lungsod(Pamilihan (ekonomiks), merkado)

english City
Niseko
ニセコ町
Town
Summer in Niseko Annupuri, one of the most famous mountains for downhill skiing in Hokkaido.
Summer in Niseko Annupuri, one of the most famous mountains for downhill skiing in Hokkaido.
Flag of Niseko
Flag
Official seal of Niseko
Emblem
Location of Niseko in Hokkaido (Shiribeshi Subprefecture)
Location of Niseko in Hokkaido (Shiribeshi Subprefecture)
Niseko is located in Japan
Niseko
Niseko
Location in Japan
Coordinates: 42°48′N 140°41′E / 42.800°N 140.683°E / 42.800; 140.683Coordinates: 42°48′N 140°41′E / 42.800°N 140.683°E / 42.800; 140.683
Country Japan
Region Hokkaido
Prefecture Hokkaido (Shiribeshi Subprefecture)
District Abuta
Government
 • Mayor Kenya Katayama
Area
 • Total 197.13 km2 (76.11 sq mi)
Population (30 September 2016)
 • Total 4,938
 • Density 25/km2 (65/sq mi)
Symbols
 • Tree Japanese white birch
 • Flower Lavender
 • Bird Great spotted woodpecker
Time zone Japan Standard Time (UTC+9)
City hall address 47, Aza Fujimi, Niseko-chō, Abuta-gun, Hokkaidō
048-1595
Website www.town.niseko.lg.jp

buod

  • isang travel show, pagkakaroon ng sideshows at rides at games of skill atbp.
  • ang mundo ng komersyal na aktibidad kung saan ang mga kalakal at serbisyo ay binili at ibinebenta
    • walang kompetisyon ay walang pamilihan
    • pinalayas sila mula sa pamilihan
  • isang pagbebenta ng miscellany madalas para sa charity
    • ang bazaar ng simbahan
  • isang pamilihan kung saan ibinebenta ang mga pamilihan
    • Kasama sa isang pamilihan ng karne ang grocery store
  • isang lugar sa isang bayan kung saan itinatag ang pampublikong pangkomersyal na pagtatatag
  • isang wika ng Dravidian na sinasalita ng Lungsod
  • ang mga securities market sa pinagsama-samang
    • ang merkado ay palaging nagpapahina sa maliit na mamumuhunan
  • ang mga taong naninirahan sa isang malaking densidad populated na munisipalidad
    • ang lungsod ay bumoto para sa mga Republicans noong 1994
  • isang mapagkumpetensyang eksibisyon ng mga produkto ng sakahan
    • Nanalo siya ng isang asul na laso para sa kanyang pagluluto sa county fair
  • pagtitipon ng mga producer upang itaguyod ang negosyo
    • makatarungang mundo
    • trade fair
    • makatarungang aklat
  • ang mga customer para sa isang partikular na produkto o serbisyo
    • bago sila mag-publish ng anumang libro subukan nila upang matukoy ang laki ng merkado para dito
  • isang malaking at makapal na naninirahan sa urban na lugar; maaaring kasama ang ilang mga independiyenteng mga distrito ng administrasyon
    • Ang sinaunang Troy ay isang mahusay na lungsod
  • isang nakalakip na administratibong distrito na itinatag ng charter ng estado
    • itinaas ng lungsod ang rate ng buwis
  • isang administratibong dibisyon ng isang county
    • ang bayan ay responsable para sa pagtanggal ng snow
  • isang miyembro ng Dravidian na naninirahan sa Nilgiri Hills sa timog Indya

