Hui(Recount)

english Hui
Hui خُوِذُو
回族 (Huízú)
HuiChineseMuslim3.jpg
Two Hui women and a man
Total population
10,586,087 (2011 Census)
Regions with significant populations

 China;

Elsewhere:  Kyrgyzstan,  Kazakhstan,  Saudi Arabia,  United States,  Canada,  Australia,  New Zealand,  Japan,  Malaysia,  Singapore,  Indonesia,  Thailand,  Myanmar and  Philippines
Languages
Mandarin Chinese, Dungan, Persian, and
other Sinitic languages
Religion
Mainly Sunni Islam (≈ 50% Hanafi, 20% Wahhabism, 20% Sufism)
Related ethnic groups
Han Chinese • Bai
other Sino-Tibetan peoples

Pangkalahatang-ideya

Ang mga taong Hui (Intsik: 回族 ; pinyin: Huízú ; Wade-Giles: Huitsu , Xiao'erjing: خُوِذُو ; Dungan: Hainan, Xuejzw ) ay isang grupong ethnoreligious sa Silangan ng Asia na nakabatay sa Han Chinese adherents ng pananampalatayang Muslim na natagpuan sa buong Tsina, pangunahin sa mga northwestern na lalawigan ng bansa at rehiyon ng Zhongyuan. Ayon sa sensus ng 2011, ang Tsina ay tahanan sa humigit-kumulang 10.5 milyong katao ng Hui, karamihan sa kanila ay mga practitioner ng Islam na nagsasalita ng Tsino, bagaman ang ilan ay maaaring magsagawa ng ibang mga relihiyon. Ang 110,000 Dungan mga tao ng Kazakhstan at Kyrgyzstan ay itinuturing na bahagi ng Hui etnisidad.
Ang kanilang kultura ay may magkakaibang mga pagkakaiba mula sa pagsasagawa ng Islam. Halimbawa, bilang mga Muslim, sinusunod nila ang Islamikong mga batas sa pandiyeta at tinanggihan ang pagkonsumo ng baboy, ang pinakakaraniwang karne na natupok sa Tsina, at nagbigay ng kanilang sariling pagkakaiba-iba ng lutuing Tsino. Ang tradisyonal na pananamit ng Hui ay naiiba sa na ng Han lalo na sa ilang mga lalaking nagsusuot ng puting takip (taqiyah) at ang ilang mga kababaihan ay nagsusuot ng mga headscarves, katulad ng sa maraming kultura ng Islam. Gayunpaman, dahil sa industriyalisasyon at paggawa ng makabago ng Tsina, karamihan sa mga kabataang Hui ay nagsusuot ng parehong damit bilang mainstream na Han Chinese.

Ito ay isa sa mga menor de edad sa Republika ng Tao ng Tsina at relihiyosong Muslim. Ipinamamahagi ito sa iba't ibang bahagi ng Tsina, nagsasalita ng Tsino, at hindi naiiba sa Han sa mga tuntunin ng konstitusyon. Ang populasyon ay halos 8.6 milyon (1990). Sa kasaysayan, tinawag itong mga oras, ang mga refugee, ngunit tinawag itong Muslim. Ang Huiyu ay isang bagong pangalan. Sa hilagang-kanluran ng Tsina, Xinjiang Dungan Hindi na ginagamit ang pangalang ito.

