paaralan

english school

buod

  • isang gusali kung saan tinatanggap ng mga kabataan ang edukasyon
    • ang paaralan ay itinayo noong 1932
    • lumakad siya sa paaralan tuwing umaga
  • ang proseso ng pagiging pormal na edukado sa isang paaralan
    • ano ang gagawin mo kapag natapos mo na ang paaralan?
  • isang malaking pangkat ng isda
    • isang paaralan ng maliliit na kumikinang na isda ang lumulubog
  • isang katawan ng mga creative artist o manunulat o mga palaisip na nakaugnay sa isang katulad na istilo o sa pamamagitan ng katulad na mga guro
    • ang paaralan ng Venetian ng pagpipinta
  • isang institusyong pang-edukasyon
    • ang paaralan ay itinatag noong 1900
  • isang guro at estudyante ng institusyong pang-edukasyon
    • ipinaaalam ng paaralan ang mga magulang
    • ang buong paaralan ay lumabas para sa laro
  • ang oras ng buhay kung pupunta ka sa paaralan
  • ang panahon ng pagtuturo sa isang paaralan; ang tagal ng panahon kapag ang paaralan ay nasa sesyon
    • manatili pagkatapos ng paaralan
    • hindi niya napalampas ang isang araw ng paaralan
    • nang tapos na ang araw ng pag-aaral ay maglakad kaming magkasama
  • anumang araw kung saan ang sesyon ng paaralan ay nasa sesyon
    • matulog ng maaga dahil bukas ay isang araw ng paaralan

Pangkalahatang-ideya

Ang isang paaralan ay isang institusyong idinisenyo upang magbigay ng mga puwang sa pag-aaral at mga kapaligiran sa pag-aaral para sa pagtuturo ng mga estudyante (o "mga mag-aaral") sa ilalim ng direksyon ng mga guro. Karamihan sa mga bansa ay may mga sistema ng pormal na edukasyon, na karaniwang sapilitan. Sa mga sistemang ito, ang mga estudyante ay sumusulong sa pamamagitan ng isang serye ng mga paaralan. Ang mga pangalan para sa mga paaralan ay nag-iiba ayon sa bansa (tinalakay sa Regional seksyon sa ibaba) ngunit sa pangkalahatan ay kinabibilangan ng primaryang paaralan para sa mga bata at sekundaryong paaralan para sa mga tinedyer na nakakumpleto pangunahing edukasyon. Isang institusyon kung saan itinuturo ang mas mataas na edukasyon, ay karaniwang tinatawag na isang kolehiyo o unibersidad sa unibersidad.
Bilang karagdagan sa mga pangunahing paaralan na ito, ang mga estudyante sa isang bansa ay maaaring dumalo rin sa mga paaralan bago at pagkatapos ng pangunahin at pangalawang edukasyon. Ang Kindergarten o pre-school ay nagbibigay ng ilang pag-aaral sa mga napakabatang bata (karaniwang edad 3-5). Ang unibersidad, bokasyonal na bokasyonal, kolehiyo o seminaryo ay maaaring makuha pagkatapos ng sekundaryong paaralan. Ang isang paaralan ay maaaring italaga sa isang partikular na larangan, tulad ng isang paaralan ng ekonomiya o isang paaralan ng sayaw. Ang mga alternatibong paaralan ay maaaring magbigay ng walang kundisyon na kurikulum at pamamaraan.
Mayroon ding mga paaralang di-pampamahalaan, na tinatawag na mga pribadong paaralan. Ang mga pribadong paaralan ay maaaring kailanganin kapag ang pamahalaan ay hindi nagbibigay ng sapat, o espesyal na edukasyon. Ang iba pang mga pribadong paaralan ay maaaring maging relihiyoso, tulad ng mga paaralan ng Kristiyano, madrasa, hawzas (mga paaralan ng Shi'a), yeshivas (Jewish na paaralan), at iba pa; o mga paaralan na may mas mataas na pamantayan ng edukasyon o nagsisikap na pagyamanin ang iba pang mga personal na tagumpay. Kabilang sa mga paaralan para sa mga matatanda ang mga institusyon ng pagsasanay sa korporasyon, edukasyon sa militar at pagsasanay at mga paaralan sa negosyo.
Sa pag-aaral sa bahay at mga online na paaralan, ang pagtuturo at pag-aaral ay magaganap sa labas ng isang tradisyunal na gusali ng paaralan. Ang mga paaralan ay karaniwang nakaayos sa iba't ibang mga modelo ng organisasyon, kabilang ang mga kagawaran, maliliit na komunidad sa pag-aaral, mga akademya, pinagsama-samang, at mga paaralan-sa loob ng isang paaralan.

Ano ang paaralan

Ang isang paaralan ay isang pasilidad na pang-edukasyon na may hindi bababa sa sumusunod na tatlong mga kondisyon. (1) Ang nilalaman ng edukasyon na nakaayos sa isang sistematikong paraan alinsunod sa antas ng pag-unlad ng kaisipan at pisikal at kakayahang pang-iskolar ng mga nag-aaral, at (2) mga klase ng paksa (guro at maramihang mga mag-aaral) (Propesor = proseso ng pag-aaral) at iba't ibang mga gawain maliban sa mga paksa tulad ng mga kaganapan sa paaralan at mga aktibidad sa club, at (3) mga espesyal na pasilidad para sa edukasyon tulad ng mga gusali ng paaralan at palaruan. Gayunpaman, hindi lahat ng mga paaralan ay may tatlong mga kondisyon na ito, at maraming mga pagbubukod. Para sa (1), ang yugto ng pag-unlad ay hindi maaaring isaalang-alang, at ang mga classics sa pagbabasa ng may sapat na gulang ay maaaring hindi kabisado dahil hindi nila nauunawaan ang kahulugan, o ang sistematikong pag-aayos ng materyal na pagtuturo mula sa madali hanggang mahirap ay hindi maaaring gawin. Tulad ng para sa 2), mayroong isa-sa-isang klase at gabay ng maraming guro. Sa (3), mayroong mga kaso kung saan ginamit ang mga templo at pribadong bahay sa halip na mga orihinal na pasilidad. Samakatuwid, mahirap tukuyin ang isang paaralan sa isang salita, ngunit sa halip na mag-aral sa larangan ng pang-araw-araw na buhay at paggawa, iniiwan natin ito at natututo ang mga kasanayan na kinakailangan para sa paggawa, ang mga etikal at relihiyosong mga halaga at contraindications na ang mga tradisyon ng lipunan na. Karaniwan na maging isang lugar kung saan isinagawa ang pag-aaral para sa isang tiyak na tagal ng panahon.

Kung gayon, kailan natatag ang paaralan na nagsagawa ng gayong edukasyon? Ito ay natural sa Japan sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo na ang mga paaralan ay umiiral para sa lahat. Ngunit sa kasaysayan ng sangkatauhan, hindi luma na ang mga paaralan ay naging tanyag na tulad nila ngayon. Depende sa kung paano mo ito nakita, ang mabilis na pagkalat ng mga paaralan ay nasa Europa at Estados Unidos mula pa noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ngunit sa ikatlong mundo, ang pagkalat ay naantala, at maging sa huling quarter ng siglo Ika-20 siglo, ang rate ng hindi marunong magbasa-basa ay 50% Marami pang mga bansa. Gayunpaman, pagdating sa mga paaralan para sa ilang mga antas, ang kasaysayan ay luma. Gayunpaman, ang edad nito ay bago din sa kasaysayan ng edukasyon ng tao.

Pinagmulan ng paaralan

Ang salitang "Paaralan" ay nagmula sa "Instituting School, Ikyoyuki" sa "Chiko" sa sinaunang Tsina, at ang pinagmulan ng paaralan ng bansang ito ay luma at maaaring masubaybayan pabalik sa Zhou. 庠 Ang parehong mga hangarin ng paaralan ay kasama. Sa kaso ng Europa, ang Greek ay nangangahulugang ang libreng schole, at sa Roma ang ludus ng paaralan ay may parehong kahulugan. Ipinapahiwatig nito na ang paaralan ay isang institusyong pang-edukasyon para sa mga malayang taong hindi maaaring maitatag nang walang pagkaalipin. Bumalik pa, may mga paaralan sa sinaunang Egypt at Babylonia. Kapag ang gobyerno ay nangangailangan ng isang nababasa at nakasulat na klerk upang mapanatili ang mga talaan ng baha sa Nile at upang suriin ang mga hangganan ng teritoryo, sumulat ang isang nakatatandang Egypt sa kanyang anak na mahalin ang kanyang ina. Sa pamamagitan ng pagtaguyod ng "Mahal kita" at pagkakaroon ng kaalaman sa pagsulat, nagsusulat ako ng isang liham ng paghihikayat na nagsasabing, "Maaari kang mapalaya mula sa anumang uri ng manu-manong paggawa at maging isang prestihiyosong tagapangasiwa." Kapansin-pansin, ang ganitong uri ng liham ay natipon bilang isang koleksyon ng mga aralin na pinamagatang "Mga Kanta ng Scholastics" at ginamit bilang mga materyales sa pagtuturo para sa mga paaralan. Bagaman ang edukasyon na maipasa ang kaalaman at kasanayan na kinakailangan para sa buhay hanggang sa susunod na henerasyon ay sa bawat panahon, ang mga mahahalagang kondisyon para sa pagtatatag ng paaralan ay pagpapabuti ng pagiging produktibo at pag-imbento ng mga titik. Ang mga namumuno, na mayroong libreng oras dahil sa pagpapabuti ng kanilang pagiging produktibo, nakuha ang kaalaman sa mga titik at itinatag ang mga paaralan upang mangibabaw sa lipunan.

Kung naitatag ang isang paaralan, anong uri ng paraan ng edukasyon ang dapat gawin ay magiging isang problema. Sinaunang greek Akademya Ang pagkuha ng Plato bilang halimbawa, ang Plato ay halos walang pagtuturo sa anyo ng mga lektura. Sa halip, nagbigay siya ng payo sa pag-aaral sa pamamagitan ng pagsagot sa mga tanong at organisadong pananaliksik. Naisip niya na mahalaga para sa mga guro at mag-aaral na mabuhay nang sama-sama, mag-apoy sa kanilang mga kaluluwa sa kurso ng diyalogo, at alagaan sila. Sa kabilang banda, tila nag-aral si Aristotle. Ang aklat na naiwan ngayon ay isang memorandum para sa kanyang lektura, at tinatantiya na bago ang lektura, ipinagpalagay niya ang proseso ng pagkatuto ng mag-aaral at gumawa ng maingat na paghahanda nang naaayon. . Mayroong isang magkakaibang pamamaraan ng pang-edukasyon dito, at ang mga guro ng paaralan ay patuloy na nagbubuo at nagpapabuti sa pamamaraan ng edukasyon at nagpatuloy hanggang sa araw na ito.