Pangkalahatang-ideya

Lungsod (Tsino: ; pinyin: Xiāng ), pormal na mga divisions ng township (Tsino: 乡级行政区 ; pinyin: Xiāng Jí Xíngzhèngqū ), ay ang pangunahing antas (pang-apat na antas ng mga yunit ng administratibo) ng mga pampulitikang dibisyon sa Tsina. Ang mga ito ay katulad ng mga munisipyo at mga komune sa ibang mga bansa at maaaring maglaman ng mga komite at nayon ng village. Sa 1995 mayroong 29,502 townships at 17,532 towns (isang kabuuang 47,034 dibisyon sa antas ng bayan) sa China.
Tulad ng iba pang mga antas ng gobyerno sa mainland China, ang pamahalaang nayon ay nahahati sa pagitan ng Kalihim ng Lungsod ng Partido Komunista, at ang "mahistrado ng county" (Intsik: 乡长 ; pinyin: Xiāng zhǎng ). Ang sekretarya ng munisipal na bayan, kasama ang komite ng partido ng nayon, ang tumutukoy sa patakaran. Ang mahistrado ay namamahala sa pangangasiwa sa mga pang-araw-araw na gawain ng pamahalaan at pagpapatupad ng mga patakaran na tinutukoy ng komite ng partido. Ang isang opisyal ng nayon ay ang pinakamataas na opisyal ng ranggo sa sibil na hierarchy ng serbisyo; sa pagsasagawa, gayunpaman, ang sekretarya ng munisipyo at mahistrado ng munisipyo ay maaaring magtipon ng mataas na antas ng personal na kapangyarihan.
Ang isang pamahalaang bayan ay pormal na responsable para sa lokal na pagpapaunlad ng ekonomiya, pagpaplano, pagpapanatili ng mga lokal na kalsada, pagpaplano ng pamilya (pagpapatupad ng One-Child Policy), sanitasyon at kalusugan, palakasan, at "iba pang mga responsibilidad na tinutukoy ng mas mataas na antas ng pamahalaan".

Ang isang benta upuan (tindahan) ay naka-set up sa isang medieval city. Bilang karagdagan sa mga mangangalakal na nanirahan sa merkado, ang mga mangangalakal na lumipat mula sa isang lugar sa lugar ay na-secure din ang lungsod na ito. Ang sinaunang mapa ng Nara Seidaiji sa simula ng ika-14 na siglo ay naglalarawan sa Monzen City kasama ang mga tagapagtatag nito, Pisces, at iba pang mga lungsod, at Nara Minami, sa simula ng ika-15 siglo, mula sa higit sa 30 mga lungsod, kabilang ang Shioza at Yoneza Ay binubuo . Bilang karagdagan, ang Hama City sa harap ng Osaka Shitennoji Gate at Bin China Niimisou City ay binubuo rin ng maraming mga lungsod. Sa lungsod na nasa ilalim ng kontrol ng panginoon, bilang isang pangkalahatang panuntunan, ang mga walang isang upuan ng lungsod ay hindi maaaring gumana. Samakatuwid, ang taong may upuan ng lungsod ay ginagarantiyahan ang negosyo ng panginoon, at dapat na bayaran ang upuan ng lungsod bilang isang presyo. Sa kabilang banda, mayroong isang lungsod (Rakuichi) kung saan walang upuan ng lungsod bilang isang lokal na kasanayan, tulad ni Ise Kuwana. Gayunpaman, sa huling kalahati ng ika-16 siglo, ang tradisyonal na mga merkado ng ginhawa ay unti-unting limitado. Kasabay nito, kasama ang pagtatayo ng bayan ng kastilyo, ipinatupad ni Sengoku Daimyo ang isang madaling ordinansa ng lungsod upang maalis ang puwesto ng lungsod para sa layunin ng kaunlaran ng kastilyo. Bilang isang resulta, ang city hall ay unti-unting nawala.
lungsod Rakuichi / Rakuza
Ayako Mada

