pangalan

english name
Nagoya
名古屋市
Designated city
City of Nagoya
Japan Nagoya.png
From top left: Nagoya Port, Higashiyama Zoo and Botanical Gardens, Central Nagoya, Nagoya Castle, Nagoya TV Tower
Flag of Nagoya
Flag
Official logo of Nagoya
Logo
Location of Nagoya in Aichi Prefecture
Location of Nagoya in Aichi Prefecture
Nagoya is located in Japan
Nagoya
Nagoya
 
Coordinates: 35°11′N 136°54′E / 35.183°N 136.900°E / 35.183; 136.900Coordinates: 35°11′N 136°54′E / 35.183°N 136.900°E / 35.183; 136.900
Country Japan
Region Chūbu (Tōkai)
Prefecture Aichi Prefecture
Government
 • Mayor Takashi Kawamura
 • Representatives 5
Area
 • Designated city 326.43 km2 (126.04 sq mi)
Population (September 1. 2015)
 • Designated city 2,283,289 (3rd)
 • Metro 9,107,414 (3rd)
Time zone Japan Standard Time (UTC+9)
- Tree Camphor laurel
(Cinnamomum camphora)
- Flower Lilium
Phone number 052-972-2017
Address 3-1-1 Sannomaru, Naka-ku, Nagoya-shi, Aichi-ken 460-0001
Website www.city.nagoya.jp

buod

  • sa pamamagitan ng kapahintulutan o awtoridad ng
    • tumigil sa pangalan ng batas
  • ang natatanging pagkatao ng isang indibidwal na itinuturing na isang nagpapatuloy na nilalang
  • eksaktong pagkakapareho
    • Nagbahagi sila ng isang pagkakakilanlan ng interes
  • ang mga indibidwal na katangian kung saan ang isang bagay o tao ay kinikilala o kilala
    • natuklasan lamang ng mga geneticist ang pagkakakilanlan ng gene na nagdudulot nito
    • Masyadong madilim na matukoy ang kanyang pagkakakilanlan
    • siya guessed ang pagkakakilanlan ng kanyang kasintahan
  • isang yunit ng wika kung saan kilala ang isang tao o bagay
    • ang kanyang pangalan ay talagang George Washington
    • ang mga ito ay dalawang pangalan para sa parehong bagay
  • ang pangalang bago ang apelyido
  • isang mapanirang-puri o mapang-abusong salita o parirala
  • pamilya batay sa lalaki na pinagmulan
    • wala siyang mga anak at walang sinuman ang magpapatuloy sa kanyang pangalan
  • isang kilalang tao o kilalang tao
    • pinag-aralan nila ang lahat ng magagandang pangalan sa kasaysayan ng Pransiya
    • siya ay isang mahalagang figure sa modernong musika
  • isang operator na hindi nagbabago ang elemento kung saan ito ay nagpapatakbo
    • ang pagkakakilanlan sa ilalim ng numerical multiplikasyon ay 1
  • reputasyon ng isang tao
    • gusto niyang protektahan ang kanyang mabuting pangalan