Kasaysayan ng Paaralan - Relihiyon at Paaralan

Dahil ang mga pre-modernong paaralan ay malapit na nauugnay sa relihiyon, narito ang ilan sa mga pangunahing.

Para sa Confucianism

Ang Confucianism (Konklusyon) ay isang katuruang moral na pinagsama ni Confucius ang mga prehistoric na kalsada at nagpapatupad ng pare-pareho na sangkatauhan kay Jin. Kasama ang dahilan. Ang layunin ng unibersidad, iyon ay, layunin ng akademiko ni Kimiko, ay linawin ang birtud, upang gawing isang magulang ang mga tao, na huminto sa pinakamahusay (sa Unibersidad), binigyan diin ito. Para sa mga paaralan, na binibigyang diin ang kagandahang-loob, tulad ng <ginustong kagandahang loob, at pakikipagkumpitensya sa bawat isa sa bawat buwan, lalo na sa landas ng edukasyon> (<elementarya>) Sinasabi na hindi ito ang orihinal na layunin ng paaralan na makipagkumpetensya para sa mga marka. Sa katotohanan, gayunpaman, ang pagpasa ng eksaminasyon, ang Kakugo, ay daan patungo sa Shioyu, at ang buwanang mga resulta ay hindi napapabayaang tulad ng mga nais maging opisyal ng gobyerno. Ang sistema ng paaralan ay itinatag sa ilalim ng pangangasiwa ng Pambansang Pangangasiwa ng Pangangasiwa, Pambansang Pangangasiwa ng Pang-edukasyon, sa panahon ng Dinastiyang Tang, kabilang ang mga pag-aaral ng pambansa at bata na nagpatala ng mga bata na aristokratiko, pati na rin ang mga unibersidad, pag-aaral ng Yomon, ritwal, kaligrapya, at aritmetika Naibigay . Ang Confucianism ay naging relihiyon ng China sa Dinastiyang Han, at nagpatuloy na sakupin ang posisyon na iyon hanggang sa Qing Dinastiya, at binatikos sa kauna-unahang pagkakataon sa ika-19 na Mayo Kilusang. Ang Confucianism ay pumasok sa Japan sa simula ng ika-6 na siglo, at gumaganap din ng isang papel bilang isang paraan ng pamamahala. Lalo na sa ilalim ng Tokugawa Shogunate system, ito ay binigyan ng kahulugan na mahigpit na may kaugnayan sa Bushido, at ang imahe ng tao batay dito ay ginamit bilang isang modelo para sa demokrasya. Ginamit para sa.

Kaso Islam

Sa lipunang Islam, na itinatag noong ika-7 siglo at sinasabing mayroong 600 milyong mga tagasunod ngayon, maraming mga magulang ang mahigpit na nakabase sa Quran nang maaga sa pag-asa na ang kanilang mga anak ay bubuhayin ng mga taong relihiyoso. Bago itinatag ang modernong sistema ng paaralan, ang mga bata Kuttab Nag-aral ako sa isang elementarya na tinawag na kuttāb (Arabic para sa paaralan). Ang paaralan ay matanda na may kasaysayan ng Islam at matatagpuan sa iba't ibang bayan at nayon. Maliban sa pangunahing edukasyon sa pagbasa, ito ay ang kahihinatnan ng Quran. Bagaman walang mga patakaran tungkol sa panahon at pagsasanay sa pagsasanay, ang mga bata mula 5 hanggang 6 hanggang 12 taon ay lumipas. Ang pagsunod sa Kuttab ay matatagpuan sa gitnang lungsod Madrasa madrasa (Arab na nangangahulugang "pasilidad ng edukasyon"), isang mas mataas na institusyong pang-edukasyon para sa layunin ng pag-aalaga ng ulamar `ulamā '(mga iskolar at pinuno ng relihiyon). Ang pangunahing nilalaman ng edukasyon ay batas, at bilang karagdagan sa mga pag-aaral ng Koran, ang mga tradisyon ni Muhammad (Mahomet), teolohiya, linggwistika, atbp. Ang mga dayuhang pang-agham na kultura tulad ng matematika, astronomiya, at gamot ay kung minsan ay kasama. Ang mga klase ay madalas na gaganapin sa mga moske, na mga kapilya ng Muslim, ngunit mayroon ding mga pasilidad na nakatuon sa Madrasa, kung saan mayroong dose-dosenang mga guro sa malalaking kaliskis at daan-daang mga mag-aaral sa ilang daan-daang. Nagbibigay ng pera at panuluyan. higit pa Azhar (Itinatag sa Cairo noong ika-10 siglo), Nizamiya School Ang kataas-taasang paaralan ng graduate ay itinatag din (itinatag sa Baghdad noong ika-11 siglo, pagkatapos ay sa mga pangunahing lungsod). Ito ay noong 1936 na ang unibersidad ay nahiwalay sa moske ayon sa batas.

Kaso Christian

Ang Kristiyanismo ay nagkaroon ng pinakamalaking impluwensya sa modernong kultura at pag-iisip sa mundo, at sa gayon sa mga paaralan na nag-aambag sa pagbuo nito. Una nang pinagtibay ng mga Kristiyanong paaralan ang paraan ng sinagoga ng Hudyo, ngunit noong ika-2 siglo, ang mga paaralan para sa katekumen ay itinatag sa iba't ibang mga bansa sa Asya tulad ng Alexandria para sa mga aplikante sa binyag na Kristiyano. Para sa mga taong nagsisikap na magbalik-loob sa Kristiyanismo sa kabila ng pag-uusig sa politika at ideolohikal, ang layunin ay upang makakuha ng pangunahing kaalaman sa Kristiyanismo sa dalawa hanggang apat na taon ng pag-aaral. Ang mga kaugalian na ikakalat ay kumalat, at ang paaralang ito ay tumanggi sa ika-5 siglo. Mula sa pangalawa hanggang sa ikatlong siglo, bilang karagdagan sa teolohiya, sa silangang mga lungsod tulad ng Alexandria, naitatag ang isang tanong na sagot na paaralan na nagturo sa kulturang Greek at Roman mula sa isang pananaw na Kristiyano. Ang pagpapatibay ng paraan ng tanong na sagot at sagot bilang paraan ng pagtuturo, pag-enrol ng mga pagano at pag-play ng isang pangunahing papel sa kasaysayan ng kulturang Kristiyano, ngunit pagkatapos ng ika-4 na siglo, nagbago ito sa paaralan ng Motoyama at paaralan ng monasteryo na may pagbabago ng buhay ng simbahan. Ang pinakamalaking pagbabago na naganap ay ang pagpapalaganap ng Order of Milan noong 313 ni Constantine I (ang dakilang emperador), na itinatag ang kalayaan ng relihiyon, na inilagay ang Kristiyanismo sa ilalim ng proteksyon ng estado, nagkaroon ito ng isang malakas na impluwensya sa buhay ng mga tao. At sa halos 1000 taon, mula sa pagpapasinaya ni Gregorius I sa pagtatapos ng ika-6 na siglo hanggang sa Reformasyon ni Luther noong ika-16 siglo, ang mga paaralan sa Europa ay inilagay sa ilalim ng pamamahala ng Kristiyano. Noong ika-16 siglo, ang kahalagahan ng pangunahing edukasyon ay isang mahalagang bahagi ng epekto ng Reformasyon ni Luther sa mga paaralang Kristiyano. Ang kurikulum ay nahahati sa mga yugto, at ang simula ng sistema ng paaralan.

Pag-alis ng modernong paaralan Kalihim ng paaralan

Mula sa oras na ito, ang pintas ng mga paaralan na nasa ilalim ng pamamahala ng Simbahan sa loob ng mahabang panahon ay naging mas malakas, at pinuna ni Montaign ang mapang-api na paaralan at simpleng pag-aaral. Noong ika-17 siglo, ang F. Bacon's〉 Inheriting ang kaalamang ito, ang Czechoslovakian JA Comenius, mula sa paninindigan ng anti-feudalism at anti-simbahan, na naglalayong maitaguyod ang pacifism at isang unibersal na sistema ng kaalamang tulad ng tao. Binuksan. Sinabi niya na dahil hindi mahalaga ang Diyos sa harap ng Diyos, hindi makatarungan na paunlarin ang katalinuhan ng ilang mga tao lamang, at kinakailangan na lumikha ng mga kasanayan upang maituro ang lahat sa lahat ng Kanyang iminungkahi upang maiuri ang buong pag-aaral sa mga marka nang tumpak, at upang patagin ang landas sa pag-aaral na sumunod, at maipaliwanag ito. Si J. Rock sa UK ay mariing sumalungat sa kaalaman sa klasikal na iskolar sa paaralan sa oras na iyon at binigyang diin ang edukasyon sa matematika sa tradisyunal na retorika at lohika.

Ang diin sa edukasyon sa tahanan ay makikita sa bato at kasunod na Rousseau. Sa modernong rebolusyong sibil, na kinikilala ang kahalagahan ng kalayaan at pagkakapantay-pantay para sa mga tao, ang edukasyon ay itinuturing na isang karapatan upang makakuha ng kalayaan sa espiritu, at naisip na ang edukasyon na isinagawa sa mga grupo na tinawag na mga paaralan ay hindi magiging katugma sa kalayaan na iyon. Gayunpaman, malinaw na ang one-on-one na edukasyon ng mga tutor sa Rousseau's Emile ay masyadong pribilehiyo at hindi praktikal. Samakatuwid, ang pantay na edukasyon sa paaralan sa pamamagitan ng pampublikong pondo ay inaasahan. Ang mga resulta ay unang lumitaw sa umuusbong na Estados Unidos. Dahil ang Virginia Bill of Rights (1776) bago ang Pahayag ng Kalayaan, binigyan diin ito na ang lahat ay likas na malaya at malaya, na naglalaan ng daan para sa mga pampubliko at libreng paaralan. Pagkatapos, sa Rebolusyong Pranses, ang Gironde Draft Constitution (1793) ay nagsabi na "ang pangunahing edukasyon ay isang pangangailangan para sa lahat, at tinatanggap ng lipunan ito nang pantay para sa lahat ng mga miyembro." Kahit na sa konstitusyon ng Montanar (bundok ng paaralan) ng parehong taon, ang ang edukasyon ang hinihingi ng lahat, at gagawin ng <lipunan ang makakaya upang maitaguyod ang pagsulong ng pangkalahatang kadahilanan, at gawin ang edukasyon ng kamay ng lahat. Dapat itong mailagay sa abot ng abot. Si Condorcet, na kabilang sa pangkat ng Gironde at sinikap na magtatag ng isang post-rebolusyonaryong plano sa edukasyon, sinubukan na gawing independyente ang edukasyon mula sa awtoridad ng relihiyon pati na rin mula sa awtoridad ng administratibo upang matiyak ang awtonomiya ng edukasyon. Inisip ko na iwanan ko ito sa Pambansang Akademikong Akademya sa pamamagitan ng kapwa pagpili ng mga scholar at intelektuwal. Ang paaralan ay binubuo ng elementarya, junior high school, anstitut institut (institusyon ng pagsasanay sa pamumuno sa lipunan), Lise lycée (unibersidad), at National Academy of Sciences (na namamahala sa pangangasiwa at pagtuturo sa pampublikong edukasyon bilang karagdagan sa pananaliksik sa akademiko). , Inisip ko ang isang sistema ng iskolar para sa mahusay na mga bata sa mahihirap na pamilya. Ang mga ideyang ito ay hindi natanto sa ilalim ng rebolusyonaryong pamahalaan, ngunit ang ideya ng pagkuha ng edukasyon bilang isang tama at layunin para sa sekular na kalikasan at walang bayad sa edukasyon ng paaralan ay kinilala bilang isang prinsipyo ng modernong edukasyon.

