Kim Ok-gyun

english Kim Ok-gyun
Kim Ok-gyun
Kim Ok-gyun.gif
Kim Ok-gyun
Born (1851-02-23)February 23, 1851
Chungcheongnam-do, Korea
Died March 28, 1894(1894-03-28) (aged 43)
near Shanghai, China
Nationality Korean

Pangkalahatang-ideya

Kim Ok-gyun (Pebrero 23, 1851 - Marso 28, 1894) ay isang aktibista sa repormista ( Gaehwapa , 개화파) noong huli ng Dinastiyang Joseon ng Korea. Naglingkod siya sa ilalim ng pambansang serbisyong sibil sa ilalim ng King Gojong, at aktibong nakilahok upang isulong ang mga ideya at agham sa Western sa Korea. Ang layunin ng kilusang reporma ay upang bumuo ng Korea sa pamahalaan, teknolohiya, at militar sa pamamagitan ng paggamit ng mga dayuhang mapagkukunan, upang ang Korea ay magiging matatag na sapat sa oras upang mapaglabanan ang pagtaas ng dayuhang pagpasok. Si Kim ay pinaslang sa Shanghai, at pagkatapos ay binigyan ng posthumous title na "Chungdal".

Korea, Party ng Enlightenment Ang sentral na pigura ng. Ang tauhan ay Hakuon, at ang bilang ay Kokei o Kofu. Mga taong Andong. Noong 1872, nakarating siya sa Imperial Examination Department, Bak Gyusu Sa ilalim ng impluwensya ni Oh Gyeong-seok at Liu Dae-hee, umalingawngaw siya sa ideya ng pagbubukas, at kasama sina Pak Yung-hio, Hong Yeong-sik, at Xu Mitsunori bilang mga kaalyado, sumugod siya sa reporma sa Meiji Restorasi ng Japan bilang isang modelo para sa paggawa ng makabago ng Korea. Sa kooperasyon ni Yukichi Fukuzawa, tatlong beses siyang naglakbay sa Japan noong 1981-84. Hanseong Sunbo 》, At nagsumikap upang maipadala ang higit sa 50 mga mag-aaral ng Hapon, kasama ang Soh Jaipil, ngunit nabigo na humingi ng mga banyagang bono para sa reporma sa pambansang gawain. Noong Disyembre 1984, isang coup d'etat laban sa matandang sekta na sumunod sa relasyon ng sekta sa dinastiya ng Qing. Gapsin Coup ), Ngunit nabigo dahil sa interbensyon ng hukbong dinastiyang Qing at nagpatapon sa Japan. Nakita ng pamahalaang Hapon ang kanyang pagpapakupkop bilang isang hadlang sa diplomasya sa dinastiyang Qing at ikinulong siya sa Ogasawara Islands mula Agosto 1986 at sa Sapporo, Hokkaido mula Agosto 1988, at sa wakas ay itinaas ito noong Abril 1990. Habang siya ay natapon sa Japan, siya ay pinuntirya ng mga mamamatay-tao mula sa kanyang sariling pamahalaang pamahalaan, ngunit siya ay naglakbay patungong Shanghai noong Marso 1994 upang makipagkita kay Li Hongzhang at humingi ng pag-unawa sa "Sanwaism" ng tatlong mga bansa sa Silangang Asya at ng kilusang reporma ng Korea. Gayunpaman, siya ay pinatay ng thug na si Hong Jong-u. Itinatago niya ang isang tala ng pagbabago sa Yang Wood Monkey, "Yang Wood Monkey Diary". Si Kim Ok-gyun ay ayon sa kaugalian na naging isang maka-Hapones na higante, at ang Gapsin Coup ay nakita rin bilang isang rebolusyon sa korte para sa pakikibaka ng Japan para sa kapangyarihan, ngunit si Kim Ok-gyun ay dapat isaalang-alang bilang isang pinuno na kumakatawan sa mga puwersang pampulitika ng kalayaan. Magkakaroon.
Jae-eun Kang

