kakayahang pang-akademikong ipinahiwatig ng Ministri ng Edukasyon ay hindi kinakailangan para sa hinaharap pag-aaral at buhay Ang mga pagsusumikap ay paulit-ulit at ito ay isang bagay ng kurso na baguhin ang akademikong nakamit bilang isang layunin.

Kaya, <ano ang kakayahang pang-akademiko> ay malawak na kinukuwestyon sa kasaysayan ng lipunan ng mga salungatan at salungatan ng mga halaga sa kalidad ng edukasyon ng nasyonal. Bukod dito, ang kontrobersya ay nagpapatuloy kung ang diin ay sa mga resulta ng pagkuha ng kaalaman, kung ang diin ay nasa kakayahan ng paglutas ng problema, kakayahan sa pagproseso ng impormasyon, o kakayahang pang-akademiko kabilang ang damdamin at saloobin pati na rin ang kakayahang nagbibigay-malay. Ito ay dahil sa problema ng regulasyong pang-akademikong kakayahan ay isang punto ng pag-iikot ng buong kasanayang pang-edukasyon tulad ng kurikulum, gabay sa pag-aaral, at pagsusuri sa edukasyon. Ngayon, kapag ang kakayahang pang-iskolar ay hindi bahagi ng klase ng pribilehiyo at naging problema para sa lahat ng mga mamamayan, ang kakayahang maka-iskolar ay kailangang suriin mula sa iba't ibang mga aspeto.
Scholastic na pagsubok sa kakayahan pagsusulit
Kunio Murakoshi + Masami Yamazumi