Rebolusyong pang-industriya at paaralan

Sa kabilang banda, sa pag-unlad ng mga handicrafts mula noong pagtatapos ng Middle Ages, nagkaroon ng pagtatatag ng mga paaralan ng asosasyon sa industriya, mga paaralang pang-apprentice, at kahit na mga praktikal na paaralan, ngunit ang mga paaralan ay hindi para sa mga taong nasa itaas na antas ngunit malawak ginamit ng pangkalahatang publiko. Upang maituring na kailangang-kailangan, ang nasyonalismo ng kalagitnaan ng ika-19 na siglo kasunod ng rebolusyong pang-industriya ay kailangang mabago. Sinabi ni Fravel na ang mga tao ay naging <Schüler> kapag sila ay mga batang lalaki (sa Japan, ang salitang "mga bata sa paaralan" mula sa Tsina ay ibinigay sa mga mag-aaral sa elementarya mula pa noong panahon ng Meiji). Ayon sa kanya, ang mga paaralan ay ginagabayan at kinikilala upang makilala ang mga bagay na nasa labas ng kanilang sarili at kanilang kakanyahan ayon sa mga espesyal at unibersal na batas na likas sa kanila. Saan gagawin>. Sinasabing ang paaralan ay ang lugar kung saan ang panlabas at indibidwal na mga bagay ay ipinakita sa nag-aaral at humantong upang maabot ang panloob at unibersal na mga bagay sa pamamagitan nito. Ang ganitong ideya ay nagtataguyod ng pag-unlad ng pedagogy, na siyang magiging kapangyarihan ng mga guro, ngunit ang rebolusyong pang-industriya sa oras na iyon ay humiling ng mas kagyat na pangangailangan kaysa sa teorya ng edukasyon, Samakatuwid, ang pagkalat ng edukasyon sa paaralan bilang isang lugar upang makakuha ng isang tiyak na antas ng kakayahang pang-akademiko. ay naging isang kagyat na isyu. Upang maipakalat ang isang malaking halaga ng edukasyon, ang mga mag-aaral ay kailangang mabisa nang maayos at ang mga epekto ng edukasyon ay kailangang mapabuti. Ang mga kampanilya ng British na si Andrew Bell (1753-1832) at Lancaster Joseph Lancaster (1778-1838) ay isang paaralan na nagtitipon ng daan-daang mga mag-aaral, at isang guro ang nagtuturo ng mga panalangin at pag-awit, at kinakailangang sundin ang pag-unlad. Sa kaso ng mga kurso, ang sistema ay nahahati sa maraming mga grupo, at ang mga nakatatanda na may mataas na kakayahan sa akademiko ay itinuro bilang monitor ng mga propesor na propesor. Ito ay tinatawag na paraan ng Bell-Lancaster (o sistema ng pagsubaybay) at pinagtibay pagkatapos ng rebolusyong pang-industriya. . Gayunpaman, sa pagkalat ng sapilitang edukasyon, ang pagsasanay ng guro na isang organisasyon ay umunlad, at maraming dosenang klase ang naayos, ngunit ang pamamaraan ng sabay-sabay na pagtuturo ay nakuha. Kahit sa Japan, kapag lumilipat mula sa Terakoya, na nagtuturo ng indibidwal na pagsasanay, hanggang sa modernong paaralan, ito ay pinalitan sa sabay na pagtuturo.

Double track ng paaralan at pinag-isang kilusang paaralan

Kahit na sa huling bahagi ng ika-19 na siglo, kapag ang sapilitang sistema ng edukasyon ay itinatag sa Europa, ang mga tradisyonal na sekundaryong paaralan na may kanilang sariling pangunahing paaralan ay nabubuhay pa. British Pampublikong paaralan pampublikong paaralan, pranses Matalinong , Koleksyon collège, Aleman Gymnadium Ang himnasyo ay isang pangkaraniwang halimbawa. Doon, binibigyang diin ng mga pag-aaral na partikular sa kasarian ang edukasyon sa klasikal na wika, at na-edukado para sa layunin ng pagsasanay sa mga pinuno ng lipunan. Sa kabilang banda, ang kilusan upang baguhin ang pampublikong institusyon ng edukasyon bilang isang sekondaryong paaralan na nag-uugnay sa mga institusyong pang-edukasyon sa sekondarya para sa publiko ay naging isang bahagi ng sistema ng hagdan. Tapos na. Bilang karagdagan, ang paggalaw upang pag-isahin ang tradisyonal na sekundaryong paaralan na nabanggit sa itaas ay nagsimula sa iba't ibang mga bansa sa Europa, at ito ay tinatawag na Unification School (German Einheitsschule, French école natatanging) kilusan. Sa Alemanya, noong 1907, isinulong ng Social Democratic Party ang isang pinag-isang sistema ng paaralan na nag-aalis ng klase ng klase ng paaralan, at pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang Republika ng Weimar ay konstitusyon (1919) at pangalawa sa pangunahing paaralan ng Grundschule na karaniwang sa lahat - Ang pagtatayo ng isang mataas na paaralan, na ang paaralan ay nilikha alinsunod sa pagkakaiba-iba ng hanapbuhay, at na ang katayuan sa pang-ekonomiya at panlipunan ng pamilya at sekta ay hindi dapat gawin bilang pamantayang kapag pumapasok doon. Napagpasyahan ito. Sa Pransya, ang isang radikal na partidong panlipunan na pinamumunuan ni E. Elio, isang miyembro ng isang pribadong organisasyon na nagsusulong ng isang pinag-isang paaralan noong World War I, nagtatag ng isang pinag-isang komite ng paaralan at nagtatag ng isang sistema ng paaralan. Nabuo ang plano ng reporma at ang batas ng libreng sekundaryong paaralan ay isinasagawa. Pagkatapos, noong 1937, isang panukala para sa reporma ng mga pangunahing at sekundaryong paaralan ay isinumite sa Diet sa ilalim ng gabinete ng Socialist Party, ngunit hindi ito isinagawa. Ang mungkahing repormasyong ito ay nagkaroon ng epekto sa UK at sa 1944 Education Act ( Paraan ng butler ) Nagtungo sa pinag-isang sistema ng sekondaryang paaralan. Ito ay isang sistema kung saan ang isang 6-taong pangunahing paaralan na pumapasok sa edad na 5 ay isang pinag-isang pangunahing paaralan, at ang isang sekundaryong paaralan ay konektado dito, ngunit ang pangalawang paaralan ay isang gramatikong paaralan, Ang teknikal na paaralan (teknikal na paaralan) at ang modernong paaralan (modernong paaralan ng modernong paaralan) na nagtaguyod ng mataas na paaralan, ito ay isang solong integrated pangalawang paaralan ( Komprehensibong paaralan Ang pagtatangka na pagsamahin sa isang komprehensibong paaralan ay kailangang muling mag-reoccur, lalo na pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

Sa Unyong Sobyet, nagkaroon ng teorya ng pagkamatay ng paaralan sa isang panahon pagkatapos ng rebolusyong sosyalista. Nangangahulugan ito na ang masa ay natututo nang higit pa sa panahon ng konstruksyon, pakikibaka, at kasanayan, at ang paaralan ay mamamatay. Ang mga aktibidad sa club ay isinasagawa sa paaralan, at ang paaralan ay nag-aayos ng gawain ng mga bata sa pamayanan at sa bahay. Ito ang teorya na ang kahulugan at papel ng paaralan ay tumaas nang walang limitasyon, pinigilan ng paaralan ang pagkakaroon nito bilang isang paaralan, at sa wakas ay naging aktibo ang mga bata sa mga larangan at pabrika sa labas ng paaralan. Ang tila bagong ideya ay pinuna bilang isang kaliwang pakpak na kaliwang pakpak. Bagaman totoo na ang mga bata ay natututo sa paggawa at buhay, sinabi na ang pag-unlad ng lipunan ay mapigilan sa pamamagitan ng pagtalikod sa mga sistematikong propesor. Kaya, ang pagpapalawak ng mga paaralan sa Unyong Sobyet ay naging isa sa mga mahahalagang patakaran. Noong 1918, ang Uniform Labor School Ordinance ay naglabas ng isang 9-taong unipormeng sistema ng paaralan, ngunit natanggal ito sa 34 taon. Ito ay isang 4 na taong sistema para sa mga pangunahing paaralan lamang, isang 7-taong sistema para sa pangunahing 4 na taon at pangalawang 3 taon, at 2 taon para dito. Tatlong uri ng mga sistema ng paaralan ay itinatag, kabilang ang isang siyam na taong sistema na kasama ang pangalawang kalahati ng term. Ito ay isang sistema na isinasaalang-alang ang mga lokal na kondisyon, at ang paglipat sa 9 na taong sistema ay na-promote.

