tela

english fabric
Leukorrhea
Synonyms Fluor albus, Whites
Classification and external resources
Specialty gynaecology
ICD-10 N89.8
ICD-9-CM 623.5
MeSH D007973
[edit on Wikidata]

buod

  • ang pipi na weblike bahagi ng isang balahibo na binubuo ng isang serye ng mga barbs sa magkabilang panig ng baras
  • ang lamad na kumukonekta sa mga daliri ng ibon sa ibon at mammal
  • artifact na ginawa sa pamamagitan ng paghabi o felting o pagniniting o crocheting natural o sintetiko fibers
    • ang tela sa mga kurtina ay ilaw at semitransparent
    • pinagtagpi tela nagmula sa Mesopotamia sa paligid 5000 BC
    • Sinukat niya ang sapat na materyal para sa isang damit
  • mga bagay na kailangan para sa paggawa o paggawa ng isang bagay
    • pagsusulat ng mga materyales
    • kapaki-pakinabang na materyales sa pagtuturo
  • isang masalimuot na bitag na sumasalungat o nakakalit sa biktima nito
  • isang tela (lalo na isang tela sa proseso ng pagiging pinagtagpi)
  • computer network na binubuo ng isang koleksyon ng mga site sa internet na nag-aalok ng teksto at graphics at mga mapagkukunan ng tunog at animation sa pamamagitan ng hypertext transfer protocol
  • ang pinagbabatayan na istraktura
    • pagbibigay ng isang factual framework para sa hinaharap na pananaliksik
    • ito ay bahagi ng tela ng lipunan
  • impormasyon (data o mga ideya o mga obserbasyon) na maaaring magamit o reworked sa isang tapos na form
    • ang mga archive ay nagbibigay ng materyal na mayaman para sa isang tiyak na talambuhay
  • isang interconnected system ng mga bagay o mga tao
    • siya ay may isang network ng mga tindahan
    • Ang pagreretiro ay nangangahulugan ng pag-drop sa labas ng isang buong network ng mga tao na naging bahagi ng aking buhay
    • gusot sa isang web ng tela
  • isang masalimuot na network na nagmumungkahi ng isang bagay na nabuo sa paghabi o pagsasaling-wika
    • ang mga puno ay nagsumite ng isang masarap na web ng mga anino sa ibabaw ng damuhan
  • hinuhusgahan ang isang tao na angkop para sa pagpasok o trabaho
    • siya ay materyal sa unibersidad
    • siya ay vice-presidential material
  • ang nasasalat na sangkap na napupunta sa pampaganda ng isang pisikal na bagay
    • Ang karbon ay isang matigas na itim na materyal
    • ang trigo ay ang mga bagay na ginagamit nila upang gumawa ng tinapay

Pangkalahatang-ideya

Ang Leukorrhea o ( leucorrhoea British English) ay isang makapal, maputi o madilaw na vaginal discharge. Maraming mga sanhi ng leukorrhea, ang karaniwan ay ang kawalan ng estrogen. Ang dami ng discharge ay maaaring tumaas dahil sa vaginal infection o STDs, at maaaring mawala ito at muling lumitaw mula sa oras-oras. Ang paglabas na ito ay maaaring tumagal nang nagaganap sa loob ng maraming taon, kung kaya't ito ay nagiging mas madilaw at napakarumi. Ito ay karaniwang isang di-pathological sintomas sekundaryong sa nagpapasiklab kondisyon ng puki o serviks.
Ang Leukorrhea ay maaaring kumpirmahin sa pamamagitan ng paghahanap ng> 10 WBC sa ilalim ng isang mikroskopyo kapag sinusuri ang vaginal fluid.
Ang abnormal na paglabas ng vaginal ay hindi normal, at ang mga sanhi ng pagbabago sa discharge ay kasama ang impeksiyon, katamaran, at mga pagbabago sa hormonal. Minsan ito ay nangyayari bago ang isang batang babae ay may unang panahon, at itinuturing na tanda ng pagdadalaga.

Ang isang tiyak na lapad at haba na nilikha gamit ang isang panghaw na may isang minimum na yunit ng dalawang sinulid na warp at dalawang sinulid na weft. Pangkalahatang termino para sa mga eroplano na may Karaniwan, wefts intersect ang warp sa kanang mga anggulo upang makabuo ng isang ibabaw ng tela, ngunit kamakailan lamang ay lumikha kami ng isang dayagonal na habi na bumubuo sa ibabaw ng tela sa pamamagitan ng pagpapatakbo ng warp na pahilis sa kaliwa at kanan. Hindi na nalalapat ang prinsipyo.

pinagmulan

Masasabi na imposible na magbigay ng isang malinaw na sagot tungkol sa pinagmulan ng tela at paghahatid nito. Ito ay dahil ang lahat ng mga materyales sa tela ng nakaraan ay mga organikong fibre at hayop na napakahirap na mapreserba sa mahabang panahon. Ang pinakalumang mga artifact ng hinabi na natagpuan sa iba't ibang bahagi ng mundo ay mga fragment ng flax at abaka na hinuhukay mula sa pagkasira ng Egypt Fayum at Badari. Ang site na ito ay mula sa panahon ng Neolithic at sinasabing nasa paligid ng 4200 BC. Ang Azabu, na tinatayang nasa paligid ng parehong oras, ay hinukay din mula sa mga labi ng Acropolis sa rehiyon ng Susa ng Iran, at ang mga gulong na gulong at karayom ng buto ay nahukay mula sa mga labi ng panahon ng Jalmo-Harah, at ang sinulid ay nahilo na. Makikita ito na nagawa. Bilang karagdagan, ang parehong mga piraso ng koton na natagpuan sa mga labi ng Mohenjo Daro sa India at ang mga pagkasira ng Waka Prietta sa hilagang Peru sa South America ay pareho tungkol sa 3000 BC hanggang 2500 BC. Sa Tsina, ang mga plain na bitak, mga baluktot na sinulid at braids ay natuklasan noong 1958 sa isang bakod na kawayan sa ika-4 na layer ng Neolithic Site sa Wu Xingshan Mountain sa Lalawigan ng Zhejiang. . Ang materyal ay gawa sa sutla mula sa mga silkworm, ngunit ang edad ng palayan ng bigas mula sa stratum na ito ay 2750 ± 100 BC batay sa petsa ng radiological. Sa puntong ito, ang serikultura ay ginawa sa China, at ang mga sutla na tela ay pinagtagpi. Ito ay magiging. Ang mga data na ito ay nagmumungkahi na ang pagkakaroon ng mga tela ay maaaring masubaybayan pabalik sa hindi bababa sa panahon ng Neolithic, ngunit ang paglitaw ng mga tela ay maaaring masubaybayan pabalik sa na.

Mula 1958 hanggang 1960, maraming mga prefecture maliban sa prefektura ng Fukuoka at Oita sa Kyushu, lalo na mula sa lugar na nakasentro sa Ariake Sea, nahukay ang maraming piraso ng earthenware na itinuturing na bihirang sa huli na panahon ng Jomon na may mga bakas ng tela. Ito ay tapos na. Mayroong napakakaunting mga marka ng texture ng mga marka ng tisyu na ito, at isang net o sa halip ay ginagawa nang maaga sa tela. pagniniting Ito ay naging malinaw na mayroong teknolohiya ng. Maraming mga uri ng niniting na tela, at ang ilang mga tela ay malapit sa mga tela. Ang iba pang dalawang hanay ng mga sinulid na nakaayos na magkatulad sa bawat isa sa mga tamang anggulo mula sa isang dulo hanggang sa kanan o kaliwa, ang pag-aayos ng isa o maraming sinulid <Mojiriami> Ang isang halimbawa ay isang tisyu o isang tisyu na bumabalot ng isang warp na may isang weft na may malawak pagitan ng mga warps, tulad ng isang tagaytay o tatami mat. Mula sa puntong ito, karaniwang sinasabi na ang mga tela ay umusbong mula sa isa sa mga niniting na tela.