Pangkalahatang-ideya

Ang isang personal na pangalan o buong pangalan ay ang hanay ng mga pangalan kung saan ang isang indibiduwal ay kilala at maaaring bigkasin bilang isang grupo ng salita, na may pag-unawa na, kinuha magkasama, silang lahat ay may kaugnayan sa isang indibidwal. Sa maraming mga kultura, ang termino ay magkasingkahulugan sa pangalan ng kapanganakan o legal na pangalan ng indibidwal. Ang akademikong pag-aaral ng mga personal na pangalan ay tinatawag na anthroponymy.
Sa Western kultura, halos lahat ng mga indibidwal nagtataglay hindi bababa sa isang ibinigay na pangalan (kilala rin bilang isang unang pangalan, pinangalanan, o pangalan ng Christian), kasama ang isang apelyido (kilala rin bilang isang apelyido o apelyido) -respectively, ang Thomas at Jefferson sa Thomas Jefferson-ang huli upang ipahiwatig na ang indibidwal ay kabilang sa isang pamilya, isang tribo, o isang kapwa. Kung saan may dalawa o higit pang mga ibinigay na pangalan, karaniwang isa lamang (sa kulturang nagsasalita ng Ingles ay karaniwang ang una) ay ginagamit sa normal na pananalita.
Ang isa pang kombensiyon sa pagbibigay ng pangalan na higit sa lahat ay ginagamit sa kultura ng Arabe at sa iba't ibang mga lugar sa buong Africa at Asya ay nagkokonekta sa ibinigay na pangalan ng tao na may kadena ng mga pangalan, na nagsisimula sa pangalan ng ama ng tao at pagkatapos ay ang ama ng ama at iba pa, kadalasan nagtatapos sa pangalan ng pamilya (pangalan ng tribo o lipi). Gayunpaman, ang legal na buong pangalan ng isang tao ay karaniwang naglalaman ng unang tatlong pangalan na may pangalan ng pamilya sa dulo, upang limitahan ang pangalan sa ID na ibinigay ng gobyerno. Tandaan din na ang pangalan ng asawa ay hindi nagbabago pagkatapos ng kasal, at sinusunod nito ang kombensyong pagbibigay ng pangalan na inilarawan sa itaas.
Ang ilang mga kultura, kabilang ang mga Western, ay idagdag din (o isang beses idinagdag) patronymics o matronymics. Halimbawa, bilang isang panggitnang pangalan gaya ng Pyotr Ilyich Tchaikovsky (na ang pangalan ng tatay ay Ilya), o bilang isang huling pangalan gaya ng Björk Guðmundsdóttir (na ang ama ay pinangalanang Guðmundur) o Heiðar Helguson (na ang ina ay pinangalanang Helga). Ang mga katulad na konsepto ay nasa kultura ng Eastern.
Gayunpaman, sa ilang lugar sa mundo, maraming tao ang kilala sa isang pangalan, at sa gayon ay sinasabing walang pasubali. Ang iba pang mga kultura ay kulang sa konsepto ng mga tukoy, mga nakapirming pangalan na nagtatalaga ng mga tao, alinman sa isa-isa o sama-sama. Ang ilang mga nakahiwalay na tribo, tulad ng Machiguenga ng Amazon, ay hindi gumagamit ng mga personal na pangalan.
Kadalasang kinikilala ng buong pangalan ng isang tao ang taong iyon para sa mga layuning legal at administratibo, bagaman hindi ito maaaring ang pangalan kung saan karaniwang kilala ang tao; ang ilang mga tao ay gumagamit lamang ng isang bahagi ng kanilang buong pangalan, o kilala ng mga pamagat, palayaw, pseudonym o iba pang pormal o impormal na mga pagtatalaga.
Ito ay halos unibersal para sa mga tao na magkaroon ng mga pangalan; ipinahayag ng Konbersyon ng United Nations sa Mga Karapatan ng Bata na ang isang bata ay may karapatan sa isang pangalan mula sa kapanganakan.