Ang Estados Unidos ang kauna-unahan na humiwalay sa sistema ng dobleng track ng paaralan, at binigyang diin ni H. Mann (1796-1859) ang karapatan sa edukasyon bilang isang natural na karapatan sa batas. Inirerekomenda ang pag-eehersisyo upang madagdagan. Bilang tugon dito, noong 1860s, isang pangunahing paaralan (karaniwang paaralan) bilang isang pinag-isang pangunahing pangunahing paaralan ay nagsimulang nilikha, at sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang mga sekundaryong paaralan ( Mataas na paaralan koneksyon sa high school) ay konektado ngayon. Karamihan sa kanila ay 8.4 system. Noong ika-20 siglo, ang junior high school junior high school ay itinatag sa pamamagitan ng pagsasama ng panghuling ika-2 baitang ng elementarya at ang unang baitang ng sekondaryang paaralan. Three Tatlong sistema ang natanto sa halos kalahati ng mga estado. Tulad ng nabanggit sa itaas, sa Europa at Estados Unidos, pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang pagsasaalang-alang ng pantay na pagsasakatuparan ng mga oportunidad na makatanggap ng edukasyon ay naging mas malakas, at ang pagpapalawak ng mga sekundaryong paaralan ay naitaguyod ng slogan ng "pangalawang edukasyon para sa lahat". Inirerekomenda ako. Gayunpaman, sa kabila ng kilusang pag-iisa ng paaralan na isinasulong at ang pagsisikap ng gobyerno na lumikha ng mga panukalang reporma, sa UK, Pransya, atbp., Tradisyonal na mga sekundaryong paaralan para sa mga piling pagsasanay, at maging ang mga pangunahing paaralan, hanggang sa pagtatapos ng World War II. mapangalagaan

Japanese school Pre-Early School

Ang unang institusyong pang-edukasyon sa Japan na pinangalanang "School" ay si Tochigi Ashikaga school Gayunpaman, kahit na ang pinagmulan nito ay sinasabing medieval, hindi ito malinaw. Noong ika-15 siglo, ang mga regulasyon ng paaralan ay binuo sa taon ng Eiyoshi (1429-41) at nabuhay muli bilang isang paaralan, at sa ika-16 na siglo, naging tanyag ito kaya ipinakilala sa Europa bilang isang pangkalahatang unibersidad ng mga misyonero tulad ng F. Xavier at L. Frois. . Gayunpaman, kahit na hindi ito pinangalanan na <School>, ang Japan ay may isang paaralan na mas matanda kaysa sa Ashikaga School. Hinikayat ng Tang Dinastiyang kultura ang pagtatatag ng sistema ng paaralan, at sinasabing isang paaralan ng Confucian ay naitatag sa Otsu sa mga araw ni Emperor Tenchi, ngunit ang pinakalumang batas ng pang-edukasyon na naipasa ngayon ay 701 Taiho 1> Kasamang. Mayroong unibersidad (o Dormitoryo sa unibersidad ) Bilang karagdagan, ang dormitoryo ng Yonyang, dormitoryo ng tradisyonal na gamot, at dormitory ng gagaku ay itinatag bilang mga institusyong pang-edukasyon sa bokasyonal. Pambansang pag-aaral Ang patakaran ng pag-set up ay ipinakita. Ang mga mahahalagang materyales sa pagtuturo ng unibersidad at pambansang pag-aaral ay mga klasikal na Tsino tulad ng "Hiei" at "Honjang". Gayunpaman, mula noong kalagitnaan ng panahon ng Heian, naganap ang mga digmaan sa iba't ibang mga lugar, at ang mga pambansang pag-aaral ay tinanggal. Ang mga paaralang ito, na gumagaya sa sistema ng Tang, ay mga pag-aaral ng gobyerno para sa pagsulong ng mga opisyal ng gobyerno. Sa kabilang banda, maraming mga kaso kung saan ang mga impluwensyang lipi ay lumikha ng mga pribadong paaralan para sa kanilang mga anak. Kangakuin , Tachibana's Gusali ng paaralan , G. Wake Kobunin Ang iba pa ay mga kinatawan. Habang ang mga paaralan na nabanggit sa itaas ay bukas lamang sa mga bata sa itaas na lipunan, si Kukai ay ang tanging paaralan na itinatag para sa mga karaniwang tao. Seigein Tetchi-sa Temple Itinatag noong 828 (Tencho 5) o ilang taon na ang nakalilipas. Hindi malinaw kung ang mga balangkas ay tumutukoy sa Budismo, Samurai, at ang tatlong relihiyon, ngunit ang Tachichi ay aalagaan si Bodhi, at dahil malinaw ito mula sa kanyang aklat na The Three Religious Religionions, nakatuon na siya sa edukasyon ng Budismo. Itinatag ito upang mailagay ito. Ang paaralang ito ay madalas na nakilala bilang ang unang paaralan para sa mga karaniwang bata, ngunit tumanggi ito matapos mamatay si Kukai noong 835. Ang pinakamalaking sanhi ng pagtanggi ay sinasabing may kaunting karaniwang mga batang lalaki na nais upang magpatala sa oras na iyon, taliwas sa mga inaasahan ni Kukai.

Pagkatapos nito, ang paaralan ay tumanggi sa panahon nang ang mga digmaan ay nagpatuloy sa Kamakura at Muromachi. Library ng Kanazawa Ang Christian School ay nagkakahalaga ng pansin, maliban sa kasaganaan.Dumating si F. Xavier sa Kagoshima noong 1549 (Astronomy 18), at noong 1977 (Tensho 5), ang unang kagubatan ng paaralan (sa Oita City) sa teritoryo ng Bungo ( Collesillo ) Itinatag ang plano at natanto ito pagkalipas ng tatlong taon. Sa Shimabara Peninsula sa Hizen, isang bagong pangulo, A. Barignano, 79 Seminario ) Ay itinayo. Bilang karagdagan sa mga rehiyon ng Kyushu na ito, sa mga sumusunod na 80 taon, ang Seminaryo ay itinayo sa ilalim ng kastilyo ng Azuchi sa Omi, at tumagal lamang ng isang taon hanggang sa pagbago ng Honnoji, ngunit sinanay nito ang maraming mga mapagkukunan ng tao. Dahil sa pagbabawal sa Kristiyanismo ni Hideyoshi noong 1987, lumipat siya sa Arima at Amakusa sa Kyushu, at mula 1991 hanggang 6 at 7 taon, ang paaralan ay aktibo mula sa pagtatapos ng Tensho hanggang sa simula ng Keicho, at lumipat sa Nagasaki. . Sa Kyoto, ito ay nabuhay muli sa unang bahagi ng ika-17 siglo pagkatapos ng pagkamatay ni Hideyoshi, ngunit ang aktibidad ay ganap na pinigilan ng Sesoku (1639). Bilang karagdagan sa teolohiya, ang paaralan ng Christian ay ipinapalagay na nagturo ng mga pangunahing kaalaman sa pilosopiya, lohika, astronomiya, matematika, gamot, at iba pa. .

Paaralan sa ilalim ng shogunate system

Si Tokugawa Ieyasu, na nakamit ang pag-iisa ng mundo, binigyang diin ang mga akademiko, at isinulong ang Mt. Inalok niya ang teoretikal na pundasyon ng sistema ng shogunate sa pamamagitan ng pangangaral sa kaharian at kalangitan na nagsimula sa pamamahala ng pag-aaral ng Shugo, pamilya Sai, mula sa paninindigan ng mga pag-aaral ng Shuko, at noong 1630 (Konei 7) si Edo ay binigyan ng Shogunate Binuksan isang cram school sa Uenooka, Ueno, at Shohei Shohei, ang pinakamataas na paaralan ng Shogunate Changping Hill Academy ). Habang pinupuna ito ng mga iskolar sa Ichii, nagpatuloy siya sa pagpapanatili ng awtoridad hanggang sa katapusan ng panahon ng Edo, nang tumaas ang kanyang pag-aaral sa pambansang pag-aaral at pag-aaral ng Dutch. Bilang isang paaralan sa panahon ng Edo, mayroon ding iba pang mga paaralan (藩 黌, paaralan para sa mga batang samurai ), Pag-aaral sa bahay , Pribadong paaralan , Terako (maliit) shop Ang bawat isa ay binuo sa isang lipunan na walang digmaan. Itinatag ang paaralan para sa layunin ng pagtuturo sa bawat bata at mag-aaral ng martial arts at martial arts upang mapalakas ang sistema. Simula sa taon ng Kanei (1624-44), mabilis itong tumataas pagkatapos ng kalagitnaan ng ika-18 siglo, pagkatapos ng taon ng Tangkilikin (1744-48). Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, mula sa oras ng Bunhisa at Keio (1861-68), parami nang parami ang mga mag-aaral na nakapag-enrol sa kanilang mga anak, pag-aaral ng orkidyas, at marami pa at maraming mga paaralang Kanluranin. Ang pangunahing katangian ng paaralan, na naglalayong mapalakas ang bansa ng Sakai, at ang mga nilalaman ng edukasyon na nakasentro sa mga pag-aaral sa Han ay ipinasa sa mga sekondaryang paaralan na nais sanayin ang mga bihasang may kasanayan sa bansa mula pa sa sistema ng paaralan ng Meiji <.

Ang Terakoya ay itinatag ng kusang-loob bilang isang institusyong pang-edukasyon para sa mga karaniwang tao, habang ang paaralan ay para sa samurai. Simula sa gitna ng Muromachi, mabilis itong tumataas sa pag-unlad ng commerce mula pa sa gitna ng Edo. Ang pagsasalita ng mga nilalaman ng edukasyon sa Terakoya, ang matematika sa panitikan (Abacus) ay nasa isipan, ngunit ang pagbabasa at pagsulat, lalo na ang pag-aaral ng manu-manong, ang pokus, at pagtaas ng matematika sa pagtatapos ng panahon ng Edo. Ipinamamahagi ni Tokugawa Yoshimune ang "Rikutanginitai" sa mga guro ng mag-aprentis at sinubukan na gawin ang Terakoya bilang isang institusyonalisasyon, ngunit si Terakoya ang buhay ng mga mamamayan at magsasaka. Ito ay isang pangunahing institusyong pang-edukasyon na tumugon sa mga hinihingi na nanggagaling sa pangangailangan ng Matapos ang <School>, mabilis na kumalat ang mga elementong paaralan dahil ang Terakoya ang pundasyon.

Itinatag ito ng Sakai o mga pribadong boluntaryo, at nasa gitna ng paaralan ng Sakai at Terakoya. Ang isa sa kanila ay itinayo para sa pagtuturo ng mga acupuncturist sa isang lugar na malayo sa kastilyo, na malapit sa isang paaralan. Ang pangalawa ay isang institusyon para sa pangkalahatang teritoryo. Ang mga nilalaman ng edukasyon ay nabasa at sumulat ng abakto, at ang mga nilalaman ng pagbasa at pagsulat ay mas advanced kaysa sa Terakoya. Ang bilang ng mga pag-aaral sa bayan ay tumaas kaagad pagkatapos ng Pagbabalik ng Meiji, at sa panahong ito ang mga nayon ay tumaas nang malaki sa halip na direkta sa ilalim ng pamamahala ng mga cocoons at pagtatatag ng mga sibilyan, na bumubuo ng batayan ng ideya ng "publiko". Pagkatapos ng paaralan, nagbago ako sa isang pampublikong elementarya. Ang isa pang mahalagang paaralan sa panahon ng Edo ay isang pribadong paaralan. Binuksan ng mga iskolar ng Ichii ang kanilang mga tahanan bilang mga pasilidad sa pagtuturo para sa mga paaralan ng Shogunate at Sakai. Ang Nakae Fujiki, Ito Jinsai, Minoru Gamo at Hirose Amakado ay naglinang ng mga alagad habang nililinaw ang kani-kanilang mga posisyon sa pang-akademiko, at sa pagtatapos ng panahon ng Edo, parami nang parami ang nagbukas ng mga paaralang cram ng paaralan sa Western tulad ni Hiromi Ogata et al. Mayroon ding mga paaralan na nagsanay ng samuray na naglalayong makabagong panlipunan para sa junior samurai, na kinakatawan ng Matsushita Village School. Habang ang mga pribadong paaralan ay may posibilidad na maging stagnate sa mga nakapirming akademik, ang mga pribadong paaralan ay may papel sa pagpuna nito at aktibong nagtatrabaho sa mga bagong akademya at pagbubukas ng isang panahon.