Materyal

Hanggang sa binuksan ang mga tela sa gitna ng mga bansa, ang isang mas mataas na kultura ay naipadala, at ang kaalaman ng tao ay advanced, kailangan nating umasa sa pagproseso ng mga tela na napakalapit sa amin. Sa ilalim ng mga kundisyon ng heograpiya tulad ng Japan kung saan kakaunti ang mga kapatagan at mga halaman ay lumalaki, ang mga barks tulad ng wild swordfish (楮), casino ki (榖), kuzu (kuzu), Yamafuji (Yamafuji), linden (pamilya) naisip na ginamit ang hibla. , at pagkatapos ang katutubong choma (abaka) at timer (abaka) ay nilinang, at ang lino ay pinagtagpi. Hanggang sa kamakailan lamang, sa ilang mga rehiyon, ang paghabi ay ginawa mula sa bark ng balat at naging damit. Kahit ngayon, si Shinanu ay medyo luma na para sa kidlat ng dating bayan ng Yamakita sa Murakami City, Niigata Prefecture at Tsuruoka City, Yamagata Prefecture. Ang Katsufuku ay pinagtagpi sa Kakegawa, Shizuoka Prefecture, tulad ng sa Sekigawa, Onmi Town. Gayunpaman, dahil ang mga fibers ng bark ay mahirap at magaspang, nahirapan silang dalhin ang mga hibla sa pamamagitan ng paglalantad sa kanila sa ilog, pinakuluang na lye, at pinakuluan ang mga ito upang paluwagin ang mga hibla. Ang madaling gamiting choma at timers ay naging pangunahing hilaw na materyales para sa mga fibers ng halaman. Hanggang sa mga modernong panahon, nang lumitaw ang mga sintetikong mga hibla, ang pangunahing likas na mga hibla ay mga halaman ng halaman at koton, at sutla ng hayop at buhok. Flax at cotton sa Egypt, flax at lana sa West Asia, flax at lana sa Europa, cotton sa India, abaka at sutla at koton sa China, abaka at sutla sa Japan, pangunahin na ginagamit ng mga pangkat etniko hanggang sa Middle Ages Fiber.

umiikot

Kahit na ang bark at damo na bark ay hinati lamang, hindi sila masyadong malakas at hindi mahaba, ngunit kung nagdagdag ka ng twist (higit pa), makakakuha ka ng kaunting lakas at haba. Ang paghila ng mga hibla, pag-twist sa kanila, at pag-ikot ng mga ito sa mga sinulid ay mahahalagang elemento ng pag-ikot. Ang pinaka-primitive na pamamaraan ng twisting ay tila naging isang roped na paraan gamit ang mga daliri, palad, o paa at kamay, ngunit mas mahusay, maaari itong isaalang-alang bilang isang paraan ng pag-twist ng average. Ang ipinakilala ay isang pamamaraan gamit ang isang sulud. Ang timbang ay isang timbang na hugis ng bola na gawa sa luad, bato, buto, kahoy, atbp sa isang manipis na baras. Ito ay isang simpleng tool na nakabitin at i-wind ang isang thread sa paligid ng stick. Ang disk na may hugis ng abacus na ito ay tinatawag na isang ligid na gulong, at ang mga labi nito ay natuklasan mula sa mga lugar ng pagkasira ng Egypt tulad ng mga pagkasira ng Merimde at Tel Sarasat ng Mesopotamia, Tal y Bank, Ubite, atbp. Ito ay makikita na ginamit ito. Sa bansang Hapon, maraming mga paghuhukay ang nakita mula sa Karako archaeological site sa Nara Prefecture at iba pang mga site mula sa panahon ng Yayoi, at malawak ang pamamahagi.

Mayroong halos tatlong paraan upang magamit ang timbang. Ang una ay upang mabatak ang hibla sa pamamagitan ng kamay at i-twist ang bigat sa tuhod. Ang pangalawa ay ibitin ang timbang, hilahin ang hibla nang mahabang panahon, paikutin ang bigat, at i-twist ito gamit ang paglipat ng timbang bilang isang timbang. Ang pamamaraang ito ay ginagamit ng maraming para sa pag-ikot ng lana. Ang ikatlong pamamaraan ay ang hawakan ang suliran sa kamay at paikutin ito habang umiikot, ngunit ito ay isang espesyal na kaso at tila ginagamit para sa matigas at malakas na mga hibla. Gayunpaman, ang pagkakaroon ng isang bukol ng hibla sa isang kamay at pag-twist gamit ang isang daliri ng isang kamay sa paraang ito ay hindi kasiya-siya para sa paghila ng hibla, at posible na magamit ang parehong mga kamay nang malaya sa pagsuporta sa bola ng hibla sa isang bagay. Ito ay ang paggamit ng isang mesa na tinatawag na horsetail. Ang tradisyonal na Yuki Tsumugi sutla thread ay gumagamit pa rin ng pamamaraang ito. Ang bigat na pinaikot sa tuhod ay nagbigay din ng isang average na pag-ikot gamit ang isang simpleng tool na tinatawag na Teshirogi o isang stand ng twist na thread sa halip na tuhod, at lalo itong pinaikot sa espasyo. Sa halip, ito ay nilikha upang i-on ang ilang uri ng "tulong" na tumutulong sa pag-ikot. Ang pamamaraan na ito ay sinusunod pa rin sa pamamagitan ng paggawa ng Ojiya Chisumi twisted sinulid, gamit ang Teshirogi at paglalapat ng mga mangkok ng bigas sa Uke.

Bahagyang mas advanced kaysa sa pamamaraang ito ay ang umiikot na gulong o reel na ginamit sa buong mundo hanggang sa pag-imbento ng makina ng umiikot sa pamamagitan ng makina. Ito ay isang tool na nakakabit sa isang malaking kotse sa isang tabi, nag-uugnay sa isang bigat sa kabilang panig, nag-uugnay dito sa isang sinturon, at pinihit ang timbang nang mabilis sa pag-on ng kotse, at ang thread ay nakalakip sa umiikot na timbang na ito. Ito ay sugat habang nag-twist. Ang pag-imbento ng umiikot na gulong ay hindi malinaw sa ilang mga punto, ngunit ang pagtingin sa makinis na baluktot na baluktot na sinulid ni Hanshiro Nishiki, ang pagkakaroon nito ay natural na mahahanap, at maaari itong mapuslit sa malalaking dami, na kung saan ay higit na nauugnay sa pagtaas at pag-unlad ng paggawa ng tela. Samakatuwid, malamang na ang paggamit nito ay nagsimula sa buong panahon.
umiikot

pangit

Ang pagkakaiba sa pagitan ng isang pinagtagpi na tela at isang niniting na tela ay namamalagi sa kung o hindi isang loom ay ginagamit, ngunit ang mekanismo ng pagkabalsa ay ang mga sinulid na warp ay nakaayos sa isang tuwid na linya at ang mga sinulid na warp ay hindi sinulid. Ang pinakamahalagang bagay ay isang sakong aparato na nakakataas kahit at kakaibang mga sinulid na halili upang makagawa ng isang paraan upang maipasa ang mga wefts. Ito ay isang aparato na hindi natagpuan sa lahat sa mga kasangkapan sa pagniniting at tirintas, at kung isasaalang-alang namin na ang kahusayan ng tela ay naging mapagpasya ng pag-imbento na ito, ang lugar na ito ay maaaring isaalang-alang bilang minimum na limitasyon ng paghuhugas. Ang isang posibleng pamamaraan para sa pag-unat ng warp tuwid na kahanay ay ang pag-hang ng warp sa isang solong krus na suportado ng dalawang struts at maglakip ng timbang sa ibabang dulo ng bawat thread. Sa susunod na yugto, ang bigat na ito ay mapapalitan ng isang bar at warp ay itatala sa pagitan ng dalawang mga crossbars, ngunit ang ganitong uri ng makina ay gagamitin nang ang warp ay nakaunat nang patayo. Ito ay tinatawag na isang makina. Sa kabilang banda, ang ganitong uri ng makina ay tinatawag na isang pahalang na makina na ikiling at leveled sa lupa, iyon ay, isang makina kung saan ang mga warps ay nakaunat na alinsunod sa lupa. Habang ang isang dredge machine ay maaari lamang maghabi ng isang limitadong haba batay sa taas ng isang tao, ang isang pahalang na makina ay hindi maaaring isaalang-alang na nilikha ng kalaunan sa maaari itong maghabi ng isang tiyak na haba. Pakiramdam ko ay mas natural na i-hang ito nang patayo na may isang kalakip na timbang, ngunit kapag tinitingnan ang mga materyales sa pagpipinta at mga modelo na may kaugnayan sa paghabi na natuklasan mula sa mga libingan ng Egypt, ang advanced na makina ay mas advanced. Ito ang pangkalahatang teorya ngayon na lumitaw ang dredger sa panahon ng Bagong Kaharian.

Ito ay nagpapaalala sa akin na ang pamamaraan ng pagniniting nang patayo at pahalang sa tuhod ay gumawa ng ilang pag-unlad, paghagupit ng apat na mga piles sa isang hugis-parihaba na hugis sa lupa, ang pag-aayos ng krus sa dalawang makitid na panig, Ang ideya ay ang warp ay dumaan habang naghahabi. ang warp at scooping ang kinakailangang warp na may isang bagay tulad ng isang spatula. Ngunit pagkatapos ay nagbago ito mula sa isang pahalang na makina sa isang dredger? Ang dahilan para sa mga ito ay hindi malinaw, ngunit naisip na ang dredge ay nilikha bilang isang pamamaraan na nagpapahintulot sa warp na maging tensiyon at ang manghahabi ay gumana sa isang madaling tumindig na pustura. Ang larangang ito ay ginagamit sa sinaunang Egypt at Greece dahil natural na ito ay naglalakad ng mga warps, at mayroon din itong umiiral sa maraming mga hindi pa nabuo na mga looms. Gayunpaman, dahil sa kung paano makakuha ng isang mahabang tela, bumalik siya muli sa antas ng makina. Gayunpaman, sa oras na ito, hindi katulad ng nauna, ang kahabaan ng warp hangga't nais at itali ang pagtatapos nito sa isang nakatayong puno, atbp, at ikonekta ang isang dulo sa waistband na lumiko sa paligid ng baywang ng manghahabi. Ito ay isang paraan ng pag-unlad habang paghabi. Ang pag-igting ng warp ay ginawa ng puwersa ng baywang ng manghahabi, at dahil ang manghahabi ay nakaupo sa lupa at hinuhuli ito tulad nito, tinawag natin ang pamamaraang ito na "Iris machine". Oo. Ang uri na ito ay natagpuan din sa West Africa, India, Indonesia, atbp, at natagpuan din sa Ainu looms. Ito ay nanatili sa Hachijojima at Niijima hanggang kamakailan lamang Naghahabi si Kapeta Ito rin ang kaso para sa mga looms.