Ito ay isang pangalan na ibinibigay sa bawat tao na may tungkulin ng panlipunang pagtukoy sa pagkakakilanlan ng isang partikular na indibidwal, at binubuo ng isang pangalan (Uji) at isang pangalan (Na). Mayroon ding mga expression tulad ng <apelyido>, <apelyido (apelyido) at unang pangalan>, at <pangalan>. Ang buong pangalan (buong pangalan) ng isang indibidwal ay naiiba sa bawat bansa depende sa lahi, at batay sa kumbinasyon ng unang pangalan at unang pangalan (apelyido), at ang unang pangalan at patronymic (pangalan ng ina) nang walang konsepto ng G. (Iceland) o ang pangalan lang (Myanmar, Indonesian common class, atbp.). Sa Japan, ito ay binubuo ng kumbinasyon ng dalawang elemento, ang pangalan at ang pangalan. May karapatan sa pangalan bilang isang karapatan na ang eksklusibong paggamit ng pangalan ng isang tao ay hindi maaaring saktan ng iba. Ang karapatan sa pangalan ay isang uri ng karapatan sa personalidad, at ang taong gumagamit ng kanyang pangalan nang walang pahintulot ay maaaring pagbawalan na gawin ito o maaaring mag-claim ng kabayaran para sa mga pinsala. Ang "Pangalan" ay hindi lamang isang paraan ng pagkilala sa mga tao, ngunit isang pundasyon din para sa pagkilala sa sarili at pagpapanatili ng dignidad ng tao. Ang Artikulo 7 ng Convention on the Rights of the Child na pinagtibay ng mga miyembrong estado ng UN ay nagsasaad na "ang mga bata ay may karapatang magkaroon ng isang pangalan at karapatang makakuha ng nasyonalidad mula sa oras ng kapanganakan" dahil ang "pangalan" ng isang bata ay nasyonalidad. Kasabay nito, ito ay batay sa pagkilala na ito ay may makabuluhang kabuluhan na may kaugnayan sa mga pangunahing karapatang pantao. Lumilitaw ang mga pagbabago sa batas na nakapalibot sa mga pangalan ng bawat bansa tungkol sa perpektong anyo ng <pangalan>, lalo na ang perpektong anyo ng asawa ng asawa sa oras ng kasal. Sa ngayon, sa macroscopically, ang batas na nakapaligid sa kanya sa bawat bansa ay may posibilidad na unti-unting lumipat mula sa pamimilit ng kanyang asawa tungo sa boluntaryong sistema ng pagpili ng mga partido, na sumasalamin sa ideya ng indibidwal na dignidad at pagkakapantay-pantay ng kasarian. Masasabing meron.

Sa ibang mga bansa sa mundo, kapag ang asawa ay "pinangalanan ang kanyang asawa" o "nagpalit sa kanyang asawa", hindi nila legal na ganap na inalis ang "kapanganakan" bilang isang reflexive effect, tulad ng mga babaeng Hapon. Hindi naman ako pinilit. Maaaring ang mga ito ay <pagkuha ng karapatang gamitin ng asawang lalaki> nang wala ang kanyang legal na pagbabago (France) o <kumbinasyon> sa pagitan ng kanyang sarili at ng kanyang asawa (Italy, atbp.). .. Bukod pa rito, may mga bansa kung saan ang mga asawang babae at asawa ay may magkaibang apelyido para sa mga mag-asawang nagpapanatili ng <Mr. Kapanganakan> sa natitirang bahagi ng kanilang buhay, at maraming mga bansa kung saan maaari silang pumili mula kay Mr. Betsu, Mr., at Mr. Combine. Ang <name> ay ang representasyon na nagpapakilala sa indibidwal, at ang pangalan ay sinamahan ng <pangalan ng magulang + anak> para sa mga lalaki at ang <pangalan ng magulang + dottil> para sa mga babae. Ang ilang mga bansa ay may "apelyido" bilang "kombinasyon sa matronymic" (Iceland). Masasabing ang isang minorya ng mga bansa ay may isang sistema na nagmamana ng pangalan ng pamilya mula sa isang lahi ng lalaki sa isang super-generational na paraan.

Sa Japan, sa ilalim ng pamimilit ng mag-asawa (parehong apelyido), humigit-kumulang 98% ng mga asawang babae ang napipilitang baguhin ang kanilang kasal anuman ang edad o trabaho, at sa prinsipyo, kapag nagdiborsyo, sila ay ibinalik (pangalan ng dalaga) (1976). Ang legal na sistemang nakapalibot kay Mr. at Mrs. (Maiden name) ay nagpapalabas pa rin ng "Ie" na ideyang institusyonal ng pedigree ng lalaki, minsan ng mga bata at babae. Nagbabanta ito sa pangunahing pag-iral bilang isang buhay na organismo.