Sa panahon ng Edo, ang sistema ng paaralan ay hindi nasa lugar, at iba't ibang mga paaralan ay inihanda para sa iba't ibang antas. Gayunpaman, sa anumang paaralan sa oras na iyon, ang pinaka-karaniwang ginagamit na materyal sa pagtuturo ay "Teorya", ang simula ng kung saan ay isang pahayag na naglalarawan ng kagalakan ng pag-aaral, at malawakang ginamit sa Terakoya. Tunay na wika Ipinaliwanag din sa simula ng that na ang karunungan ay mahalaga para sa mga tao, na nagpataas ng kagustuhan ng mga tao na matuto, kumalat ang diwa ng paggalang sa mga akademiko, at naging pundasyon para sa pagpapalaganap ng paaralan sa kalaunan. Gayunpaman, sa pagtatapos ng panahon ng Edo, kapag pinilit itong buksan ang bansa nito at nahaharap sa krisis ng kolonisasyon ng West, imposible na makipagkumpetensya sa tradisyonal na kultura, at kinakailangan upang ipakilala ang modernong modernong agham at teknolohiya nang mabilis. . Ang pagpapabuti ng sistema ng paaralan ay naging isang mapilit na kailangan na gawain para sa mga pulitiko.

Paglipat sa modernong paaralan

Ang Japanese modern school ay itinatag noong 1872 (Meiji 5) Sistema ng paaralan > Nagsisimula nang may promulgation. Sa <Study System> promulgation na ito, ang <Mahahalagang Sanaysay> (Taisho Deklarasyon) ay matagal nang nagtatag ng isang paaralan, ngunit ipinapalagay na ang direksyon ay mali. Hindi lamang iyon, ngunit dapat ding pag-aralan ang mga magsasaka at kababaihan at kababaihan. Ang pinakamahalagang bagay ay iwanan ang mataas na antas ng pag-aaral sa talento ng tao, ngunit ang kahalagahan ng edukasyon sa pangunahing paaralan, tulad ng <mga bata na mga bata ay dapat makisali sa elementarya kahit na ano ang kasarian> Ito ay. Bukod dito, sinabi na ang maginoo na pagkakamali ay para sa estado na pag-aralan, at sa hinaharap, ang bawat tao ay dapat mag-aral upang makabuo. Ang paaralan ay nahahati sa tatlong yugto: unibersidad, junior high school, at elementarya. Ang isang engrandeng plano ay itinatag upang ilagay ito sa buong bansa at upang magtatag ng isang normal na paaralan. Bilang karagdagan sa paggamit ng tradisyonal na paaralan at paaralan sa templo, nilikha ang isang bagong paaralan. Ang pagsusumikap upang magpatuloy. Ang pagbibigay-diin sa pagsulong ng mga mapagkukunan ng tao batay sa meritocracy ay binibigyang diin sa paaralan, at ang isang paraan ng pagsulong ng isang mahigpit na pagsusuri ay nakuha, at ang imahe ng tao na bumasag sa pagsusuri ay iginuhit sa "Maihime" atbp ng Mori Ogai, at ang ang sakit ng pagsusuri ay isang panaginip Tama, isinulat ni Shiki Masaoka sa "Isang patak ng tinta".

Bagaman mayroong kahilingan para sa mga tao na malaman ang kaalaman sa pagbasa, ang mga insidente sa burn ng paaralan ay naganap sa iba't ibang lugar dahil sa hindi kasiya-siya sa nilalaman na pang-edukasyon at labis na pasanang pang-ekonomiya ng pagbuo ng paaralan. Noong 1979, tinawag itong Free Order Order Orden ng edukasyon Ang mga panukala ay kinuha upang baguhin ang sapilitang at pantay na pagkatao, mabawasan ang mga paghihirap sa pamamahala ng elementarya sa nayon at ang pasanin sa mga magulang, at sa mga lugar kung saan hindi maayos ang paaralan, mayroong isang pamamaraan ng edukasyon sa pamamagitan ng pagbisita sa guro. Mabuti naman. Sa ilalim ng pagkakasunud-sunod na pang-edukasyon na ito, ang mga uri ng mga paaralan ay mga elementarya, junior high school, kolehiyo, normal na paaralan, bokasyonal na bokasyonal, at iba't ibang mga paaralan. Ang ordinansa ng libreng edukasyon na ito ang nagdulot sa pagbaba ng rate ng pagpapatala at ang pagtatapos ng gusali ng paaralan. Toshikama Munebu ay pinangalanang "National Institute of General Education sa Selarul". Nang sumunod na taon, noong Marso 1980, inilunsad ang susog ng Order Order, at noong Disyembre ang na-update na Order Order ay ipinakilala. Doon, napili ang komite ng gawain sa paaralan para sa pangangasiwa ng paaralan ng ordenansa ng halalan ng pamahalaan ng mga residente ng bayan at nayon, at binago ang sistema ng appointment ng gobernador ng prefectural at prefectural ordinansa. Ang kontrol ng Kalihim ay pinalakas, at sa paksa ng elementarya, sa kauna-unahang pagkakataon, ang patakaran ay maglagay ng diin sa edukasyon sa moral. Ang diin sa mastery ay batay sa ideya na ang edukasyon sa moral na nakasentro sa Tadataka Niyoshi ay sentro ng edukasyon sa sinaunang Japan, tulad ng ipinakita noong 1879 na "Doktrina ng Edukasyon". Pagkatapos, noong 1981, inisyu ang Mga Elementong Batas sa Paaralang Elemento, ipinakita ang mga layunin at nilalaman ng bawat paksa, at nilikha nang naaayon ang mga aklat-aralin. Ang pagsasanay ng Shiki ay naging mahalaga. Malinaw na ang mga ito ay upang salungatin ang libreng kilusang karapatan sa sibil, at ang paaralan ay ipinapalagay na gampanan ang papel ng nasyonalismo.

Kasunod nito, sa ilalim ng unang pangungusap ng Gabinete ng Hiramumi Ito, Arimori Mori, apat na utos ang inisyu: isang utos ng elementarya, isang order ng junior high school, isang normal na pagkakasunud-sunod ng paaralan, at isang order ng unibersidad sa imperyal ( Order ng paaralan ), Ang sistema ng paaralan ay binuo upang maitaguyod ang edukasyon, tulad ng paggawa ng elementarya na obligasyon, ngunit sa parehong oras ang kontrol ng estado ay lalo pang pinalakas. Ang layunin ng Imperial University, na naayos muli mula sa Unibersidad ng Tokyo (itinatag 1877), ay ipinakita bilang isang pananaliksik at propesor ng agham na tumutugon sa mga pambansang pangangailangan. Ito ay isang malinaw na patakaran upang gawin ang pananaliksik sa akademya na nakasalalay sa mga pambansang layunin, at ang mga aklat-aralin para sa elementarya at junior high school ay naaprubahan ng Ministro ng Edukasyon.

Pagtatag ng sistema ng pang-edukasyon na wika

Bilang karagdagan sa mga naturang pagpapabuti sa institusyon, ang wikang pang-edukasyon ay naitala sa susunod na 90 taon bilang malapit na nauugnay sa Konstitusyon ng Great Japan Empire na itinatag noong 1889. Sinasabing ang pangunahing patakaran ng edukasyon ng Hapon ay nasa "Emperor ng Emperor ng Emperor." ", Kung saan nakuha ang birtud, isinagawa ng mga tao ang kabutihang ito, at kung sakaling magkaroon ng isang pambansang kagipitan, ang bansa ay ibinigay sa bansa, at ang paghahari ng Emperor Hinimok niya siya na tulungan na magpatuloy magpakailanman. Kasabay ng pagpapalaganap ng wika ng edukasyon, sa paaralan, kasabay ng aralin ng paksa batay sa diwa na ito, Paglabas ng paaralan , Araw ng palakasan Ang kahalagahan ng pagkuha ng espiritu ng Hapon sa pamamagitan ng mga kaganapan sa paaralan tulad ng isang ekskursiyon sa paaralan na natatangi sa isang dayuhang bansa, tulad ng isang ekskursiyon sa paaralan, nagsimula noong ika-20 siglo, at bilang isa sa mga gawaing pang-edukasyon na nagpapatibay sa damdamin ni Takashi Kamigami, nakasentro sa Ise Jingu Shrine, pagmamarka ng isang marka ng pagmamarka. Ang pakikipaglaban sa athletic meet ay itinuturing na isang kaganapan para sa pagtaas ng kalooban ng digmaan mula pa noong Sino-Japanese War. Ito ay ang mga ritwal ng mga pista opisyal at mataas na pista opisyal na binigyan ng higit na kahalagahan kaysa sa mga kaganapang ito sa paaralan. Noong Hunyo 1991, kasunod ng pagpapalaganap ng wikang pang-edukasyon, itinatag ang Elementary School Holidays Festival Ritual Regulations. Ipinahiwatig. Kasama sa mga nilalaman ang pinakamataas na pagsaludo kay Mikage (ang emperor at mga litrato ng empress), serbisyo ng pagbati, pagbabasa ng wikang nagtuturo, ang suporta sa moral ng pagiging makabayan ng katapatan ng diskurso ng punong-guro, at koro ng awit ng pagkanta na nauugnay sa holiday. Inirerekomenda ito sa ilalim ng isang espesyal na kapaligiran at humanga sa mga bata na dumalo.