Ang mga makinang Izairi ay nangangailangan ng isang tiyak na halaga ng espasyo, at ang gawain ng Ikioi paghabi ay nasa labas. Ang panloob na pag-asa ay nilikha upang mapagtagumpayan ang panahon at iba pang mga hadlang. Tila mahirap ang pagtrato sa warp, at sinabi na ang pamamaraan ng paghila ng warp sa kisame at suspindihin ang bigat sa dulo nito upang gawin itong pag-igting ay naisip na naisip sa Egypt o China. Samantala, posible na mag-isip ng isang paraan ng pagpapakain nito nang sunud-sunod. Ang tool para sa paikot-ikot na warp na ito ay tinatawag na loom chigiri ngayon, Omaki. Susunod, ang mahalaga ay isang sibat, isang aparato na nagbubukas ng bibig para maipasa ang weft. Ang pinakasimpleng saranggola ay upang hatiin ang sinulid na warp sa kahit na at kakaibang mga sinulid, at pagkatapos ay ipasa ang isa pang maikling sinulid na sinulid sa bawat isa sa mas mababang mga sinulid. Ito ay kinuha sa labas at nakatali upang masuspinde sa isang manipis na baras. Kapag ang manipis na baras ay itinaas, ito ay hinila ng singsing ng thread at ang mas mababang thread ay lumabas sa pamamagitan ng itaas na thread. Sa isang emergency machine, atbp, isang solong saranggola (solong saranggola) ang pinatatakbo ng kamay. Nang maglaon, sa pamamagitan ng paggamit ng isang simpleng aparato na tinatawag na "maneki", ang paghila ng isang lubid (binti) sa dulo ng paa, ang isang pamamaraan para sa pagtaas ng bilis ay nilikha. Ang pinahusay na uri ng makina ay magagamit lamang ngayon para sa paghabi ng Yuki Pass at Echigo-Jobu. Ang mga Izari machine ay tinatawag ding ground machine o shimobata dahil ang mga weaver ay nakaupo malapit sa lupa at sahig at nagtatrabaho habang nakaupo. Mayroon ding pangalan ng (Jindai Ibata). Sa kalaunan, ang aparato ng dredging ay pinabuting alinsunod sa pagnanais ng paghabi ng mga high-grade na tela, at dalawa o higit pang mga wrinkles, isa na naghuhugot ng sinulid at ang iba pang bumubunot ng sinulid, ay naka-install din. Ito ay isinagawa sa pamamagitan ng paglalakad ng seremonya. Ang form na ito ay tinatawag na Takahata, at malawak na ginagamit ngayon.

Bilang karagdagan sa ito, ang mga tool sa paghabi tulad ng 呼 ば at 筬 ay ginagamit bilang isang paraan ng madaling pagpasa ng weft sa pagitan ng mga warps at isang paraan ng pagmamaneho ng mga wefts na kahanay sa pagitan ng mga warps. Napakasimple din ito sa una, halimbawa, kahit na may saranggola, ang weft ay nasugatan sa paligid ng isang solong baras. Gayunpaman, upang maipasa ito nang mas maayos sa pagitan ng mga warps, isang tubo ang nakalagay dito, at ginagamit ito ngayon bilang isang tubong hugis-bangka na may sugat sa paghabi sa paligid nito. Ang hugis ng cocoon ay nilikha. Sa simula ng saranggola, ang isang panig ay naahit at ang weft ay sinaktan ng isang stick na may isang tiyak na lapad tulad ng isang sword (touyo) o may isang bagay na tulad ng suklay. Isang araw, ang mga manipis na bambo at wires tulad ng mga ngipin ng suklay ay inayos sa mga regular na agwat, at isang hugis tulad ng kasalukuyang isa ay nilikha gamit ang tuktok at ilalim na naayos. Para sa paghabi ng mga staircases at bindings, ang mga combs o combs ay ginagamit pa rin upang i-fasten ang mga wefts. Ang mga makina ng Yuki at Echigo Iris ay gumagamit ng isang punch na may hugis ng tabak na isinasama ang isang tubo na nasugatan ng weft, na kung saan ay isang malaking sibat na pinagsasama ang parehong pagsingit at wefting. Ngunit sa paglaon, kasama ang pagdaragdag ng isang sibat, ngayon ay wefting kaming pareho.

Ito ang buod ng minimum na mga tool na kinakailangan para sa paghabi, ngunit ang paghabi ay nangangailangan ng higit pang mga kawit, ang istraktura ng makina ay kumplikado, at paghabi sa dalawa o tatlong tao. Ang aparato ng crest weaving ay tinatawag na "Sorahi" na aparato, at ang makina ay tinawag na "Sorahi" machine. Ginamit ang walang laman na makina sa buong mundo hanggang sa pagdating ng paghabi ng jacquard ng paghabi na naimbento ng French Jakar sa simula ng ika-19 na siglo, ngunit ngayon ginagamit lamang ito sa Pakistan, India, Afghanistan at iba pa. Absent.

Organisasyon

Naranasan na ang pagbilang ng isang warp at dalawang warps, isang weft at isa higit sa dalawa, at ang kumbinasyon na ito ng warp at weft ay tinatawag na isang pinagtagpi na istraktura. Ang pinaka-pangunahing istraktura ng paghabi ay isang istruktura ng krus ng dalawang sinulid na warp at dalawang mga sinulid na weave. Plain habi ). Ang tisyu na ito ay ang pinakaluma, at ang tela ay flat at malakas, kaya ginamit ito sa karamihan ng mga tela hanggang sa kasalukuyan. Ang tawiran ng warp at weft ay tinatawag na istruktura. Kapag nasusubaybayan ang puntong ito ng istraktura, ang isang pahilig na linya ay lilitaw sa ibabaw ng tela. Aya ). Ang minimum na yunit ng istraktura ay ang warp at weft ay nakaayos na may 3 o 3 crosses, 1 sa weft ay sumasaklaw sa 2 warps, o 1 warp ay sumasaklaw sa 2 wefts. . Samakatuwid, mayroong dalawang puntos ng samahan, at bawat dalawang pass, kaya ang isang syllabary na organisasyon ay tinatawag na isang 2/1 syllabary o tatlong-sheet. Bukod dito, kapag ang warp straddle ay higit sa 3 at higit sa 5, tinawag itong 3/1, 5/1 syllabary, o apat, anim, o anim, ngunit ang bilang ay nagpapahiwatig ng bilang ng mga kulungan. Dahil ang istraktura ng texture ng pahilig na komposisyon ay kaya lumaktaw, mas maraming bilang ng mga sheet, mas mawawala ang masungit na tela. Gayunpaman, kapag ang lugar ng texture ay malayo, ang ibabaw ng tela ay magiging mas makinis at ang ningning ng sutla at ang katulad ay lilitaw na maganda sa ibabaw ng tela. Samakatuwid, ang pointure ng texture ay ipinapalagay na isang pahilig na istraktura upang mapanatili ang bilis ng tela habang laktawan ang warp o weft. Sa kaibahan, ang isang samahan na isinaayos nang malawak at pantay hangga't maaari ay tinatawag na isang leon. Samakatuwid, ang pinagtagpi na tela ( satin ), Ang mga Warps o wefts ay malapit na makipag-ugnay, at ang mga punto ng texture ay kalat at hindi tuloy-tuloy, kaya ang ibabaw ay lilitaw na ginawa lamang ng mga warps o wefts, at ang ibabaw ng tela ay mas makinis, mas makintab, at mas nababaluktot. Dadagdagan ito. Ang pinakamaliit na yunit ng samahan ay limang leon na binubuo ng 5 at 5 sa parehong longitude at latitude, ngunit mayroong 24 na uri ng mga organisasyon sa pamamagitan ng pagdaragdag ng bilang ng mga cocoon sa 7, 8, at 9.

Ang itaas na tatlong mga organisasyon ay ayon sa kaugalian ay tinawag na samahan ng Mihara bilang batayan ng mga tela, ngunit sa mga nakaraang taon, ang samahan ng Shihara / Yongen ay naidagdag dito. Sinabi na. Rebirth na organisasyon ( Pinagtagpi ) Ay isang uri ng paghabi, kung saan ang mga katabing mga warps ay umiikot sa bawat isa at pagnanakaw. Ang mga tela na gumagamit ng istraktura na ito ay karaniwang nailalarawan sa pamamagitan ng pagbuo ng mga voids sa ibabaw. Ito ay si Luo, Aoi, at Aoi. Maraming mga pinagtagpi na tela ang gumagawa ng iba't ibang uri batay sa apat na sangkap na ito, depende sa kanilang mga pagbabago at kumbinasyon. Bilang karagdagan, may ilang mga bagay na mahirap ilagay sa anuman sa mga pagbabago sa apat na pangunahing organisasyon, na karaniwang tinatawag na mga espesyal na organisasyon. Ang isa sa kanila ay isang pinagtagpi na tela na gumagamit ng dalawang uri ng warp at weft ayon sa pagkakabanggit para sa harap at likod, at tinawag na dobleng paghabi. Ang ilan sa mga ito ay nasa isang estado kung saan ang dalawang piraso ng tela ay pinagsama, at ang iba ay doble na may lamang warp o weft. Ito ang kaso ng Futsu. Ang isa pang uri ng dobleng paghabi ay isang tela kung saan ang mga warps o wefts maliban sa warp at weft ng groundureure ay pinagsama, at tinawag na isang pinong tela o isang tumpok na habi. Kasama dito ang mga tuwalya, tsinelas, at mga balbula na ginawa gamit ang isang hiwalay na thread, o pinagtagpi matapos ang paghabi at paglalagay ng kutsilyo sa ibabaw ng hiwalay na thread.