Noong Pebrero 1996, pagkatapos ng limang taon ng deliberasyon ng Legislative Council, ang Ministro ng Hustisya ay naabisuhan ng "Buod ng Bill para sa Bahagyang Pagbabago ng Civil Code," kasama ang sistema ng pagpili ng "married couple's surname". Sa likod nito, habang parami nang parami ang mga kababaihan na aktibo sa lipunan sa buong buhay nila at pinipiling mamuhay nang nakapag-iisa, lumilitaw ang mga kawalan at hindi pagkakapare-pareho na nauugnay sa pagbabago ng pag-aasawa, at mula sa pananaw ng indibidwal na dignidad at pagkakapantay-pantay ng kasarian, ang mag-asawa Masasabi na ang momentum para sa rebisyon ng Civil Code, na kinabibilangan ng kalayaan sa pagpili ng ibang apelyido, ay tumaas upang kahit na ang apelyido ay pareho sa naunang apelyido, ang kasal ay maaaring irehistro at maging isang legal na mag-asawa. Gayunpaman, ang mga pagtutol mula sa pananaw na "isa pang apelyido ay sumisira sa pakiramdam ng pagkakaisa ng pamilya" ay biglang lumitaw, at ang tatlong panukalang batas para sa pagbabago ng Civil Code na isinumite ng parehong Kapulungan ng mga Kinatawan noong Hunyo ng parehong taon ay inalis. palayan. Bilang karagdagan sa pagtataguyod ng legal na sistemang nakapalibot kay Mr. (apelyido), hindi ba posible sa Japan na hanapin ang paglikha ng mga kaugaliang panlipunan na gumagalang sa mga relasyon ng tao at mga indibidwal na "pangalan" na tinatawag sa bawat isa sa "pangalan"? ..
Personal na pangalan

Pangalan sa batas ng Hapon Kasaysayan

Hanggang sa panahon ng Meiji, nang bumagsak ang pribilehiyong sistema ng apelyido noong panahon ng Edo, na ang bawat Hapones ay nagsimulang magkaroon ng sariling pangalan. Sa madaling salita, noong Setyembre 19, 1870 (Meiji 3), naglabas si Daijo-kan ng isang proklamasyon, "Mr. Minnae Imahira, isang atas na dapat masaktan", na nagpapahintulot sa mga ordinaryong tao na magkaroon sa kanya (Mr. Minae Imahira). Apelyido band sword ). Gayunpaman, kinilala ito bilang isang malaya, independyente, at pantay na "tao" na kinakatawan ng pangalan ng lahat ng tao, at ang pag-unlad ng modernong buhay sibil kung saan ang mga legal na aksyon ay maayos na isinasagawa ng "taong" na iyon ay itinatag sa Meiji kapanahunan. Ito ay hindi dahil ang gobyerno ay nakatuon, ngunit dahil ang estado ay nahawakan ang mga tao na may pagtuon sa koleksyon ng buwis at serbisyo militar. Pagkatapos nito, pagkatapos ng pagbuo ng sistema ng pagpaparehistro ng pamilya simula sa Family Register Act (Yang Water Monkey) noong 1971 at ang pagsasabatas ng mga lumang probisyon ng Civil Code (Meiji Civil Code), ang mga Hapones ay kabilang sa isang tiyak na <bahay. >. Sa lumang batas, siya ay simbolo ng "bahay", at ayon sa mga probisyon ng "Head of Household and his family" (Artikulo 746), ang isang indibidwal na tao ay hindi maiiwasang kabilang sa "bahay" (Artikulo 746). Ito ay ipinahayag sa rehistro ng pamilya bilang rehistro ng pamilya). Pagkatapos, lumitaw ang mga karapatan at obligasyon tulad ng pag-iingat, suporta, at mana sa mga may kaparehong <bahay>. Nagpatuloy ang sitwasyong iyon hanggang sa maalis ang sistema ng "bahay" dahil sa rebisyon ng Civil Code pagkatapos ng digmaan.
Rehistro ng pamilya Sistema ng pamilya