Kamakailan-lamang ay nagsiwalat na ang jade ay lubos na binuo sa Tsina noong unang bahagi ng huli na kultura ng Neolithic Liangzhu (kalagitnaan ng libu-libong unang bahagi ng 2000 BC) sa ibabang Yangtze River. Kasama sa mga accessory ang mga pulseras (Larawan (1)), tinaguriang mga hikaw na ketsujiyo, hugis-kuwintas na kuwintas at kodama (Larawan (2)), mga nakabitin na dekorasyon, at mga hairpins. Sa salinlahi, isang jade na tinatawag na Zuigiyo, isang simbolikong item na ginamit bilang isang tanda kapag pinahinga ng hari ang kanyang teritoryo o nag-order ng ilang misyon, at ginamit bilang isang regalo sa pagitan ng mga aristokrat. Maraming jade din ang ginawa. Ball ax, Bibi (Heki), Cong (Oo) (Larawan (5)). Ang palakol ng bola ay ginawa ng mahabang panahon (Larawan (4)), at ang tradisyon ay nagpatuloy hanggang sa bandang ika-3 siglo BC, na humahantong sa pangalang "Enkei" sa mga classics ng pagtatapos ng ika-1 milenyo BC. Dapat na mapagpasyahan na ang dingding ay hugis tulad ng isang celestial body sa oras na iyon, at inukit ni Cong ang isang mukha ng tao na kumakatawan kay Tenjin sa apat na sulok. Ang bi ay patuloy na gagamitin hanggang sa bandang ika-2 siglo BC (Larawan (3)), at ang Cong ay patuloy na gagamitin hanggang sa bandang ika-3 siglo BC. Sa panahong ito, natuklasan ang isang libingan na may bib sa tiyan at likod ng mga patay, at isang bib at isang paligid sa paligid nito. Gayunpaman, ito ay kilala na mula sa panahong ito. Ang isa pang katangian na jade ng panahong ito ay ang baligtad na trapezoidal na hugis plate na jade na kahawig ng sun god. Mayroong hugis tomoe na jade sa kulturang Longshan sa Hilagang Tsina, na kahilera sa kulturang Liangzhu, ngunit naging mas malaki ito sa huling kalahati ng 2000 BC at ginamit bilang isang Mizutama hanggang sa bandang ika-10 siglo BC. Inaakalang na sa paglaon ay tinawag itong Keiheki (Larawan (6)), at ang teorya na inilapat sa pagmamasid sa astronomiya ay hindi wasto.

Ang pag-unlad ng Mizutama ay umabot sa rurok nito sa kalagitnaan ng ika-2 milenyo BC. Mayroong maraming mga araro ng bato para sa pagpili ng mga uhay ng butil at jade (Larawan (7)) batay sa mga tip ng araro na gawa sa buto na naglilinang sa mga bukid. Ito ay isang uri na naisip na ayon sa kaugalian na mas mababa kaysa sa ika-11 siglo BC. Ang mga malalaking item na may haba na 30 cm sa loob at labas ay karaniwan din, at kung minsan umabot sa sampu-sampung cm ang haba. Hindi bihira para sa ganitong uri ng bola na may kapal na maraming millimeter na mahuhulog sa dalawang piraso. Naisip na ipahiwatig ang paggamit ng tally. Malamang na ang mga jade vessel na ito ay talagang natupad ang kanilang mga tungkulin bilang Mizutama sa proseso ng pananakop at pagsasama ng mga lokal na pinuno, na umusbong sa panahong ito. Ang ganitong uri ng jade ware ay tumanggi sa pagbuo ng tanso na ritwal at pagdiriwang ng pagkain at inumin noong ika-14 na siglo BC. Ito ay dahil ang papel na ginampanan sa pambansang sistema ay inilipat sa tanso na tanso. Ang hugis ng bato na araro ay umabot sa katapusan ng buhay sa paligid ng ika-11 siglo BC (Larawan (8)), at ang hugis ng araro na gawa sa buto ay mananatili nang bahagya sa Qin ng ika-5 siglo BC. Ang isa pang katangian na jade ng panahong ito ay ang singsing na may hugis na cross section na T, na batay sa huling bahagi ng 2000 BC.

Noong ika-14 na siglo BC hanggang sa ika-10 siglo BC, iyon ay, mula sa huli na dinastiyang Shang hanggang sa unang bahagi ng dinastiya ng kanluranin, maraming maliliit na alahas, anting-anting, at mga alagang hayop na may hugis ng mga likas at haka-haka na mga hayop ang ginawa (Larawan (9). ) - (13)). Ang tampok ay ang mga detalye at dekorasyon ng katawan ay ipinahayag ng mga hugis-string na mga linya ng matambok na naiwan na hindi inukit mula sa magkabilang panig. Sa panahong ito, lumilitaw din ang isang lalagyan na gawa sa mga bola, at ang mga bahagi ng kagamitan tulad ng hawakan ng espada ay ginawa rin mula sa mga bola. Marami sa mga pattern ay gawa sa mga bola na maaaring magamit upang ibuhos ang sake sa mga pagdiriwang (Larawan (14)), at noong ika-9 na siglo BC sila ay naging mas malaki at ginagamot bilang Mizutama. ) (Larawan (16)). Sa panahong ito, isang tanso na socket na may bola na may talim ng bola, isang palakol, Dagger-ax (?) Lumilitaw, at maraming mga ball-made dagger-axes (Larawan (15)). Ang Gyokuseiya ay matagal nang nagawa habang ang porma nito ay pinasimple. Tinawag itong Enkei (Larawan (17)) sa pagtatapos ng ika-1 sanlibong taon BC, at ito ay kilala bilang Kei noong ika-2 at ika-2 siglo BC. Ginagawa na. Ang jade, na may hugis ng isang dagger-ax na katangian ng dinastiyang Zhou na nagsimula noong ika-11 siglo BC, ay mamana mamaya. Ang Larawan (18) ay isang halimbawa na bumababa sa simula ng ika-5 siglo BC, kung saan ang isang piraso ng bola na hugis ng isang Mizutama ay nakasulat sa pula na may parirala ng alyansa (Chika) na isinagawa ng Clan Roh Party at inilibing sa lupa kasama ang mga sakripisyo na hayop. , Ang ganitong uri ng jade ay tinatawag na 璋 sa mga classics ng pagtatapos ng ika-1 sanlibong taon BC.