Tulad ng inilarawan sa itaas, ang mga pinagtagpi na tela ay karaniwang naiuri ayon sa mga pagbabago sa istraktura, ngunit tinawag na mga tela ng sutla, tela ng koton, tela ng abaka, tela ng lana, tela ng sintetiko na hibla, atbp, depende sa uri ng sinulid na ginamit. Karagdagan, maaari itong gawin sa isang hilaw na pinagtagpi ng tela, isang niniting na tela na pinagtagpi, isang may ginawang tela na pinagtagpi, isang pinagtagpi na pinagtagpi ng tela, o isang pinalamig na tela na pinagtagpi, depende sa paraan ng paggawa at pagproseso. Bilang karagdagan, may mga paraan upang pag-uri-uriin sa pamamagitan ng aplikasyon, ngunit ang bilang ng mga uri ng mga tela ay tumataas araw-araw, at ang naaangkop na pag-uuri ay hindi madali.
Ang lino na tela Silk na tela Woolen tela Tela ng koton

Kasaysayan ng hinabi ng Hapon

Ang nagdaang pananaliksik ng arkeolohikal ay nagpahayag na sa Japan, ang teknolohiya ng paghabi ay bahagyang nakilala sa huling panahon ni Jomon. Gayunpaman, ang mga materyales na ito ay lahat ng pangalawang indentasyon, at ang density ng warp at weft ay maaaring magamit upang maunawaan ang katayuan ng pag-ikot ng sinulid at ang istraktura ng paghabi. Huwag kang umalis. Sa panahon ng Yayoi, bilang karagdagan sa mga indentasyon ng palayok, isang malaking bilang ng mga piraso ng tela at ilang bahagi ng mga tool ng paghabi ay natuklasan mula sa maraming mga site sa iba't ibang mga lugar. Makikita na sa gitna ng panahon ng Yayoi, ang mga tela ay ginawa sa isang medyo malawak na saklaw mula sa Kyushu hanggang sa rehiyon ng Tohoku. Maraming mga gulong ng spindle ang natuklasan at itinuturing na ginagamit para sa pag-ikot ng mga damo at mga fibers ng bark. Masasabi na ang mga tela sa panahong ito higit sa lahat ay binubuo ng mga tela na gawa sa mga fibers ng halaman tulad ng mga timer, choma, casino ki, linden, kudzu, yamafuji, at halibut.

《Ang Boshi 倭 jinden》 ay kinabibilangan ng <Kato at Chiyoma> mga buto, mga buto ng mulberry, at mga resulta. Ang Saichiyo, Ken, at Noodles ay pinalabas, at ang bigas at abaka ay lumaki sa ikalawang kalahati ng ika-3 siglo, at ang mga silkworm ay spun at spun sa linen at sutla na tela. Ito ay kilala na ang koton ay tila ginawa. Maraming mga hiwa ng sutla na tela ang natagpuan sa Kinuchi at ang nakapalibot na mga libing ng libing sa paligid ng ika-4 na siglo, at tila ang serikultura at sutla na tela ay ginawa sa Kinai. Kasama rin si Kekinki, at dapat nating isipin ang kaugnayan sa kontinente at ang peninsula ng Korea. Sa unang dalawang taon (238), gumawa ng parangal ang reyna na si Himiko sa soro na may 10 lalaki at babaeng mag-aaral at dalawang tela ng koponan. Sinasabi nito na si Nishiki at maraming mga tinina at pinagtagpi mga kalakal, mga espada at salamin ay ibinigay sa Himiko. Gayundin, sa Kojiki at Nihonshoki, halimbawa, maraming mga tao mula sa 120 prefecture na pinangunahan ni Emperor Ojin ang dumating sa Japan noong ika-14 na taon, at ang mga diskarte ng mga tela ng sutla sa mainland ng China ay noong ika-7 taon ng Emperor Emperor Nishinabe Nishina bilang isang talento (engineer ng teknikal) mula Baekje hanggang Ahan ng Shinhan. ) Dumating na at mayroong isang paglalarawan na naihatid ang pamamaraan ng paghabi ni Nishiki. Isinasaalang-alang ang aktwal na sitwasyon ng mga artifact na nahukay sa mga sinaunang libingan, ang mga bagong teknolohiya sa mga kontinente at peninsulas ay aktibong ipinakilala sa paligid ng ika-5 siglo. Sa panahong ito, ang mga Tela ng Hapon ay gumawa ng mahusay na pag-unlad sa pamamagitan ng pagsasama ng mga advanced na teknolohiya sa mga kontinente at peninsulas. Ito ay naisip na.

Mga ordinaryong Tela

Ang pagpapakilala ng statutory system na bumubuo ng batayan ng pambansang sistema sa mga sulat, pamamaraan, akademya, at mga sistema na isinagawa sa pamamagitan ng pagpapadala ng mga embahador at embahador mula sa simula ng ika-7 siglo ay lubos na mahalaga para sa paggawa at pag-unlad ng mga tela . Malaki ang impluwensya nito. Ang mga pangunahing kaalaman sa buwis batay sa sistema ng batas ay tax, adjustment, at cocoon. Medyo madali ang transportasyon mula sa bansa bilang isang sentral na pag-aari ng gobyerno, at ang isang kalamangan ay na sa kaso ng mga tela, ang pang-araw-araw na pag-load ng trabaho ng isang tao ay lilitaw na malinaw sa estado ng paggawa. Ito ay dahil ang. Bukod dito, dahil ang ekonomiya ng palitan ng pera ay hindi pa binuo, ito rin ay dahil sa ang katunayan na ang mga tela ay gumaganap ng isang mahalagang papel alinsunod sa pera. Ang paksa ng pagpapataw ay lalaki, ngunit ang paggawa ng mga tela ay tila madalas na ginagawa ng babae. Para sa mga tao, ang paghabi ay isang kailangang-kailangan na gawain para sa pagiging sapat sa sarili sa kanilang sariling damit pati na rin ang isang seksyon. Sa kabuhayan ng mga taong nakabase sa agrikultura, ang paghabi ay hindi maiiwasan bilang gawain ng isang magsasaka at trabaho ng isang batang babae. Sa kabilang banda, ang paggawa ng mga de-kalidad na tela tulad ng Nishiki, Aya, at Luo, na nakatuon sa Emperor at iba pang mga maharlika, at nakatuon sa mga diyos at Buddha, o ibinigay sa pangkat, ay kabilang sa Ministri ng Pananalapi. Tsukasa Oribe Ginawa ito sa ilalim (Oribe Tsukasa). Bilang karagdagan sa mga opisyal ng administratibo, kasama ni Tsukasa Oribe ang mga inhinyero na tinawag na Ayanoshi at Ayanosho, at kasama rin ang isang pagawaan. Ang propesor ay isang teknikal na tagapagturo para sa mga pinalamanan na tela, at noong 711 (Wadong 4), itinuro niya ang mga pamamaraan ng paghabi nina Nishiki, Aya, at Luo sa mga workshop ng mga pambansang kaharian. Bilang isang resulta, kumakalat ang teknolohiya ng paghabi sa rehiyon, na humahantong sa karagdagang pag-unlad ng mga tela. Sa tanggapan ng sentral na pamahalaan, si Nishiki, Aya at Luo ay ginawa kahit na sa dormitoryo (Takuminoriyo) sa ilalim ng hurisdiksyon ng Ministry of Internal Affairs. Ang balangkas ng mga tela na ginawa ng organisasyon ng produksyon tulad ng inilarawan sa itaas ay matatagpuan halos sa pamamagitan ng tradisyonal na mga produkto ng Shosoin.
Weaver