Personalidad ng pangalan sa ilalim ng kasalukuyang batas

Sa pangkalahatan, ang katotohanan na ang <pangalan> ay isang indibidwal na pangalan ay hindi nagbago mula noong mga lumang probisyon ng Civil Code, at para kay <Mr.>, ang kasalukuyang mga probisyon na nag-abolish sa <house> system (binago ang mga lumang probisyon noong 1947) Ipinaliwanag na walang iba kundi isang indibidwal na pangalan. Gayunpaman, sa ilalim ng kasalukuyang mga regulasyon, siya ay tinutukoy batay sa katayuan ng pagkakamag-anak ng isang mag-asawa at isang magulang at anak (tunay na anak / adopted child). Siya rin ang pamantayan para sa pag-compile ng rehistro ng pamilya, at bilang isang pangkalahatang tuntunin, ang rehistro ng pamilya ay niniting sa mga yunit ng isang mag-asawa at isang bata na kapareho niya, at ang kanyang mga pagkakaiba at pagbabagu-bago ay nakakaapekto sa kung paano pinagsama-sama ang rehistro ng pamilya. Bilang karagdagan, ang kanyang mga pagbabago ay maaaring humantong sa pagkawala ng karapatang magmana ng ritwal na ari-arian, ang pagkawala ng karapatang tumanggap ng mga benepisyo ng survivor sa ilalim ng Onkyu Law (na ipinahayag noong 1923), at ang superiority o inferiority ng order of receipt. Sa madaling salita, binibigyan siya ng batas ng elemento ng personal na pangalan kasama ang alpha at hindi nililinis ito bilang isang indibidwal na pangalan.

Pagpapasiya ng pangalan

Ang pangalan ay tinutukoy ng pangalan kaagad pagkatapos ng kapanganakan. May restriction na ang mga character na ginamit sa pangalan ng bata ay "ordinary plain character" (Artikulo 50, Paragraph 1 ng Family Register Act), at ang hanay ng mga character ay itinakda sa Family Register Act Enforcement Regulations. Walang malinaw na probisyon sa Civil Code o Family Register Act kung sino ang may hawak ng mga karapatan sa pagpapangalan, at mayroong dalawang teorya. Ang isa ay ang teorya na ang pagbibigay ng pangalan ay isang function ng custody at isang kilos na ginawa ng isang custodial person (karaniwan ay isang magulang) para sa isang bata. Ang pangalawang teorya ay ang pagbibigay ng pangalan ay ang natatanging karapatan ng bata, at ang isa na pinakaangkop para sa pagbibigay ng pangalan, kabilang ang magulang, ang pumalit sa natatanging karapatan ng bata sa ngalan ng bata. Gayunpaman, ang "custody" ay hindi na ngayon ay nangangahulugang "patriarchal power" sa panahon ng Meiji Civil Code, ngunit itinuturing na "isang mabigat na tungkulin na ipinataw sa mga magulang na mapagtanto ang mga karapatan ng kanilang mga anak". Samakatuwid, sa alinmang teorya, masasabing walang pagkakaiba ang pagbibigay ng pangalan na may paggalang sa posisyon ng bata. Kung hindi maibigay ang pangalan sa loob ng 14 na araw, ang abiso sa kapanganakan ay isusumite na may <Undecided> at ang abiso sa pagkumpleto ay ibibigay sa ibang pagkakataon.

Ang <pagbabago ng pangalan> (tinatawag na pagpapalit ng pangalan) na inilarawan sa rehistro ng pamilya ay pinahihintulutan kung ang isang referee ay isinampa sa hukuman ng pamilya at natukoy na mayroong <lehitimong dahilan> (Artikulo 107-2 ng Family Register Act ).