Paulit-ulit na sinabi ni Ms. Arimori Mori sa mga lektura sa iba't ibang lokasyon na hiwalay ang akademya at edukasyon. Ito ay isang patakaran na pumipigil sa mga resulta ng pananaliksik sa akademya mula sa pagiging nilalaman ng pangunahin at sekundaryong edukasyon, at sa pamamagitan ng pagsugpo sa pagbuo ng kakayahan ng pang-agham na pagkilala at pagtuturo sa mga bata ang kasaysayan ng pamahalaan na ginawa upang gumawa ng mga mito na isang makasaysayang katotohanan, sinubukan nila upang maniwala sa dignidad ng pambansang katawan. Ang mga seremonya sa holiday ng paaralan ay isang mahusay na tool upang mapalakas ito. Ang problema ay karaniwang ipinapakita sa isang kaso sa oras na tinatawag na Kume Kunitake case. Kapag ang papel ni Kunitake Kume, Propesor ng Imperial University, ay nai-publish sa journal na "Historical Journal" noong 1991, walang problema sa lipunan. Gayunpaman, kapag ang papel na ito, na naglalayong pang-agham na paglabas ng pinagmulan ng Ise Jingu, ay na-print muli sa pangkalahatang magazine ng kasaysayan na "Kasaysayan" noong 1992, hinimok ng mga Shintoista ang pagkansela, hinabol ito. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga propesyonal at pangkalahatang publiko ay humahantong sa pagkakaiba sa pagitan ng mga unibersidad at pangunahing edukasyon, at ang pagkakaiba sa pagitan ng akademya at edukasyon. Ang mga katulad na kaganapan ay nangyayari sa larangan ng agham at sining. Sa mga paaralan ng Hapon, hindi katulad ng mga estado ng West Christian, ang mga awtoridad sa relihiyon ay hindi nagbibigay ng presyur sa nilalaman ng pang-edukasyon, kaya sa mga bansa sa Kanluran, halimbawa, kahit sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, sinasabing hindi sila dapat ituro sa mga oras. Ang teorya ng ebolusyon na binuo sa Japan ay itinuro sa mga paaralan nang maaga ng 1880s nang walang anumang mga hadlang. Gayunpaman, sa Japan, sa parehong oras, ang nilalaman na pang-edukasyon na ang kapangyarihang pampulitika ay maaaring magbanta upang mangibabaw ang sariling sistema ng kontrol ay ganap na tinanggal mula sa paaralan, at pinilit ang pantay na nilalaman ng edukasyon.

Bagong kilusan sa edukasyon at paaralan

Sa simula ng ika-20 siglo, ipinahayag ng Social Democratic Party sa deklarasyon nito (1901) na dapat tanggapin ng estado ang buong gastos ng edukasyon para sa pantay na edukasyon, at ang nilalaman ng edukasyon ay tutol sa pantay na paraan. Ang isang taong nagtaas ng boses ay nagsimulang lumitaw. Ang kapalit na guro na si Yuuki Ishikawa ay isa sa kanila, mariing naghimagsik laban sa pantay at pormal na edukasyon, na binibigyang diin ang kahulugan ng mga makata na maging guro, at paghawak sa mga indibidwal na kasanayan. Malaya at malikhaing edukasyon na nakikita sa Kashiwagi ay namumulaklak bilang isang bagong kilusang pang-edukasyon mula sa kalagitnaan ng 1910 hanggang sa gitna ng Taisho. Sa partikular, ang mga indibidwal na pribadong paaralan tulad ng Seijo Elementary School, Jiyu Gakuen, Tamagawa Gakuen, at ang mga Baryo ng Elementarya ng Bata ay itinatag nang paisa-isa, at ang lahat ay binuo ng liberal na edukasyon na may paggalang sa sariling katangian. Tulad ng para sa propesyonal na edukasyon para sa mga batang babae, itinatag lamang ng pamahalaan ang isang normal na paaralan ng mga batang babae para sa mas mataas na guro at normal na paaralan ng mas mataas na batang babae. Ito ay itinakda upang maging isang paaralan ng <high>. Bukod dito, ang antas ng edukasyon sa paaralang ito ay mas mababa kaysa sa sekondarya ng mga batang lalaki. Sa ilalim ng mga sitwasyong ito, pumasok ang ika-20 siglo, at ang mga institusyong pang-edukasyon ng propesyonal ay nilikha nang paisa-isa sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng mga sibilyan tulad ng Umeko Tsuda, Yayoi Yoshioka, Nizo Naruse, at naghanda upang buksan ang mga pintuan sa mga batang babae sa unibersidad pagkatapos ng World War II . ( Edukasyon sa mga batang babae ).

Paaralan sa ilalim ng digmaan

Bilang tugon sa hinihingi ng pagpapalawak ng mga institusyong pang-edukasyon tulad ng pamayanan ng negosyo sa background ng pag-unlad ng kapitalismo sa ika-20 siglo, ang 1918 Imperial University Ordinance ay tinanggal at ipinatupad, Keio, Waseda, Meiji, atbp. sa wakas naaprubahan ang paaralan bilang isang unibersidad. Gayunpaman, sa ilalim ng ordinansa sa unibersidad, ang pag-iisip sa nasyonalidad ay idinagdag sa layunin ng unibersidad, at pinalakas ang kontrol sa unibersidad ng estado. Habang isinasagawa ang Kilusang Edukasyon ng Taisho, ang mga paghahanda para sa pagpapalakas ng pambansang kontrol sa mga paaralan ay isinulong mula sa elementarya at junior high school sa mga unibersidad nang sabay. Noong mga 30's, ang pribadong paggalaw ng edukasyon na naglalayon sa boluntaryong reporma ng edukasyon sa paaralan ay pinigilan, at sa ika-36 na ulat ng Council for Renewal of Education, sinabi na sa Japan, ritwal, politika, at edukasyon ang panimula na hindi mahihiwalay. Batay sa ideya, ang paaralan ay itinatag bilang isang "Pambansang Pasilidad sa Pagsasanay sa Palakasan", at ang pagtatatag ng mga pasilidad (tulad ng Buddhist Temple) upang mapasigla ang kagandahan ng Takashi Kamigami. At ang pang-41 na elementarya ay pinangalanan din Pambansang paaralan Napagpasyahan na ang edukasyon doon ay ibabalik sa imperyal na kalsada sa buong. Sa kabilang banda, ang mga reporma sa paaralan at pagpapalawak ng sapilitang edukasyon ay iminungkahi mula sa iba't ibang direksyon para sa pagtatayo ng isang advanced na bansa ng pagtatanggol, ngunit ang pagpilit ng giyera ay humadlang sa pagsasakatuparan nito. Kabilang sa mga ito, itinatag ito noong 1935 Paaralan ng kabataan Noong 1939, napagpasyahan na gawin ang pagpapalit ng edukasyon sa militar bilang isang sapilitang sistema hanggang sa edad na 19 para sa mga batang lalaki. Natapos noong 1925, ang isang aktibong opisyal ng hukbo ay naatasan sa mga paaralan na mas mataas kaysa sa batang lalaki ng junior high school at kinakailangang pagsasanay, ngunit ang nakatalagang opisyal na ito ang naging pinakamalakas sa paaralan sa panahon ng digmaan. Ang edukasyon ay nawala mula sa paaralan nang ang pagkatalo ay naging mas malalim, at noong Marso 1945, ang Desisyon ng Gabinete na "Buod ng Mga Panukala para sa Desisyon na Mga Panukala sa Edukasyon," sa ilalim ng kagyat na sitwasyon, ang mga mag-aaral at mag-aaral ay nadagdagan ang paggawa ng pagkain, produksiyon ng munisyon, air defense, mahalagang pananaliksik , atbp. Ito ay itinakda na ang ibang mga paaralan, bilang isang pangkalahatang tuntunin, ay suspindihin ang mga klase para sa isang taon mula Abril 1 upang makamit ang mga layunin sa itaas, maliban sa pagiging mapakilos para sa mga kritikal na gawain at pangunahing paaralan ng National School. Sa Mayo, Ordinansa sa Edukasyon sa Wartime 〉 (Desisyon) ay inisyu, at napagpasyahan na ang mga paaralan ay magsasagawa ng mga kagyat na gawain sa panahon ng digmaan, at ang bawat paaralan ay dapat ayusin ang mga pangkat ng mag-aaral at mag-aaral / mag-aaral upang maisagawa ang mahigpit na edukasyon at pagsasanay sa panahon ng digmaan. . Sinubukan ng pamahalaan na ilipat ang lahat para sa giyera, at sa panahon ng Russo-Japanese War, inatasan ni Emperor Meiji ang mga tagapagturo. G. Katsuku Seisen Seyo, isang lokal na opisyal ng kagawaran, (G. Satoshi Kubota sa Tokyo Imperial University sa panahon ng digmaan kasama ang Russia), Hulyo 11, 1904) Ito ay isang malaking pagkakaiba. Kahit na sa kaso ng mga kagawaran ng elementarya, na na-exempt mula sa paaralan dahil sa <Military Education Ordinance>, kahit na sa kaso ng pangunahing paaralan ng pambansang paaralan, na na-exempt, ang orihinal na misyon ng paaralan ay epektibong isinagawa sa paaralan dahil sa paglisan ng grupo at serbisyo sa paggawa. Ito ay wala na. Sa oras na ito, mayroong isang lugar kung saan natapos ang labanan sa Okinawa, at mayroong isang pagtatangka na turuan ang mga bata kung paano magbasa at magsulat sa kabila ng pagkalito na walang mga espesyal na pasilidad o mga materyales sa pagtuturo sa mga kampo ng mga residente. Ito ay edukasyon sa postwar, ngunit ito ay isang bihirang halimbawa. Ang mga paaralan sa buong Japan ay umabot ng Agosto 15 na halos walang aktibidad sa edukasyon.

Ang reporma sa edukasyon sa postwar

Sa Potsdam Deklarasyon, sinabi na "ang pamahalaan ng Japan, ang mga tao ng Japan, at ang pagpapalakas ng demokratikong kalakaran ng Japan, ang pagpapalakas ng muling pagkabuhay at ang pag-alis ng lahat ng mga hadlang". Ang isa sa mga malakas na hadlang dito ay ang paaralan, kaya ang kailangan ay pagmuni-muni sa edukasyon ng pre-digmaan. Gayunpaman, nang tinanggap ng Ministro ang Potsdam Deklarasyon, ang dahilan para sa pag-imbita ng hindi pa naganap na mga pambansang gawain sa mga opisyal ng paaralan ay hindi niya lubos na maipakita ang kakanyahan ng imperyal na iskolar. Naglabas siya ng paalala na dapat niyang magsikap na protektahan. Kinuwestiyon nito ang responsibilidad para sa pagkatalo ng edukasyon sa paaralan, at ang responsibilidad para sa giyera ay nanatiling hindi kinukuwestiyon. Gayunpaman, ang misyon ng paaralan ay hindi protektahan ang pambansang katawan nang walang hanggan, at ang Ministro ng Edukasyon ng <Nippon Nihon Kensetsu Education Policy> na inilabas noong Setyembre 15, 1945, habang pinoprotektahan pa rin ang pambansang katawan, Ang patakaran sa edukasyon para sa pagtatayo ng New Japan na ipinakita ang mga kontribusyon sa kapakanan ng sangkatauhan. Ang edukasyon sa sosyal ay dinala rin dito, ngunit ang pangunahing isyu ay muli ang reporma ng edukasyon sa paaralan, pinapawi ang mga kaisipang militar at edukasyon ng militar mula sa paaralan, at pinapalakas ang diwa ng pang-agham na pag-iisip at mga mahilig sa kapayapaan. Sa kabilang banda, inilabas ng Allied Forces Supreme Headquarters ang <Japanese Educational System Management Policy> noong Oktubre 22 at tinanggal ang militarismo at supernationalism mula sa nilalaman ng edukasyon ng paaralan, at sa halip ay sumunod sa ideya ng mga pangunahing karapatang pantao. Himukin ang pagtatatag ng pagtuturo at pagsasagawa ng mga konsepto, na sinundan ng <Education Survey, Exterior, Authorised Cases> (Oktubre 30), <National Shinto, Shinto Shinto kumpara sa Sul Garantiyang Gobyerno, Suporta, Konserbasyon / Direktor Niko Hirofuno Binawasan Niseki Sul (Disyembre Ika-15), <Study, Japanese History and Biography Suspension Niseki Sul (Setyembre 31)> ay inisyu. Sinasabing ito ang apat na pangunahing utos ng hukbo ng trabaho tungkol sa edukasyon. Sa parehong mga kaso, nagkaroon ng malakas na pagmuni-muni sa edukasyon sa paaralan.