Shosoin Tela

Mayroong kamangha-manghang pagkakaiba-iba sa disenyo at disenyo ng mga textile ng Shosoin.Batay sa mga diskarte sa paghabi, (1) plain na istraktura na walang pagsulat, (2) Aya, Luo, at cocoons na weaved pattern na may mga pagbabago sa istraktura ng lupa, at (3) kamangha-manghang mga pattern na may maraming mga kulay na sinulid. Malawak itong nahahati sa mga brocades na pinagtagpi, (4) hangin na bumubuo ng isang dobleng istraktura, at (5) kamag-anak. Kasama sa Nishiki si Tsuki Nishiki, Origami, Kyo Nishiki, Wet Nishiki, Ukibun Nishiki, atbp, na kung saan ay nababahagi din ayon sa mga pagkakaiba sa texture at stringiness. Ang Aya ay nahahati rin ng pagkakaiba sa texture at threading, ngunit ang kasalukuyang Aya ay isang apat na piraso Aya, iyon ay, ang 3/1 pahilig na istraktura ang batayan, at ang daloy ng lupa at ang Aya Ayaji Ayabumi, ang kabaligtaran ng direksyon , ay may isang tampok. Ang Nishiki ay mayroon ding isang espesyal na tampok sa warp Nishiki, na gumagamit ng mga sinulid na warp na maraming kulay na may doble, triple, at kung minsan ay anim na tiklop na mga warps. Gayunpaman, ang tanso na warp ay pinalitan ng wei tanso nang paunti-unti dahil may mga limitasyon sa laki at bilang ng mga kulay ng pattern dahil sa pamamaraang ito ng paghabi, at ang paggawa ng paghabi ay naging mas mahirap habang tumaas ang bilang ng mga warps. . Mayroong tungkol sa 160 uri ng mga pattern na inayos ni Nishiki at higit sa 100 mga uri ng mga pattern ni Aya. Ang mga pattern na ito, kabilang ang mga pattern ng tinina, ay naiulat na naiuri sa sumusunod na walong linya. . (1) Mga pattern ng geometriko, (2) Mga sistema ng pabilog, (3) Mga sistema ng ilalim ng hayop, (4) Bulaklak at iba pang mga pattern, (5) Bulaklak na may karagdagang mga dekorasyon, (6) Pinagsamang anyo ng pattern sa lupa at sa itaas, (7) Scatter form ng iba't ibang mga elemento, (8) Arabesque pattern. Ang mga pattern na ito ay may labis na mga elemento ng kontinental, at ang impluwensya ng Tsina ay kapansin-pansin. Mga pattern ng pattern ng Sasanian Persian ng renja at pangangaso, sa ilalim ng hayop o arabesque, malalaking tang-bulaklak na tila sikat na mga pattern, napakarilag tangs at bulaklak Ang pattern ng bulaklak ng grupo na may mga hayop at ibon tulad ng isang pangkaraniwang katangian ng pattern.

Panahon ng Heian

Kahit na matapos ang paglipat sa kabisera ng Heian-Kyoto, ang mga high-grade na tela ay ginawa sa isang pag-aari ng pamahalaan na nasa ilalim ng kontrol ng Tsuyoshi Oribe. Gayunpaman, sa paghina ng system ng batas, ang mga nilalaman at katayuan ng produksiyon ng tela ay unti-unting nagbago. Noong Agosto 1048 (Eisho 3), ipinahayag na ang mga opisyal at maharlika maliban kay Oribe ay ipinagbawal mula sa lihim na paggawa ng mga habi na tela. Ang monopolistic na posisyon ng Oribe Tsuji na gumawa ng naturang kalidad na tela ay nawala, iyon ay, ang kahulugan bilang isang negosyo na pinapatakbo ng gobyerno ay nabawasan. Pangalawa, ang paggawa ng pribadong paghabi ay nag-iba, at hindi maiiwasang kumikita ang paggawa ng produkto. Pangatlo, bilang isang resulta, ang gawain ng Osamu Obebe ay napabayaan, at ang paggawa ng publiko ay Ito ay isang pagtanggi. Para sa Oribe, ang mga pribadong workshop ng panloob at panloob na mga dambana at institute ay tinawag na mga gumagawa ng serbesa, at ang mga workshop ng pamilya Sekike ay tinawag na mas mababang bahagi ng dambana, at ang mga workshop na ito ay tila nagtatrabaho sa mga order. Ang mga pagbabago sa sistema ng produksiyon sa lungsod ay nakikita rin sa mga lugar sa kanayunan, na nagiging sanhi ng pagbawas sa kalidad at pagkaantala sa paghahatid at pagkaantala sa paghahatid ng mga produkto, at ang mga habi na workshop ay naitayo sa mga lokal na mansyon ng Australia tulad ng Nishiki at Aya. Ang mga de-kalidad na tela ay ginawa.

Ang pagbabago ng sistema ng produksiyon at ang pagtaas ng pambansang kultura ay hindi maiiwasang nagdala ng mga pagbabago sa nilalaman ng tela. Halimbawa, si Aya ay naging pangunahing samahan ng tatlo o anim mula sa apat na Aya, na siyang sentro ng nakaraang henerasyon, at isang matibay na lupain na may tatlong pangungusap na Aya at anim na Aya. Si Aya, Fukiya Aya, na may tatlong batayan, at mga weaves pattern sa pamamagitan ng paglulutang ng habi, Lumulutang na tela na naghahabi ng mga pattern sa pamamagitan ng pag-ukit ng iba't ibang mga kulay (enuki) sa patag na lupa, o ang mga pattern ay may parehong kulay Dalawang bago (dobleng) tela na naging nilikha, tulad ng paghabi ng iba't ibang mga pattern na may iba't ibang mga kulay at mga estilo ng paghabi sa pinagtagpi na lumulutang na tela. Bilang karagdagan, ang baluktot na pinagtagpi ng tela ay isang tinatawag na three-fold na wrinkle na ginawa sa pamamagitan ng pagdaragdag ng isa pa sa maginoo na dalawang-liko at tatlong warps at ang warp ng katabing mga warps. Bilang karagdagan sa paglitaw ng Mukai-moji (Kannon 綟), ang pagsasama ng tisyu ng cocoon at plain na organisasyon ay ginagawang lupa ang phoenix, at mga espesyal na pagbabago gamit ang striated cocoon na nagpapahayag ng pangungusap sa payak na paghabi at samahan ng cocoon Organizations tulad ng koriori ay dinisenyo. Ang mga bagong tela ay pangunahing binuo at ginamit bilang isang materyal para sa pampublikong pabahay, ngunit sa kabilang banda, na may panghina ng Tsukasa Oribe, ang teknolohiya ay tumanggi sa pangkalahatan. Ang isang halimbawa nito ay ang pagbabago mula sa napakahusay na weft Nishiki ng nakaraang henerasyon sa isang simpleng pamamaraan na tinatawag na Yamato Nishiki. Ang mga disenyo ay malaki rin, maraming nalalaman, at napakatalino na mga disenyo na natagpuan sa nakaraang henerasyon, at sa pangkalahatan, sila ay naging maliit, simple, o tatlo o apat na kulay na disenyo. Bilang karagdagan, bilang isang resulta ng pangunahing hinihingi para sa mga lumulutang na tela at two-ply tela, ang komposisyon ng mga overlay na pattern ng tuktok at ibaba, na hindi napapansin sa nakaraang henerasyon, ay lubos na nai-highlight, at katangian Pattern ng trabaho Ito ay dumating upang makita ang pagtatatag ng.

Panahon ng Kamakura

Kahit na sa panahon ng Kamakura, si Kyoto ay isang lugar pa rin ng produksyon para sa mga de-kalidad na tela. Nagtatrabaho tela At ang pag-unlad ng Tang Aya, isang negosyanteng Tsino na dinala ng isang tiyak na mangangalakal, ay patuloy na gumawa ng mga produktong handa nang mga oras. Gayunpaman, ang nilalaman ay tila mas mahirap sa proporsyon sa hindi pagpapagana ng mga pampublikong bahay. Ang lokal na industriya ng makina ay tinukoy upang ang mga pangalan ng Awa Silk, Echizen Cotton, Mino Hachijo, Hitachi Aya, Kii Kaori, Kai Zarafu, at Iwami Kaoru ay makikita sa ika-11 siglo "Bagong Monkey Music" Ang rehiyon ay binuo upang maging isang espesyal na produkto. Ito ang ika-15 siglo "Niwa Kakusai", Tango Seiyo, Mino Jinyo, Owari Hachijo, Hitachi Satoshi, Shinanobu, Kaga Silk, Ueno Cotton, Netsunuki Otsu, Ujibu, at Kyoto Sila ay Aya Otone, Aya Omiya, Rokujo Dye, at Inokuma Nokon, kung saan nakikita ang ilang mga pagkakaiba-iba at pagtaas. Ito ay dahil, tulad ng Mino, ang kalidad ng sutla na thread ay umunlad, at ang kalidad ng produkto ay umunlad. Sa maraming mga kaso, ang pagkalat ng ekonomiya ng pananalapi ay nagpalakas sa pagkatao ng mga tela bilang isang produkto, at ang paggawa ng mga lokal na espesyal na produkto ay naging mas aktibo. Sinasabi sa iyo kung ano ang ginawa mo.