Susunod, pag-usapan natin si G. Bilang resulta ng pagtanggal ng sistema ng pamilya, ang kasalukuyang Kodigo Sibil ay nagpatibay ng ibang prinsipyo sa lumang batas. Una, ang unang anak na nakuha pagkatapos ng kapanganakan ay kapareho ng isang tiyak na magulang. Sa esensya, masasabing ito ay ayon sa batas ng katayuan ng babaeng nagsilang ng bata. Ibig sabihin, kung ang ina ng bata ay buntis bilang asawa sa panahon ng kasal, ang bata ay magiging Pagkalehitimo Ito ay tumutukoy sa mga magulang (Civil Code, Article 790, Paragraph 1). Sa kabilang banda, kung ang ina ng bata ay hindi legal na kasal, ang bata ay illegitimate ( Isang batang hindi illegitimate ), Na tumutukoy sa pangalan ng ina (talata 2 ng parehong Artikulo). Sa madaling salita, ang lehitimong anak nina Taro Yoda at Hanako na nagngangalang Yoda, na nakatala sa rehistro ng pamilya ng kanyang mga magulang, at kung siya ay pinangalanang Haruki, magkakaroon siya ng pangalang Haruki Yoda. Bilang karagdagan, ang anak sa labas ni Hanako Asano ay tumutukoy kay G. Asano, na nakatala sa rehistro ng pamilya ng kanyang ina, at kung siya ay pinangalanang Minoru, mayroon siyang pangalang Minoru Asano.

pagbabago ni Mr

Sa ganitong paraan, ang Civil Code ay nakabatay sa prinsipyo ng magulang at anak, ngunit inamin nito ang <pagbabago ni Mr.> na natural na nangyayari bilang isang legal na epekto dahil sa pagkilos ng pagkakakilanlan sa ilalim ng Civil Code (kasal, pag-aampon, atbp.). Higit pa rito, bilang pangkalahatang tuntunin maliban doon, kung ang bata ay mas huli (o likas na) naiiba sa ama/ina dahil sa diborsyo ng magulang, ang bata ay ire-refer ng Family Court (Artikulo 9-1 ng Pamilya Register Act). Mayroong sistema ng <pagpapalit ng pangalan ng bata> (Civil Code Article 791, Family Register Act Article 98, 99) na maaaring baguhin sa pangalan ng magulang na may pahintulot ng Seksyon A6). .. Bilang karagdagan, kung hindi maginhawa para sa mga partido na pangalanan ang isang tao na itinakda sa Civil Code sa ganitong paraan, babaguhin ng korte ng pamilya ang notasyon (pangalan) kung matukoy ng korte ng pamilya na ito ay isang "hindi maiiwasang dahilan" . Mayroong sistema ng <change of Mr.> (tinukoy bilang pagbabago ng <name> sa pagkakaiba sa pagbabago ng <Mr.> sa ilalim ng Civil Code) na itinakda ng Family Register Act (Article 107, Paragraph 1 ng Family Register Kumilos). Ito ay isang tinatawag na Kai.