pinagmulan

Ang Tsino na Islam ay nagmula sa Arab at Persians na dumating sa China noong panahon ng Dinastiyang Tang at kanilang Islam. Mayroong iba't ibang mga teorya tungkol sa oras na ang Islam ay unang dumating sa Tsina, ngunit noong 651 CE (Hijras 30/31, Yongkang Tang 2), ang messenger ng Taj (isang malaking pagkain, tumuturo sa mga Arabo), isang bansang Islam, Ito ay medyo tiyak na siya ay ipinadala sa. Ang mga Arabo at Persiano na ito ay nanirahan sa Tang bilang mga negosyante at sundalo, ngunit mahirap ituring ang Islam bilang isang malawakang paggamit sa Tsina. Mula sa Dinastiyang Tang hanggang Xin Dynasty, ang mga mangangalakal ng Arabe at Persian ay nakatira sa mga komersyal na port tulad ng Guangzhou at Quanzhou (Fujian Province) sa Southern Sea Road, at nagkamit ng kayamanan sa pamamagitan ng kalakalan. Weifang Mayroong isang lugar na banyagang paninirahan na tinawag na "Banbo", at kahit na kasal sa isang Intsik na tao o nanatili sa loob ng maraming taon. Kabilang sa mga ito, sa pagtatapos ng Nanbu, Quanzhou Kahabaan ng buhay Ang isang negosyante ng Arab (Hojiyuko) ay aktibo bilang isang negosyante sa Nankai mula pa noong mga araw ng kanyang mga ninuno, at bantog bilang isang taong nasa katayuan ng Quanzhou Provincial Trade Commissioner. Ito ay. Mga templo ng pagsamba sa Islam (mga moske sa Tsina), tulad ng Templo ng Huaisheng sa Guangzhou at ang Templo ng Jinji sa Quanzhou Kiyoshin-ji Temple Itinayo din ito, at tila may ilang pagbabagong loob sa Islam sa mga Tsino.

Pag-unlad ng mga oras

Noong ika-13 hanggang ika-14 na siglo ng Imperyo ng Mongolian, maraming mga Muslim ang lumipat sa Bagong Taon bilang mga alipin, sundalo, manggagawa, at mangangalakal, at ilang mga intelektwal na nagsilbi bilang mga opisyal ng gobyerno. Ito ay. Kabilang sa mga Muslim na ito, mayroong ilang ikinasal kay Hans, at ilang Hans na kusang nagbalik-loob sa Islam, itinayo ang Seishinji, at may ilang mga Tsino na West Islam.

Pagbuo ng isang lipunang sibil

Nang masira ang Bagong Taon, ang karamihan sa mga Muslim na ito ay nanatili sa Tsina sa ilalim ng Dinastiyang Ming. Upang maiangkop sa lipunang Tsino, binago nila ang kanilang una at huling pangalan kay Han, unti-unting ikinasal kay Han, at ginamit ang Tsino upang maghanap ng paraan ng kaligtasan sa loob ng lipunan ng Han. Gayunpaman, pinanatili nila ang paniniwala ng Islam na malinaw na nakikilala mula kay Hans at sa kanilang relihiyosong pagkakasunud-sunod ng buhay, sa gayon nabubuo ang lipunang muling pagsasama. Ang mga pangunahing lugar ng pamamahagi ng Ming Dinastiyang saklaw mula sa Hebei, Henan, lalo na ang rehiyon kasama ang Grand Canal, hanggang Shaanxi, Gansu, at Yunnan. Gayunpaman, dahil sa labis na populasyon ng Han, maliban sa ilan na naging mga opisyal ng gobyerno at iskolar, mababa ang katayuan ng republika, at dahil sa malaking pagkakaiba-iba sa mga kaugalian, madalas silang napapailalim sa diskriminasyon sa lipunan. Ang pananakop ng republika ay limitado sa industriya ng pagkain at inumin, industriya ng transportasyon, industriya ng hayop, industriya ng tingian, atbp, at palaging may alitan sa pagitan ng republika at Han. Mula sa ikalabing limang siglo, nagkaroon ng mga naganap na pag-alsa sa Hubei, Hebei, Henan, Shandong, at Shaanxi. Sa unang kalahati ng ika-17 siglo, nang nawasak ang Dinastiyang Ming at itinatag ang Dinastiyang Qing, naganap ang gulo ng muling pagsasama-sama ng Gansu. Ang mga opisyal ng Qing Dynasty ay may kagustuhan sa mga taong Han at mga relihiyon na may iba't ibang relihiyon at kaugalian. Ang mga pangunahing tirahan ng Qing Dynasties ay ang Shaanxi, Gansu, Hebei, Shandong, Anhui, Yunnan, atbp, at mayroon ding mga residente sa Jiangsu, Sichuan, Guangdong, Guangzhou, at ang Inner na Mongolia Great Wall at Tohoku na mga lugar mula ika-18 hanggang Ika-19 na siglo. (Dating Manchuria) migrante din lumipat, at mula 1760s, lumipat ang mga migrant sa Tianshan North Road sa Lalawigan ng Xinjiang bilang mga sundalo, magsasaka, at mangangalakal. Ang pananakop ng Qing Dinastiya ay hindi naiiba sa nakaraang henerasyon, at ang katayuan sa lipunan ay mababa din. Sa kabilang banda, mula sa kalagitnaan ng ika-17 siglo hanggang ika-18 siglo kasama ang kapanahunan ng lipunang sibil Mentor , Hari Ang mga iskolar ng relihiyon at kultura ng mga republika ay nagpatuloy sa pagsulat ng mga banal na kasulatan at mga doktrina sa Intsik, at paliwanagan ang mga republika at nagsagawa ng proteksyon at mga aktibidad sa advertising para sa mga mamamayang Han.