Ang impluwensya ng tela ng dagat

Mula sa ika-10 siglo hanggang sa pagtatapos ng ika-15 siglo, walang kaunting pagbabago maliban sa pag-unlad ng mga pang-industriya na tela, ilang mga produkto na may lokal na katangian, at ang pag-unlad ng teknolohiyang serikultura. Ito ay isang oras na nagsimula ako. Samakatuwid, ito ang mga tela na ipinadala mula sa Tsina na bumayad sa kakulangan. Ang mga pagpapadala ng mga textile ng Tsino ay nagpatuloy kahit na matapos ang pag-alis ng mga embahador ng Tang Dinastiya. Ang "Makurakimono Karanishiki" sa "Makurasoshi" ay tanda ng pag-ibig. Ang kadahilanan na namuhunan si Kiyomori Taira ng isang malaking halaga ng pera upang mabago ang daungan ng Hyogo ay upang bigyang-pansin ang mga benepisyo sa kalakalan na nag-import ng mga textile ng maraming beses nang mas maraming bilang ng mga produktong domestic. Ang sitwasyong ito ay hindi nagbago kahit na sa panahon ng Kamakura, at noong 1325 (2), napagpasyahan na makuha ang pondo para sa pagtatayo ng templo ng Kenchoji sa pamamagitan ng kita ng kalakalan, at ang barkong mangangalakal ay ipinadala sa dating sa ilalim ng pangangalaga ng ang Shogunate. meron ba. Ang mga barkong negosyante ay ipinadala nang madalas pagkatapos, at ang kalakalan ay lubos na aktibo. Ang Muromachi Shogunate ay gumawa ng isang trade ship papunta at mula sa Mincho na may isang tugma. Sa mga araw ni Ashikaga Yoshimasa, ang armada ay limitado sa tatlong armada, ngunit bago iyon, ito ay isang armada ng 4, 5 hanggang 10 na mga sisidlan, at ang bilang ng mga sasakyang lumipas bago ang Digmaang Onin ay umabot sa 58. Samakatuwid, ang kalakalan Ang kargamento ay umabot sa napakaraming dami, at iba't ibang mga bagay tulad ng tanso, keramika, pabango, at tina, ngunit ang sutla na tela at hilaw na sutla ay nagkakahalaga ng maraming halaga sa bawat panahon. 《Ang hardin ng hardin》 ay isang import na tinina at pinagtagpi na produkto na nakagagalit sa kapital sa oras na iyon, Sora, Aokora, Sanpo-an, Kenmon-an, Hanakara, dilaw na damo, Sasomi, Pangalan tulad ng mga melokoton na pamumulaklak.

Tila na ang mga tekstong Tsino ay na-load hindi lamang sa pamamagitan ng kalakalan kundi pati na rin ng mga monghe na nagpunta sa China. Noong 1072 (Nobuhisa 4), binigyan si Naruhiro Nun ng 20 Nishiki Kawanishi ng Emperor at ipinagkatiwala sa kanyang mga alagad na ibalik sila sa Japan. Bilang karagdagan, ang mga maalamat na damit na ibinigay ng mga pari sa mga monghe ng Zen na nag-aral sa ibang bansa bilang tanda ng pag-sign ng mga batas ay naroroon pa rin sa mga templo ng Zen sa Kyoto at Kamakura. Sa ganitong paraan, ang mga fissure tulad ng Kara, Nishiki, Kinso, Saeko, Inskin, Luo, Sae, Saeko, at Kitakin, na ikinarga sa iba't ibang okasyon, ay minamahal ng mga tao ng Takaaki at marami pa. Pinalawak niya ang kanyang mga abot-tanaw para sa pagtitina at paghabi, at bilang isang resulta, pinasigla ang Japanese na pangulay at paghabi at nag-ambag nang malaki sa pag-unlad nito.
Sikat na crack

Maagang modernong panahon

Bilang karagdagan sa Kyoto, Yamaguchi, Hakata, at Sakai ay naging maunlad mula sa huli na Middle Ages hanggang sa unang panahon. Sinasabing nakita ni Yamaguchi ang pag-unlad ng mga tela mula noong itinayo ni Hiroyo Ouchi ang isang bayan kasunod ng Kyoto at ipinakilala ang kultura ng lungsod sa panahon ng taon ng Shohei (1346-70). Si Suo ay naging mahalagang bahagi din ng trapiko sa dagat, at aktibong lumahok sa kalakalan. May inspirasyon ng mga na-import na tela, ang industriya ng makina ay tila umunlad. Ang Hakata ay isa ring old port port, at ito ay kapaki-pakinabang na makakuha ng hilaw na sutla. Bilang karagdagan, napakaraming mga residente na bumubuo sila ng isang bayan ng Tsino, at tila may kaginhawaan upang malaman ang lokal na teknolohiya ng tela at makakuha ng kaalaman. Mayroong iba't ibang mga teorya tungkol sa pinagmulan ng Hakata-ori, ngunit ang karaniwang punto ay nagmula sa mga tela ng Tsino o gumagamit nito. Ayon sa mga makasaysayang materyales, ang industriya ng makina ay nakasubaybay sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, at natitiyak na ang Hakata Karaori ay gumagawa ng isang bagong tela.

Bagaman nagsimulang umunlad si Sakai bilang isang komersyal na lungsod na may isang daungan sa Hilaga at Hilagang Korea, ang mabilis na pag-unlad bilang isang malayang lungsod ng kalakalan ay nakamit noong 1466 (Bunsho 1), ang return port ng isang umaangkop na fleet ng kalakalan na umalis mula sa port ng Hyogo. Pagkatapos. Simula noon, ang negosyante ng Sakai ay aktibong lumahok sa kalakalan, at noong 1476 (Sibilisasyon 8), sa lalong madaling panahon, ang barkong pang-trade ay ipinadala ng kontrata ng Samurai na mangangalakal. Bilang isang bayan ng komersyal na port, ang mga weaver ng lungsod, na hinabol ng labanan ng digmaang Onin, ay lumipat sa Sakai. Kapag dumating ang barko ng kalakalan sa daungan na may maraming mga hilaw na sutla at bihirang tela, nakakakuha sila ng mataas na kalidad na raw sutla nang mas mabilis kaysa sa sinuman, at subukang ipakilala at makabuo ng mga bagong teknolohiya sa pamamagitan ng pagpindot sa mga bihirang bagong tela. Mabilis na umunlad ang industriya ng makina. Matapos ang digmaang Onin, natutunan mula sa mga diskarteng ito ang bagong-binuo na Kinpo, Karaori, Saeko, Monbetsu, Saeko, Chirimen, Saaya, Rinzu, atbp. mayroong.

Pagkalat ng koton

Ito ay sa unang mga modernong araw na ang koton ay naging tanyag sa Japan. Ang mga tela ng koton ay bumalik sa panahon ng Nara, ngunit isang punto lamang, ngunit mayroong isang fragment sa Shosoin cleft. Sa panahon ng postwar ng Hapon, nakasulat na ang koton ay nilinang sa ika-19 na taon ng kalendaryo (800), ngunit dahil hindi nagtagumpay ang paglilinang, nawala ang pagkalabas ng koton. Ang mga tela ng koton ay waring dinala sa pangangalakal ng Japan-Japan, ngunit na-import at ginamit sa maraming dami mula noong panahon ng Muromachi. Ang mga tela ng koton ay higit sa lahat na na-import mula sa Korea, ngunit sa gitna ng taong astronomya (1532-55) kasama ang pag-unlad ng kalakalan sa China, ang mataas na kalidad na Chinese tang cotton ay nagsimulang mai-import sa malaking dami. Ang mga pag-import ay bababa. Mula sa oras na ito, ang paggawa ng koton sa Japan sa wakas ay nakasubaybay, at ang pagtagos sa buhay ng mamamayan ay unti-unting kumalat. Sa partikular, dahil sa paggamit ng kahilingan sa militar sa panahon ng Sengoku, ang pagkalat at pag-unlad nito ay lubos na na-promote, na sa wakas ay nadaragdagan ang pangangailangan ng pangkalahatang publiko at nagdulot ng malaking pagbabago sa buhay ng damit ng mga tao.

Pagtatag ng Nishijin Ori

Ang digmaang Onin ay sumira sa lungsod ng Kyoto, at pagkatapos nito ay nagpalawak sa rehiyon at pumasok sa Sengoku na panahon ng pamamahala ni Gunma. Bilang isang resulta, ang paggawa ng mga tela na nakasentro sa Kyoto, na nagpapanatili ng isang mahabang tradisyon mula pa kay Tsukasa Oribe, ay kailangang maantala, at ang lokal na serikultura at industriya ng makinarya ay tumanggi. Gayunpaman, noong 1513 pagkatapos ng digmaan (Nagamasa 10) sa Kyoto, isang pangkat ng makina na tinawag na Nenuki at isang pangkat na tinawag na Otoneri ay nakikipaglaban sa monopolyo sa paghabi twill. Masasabi na ang industriya ng makinarya ng Kyoto ay nakuhang muli sa tatlumpung taon pagkatapos ng kalamidad. Ang pamamaraan ng pagmamasa ay isang pangkat ng makina na pangunahing gumagawa ng puting masa (nerinuki) gamit ang raw na sutla para sa warp at knit para sa paghabi. (Koshi) (plaid) o mga wrinkles (shijira) ay nagsimulang maghabi, at higit pang advanced sa twill tela na habi pattern. Sa kabilang banda, ang tao ng Odate ay isang pangkat ng mga weavers na nagmana sa tradisyon ng Tsukasa Oribe, at, sa gayon, sa pagsasalita, isang orthodox na paaralan ng tradisyonal na likha sa Kyoto. Iyon ang dahilan kung bakit inangkin nila ang pagmamay-ari ng lahat ng mga tela, kabilang ang mga twill na tela. Bilang resulta ng salungatan, ang mga kabilang sa mga payak na tela sa ilalim ng mga guhitan at margin ay ibinigay sa pamamaraan ng pagsasanay, at ang mga taong Odate ay may karapatang gumawa ng mga crest na tela na pangunahing binubuo ng samahan ng Aya. Patuloy ang pakikibaka, ngunit gayon pa man, ang mga tao ng Odate ay kinikilala para sa kanilang nakamit na nakamit, at muling namuno sa industriya ng makina ng Kyoto.