Sa madaling salita, sa ilalim ng kasalukuyang Civil Code, kapag ikinasal sina Taro Yoda at Hanako Asano, dapat nilang tukuyin kung sila ay Yoda o Asano bilang isang karaniwang tao para sa mag-asawa (Artikulo 750 ng Civil Code). Kung mapagpasyahan na maging Yoda, si Haruki Ko, na nasa pagitan ng dalawang partido, ay tatawaging Yoda (Artikulo 790, Talata 1). Ang parehong ay totoo kahit na Haruki ay ampon (Artikulo 810), ngunit pagkatapos ng diborsiyo, ang adopted anak ay dapat, sa prinsipyo, ibalik sa kanyang mga magulang (Artikulo 816 teksto). Gayunpaman, para sa mga na-adopt sa loob ng 7 taon o higit pa, pinahihintulutang piliin ang <Sequel to Mr. Enji> kahit na pagkatapos ng diborsyo (paragraph 2 ng parehong Artikulo). Kung si Hanako ay namatay mula sa kanyang asawang si Taro sa panahon ng kanyang kasal, siya ay may kalayaan sa pagpili na bumalik sa Asano at upang wakasan ang relasyon sa mga kamag-anak ni Taro (Artikulo 751, 728). Artikulo 2). Kung nagdiborsiyo sina Taro at Hanako, ang taong nagpalit ng kanyang pangalan sa panahon ng kasal (sa kasong ito, Hanako) ay ibabalik (Artikulo 767, Talata 1). Gayunpaman, kung ang pangalan ng taong may asawa ay naabisuhan sa loob ng tatlong buwan mula sa petsa ng diborsiyo, posible ring sumangguni sa <ang taong pinangalanan sa panahon ng diborsiyo> (sa kasong ito, Yoda) (talata 2 ng ang parehong Artikulo). Si Haruki, na isang anak sa oras ng diborsyo ng isang magulang, ay maaari ding palitan mula Yoda patungong Asano na may pahintulot ng referee (Artikulo 791), at ang awtoridad ng magulang ay ang ama o ina anuman ang pangalan ng bata. . Maaari rin itong itakda sa alinman. Hindi sinasabi na may karapatan siyang magmana sa kanyang mga magulang, anuman ang tawag sa kanya ng mga partido.

Naturalized na pangalan ng tao, pinilit na kilalanin ng mga dayuhan

Sa pangangasiwa ng naturalisasyon, ibinibigay ang patnubay na administratibo sa aplikante para pangalanan ang <pangalan ng Hapon>, at ang naturalized na <pangalan> ay limitado sa hanay ng <mga character na ginamit para sa pangalan ng bata> (Family Register Act, Artikulo 50, Paragraph 1 ). Sinasabing naging. Ito ay hindi mapaghihiwalay mula sa pagtatatag ng sariling pagkakakilanlan, na ang pangalan ay nagpapahiwatig ng etnikong pinagmulan, at binatikos sa liwanag ng mga uso sa internasyonal na komunidad. Ipinunto rin na may problema sa pagpilit sa mga Koreano at Koreano, na bumubuo sa karamihan ng mga dayuhang naninirahan sa Japan, na pangalanan ang kanilang mga pangalang Hapon.

G. at pribadong internasyonal na batas, pagsasanay sa pagpaparehistro ng pamilya

Kapag ang isang pagkilos ng pagkakakilanlan tulad ng kasal ay isinagawa sa pagitan ng mga tao ng iba't ibang nasyonalidad, ang isang bata ay ipinanganak mula sa isang internasyonal na kasal, o isang dayuhan na sinubukang palitan ang kanyang apelyido sa Japan, ang pangalan ng taong kinauukulan (apelyido) Ang tanong lumitaw ang pagtukoy sa namamahala na batas ng pribadong internasyonal na batas, kung aling batas ng bansa ang tumutukoy sa tanong ng. Ito ay dahil ang batas ng bawat bansa ay hindi pare-pareho sa iba't ibang mga isyu na nakapaligid sa kanya, tulad ng pagkuha sa kapanganakan, kung ang mga pagbabago ay maaaring gawin o hindi sa kagustuhan ng tao, at kung mayroong mga pagbabago o wala dahil sa mga gawa ng pagkakakilanlan tulad ng pag-aasawa at pag-aampon. Gayunpaman, sa larangan ng pagsasanay sa pagpaparehistro ng pamilya, hindi tulad ng mga dayuhang bansa, ang Japanese <Mr.> ay itinuturing na may pampublikong legal na karakter sa sistema ng pagpaparehistro ng pamilya, at itinuturing na walang kinalaman sa teorya ng pribadong internasyonal na batas. Sa madaling salita, ang Japanese na "Mr. under the Civil Code" ay hindi mababago sa pamamagitan ng pagpapakasal sa isang dayuhan, at ang mga usapin sa kasal ay inilarawan lamang sa status column ng family register. Nang maglaon, dahil sa rebisyon ng Nationality Law at Family Register Act noong 1984, isang bagong rehistro ng pamilya ang bubuuin para sa mga Hapones na kasal sa ibang bansa, at kung sila ay aabisuhan sa loob ng 6 na buwan mula sa petsa ng kasal, ang tao sa ang rehistro ng pamilya ay itatalaga bilang isang dayuhang asawa. Bahagyang binago ang kumbensiyonal na pagtrato sa pagsasanay bilang kakayahang magpalit ng apelyido. Tungkol naman sa bata, siya ang nagbukas ng paraan para maibigay ang banyagang apelyido ng kanyang ama o ina.
Sumiko Hoshino