Sistema ng Kiyoshinji

Ang Tsino Islam ay kabilang sa pangkat ng Sunna Hanafi. Karaniwang nagtitipon ang mga residente sa Kiyoshin-ji Temple bilang pangunahing, at ang mga relihiyon na namamahala at gumagabay sa buhay ng relihiyon ng mga mamamayan na kabilang sa bawat Kiyo-ji Temple. Ahon Ayan yun. Ang isang taong namamahala sa pananalapi at iba pang pamamahala ng Kiyoshin-ji ay tinawag na Goro, at inanyayahan at hinirang si Ahon. Si Ahon ay tinawag na pinuno ng Kiyoshin-ji, at sa ilalim ng chairman Khalifa (mag-aaral, mag-aaral), Hatib (isang papel na umaawit ng isang pangangaral para sa espesyal na pagsamba sa Biyernes), Muaddin (isang tungkulin na tinatawag na oras ng pagsamba), Mufti (isang batas) Mayroong isang relihiyon na tinatawag na "Shi", ngunit sa modernong Tsino na Kiyoshin-ji, madalas mayroong Ahon at Khalifa. Malakas ang pamunuan ng relihiyon ni Ahon, at ang isang pakikipag-ugnay sa mga refugee sa isang paglilitis sa relihiyon ay isinasagawa sa isang paraan na hindi pinapayagan ang ugnayan sa mga refugee na hindi dumalo sa seremonya ng seremonya o paglilibing sa sementeryo. Maaari rin itong palayasin sa lipunan. Gayunpaman, dahil maraming mga pangyayari ay nagbago nang malaki sa modernong Tsina, ang mga indibidwal na kaso sa nakaraan ay hindi nalalapat.

Ritual, pasadyang

Ang kasanayan, ritwal, at disiplina ng republikang Tsino ay karaniwang naaayon sa Islam sa West Asia. Una, ang limang haligi ng Islam, ibig sabihin, ang pagtatapat ng pagsamba, pagsamba, pagkabigo, pag-aayuno, at paglalakbay sa banal na lugar, ay ang unang sapilitan na gawa ng mga Muslim, at ang mga mamamayang Tsino ay sumunod sa kanila. Ang pagsamba sa pagsamba ay ginampanan ng limang beses sa isang araw sa pangunahing bulwagan (pangunahing bulwagan) ng Kiyoshin-ji Temple, ngunit ang paglilingkod sa Jumah (Biyernes) ay partikular na mahalaga, kasama ang karamihan sa mga dadalo. Sa ika-9 buwan ng kalendaryo ng Jurassic (Ramadan) pag-aayuno Noong nakaraan, mayroong ilang mga naniniwala na naglalakbay sa Mecca. Ang una sa mga mahahalagang pagdiriwang Eid · Ipinagdiriwang ng Alphitor ang Bagong Taon ng Islam sa umaga ng Ramadan, iyon ay, umaga ng unang araw ng Oktubre. Sa ika-10 araw ng ika-12 araw ng ika-70 araw mula sa araw na ito, ang pagtatalaga na sinubukan ng banal na si Ibrahim (Abraham) na italaga ang kanyang anak kay Allah (Diyos) sa Eid Al-Adha (Sacriminal Kluburn). Ito ay isang pagdiriwang na nagpapakita ng diwa ng awa sa pamamagitan ng pagpatay sa mga tatay batay sa katotohanan ng gawa ng sekswal na sakripisyo. Bilang karagdagan, ang Aisha Festival, Muhammad (Mahomet )'s Nativity Festival ( Maurid ) Nagsasagawa rin ang mga pagdiriwang ng Santo sa pagsamba. Kapag ang isang bata ay ipinanganak sa isang pribadong sambahayan, inanyayahan niya si Ahon sa ikatlong araw at pinangalanan ito ng isang banal na kasulatan. Sa oras na iyon, bilang karagdagan sa pangalan ng Intsik, isang pangalang Islam (halimbawa, Ibrahim, Aisha) ang ibinigay. Ang mga relihiyosong pari ay naglalagay ng higit na kahalagahan sa mga pangalang Islam kaysa sa mga apelyido sa Han. Kapag ang isang batang lalaki ay mga 8-12 taong gulang, inaanyayahan niya si Ahon at tumuli sa ilalim ng kanyang harapan. Ang edukasyon ng mga batang lalaki ay itinuro sa Amon Elementary School na nakalakip sa Kiyoshinji, kung saan itinuturo ng sekta ang mga pangunahing kaalaman sa script ng Arabe, pagsamba, at doktrina (ayon sa mga pangyayari noong pre-1945).