Ang mga taong Ojin ay lumipat sa lugar kung saan matatagpuan ang mga punong tanggapan ng Western Army na si Yamana Sozen matapos ang digmaang Onin, kaya ang lugar na ito ay tinawag na Nishijin, at ngayon nagsimula ang Nishijin Ori sa ganitong paraan. Maagang nabuo nila ang upuan at sinubukan upang mapanatili ang mga karapatan ng monopolyo, ngunit noong 1548 (Astronomy 17) 31 sa kanila ay binigyan ng espesyal na proteksyon bilang isang inhinyero na direktang nag-uulat sa shikunate ng Ashikaga at pinahusay ang kanilang pribilehiyo. Ang pundasyon ng industriya ng makina Nishijin ay unti-unting naging solid, ngunit ang mga nilalaman nito ay hindi tulad ng dati. Ang mga sopistikadong pamamaraan tulad ng Monra ay hindi maibabalik nang madali, ngunit sa kabilang banda, sa taon ng Koji (1555-58), nabuo ng Munehiro Izeki sa Barn Theatre ang isang bagong tela na pinagtagpi ng mga pattern sa Nerima Tulad ng iniulat, ang mga pagsisikap ay ginawa upang lumikha ng mga bagong produkto. Ang mga diskarte sa paghabi tulad ng Tangwei, Jinji, Zushi at Zushi, pati na rin kay Saaya at Shuri, ay dinala sa Nishijin nang unti-unti, at ang mga bagong produktong ito ay nagsimulang mabuo nang isa't isa. Sa partikular na tala ay ang pag-unlad ng teknolohiyang sinulid. Sa Japan hanggang ngayon, napakabihirang paggamit ng sinulid na sinulid para sa mga warps na nangangailangan ng malakas na pag-igting, at ang karamihan ay batay sa warp. Ang kneaded warp ay mahirap ihabi tulad nito at hindi sapat ang pag-igting, kaya upang magamit ang warp, kailangang gawin upang mapaglabanan ang malakas na pag-igting bilang isang baluktot na sinulid. Gayunpaman, upang magawa ito, kinakailangan ang isang instrumento na madaling i-twist ang isang malaking halaga ng sinulid. Ang katotohanan na walang kaunting paggamit ng Neruri ay nangangahulugang walang aparato sa Japan. Mula noong panahon ng Motokame at Tensho (huli na ika-16 na siglo), ang mga paunang natunaw na tela tulad ng mga ginto na cocoons, cocoons, at cocoons na gumagamit ng mga niniting na sinulid na sinulid, o mga crimp na ginawa na may malakas na baluktot na mga sinulid. Ito ay dahil nagsimula ang paggamit, at ang pagpapakilala o paggamit ng ideya ay ang puwersa sa pagmamaneho para sa mahusay na pag-unlad ng industriya ng makina Nishijin.

Panahon ng Edo

Ang mga patakaran ng Edo Shogunate ay naghikayat sa pagbawi ng industriya, naisaaktibo ang ekonomiya ng kalakal, nabuhay ang trapiko, at nagdala ng kaunlaran sa lungsod. Ang mga aktibidad sa pang-ekonomiya ay higit na umuusbong sa bayan, at ang buhay ng mga mamamayan na naipon ang kanilang kayamanan ay unti-unting tumungo sa daanan. Ang legalidad at bayan ay pakiramdam na madalas na naipalabas mula pa noong 1626 (Kanei 3) at ang pagbabawal sa pagbabawal sa damit at damit ay mahusay na kinakatawan sa mga tuntunin ng buhay ng mamimili. Ibig kong sabihin. Sa Edo Honmachi at Denmacho, Echigoya, Izukura, Matsuzakaya, at iba pang malalaki at maliit na kimono shops, si Kanya, at mga cotton shops ay nagsimulang makipagkumpitensya para sa komersyo sa panahon ng Enoha-Tenwa (1670-80s). Ito ay.

Ito ay isang piraso ng mahabang damit Maliit na manggas Bilang isang resulta, ang mga diskarte sa disenyo at pagpapahayag ay lumaki nang malaki. Sa partikular, iba't ibang mga diskarte sa pagtitina ang gumawa ng kamangha-manghang pag-unlad, at ang paggawa ng mga puting tela tulad ng Habarae, Isogo, Saaya, at Shrinken ay sumulong nang naaayon. Kahit na sa gitna ng Edo, Mineyama, Kyoto Prefecture, Nagahama, Shiga Prefecture, Daiseiji, Ishikawa Prefecture, atbp, na kung saan ay pa rin ang pangunahing mga lugar ng paggawa para sa crepe at Haneda, nagsimula ang mga aktibong aktibidad bilang mga puting makina ng paggawa ng makina. . Bilang karagdagan, ang bawat isa ay nagsagawa upang magsikap at mapaunlad ang ekonomiya ng teritoryo at makita ang pag-unlad ng industriya ng pagtitina at paghabi na natatangi sa bawat rehiyon. Para sa mga sutla na tela, Kiryu, Ashikaga, Hachioji, puting tela at kaliskis ni Yonezawa, patlang ni Sendai, Hakata sinturon, Nagahama, Gumagawa ng Mineyama, Kai sutla, Yuki, paa ni Ueda sa lalawigan, atbp Kawauchi, Moka cotton, Satsuma, Kurume, Ang Iyo, Kurayoshi, Hirose, Bingo, Murayama cocoon, Awa, Kawagoe, Isogo crease, Kawagoe at Ogura guhitan ay ginawa, at mga tela na lino ay sina Nara, Omi, Echigo, Satsuma, atbp na ginawa Kibira, itaas na tela, at hipon. Ang mga espesyal na item ay ginawa sa Sakai, Ako at Saga. Ang ilan sa mga produktong ito ay dinala sa gitnang merkado bilang mga kalakal, ngunit ang mga guhitan ng koton at pinagtagpi na tela ay ipinanganak at natupok sa buhay sa kanayunan. Marami sa mga tradisyonal na tela ng bapor na nananatiling ngayon ay lumago upang ipakita ang natural na kapaligiran at makasaysayang katangian ng lupain.

Ang high-tech na pattern ng paghabi na binuo higit sa lahat sa Nishijin ay nasa gitna ng Edo kasama ang naghihikayat at maunlad na patakaran ng Noh sa shogunate. Kasuotan ni Noh Bilang isang resulta, ang mga kamangha-manghang pag-unlad ay nakita sa disenyo at teknolohiya ng Hanasaki, Karaori, Kinmochi, Mongolia, Kinpo, at Kakin. Ang isa sa mga pinakamalaking tampok sa kasaysayan ng maagang modernong damit na kasabay sa pag-unlad ng Kosode ay ang pagbuo ng mga sinturon ng kababaihan ( banda ). Ang heolohiya ay mula sa habi weaves, jinjin, brocade, gintong bream, twill, coconut, atbp, makapal na plato, kohaku, kapitan, mall, leon, leon, chiu, feng), Vvett at iba pang mga katangian at disenyo ang ginawa.

Bilang karagdagan sa panahon ng Taiping, bilang karagdagan sa mga tela ng damit, ang ilang mga tao ay lumikha din ng mga espesyal na pattern ng tela na maaaring tawaging dekorasyon o tela ng sining. Ang mga ornamental na pinagtagpi ng tela ay pinagtagpi bilang mga espesyal na pambalot para sa mga dambana, mga pintuan ng dambana, dekorasyon ng dambana, atbp Mula sa paligid ng Meiwa (1764-72), halimbawa, mga obra maestra at kaligrapya tulad ng Maruyama Okari Ito ay ipinahayag bilang isang pinagtagpi na tela, at ito ay isang napakahirap na pamamaraan. Ang mga ito ay ginawa ng pinagtagpi o pinagtagpi, lalo na pinagtagpi. Ito ay sa panahon ng Nara na ang pamamaraan ng habi na paghabi ay ipinakilala sa Japan, ngunit mula noon ang pamamaraan ay hindi naibigay at matagal nang nakalimutan. Gayunpaman, sa panahon ng Momoyama, ang isang obra maestra ng paghabi at tapisley ng Europa ay na-load ng Nantobune, at sa panahon ng Edo, ang paghabi ng Chinese Qing ay na-load, at ang manggagawa na nabighani sa tumpak at makatotohanang pagpapahayag ng pattern nito. Nabuhay muli ang produksiyon. Sa kabilang banda, iniulat ng Dutch ang paraan ng paghabi ng mga tela ng lana, ang pag-aanak ng tupa at ang paraan ng pag-ikot ng lana, ngunit ang negosyo ay hindi matagumpay.