Sa China at Japan, ito ang totoong pangalan bago ipanganak. Matapos ang kamatayan, nagmula ito sa mga kaugalian na tinanggal ang kanilang tunay na pangalan at hindi nagsasalita. Ang teorya ni Guo ay nagsisimula ito sa Era. Nang maglaon, ang pangalan ng nakaligtas na tao ay tinanggal. Ang isang halimbawa ng pangalan 諱 ay mula sa Han Dynasty, at tinatanggap ito sa Japan kapag iginagalang mo ang iyong kamahalan. Ang samurai ay partikular na mahigpit tungkol sa pambansang palasyo na nauugnay sa emperador, ngunit sa ika-6 na dinastiya, ang hangin ng sipres ay laganap, na umaabot sa pangalan ng poot (magkatulad na kanlungan). Para sa pag-iwas, sa pangkalahatan ay gumagamit ng mga sumusuko na character at kung minsan ay nagsasagawa ng mga nawawalang character, nawawalang mga imahe, atbp.
Katangian (Pag-alis)
Tetsuya Katsumura

Subordinates sa Middle Ages at unang bahagi ng modernong panahon. Sa Middle Ages sa pang-aalipin, tulad ng headman (virtuoso) at maliliit na panginoon, sa ilalim ng mga tao (Shitajin), mga magsasaka ng parehong pagkakakilanlan layer at tulad ng magsasaka Hikan. Noong unang bahagi ng modernong panahon, ito ay isang uri ng mga magsasaka na nangungupahan na nagpapalakas ng awtonomiya at alipin sa isang partikular na kasero. Ang parehong bagay ay umiiral sa buong bansa, ang dating sistema ng nominasyon ng pamilya ng Morioka ay nagpapatuloy hanggang sa reporma sa bukid. → stalker
→ Mga kaugnay na item Pag- aani ng ani
Ang pangalan ng isang indibidwal. Sa bansang Hapon, ito ay tinatawag ding unang pangalan upang maging pangalan ng isang tao sa pamamagitan ng apelyido ( apelyido ) at pangalan (personal na pangalan). Bilang karagdagan sa mga pangalan tulad ng batang pangalan na naka-attach sa panahon ng kapanganakan, ang tunay na pangalan na natanggap para sa dating uniporme, ang karaniwang pangalan na ginamit para sa tunay na pangalan ay isang pangalan ng pagluluksa (karakter), ang pangalan na idaragdag mula sa katangian at iba pa (palayaw) Mayroong iba't ibang mga uri tulad ng mga titik (Aznana), (garnia). Sa prinsipyo, ang prinsipyo na ginamit ng kanji bilang pangalan ng isang tao sa Japan ay pinili mula kanji para sa karaniwang paggamit at tao para sa kanji . Ang pangalan ng pamilyang sa mga bansa ng Kanluran ay apelyido, ang pangalan ng Kristiyano (unang pangalan) ay tumutugma sa pangalan.
Sa joruri · kabuki, ang pamagat ng pagganap na isasagawa. Kapwa ang tema at ang paksa. Tukuyin ang bilang ng mga titik sa mga kakaibang numero tulad ng 5, 7, 9 titik. Dahil mayroong maraming mga bagay na tatawag sa mga pagdadaglat at karaniwang mga pangalan sa pangkalahatan, sa kasong iyon ang opisyal na pamagat ay tinatawag na ito na dayuhang paksa, ang tunay na pamagat.