Nagaganap ang pag-aasawa kapag nakasaksi si Ahon, pinapantig ang mga banal na kasulatan at lumikha ng sertipiko ng kasal (ijab) Sa pagtatapos ng buhay, isinasantig si Ahon, ang pagtatapat (tauba) ay isinasagawa sa ngalan ng mga patay, at sa oras ng paglibing, si chon ay ginigising, at ang katawan ay nahulog sa butas. Kadalasan, ang sementeryo ng mga tao ay isang karaniwang sementeryo na tinawag na sementeryo ng doktrina. Dapat pansinin na ang mga libingang kaugalian ng pangkalahatang Tsino ay hindi halo-halong lahat.

Ang mga kontraindikasyon sa pagkain at trabaho (Haraam) ay mahigpit na protektado. Ang mga pagkain na ipinagbabawal ng republika ay baboy, shellfish tulad ng shellfish at hipon, kakaibang hugis na isda, terrestrial hoofs tulad ng mga kabayo, asno at mules, at gansa, karne ng pabo, alak at tabako. Bilang karagdagan sa pagbawal sa pagkain ng baboy, ang pagbebenta ng baboy, pagpatay, pagproseso (mga sabon na gawa sa taba ng baboy), at ang pagbebenta ng mga live na baboy ay ipinagbabawal din sa prinsipyo. Ang kalakal at industriya na may kaugnayan sa baboy ay pinangungunahan ni Han.

Sa kabila ng labis na labis na labis na labis na populasyon ng lipunang Tsino Han, ang republika ay bihirang apektado ng mga kaugalian na hindi Islamiko. Halimbawa, ang mga refugee ay hindi nakikilahok sa mga pagkasira ng kastilyo, dambana ng Kan Tei, at mga dambana ng anak na babae na siyang bagay ng paniniwala sa relihiyon sa tribo ng Han, at hindi ipinagdiriwang ang Taoism, Buddhism, at mga diyos ng Confucian sa bahay. Ang pamahiin na kaugalian ng pagsulat ng mga talatang panalangin ng Islam sa loob ng mangkok ng tsaa at pag-inom ng tubig kapag ito ay may sakit ay talagang isinagawa. Ang pang-araw-araw na damit ng mga tao ay Intsik pati na rin ang Han, ngunit ang isang puting sumbrero na gawa sa purong puting tela ay regular na ginagamit bilang isang palatandaan. Pinahahalagahan ng relihiyon ang kalinisan, patuloy na naliligo (mayroong mga uri ng Ojo at Koyo), at kapag kumain sa labas, gumagamit sila ng isang restawran na nakatuon sa republika, ngunit ang mga di-Muslim ay maaari ring kumain.