Modern

Ang unang makina sa Kanluran na na-import sa mundo ng pagtitina at paghabi ay isang umiikot na makina para sa umiikot na sinulid na cotton. Mula noong 1859 (Ansei 6) nang binuksan ng Shogunate ang tatlong pantalan sa Kanagawa, Nagasaki, at Hakodate, ang mahusay na sinulid na cotton ay na-import sa pamamagitan ng mekanikal na pag-ikot, ngunit ang Japan, na hindi nagkaroon ng umiikot na teknolohiya upang pigilan ang tumaas na pangangailangan, Walang pagpipilian kundi ang ipakilala ang mga makina. Sa ilalim ng gayong mga kalagayan, ito ang Satsuma Shimazu Shimazu, na namuno sa pagpapakilala at pananaliksik ng iba't ibang mga aparato. Matapos ang kanyang kamatayan, si Tatsuyoshi Shimazu, na nagmana ng kanyang kalooban, nag-import ng tatlong hydropower at steam powered mules at anim na throttle machine mula sa United Kingdom noong 1867 (Keio 3), at itinayo ang Kagoshima Spinning Center. Pagkatapos nito, sinubukan ng gobyerno ng Meiji na ipakilala ang mga bagong makina at magtatag ng isang kumpanya ng umiikot upang maiwasan ang pagtaas ng mga pag-import ng sinulid na cotton at protektahan ang pag-ikot ng cotton ng Japanese. Plano ng pamahalaan na maitaguyod ang Tomioka Silk Mill noong 1870 (Meiji 3) upang mabago ang hilaw na sutla mula sa maginoo na kontra-umiikot hanggang sa mekanikal na pag-ikot, at mag-install ng 300-style na French reeling machine sa ilalim ng gabay ng isang engineer ng Pransya. Ipinakilala ang teknolohiya ng makina ng reeling ng Italya sa ilalim ng gabay ng mga inhinyero ng Switzerland.

Ang mga kanluraning baraha ay na-import noong 1872 ni Kyoto Prefecture Governor Nobutsuo Hase, na nakatuon sa pagpapabuti ng batas ng paghabi. Ang tatlong miyembro ng Nishijin Sakura, Tsunechika Sakura, Ihei Inoue, at Tadachika Yoshida ay bumalik sa susunod na taon sa Sakura at Inoue. Gayunpaman, ito ang unang pagkakataon na dinala niya si Battan, Jacquard, isang martilyo at crest. Ang Battan ay isang makina na nagbibigay-daan sa paggalaw ng paggalaw ng saranggola na dumaan sa weft nang hindi ginagamit ang kaliwa at kanang kamay. Sa pamamagitan lamang ng paghila ng isang string, ang saranggola ay maaaring lumipat sa kaliwa at kanan at paghabi ng paghabi, kaya ang kahusayan ng paghabi ay lubos na mataas. Bilang resulta, ang paghihigpit ng lapad ng tela sa pamamagitan ng pagkahagis ay itinaas, at ang paghabi ng malawak na tela ay naging posible. Ang makina ng Jacquard ay isang aparato ng crest-weaving na idinisenyo upang buksan ang malaglag na weaves ang larawan na kinakailangan para sa pattern, at ang kahusayan nito ay 4 kumpara sa kapag ang thread ay nakuha sa pamamagitan ng kamay sa makina sa ngayon. Nagdulot ito ng mga makabuluhang pagbabago na sinasabing napabuti ng isang kadahilanan ng dalawa. Noong 1973, ang istilo ng Austrian ay na-import ng Tsunami Sano. Noong 1986, ang mga produktong Amerikano ay na-import mula sa Kirin hanggang Kiryu. Sa paligid ng 1977, ang Dobby, isang simpleng paghabi ng makina, ay na-import mula sa Jacquard. Noong 1976, isang power loom na ganap na na-mekanis ay na-import mula sa Alemanya. Mula noon, ang iba't ibang mga estilo ng estilo ng Kanluran ay na-import, at ang mga textile ng Hapon ay gumawa ng pag-unlad at pag-unlad sa pamamagitan ng gabay ng mga banyagang inhinyero at orihinal na pananaliksik, ngunit ang isa sa mga puwersang nagtutulak na nagtataguyod ng mga pagbabago sa mundo ng paghabi ay nakumpleto noong 1990. ang paghabi ng mga pandekorasyon na tela ng Imperial Palace. Ang mas mababang pagkakasunud-sunod na ito ay nagtaguyod ng paggamit ng mga jacquard machine, o gumanap ng isang pangunahing papel sa pagpapakilala ng mga malalaking pattern at disenyo ng estilo ng Kanluran at paglipat sa mga sintetikong tina.

Ang isang tela ng lana ay isa sa mga tela na binuo sa matindi sa panahon ng Meiji. Ang mga Woolen na tela, hindi kasama ang mga felts tulad ng mga silkworm at Chinese phoenix, ay nagsimulang mai-import sa katapusan ng panahon ng Muromachi, at ginamit para sa mga kamping militar tulad ng jinhaori at cocoons. Sa panahon ng Edo, ang gawang ginawa ng Europa at Goro Fukuren, atbp ay ipinadala bawat taon, at unti-unting nakakakuha ito ng malawak na halaga ng utility. Inilaan din ng Shogunate na gawin itong domestic, at noong 1811 (Kultura 8), na-import ang dose-dosenang mga tupa mula sa Tsina, pinutol ang kanilang buhok, at hinatak ang Hamaori at Fukiage na paghabi sa Edo Castle. Sinubukan ko ito, ngunit noong 1824 (Bunsei 7), ang bilang ng mga tupa na tumaas sa higit sa 200 ay hindi sinasadyang sinunog ng apoy, kaya hindi ako nagtagumpay. Bilang resulta ng panahon ng Meiji, ang mga opisyal at pamahalaan ng pamahalaan ay kinakailangang magsuot ng damit, at tumataas ang demand para sa mga tela ng lana at nadagdagan ang mga pag-import. Bilang isang resulta, ang gobyerno ay nagtatag ng isang paggawa ng serbesa sa 1876 at bumili ng mga crafting machine mula sa Alemanya, at ang mga inhinyero mula sa bansa ay itinayo sa Tokyo Senju noong 1978 at nagsimula ang operasyon sa sumunod na taon. Ang Senju-ryosho na ito ay ang unang pabrika ng balahibo sa bansang Hapon, ngunit inilipat sa Army Ministry noong 1988, at nagpatuloy sa paggawa ng mga rafts at kumot na eksklusibo para magamit ng militar. Sa pribadong sektor, maraming mga kumpanya ang itinatag noong Meiji 20s at unti-unting lumaki sa pamamagitan ng pagpapakilala ng mga makina, Pranses at British.

Ang mga makabagong tela ng Hapon ay higit na nahahati sa modernong industriya ng hinabi at industriya ng pag-industriya ng cottage at industriya ng habi sa pamamagitan ng buong pagpapakilala ng mga Western machine at teknolohiya sa panahon ng Meiji. Ang industriya ng tela ay isa sa mga pangunahing industriya ng Japan hanggang 1960, dahil sa kapansin-pansing pag-unlad ng pag-ikot ng koton at pagbuo ng mga fibre ng tambalan dahil sa industriyalisasyon ng mabibigat na industriya ng kemikal. Sa kabilang banda, ang mga tela ng bapor bilang mga materyales ng Hapon ay napabuti din sa pamamagitan ng pagpapakilala ng mga bagong materyales tulad ng lana at mga hibla ng kemikal, kapangyarihan looms, at paggamit ng mga sintetikong tina. Ang pagsunod sa down line sa dami. Marami sa mga tela ng bapor na nagiging tradisyunal na pamamaraan at pamamaraan ay na-promote ng <Traditional Craft Industry Promotion Act> naitatag noong 1973, at mga tradisyonal at mahusay na tela. Ang teknolohiya ay ilalagay sa hinaharap.
Tetsuro Kitamura

Mga produktong pang-tela na ginawa sa pamamagitan ng pagsasama ng warp (weathered) at weft (weft) sinulid na may isang tiyak na panuntunan. Ang pinagmulan ay matanda, ang mga tela ng tela ay ginawa sa sinaunang Ehipto, natagpuan din ang detalyadong pagbabaybay (tinali) . Sa Tsina, ang sutla ay ginagamit nang mahabang panahon, ang Aya weaving ay hinabi para sa Yin, at si Nishiki ay hinabi sa Zhou. Ang pinagmulan ng mga lana tela ay sinabi na Central Asia, at mga tela koton ay din ginawa sa Indya sa BC. Sa Japan, ang mga fragment ng mga tela at mga loom na habi mula sa mga tugatog na tulad ng hemp ay natuklasan mula sa site ng Templo ng tore, atbp. Ang teknolohiya sa tela ay mabilis na sumulong kasama ang pagpapakilala ng kulturang Tsino, at sa panahon ng Nara · Heian ng napakagandang matikas na sutla Ginawa ang tela. Sa kapanahunan ng Edo, ang iba't ibang mga daimyo ay protektado at nilinang ang industriya, at ang mga natatanging tela na binuo ngayon ay binuo sa iba't ibang lugar. Sa pamamagitan ng texture, plain weave, twill weave, twill weave (rose) weave ang basehan ( textile organization ), at iba't ibang mga organisasyon ng pagbabago ay ginawa mula sa mga ito. Ang double-layered fabric at kung saan ang double-weft double, ang mga tela na naghahatid ng loops at fluff sa woven surface (HanawaNao), at tulad ng leno fabrics tulad ng gauze (b) at gauze (Sha). Sa pamamagitan ng mga hilaw na materyales, may mga koton na tela, mga tela ng tela, lana tela, telang sutla na gawa sa natural fibers, pinagtagpi na mga tela na gawa sa mga fibers ng kemikal at mga sintetikong fibers, at tela ng tela at pinaghalo tela nito. Ang mga aplikasyon sa isa pang kimono (kimono) na lupa, Hajaku (Hajaku) na lupa, damit, lining, mayroong maraming mga uri, tulad ng interlining, ang mga lugar ng damit ay naging single-lapad 72cm, Yar lapad 90cm, may double lapad 144cm May.
→ Mga kaugnay na item Looms