Noong Marso 1946, ang una American Education Mission Gayunpaman, ipinakita ng ulat na ang lubos na sentralisadong sistema ng edukasyon ay hindi nakakasama sa malakas na burukratang pulitiko, kahit na hindi ito nakuha sa network ng matinding nasyonalismo at militarismo. Ang mga guro ay hindi pamantayan, kinakailangan ang desentralisasyon upang malayang malinang ang kanilang mga tungkulin, at ang mga paaralan ay nahaharap sa isang malaking pakikibaka laban sa di-sibilyan, pyudalismo, at militarismo. Inaasahan kong sumali. Nabanggit sa ulat ang mga isyu na direktang may kaugnayan sa edukasyon sa paaralan, tulad ng system, pagsasanay ng guro, atbp., Mula sa layunin, nilalaman, at pamamaraan ng edukasyon, pati na rin ang pambansang reporma sa wika at edukasyon ng may sapat na gulang. Tiyak na iminungkahi ng ulat na ito ang direksyon ng reporma sa edukasyon ng post-digmaan, ngunit hindi lahat ay ipinatupad sa ganitong paraan, at mayroon ding pagsisikap para sa repormang pang-edukasyon sa panig ng Hapon. Noong Hunyo ng parehong taon, masigasig na ipinaliwanag ng Ministri ng Edukasyon ng <New Education Guide> ang pagtatayo ng isang mapayapang estado ng kultura at misyon ng mga guro. Komite sa Pagbago ng Edukasyon (Opisina ng Punong Ministro, Chairman Nobeari Abe, Shigeru Minamihara mula Nobyembre 1947. Pinalitan ang pangalan ng Council for Education Renewal noong Hunyo 1949) aktibong tinalakay ang iba't ibang mga isyu sa edukasyon at iminungkahi para sa reporma. Nagpunta. Ang unang panukala na inilabas noong Disyembre 27 ng parehong taon ay batay sa paniniwala na ang pagsasakatuparan ng ideal ng Konstitusyon ng Japan ay dapat na batay sa kapangyarihan ng edukasyon. Batas sa Batayang Edukasyon Ipinapaliwanag nito ang pangangailangan ng pagpapatupad. Sa parehong batas na naiproklama noong Marso 1947, ang paaralan at ang mga guro nito sa Artikulo 6 <Ang mga paaralan na itinakda ng batas ay may pampublikong katangian at itinakda ng batas sa labas ng pambansa o lokal na pamahalaan. Mga korporasyon lamang ang maaaring mag-install nito. Ang mga guro ng paaralan na itinakda ng batas ay lahat ng mga ministro at dapat magkaroon ng kamalayan sa kanilang misyon at nagsisikap na matupad ang kanilang mga responsibilidad. Upang maganap ito, dapat na igalang ang katayuan ng guro at ang naaangkop na paggamot ay dapat alagaan.

Batay sa Batayang Edukasyon sa Batayang Edukasyong ito, ang mga paaralan ng Hapon ay gagawa ng isang sariwang pagsisimula. Ang salitang "batas" ay ipinangako sa parehong araw. Batas sa edukasyon ng paaralan Ang batas na ito ay nagbabago sa sistema ng paaralan at itinatag ang sistemang 6.3.4.3.4 mula sa mga paninindigan ng pantay na mga oportunidad sa edukasyon, pagpapabuti ng ordinaryong edukasyon at pag-aalis ng diskriminasyon sa kasarian, pagpapagaan ng sistema ng paaralan, at pagsulong ng kulturang pang-akademiko. Bilang resulta ng promulgation na ito, ang National School Order, Secondary School Order, at University Order ay tinanggal. Noong Abril, isang bagong elementarya sa elementarya (pinangalanang muli ang pambansang paaralan ng elementarya) at isang junior high school ay itinatag, na sinundan ng isang 48-taong high school, kasunod ng isang 49-taong unibersidad (12 pampubliko at pribadong unibersidad ng Kristiyanismo at kababaihan) 48 Bilang karagdagan, ang mga nagtapos na paaralan ay itinatag noong 53, nang ang mga pumasok sa unibersidad sa taong iyon ay nagtapos. Ang mga pag-aaral sa lipunan ay itinatag bilang isang bagong paksa ng pangkalahatang edukasyon noong Setyembre 1947. Ang aklat-aralin ay tinanggal sa pamamagitan ng School Education Act at ang opisyal na aklat-aralin ay ginamit mula Abril 1949. Matapos ang pag-alis ng pambansang mga aklat-aralin, inilathala ng Ministri ng Edukasyon ang "Mga Alituntunin para sa Pag-aaral. (Draft) ”pagkatapos ng Marso 1947 bilang gabay para sa mga guro na gumawa ng kanilang sariling mga plano sa edukasyon. Ang patakaran ay upang lumikha ng iba't ibang mga bagay sa tulong ng lahat> (<< Pangkalahatang Kurso ng Pag-aaral (Mungkahi) >>, na inilathala Marso 20, 1947). Alinsunod sa patakarang ito, ang isang plano sa lokal na edukasyon ay ginawa sa bawat rehiyon batay sa survey ng mga guro mismo, o mga klase batay sa mga napiling napiling mga materyales sa pagtuturo ay binuo kahit anuman ang mga aklat-aralin. Nagkaroon ng isang kapaligiran.

Pagbabago ng patakaran sa edukasyon at paaralan

Ngunit ang gayong paaralan ay hindi nagtagal. Laban sa background ng US-Soviet Cold War at ang pagsiklab ng Digmaang Korea, noong Setyembre 1951, ang San Francisco Peace Treaty at ang Japan-US Security Treaty ay nilagdaan sa San Francisco. Ang Komite ng Pagbabago sa Tagapag-ayos ng Gabinete ng Tagapagtaguyod na itinatag sa Gabinete ay gumawa ng isang <Ulat sa Pagbabago ng Sistema ng Edukasyon>. Ang ulat ay paulit-ulit na paulit-ulit pagkatapos, dahil maraming mga reporma sa postwar na nag-ambag sa pagtatatag ng isang sistemang pang-demokratikong edukasyon, ngunit ang modelo ay batay sa mga dayuhang sistema na naiiba sa pambansang mga kalagayan. Bilang isang resulta, nagmungkahi siya ng isang plano upang baguhin ang sistema ng paaralan pati na rin ang sistema ng board ng paaralan at sistema ng libro.Doon, sa prinsipyo, ang sistema ng paaralan ng 6, 3, 3 at 4 ay pinanatili, ngunit ang unipormeng sistema ay nabago sa isang mas nababaluktot na sistema na tumugon sa mga hinihingi ng aktwal na lipunan. Ang emphasis ay nakasuot sa edukasyon. Ang mga ito ay hindi natanto agad, ngunit ang reporma sa paaralan ay isinulong higit sa lahat sa pamamagitan ng pag-iba-iba ng mataas na paaralan mula sa katapusan ng 1950s. Ito ay isang kahilingan na magtatag ng isang sistema na angkop para sa pagsasanay ng bawat klase ng pamumuno, mga inhinyero na antas, at mga manggagawa sa bukid. Mula noon, ang mga pang-ekonomiyang organisasyon tulad ng Keidanren at Nikkeiren ay nasa daan-daang beses hanggang sa kalagitnaan ng 1980s. Ang isang malaking bilang ng mga kahilingan na may kaugnayan sa edukasyon ay nai-publish at isinumite sa mga nauugnay na organisasyon, at nagbabago ang edukasyon ng paaralan.

Sa partikular, sa ilalim ng mataas na patakaran ng paglago ng ekonomiya ng 1960, ang mga paaralan ay itinuturing na isang paraan ng pag-unlad ng mapagkukunan ng tao na kinakailangan para sa pagsasakatuparan ng patakaran. Ang ilang mga kahilingan mula sa pamayanan ng negosyo ay kinabibilangan ng: Hulyo 1960, Keizai Doyukai (Kooperasyon ng Industriya-Unibersidad), Disyembre Nikkeiren (Senka University), Nikkeiren / Keidanren (Pagtatatag ng mga makabagong hakbang para sa edukasyon sa teknolohikal), Nobyembre 63 Economic Doyukai <Pang-ekonomiyang Edukasyon kasama ang Pag-industriya) (Pag-renew ng High School Social Studies), Mayo 1965 Nikkeiren <Secondary Secondary Education>, Nobyembre 68 Keizai Doyukai <Pangunahing Mga Isyu sa Edukasyon sa Unibersidad>, 69 Pebrero Nikkeiren <kasalukuyang mga problema sa unibersidad> at iba pa. Ang mga opinyon sa mga isyu sa unibersidad ay pinalaki noong 1960s sa unahan ng unibersidad, ngunit ang pokus ay sa huli na pangalawang edukasyon. College Itinatag, at ang isang solong-wire na uri ng 6/3/4/4 na sistema ay nawasak. Susunod, sa ulat ng Economic Council noong Enero 1988 (Human Capacity Development Issues and Countermeasures in Economic Development), ang mga pagbabago sa iba't ibang mga kondisyon ay nangangailangan ng isang sistema para sa pagsusuri at paggamit ng mga tao batay sa mga bagong pamantayan. Ang ganap na meritocracy> ay naitaguyod. Noong Oktubre, 1966, ang ulat ng Central Education Council sa "Pagpapalawak at Pagpapabuti ng Second Secondary Education" na iminungkahing edukasyon (pag-iba-iba) na nababagay sa sariling katangian, kakayahan, landas ng karera, at kapaligiran. Bilang karagdagan sa ito, mayroon ding isang lugar kung saan ang <inaasahan na imahen ng tao> na binigyang diin ang patriotismo ay binigyang diin, at ipinakita na ang paglaon ng mga repormang pang-sekondarya ay itinuturing na mahalaga sa paglaon sa pag-aaral.