Ibinagsak ang friction ni Han

Ang mga residente ay espesyal na itinuturing ng mga pamayanang etniko na Han na may ibang magkakaibang paniniwala at kaugalian, at madalas na napapailalim sa mga panggigipit sa sosyo-ekonomiko. Ang kanilang mga trabaho ay limitado sa tingian, restawran, transportasyon, atbp. Ako ay nasa ilalim ng presyon at diskriminasyon. Bilang isang resulta, ang paghaharap sa pagitan ng Han Han ay naganap sa iba't ibang mga lugar, at sa pagitan ng panahon ng Meiji at ang Han Melee Sa Dinastiyang Qing, 1821 (Dogumi 1), 33, 39, at 45-48 taon, ang pag-aalsa ng mga republika ay nagpatuloy sa Lalawigan ng Yunnan, at sa 1854-72 (Yufeng 4-Dongji 11) Ang malaking paghihimagsik na pamumuno na pinangunahan ng Ang pinuno ni Yunnan Yumin na si Fumihide Tsuji, ay kilalang paghihimagsik ng Pansee. Sa Lalawigan ng Shaanxi, nagkaroon ng pag-aalsa ng mga Shinkyo (mga repormista na hinamon ang tradisyunal na Islamong Tsino) noong 1781-85 (Qianlong 46-50), at noong 1862 (Tongji 1) nagkaroon ng armadong salungatan sa pagitan ng Hanhan. Ito ay natapon mula sa Kansai hanggang Gansu at Xinjiang, at ipinagpatuloy ang mahusay na paghihimagsik ng mga tao ng Dungan sa Amami at Xinjiang hanggang 1977 (Gwango 3). Pag-aalsa ng Muslim ). Noong ika-20 siglo, halos walang pag-aalsa sa mainland China, at sa panahon ng Republika ng Tsina, ipinangaral din ng pamumuno ng republika ang muling pagsasama ng muling pagsilang at pagbuti ng katayuan ng republika.

Modern Hui

Nang maitaguyod ang People's Republic of China, kinilala ng gobyerno ng Tsina ang katayuan bilang isa sa mga minorya ng Tsino at binigyan sila ng isang bagong pangalan ng etniko. Kaya, mula noong nakaraang henerasyon, ang republika ay tinawag na Hui bilang opisyal na pangalan. Ang gobyerno ng Tsino ay nagpatibay ng isang patakaran upang maitaguyod ang isang lugar ng etniko sa distrito ng pagtitipon ng Hui at upang magpatibay ng isang patakaran sa awtonomiya. Ang pangunahing mga ito ay Ningxia Hui Autonomous Region (itinatag noong 1958, Yinchuan City), Linxia Hui Autonomous Region (1956. Linxia City), Xinjiang Changkichi Hui Autonomous Region, Gansu Zhangjia River, Qinghaimen Yuan, Xialong, Xinjiang, Hebei Daegu, at Xi Village. Ang mga pamahalaan ng bayan ay itinatag sa mga Hui Autonomous Rehiyon, lalawigan, at mga county, at ang mga relihiyong Hui ay nakikilahok sa politika at kinikilala na mapanatili at tamasahin ang kanilang mga paniniwala, kaugalian, kaugalian, at tradisyonal na kultura. Nagsisimula na.
Toru Saguchi

Isa sa mga grupong etniko ng Intsik Muslim (Muslim). 861 milyon (1991). Sa rehiyon ng Northwest, tinatawag ding Dungun ( Dongan , Dong Zhan), dating ginamit bilang isang sibilyan. Ang mga Muslim na dumating sa Tsina mula pa noong ikalabintatlong siglo, at ang mga etniko sa kasaysayan na nabuo sa pamamagitan ng halo ng mga Han at Han, parehong wika at hitsura ay pareho ng mga tao sa Han. Nakatira ito sa buong Tsina, lalo na sa Ningxia Hui Autonomous Region , Lalawigan ng Gansu, Lalawigan ng Henan, Lalawigan ng Yunnan. Ang mga moske ni Hui ay tinawag na Kiyosumi at mga pangkat ng Sunni. Ito ay kilala na noong 1862 sa ilalim ng Dinastiyang Qing isang napakalaking paghihimagsik ang naganap sa northwestern na rehiyon.
→ Tingnan din ang Treaty of Saint Petersburg | Inner Mongolia | Hari ng malawak na pag-iisip | Jishou | Xinjiang | Tonshan (Togo) pamilya | MA HONGKUI | Hohhot | Linxia