Ang ugnayan sa pagitan ng ika-10 at ika-9 na siglo BC, iyon ay, sa gitna ng kanluran ng kanluran, ay tumutugma sa isang panahon ng kamangha-manghang pagbabago sa mga kasanayan sa lipunan at mga ideya sa relihiyon. Sa mga classics ng pagtatapos ng 1st millennium BC Tinawag itong Kei (Larawan (19)). Noong ika-10 at ika-8 siglo BC, ang paggawa ng hugis hayop na jade, na karaniwan sa nakaraang panahon, ay tumanggi. Gayunpaman, ang haka-haka na modelo ng hayop ay patuloy na ginawa sa istilo ng panahong ito, at nailalarawan sa pamamaraan ng isang panig na larawang inukit na may banayad na dalisdis (Fig. (19) at (20)).

Noong ika-7 hanggang ika-5 siglo BC, iyon ay, sa panahon ng Spring at Autumn, ginusto ang mga alahas na may isang geometriko na hugis na may hugis na kuwit o binagong bilog na butil (Larawan (21)). Tinawag itong "Haigiyo". Ito ay isang bola na hugis bow mula pa noong panahon ng Neolithic (Kou. Larawan (21). -a ), Malapad na bola ng singsing (singsing. Larawan (21)) -b ), Mga makitid na bola na hugis singsing (En, Larawan (22)), hugis C o hugis S na mga bola na parang dragon, at maraming iba pang mga uri, na nakabitin kasama ng mga kuwerdas. Ginamit na pinagsama. Walang naayos na pamamaraan ng pagsasama tulad ng naisip ng mga iskolar ng salinlahi. Kasama ang mga uri sa itaas, ang jadeware ng isa pang pamamaraan ay ginawa mula ika-4 na siglo BC hanggang sa ika-2 siglo BC. Ang ibabaw ay kininis, ang mga detalye ay inukit na may mga magagandang linya, at ang pinong larawang inukit ay ginagamit nang magkasama, na siyang tuktok ng sinaunang mga diskarte sa paggawa ng jade ng Tsino (Larawan (23)). Sa oras na ito, ang paghawak ng bandang katad ay isa sa mga naka-istilong punto ng kalalakihan, ngunit marami sa kanila ay gawa sa mga bola (Larawan (27)). Bilang karagdagan, kapag kumukuha ng isang bow, lilitaw ang isang accessory na ginawa ng bola, na isang tool para sa mga hooking strings sa pamamagitan ng paglalagay nito sa hinlalaki. Pinananatili ng Larawan (24) ang orihinal na anyo ng praktikal na produkto, habang ang Larawan (25) ay ganap na pandekorasyon. Ito ang 玦. Ang produktong bola ni Kei, na kung saan ay isang tool para sa paghubad ng mga string, ay nasa paligid mula noong ika-2 sanlibong taon BC, at ang Larawan (26) ay isang pandekorasyon na item. Ginamit ito sa baywang kasama ang mga marka ng bola at mga kampanilya na tanso. Noong ika-1 hanggang ika-6 na siglo, ang mga bola ng alahas tulad ng ipinakita sa Larawan (21) ay ginamit din upang palamutihan ang mga bahay at kasangkapan. Sa paligid ng ika-4 at ika-3 siglo BC, mayroong isang hangin na natatakpan ang mga patay ng mga pisngi na tinahi ng maliliit na piraso sa hugis Mizutama at Futama (Larawan (28)). Tinawag itong Sokei, Sosho, atbp. Ang binuo mula ngayon ay ang damit na jade na ginamit para sa libing ng mga aristokrata noong ika-2 siglo BC, kung saan ang isang maliit na plato ng jade ay pinagbuklod ng ginto o pilak na kawad upang ganap na balutin ang bangkay.
bola
Minao Hayashi