Ang buod ng mga kahilingan at ulat sa itaas ay inisyu noong Hunyo 1972 ng Review ng Middle School (<Pangunahing Mga Patakaran para sa Komprehensibong Pagpapalawak ng Edukasyon sa Paaralan sa Hinaharap>), mula sa edukasyon ng maagang pagkabata hanggang sa nagtapos na paaralan Ang panukalang reporma sa paaralan para sa lahat ng edukasyon sa paaralan ay inihayag, at ang reporma sa paaralan ay ipinakilala bilang isang "ikatlong repormang pang-edukasyon" kasunod ng pagpapalaganap ng sistema ng paaralan at ang reporma pagkatapos ng pagkatalo. Iminungkahi na dumalo sa kindergarten para sa lahat ng limang taong gulang na bata, pinagsama ang edukasyon sa parehong institusyong pang-edukasyon mula sa edad na 4, 5 hanggang sa mas mababang mga marka ng elementarya, karagdagang pag-iba-iba ng pangalawang edukasyon, paghihiwalay ng mga advanced na pananaliksik at pinakapopular na edukasyon sa unibersidad, atbp Ito ay nagawa. Gayunpaman, may mga pagtutol sa mga kindergarten tulad ng mga paaralan ng nursery, at ang pagkakaiba-iba ay naging maliwanag noong kalagitnaan ng 70s, at para sa mga unibersidad, ang kahalagahan ng prinsipyo ng pagsasama-sama ng pananaliksik at edukasyon ay muling napagtibay ng mga mag-aaral sa unibersidad. Ang ulat ay hindi natanto tulad nito. Gayunpaman, mula noong 1970s, maraming mga tao ang umamin na maraming problema sa sistema ng paaralan, tulad ng koneksyon sa pagitan ng junior at senior high school at ang edad ng sapilitang edukasyon. Itinatag at inatasan upang suriin ang konsepto ng reporma sa sistema.

Sa kabilang banda, ang pang-edukasyon na nilalaman ng elementarya, gitna at mataas na paaralan ay binago halos bawat 10 taon mula noong 1950s. Mula sa huling kalahati ng 1950s, ang character ay nabago at ang pagbubuklod sa mga aklat-aralin ay pinalakas, na humantong sa isang pagkahilig sa mga aklat-aralin na maging pantay at oligopolistic. Bilang karagdagan, bilang tugon sa pag-unlad ng pang-internasyonal na agham at teknolohiya mula noong 1950s, ang mga bagong nilalaman ay idinagdag nang walang ganap na pag-aayos ng mga nilalaman ng edukasyon (halimbawa, ang <set> ay idinagdag sa aritmetika ng elementarya), kaya mahirap ang mga nilalaman at dami Habang tumaas ang bilang ng mga bata, ang bilang ng mga bata na hindi makasabay sa klase ay nadagdagan mula sa 70s hanggang sa punto kung saan ang <fallen-down> ay naging isang buzzword. Kaugnay nito, sa high school, noong 1980s, ang karahasan sa paaralan, ang pagtanggi sa paaralan at pagkadismaya ay tumaas nang mabilis sa junior high school, at kailangang magsikap ang mga guro upang maibalik ang kaayusan ng paaralan.

Ang problema ng modernong paaralan

Gayunpaman, ang Japan ay hindi lamang ang bansa na nag-aalala tungkol sa mga problema sa paaralan. Ang problema ay nakatuon sa pangalawang edukasyon sa mga binuo bansa na laganap ang mga paaralan. Sa Estados Unidos, ang mga klase ng karahasan ay naging isang problema mula noong huling bahagi ng 1950s, at noong 1960s, ang pagtaas ng mga pagbaba ng high school at dropout ay tumataas. Gayunpaman, may mga alalahanin tungkol sa pagkawasak ng mga paaralan, at sa Kanlurang Europa, ang isang plano upang baguhin ang dobleng track ng pangalawang edukasyon sa isang solong track at integrated system ay paulit-ulit na inisyu, ngunit isang sistema ng paaralan na maaaring kumbinsihin ang sinuman ay hindi naitatag. . Sa Unyong Sobyet at iba pang mga sosyalistang bansa, maraming mga pamamaraan ang iminungkahi upang ilagay ang prinsipyo ng kumbinasyon ng paggawa ng paggawa at edukasyon sa pagsasanay, ngunit ang kasanayan ay hindi napananatili. Sa China, pagkaraan ng 1966, ang Rebolusyong Pangkultura ay nagdulot ng isang kilusan laban sa pagpapatala ng maraming mga pribadong bata sa mga matatandang paaralan, at isang kilusan upang palayain ang mga intelektwal, mga mag-aaral sa mga lugar sa kanayunan, pabrika, atbp Kapag ang modernisasyon ay isinulong pagkatapos ng rebolusyonaryong panahon, marami mas masusing meritocracy ay kinuha kaysa sa bago ng Rebolusyong Pangkultura, pagtitipon ng mga mag-aaral na may mataas na mag-aaral sa mga pangunahing paaralan sa bawat klase, at mabilis na pag-unlad sa agham at teknolohiya sa lalong madaling panahon. Sinusubukan kong gawin Ang pamamaraang ito ay hindi masasabing malawak na suportado ng publiko, at ang mga pag-aaral sa perpektong paraan ng paaralan ay patuloy.

Sa ganitong paraan, ito ay isang internasyonal na isyu upang suriin ang perpektong paraan ng paaralan mula sa iba't ibang mga anggulo. Maraming mga problema sa sistema ng paaralan at mga nilalaman ng edukasyon, ngunit hangga't mayroong labis na buhay, ang paaralan ay tatanggap ng edukasyon sa paaralan hangga't maaari, at ang paaralan ay may mataas na rate ng pagsulong sa paaralan at isang matatag na rate ng trabaho. Ang bilang ng mga taong nais pumunta ay tumaas sa bawat bansa sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo. Minsan higit na nakasalalay ito sa kagustuhan ng magulang kaysa sa tao, Pang-edukasyon sa lipunan Nagsisimula rin itong kumalat bilang isang internasyonal na isyu. Sa Japan, ang mga problema sa background na pang-edukasyon ay madalas na itinuturo, ngunit ang sitwasyon ay mas seryoso sa pagbuo ng mga bansa, at ang kinabukasan ng paaralan ay maraming mga problema na kailangang lutasin. Sa konteksto na iyon, ang tanong ng kung ano ang isang paaralan ay muli.

Noong nakaraan, ang mga pedagogue ng Amerika tulad ng J. Dewey at GS Count ay gumawa ng problema sa mga paaralan na may kaugnayan sa mga repormang panlipunan. Sa bansang Hapon, ang ideya ni Miyahara Seiichi na "ang edukasyon ay ang muling paghihiwalay ng mga pangunahing pag-andar ng lipunan" ay sinundan ni Mamoru Katsuta, kung saan sinasadya at sistematikong gampanan ng paaralan ang paaralan. Oo, ang paaralan ay may tatlong pag-andar: ang kontrol sa lipunan, pagsasanay sa bokasyonal, at internalization ng halaga ng kultura (edukasyon). Ito ang mga pag-andar ng paaralan na inamin ng lahat, ngunit ang tanong ay kung anong uri ng paaralan ang kanilang gagawin. Si Kei Toyama, na nagtatrabaho sa pag-aayos ng edukasyon sa matematika mula pa noong 1950s, ay iminungkahi na ang paaralan ay dapat na alinman sa isang paaralan ng uri ng pagmamaneho o isang teatro na paaralan noong 70s. Ang dating ay isang paaralan na nagsisiguro na ang kaalaman at kasanayan na kinakailangan para sa trabaho sa hinaharap ay nakuha nang maayos, at ang huli ay isang paaralan kung saan maaari kang pumili at makapasok sa iyong sarili, at kung hindi mo nakamit ang iyong mga interes, malaya kang umalis . Bilang karagdagan, ang panukalang I. Illichi para sa isang lipunang deschooling, na sa panimula ay nagtatanong ng perpektong paraan ng paaralan, ay nakakaakit ng pansin sa buong mundo mula noong katapusan ng 1970s. Ang pagkakataon sa network ng web na ipinakita bilang isang pagkakataon sa pag-aaral sa halip na paaralan ay (1) Sangguniang gawa para sa mga bagay na pang-edukasyon, (2) Pagpapalit ng kasanayan, (3) Pumili ng mga kaibigan, (4) Magtuturo sa isang malawak na kahulugan Para sa sanggunian na gawain. Mahalagang ipanukala na ang edukasyon para sa lahat ng tao ay nangangahulugang edukasyon ng lahat ng tao, at sinabi na sa Tsina sa mahabang panahon na ito ay isang "punong-guro para sa edukasyon". Gayunpaman, habang ang network na ito ay epektibo para sa pag-aaral ng may sapat na gulang, ito ay mahirap bilang isang pang-edukasyon na samahan na ang misyon ay upang matiyak ang pag-unlad ng mga bata. Ang mga paaralan ay may iba't ibang mga kasaysayan at posisyon sa lipunan sa iba't ibang mga bansa, at may mga pagkakaiba-iba sa base sa pananalapi na sumusuporta sa kanila. Samakatuwid, imposibleng malutas ang mga problema sa parehong direksyon, patakaran, at pamamaraan nang sabay-sabay sa mundo, at ang mga matatag na solusyon ay hinahanap saanman habang tinitingnan ang ika-21 siglo. Ang mahalaga ay ang paaralan ay hindi dapat naayos, ngunit dapat na tukuyin bilang isang bahagi ng kinakailangang kurikulum na may kasamang pagsisikap na kusang-loob na muling ayusin ang kurikulum. meron ba.
edukasyon guro Unibersidad
Masami Yamazumi

Isang pasilidad na sistematikong tinuturuan ang mga mag-aaral, estudyante, at estudyante para sa isang tiyak na tagal ng panahon. Kahit na mayroong umiiral na sistema ng double-track na nagpapasiya sa pagitan ng mga piling tao at ng masa, magkakasama ito sa ika-20 siglo ( pinag-isang kilusang paaralan ). Kabilang sa tatlong yugto ng elementarya, pangalawang, at mas mataas na edukasyon, sa mga bansa na binuo ay sapilitan na sistema hanggang sa pangalawang edukasyon sa unang termino. Sa Japan, ang batas sa edukasyon sa edukasyon ng postwar ay nagbabago sa isang solong linya ng 6.3 na sistema , ang sapilitang pag-aaral ay umaabot sa siyam na taon. Ang batas ay nag-uutos sa primaryang paaralan , junior high school , high school , unibersidad , teknikal na kolehiyo , bulag paaralan , bingi (waks) paaralan , pagtatanggol paaralan , kindergarten at iba pang bokasyonal na paaralan at iba't ibang mga paaralan . Depende sa installer, may isa pang pambansa, pampubliko at pribado.
→ Mga Kaugnay na Paksa ng edukasyon | guro | Pangunahing Edukasyon | Deschooling