kalakalan · Lugar ng pagpupulong para sa mga transaksyon sa pagbebenta. Tinawag din ang pamilihan. Ang iba't ibang anyo ng mga lungsod ay kinikilala ng karamihan sa mga lipunan sa mundo mula pa noong unang panahon. K. Polanyi Ayon sa kasaysayan ng lipunan ng tao, mayroong tatlong uri ng mga sistemang panlipunan sa proseso ng paggawa at pamamahagi, mula sa mga sinaunang o hindi nabuo na lipunan hanggang sa mga modernong lipunan. Lumikha ito ng isang mekanismo para sa mga proseso ng pang-ekonomiya sa isang kumplikadong paraan. Sila ay (1) Reciprocity pagbibigay ng kapalit na mga pangkat ng lipunan na nagbibigay sa bawat isa ayon sa isang tiyak na pattern, (2) muling pamamahagi ng mga pinuno ng muling pamamahagi na tribo, hari, atbp, tipunin sa gitna ng kapangyarihan ng lipunan, at pagkatapos ay ibalik ito sa mga miyembro, (3 ) palitan ng palitan ng 3 uri ng mga paggalaw ng paggalaw ng mga kalakal at serbisyo sa pagitan ng mga indibidwal at grupo sa ilalim ng isang matatag na sistema ng halaga na sapat para sa pagkakapareho ng mga bagay na mauunawaan ng mga partido Ang bawat uri ay malapit na nauugnay sa istrukturang panlipunan. Ang lungsod ay isang pamamaraan na nilikha ng lipunan kung saan itinatag ang <exchange> na ito sa (3). Kapag ang mga kaguluhan sa tribo, teritoryo, o panloob ay humihinto at dumating ang mapayapang negosasyon, ang mga taong may iba't ibang anyo ng paggawa tulad ng mga magsasaka ng kapatagan, mamamayan ng bundok, mangingisda, pastoralista, at mamamayan Ang mga motibo sa pangangalakal at pangangalakal ay magkakasama, at ang mga lugar ng kalakalan ay bubuksan nang regular sa mga tukoy na punto, tulad ng kung saan maginhawa ang trapiko at kung saan may mga palatandaan. Maraming mga halimbawa ng lubos na naayos na mga lungsod sa mga sinaunang lipunan pati na rin sa mga hindi nabubuo o mga panlipunang lipunan. Gayunpaman, ang mga ito ay pang-abay na paraan lamang ng mga proseso ng paggawa at pamamahagi ng lipunan at umiiral sa labas ng pangunahing mekanismong pang-ekonomiya na isinama ng prinsipyo ng gantimpala at muling pamamahagi. Sa paggalang na ito, ibang-iba ito sa modernong lipunan ng merkado sa Kanluran na namumuno sa lipunan ngayon. Ang lungsod ay isang lugar kung saan ang ratio ng pagpapalitan ay natutukoy sa pamamagitan ng supply at demand, ngunit ang prinsipyo ng pagpapalitan ay mahusay, at hindi lamang mga bagay kundi pati na rin ang lupain at lakas paggawa ay nai-komersyo at ipinagpalit. Ito ay modernong lipunan sa Kanluran na ang sistema ng merkado ay nagpasya sa lipunan o sa ekonomiya.

Si Bohanan at Dalton George Dalton, na nagsagawa ng isang pag-aaral ng antropolohikal ng mga lungsod ng lipunang Aprika, ay isang tukoy na lugar para sa pagbili at pagbebenta ng mga transaksyon sa pamilihan ng merkado> at ang presyo ay tinutukoy ng relasyon ng supply-demand <prinsipyo ng pamalit ng prinsipyo ng pamilihan ng palitan> , itinuro na mayroong mga kaso kung saan ang prinsipyo ng palitan ng merkado ay gumagana bilang karagdagan sa modernong lipunan, at inuri ang lipunan sa sumusunod na tatlong batay sa papel ng lungsod bilang isang lugar at ang prinsipyo ng palitan ng merkado. (1) Lipunan na kulang sa merkado Kung walang lungsod bilang isang lugar at ang prinsipyo ng mga gawaing pamilihan ng merkado, lilitaw lamang ito sa mga indibidwal. (2) Lipunan na uri ng merkado ng peripheral Mayroong parehong mga lungsod at mga prinsipyo ng palitan ng merkado, ngunit nagpapatakbo lamang sila sa mga limitadong mga produkto na lumilitaw sa merkado, at ang lupa at paggawa ay hindi apektado ng prinsipyo ng palitan ng merkado. Parehong mga prodyuser at mamimili ay karaniwang independiyenteng ng merkado at ang prinsipyo ng pamilihan ng merkado upang mapanatili ang kanilang kabuhayan. (3) Pamayanan ng palitan ng palitan-saligan-prinsipyo Ang isang lungsod ay isang lugar para sa mga mamimili, nagbebenta, o mga tagagawa upang bumili ng mga kalakal at kita ng salapi upang mapanatili ang kanilang buhay. Ito ay isang lipunang inilipat. Sa lipunan ng (1) at (2), ang prinsipyo ng gantimpala at muling pamamahagi ay gumagana, at mayroon lamang mga prinsipyo sa palitan ng lungsod at pamilihan.

Ang sumusunod ay maaaring maituro bilang pangkalahatang katangian ng lipunan kung saan itinatag ang lungsod. Maraming mga kaso kung saan ang lungsod ay binuo ng pangunahin ng mga magsasaka, ngunit ang populasyon na hindi pang-agrikultura ay nagtitipon sa ilang sukat sa paligid at ang hitsura ng mga taong lunsod o bayan ay makikita. Bilang karagdagan, kahit na ang karamihan ng mga magsasaka ay maliit na magsasaka, mayroong isang matatag at mature na base ng produksyon na maaaring magbigay ng bahagi ng pag-aani sa mga residente ng lunsod. Sa pamamagitan ng pagbili at pagbebenta sa lungsod batay sa mga indibidwal na motibo, natutunan ng mga magsasaka ang mga bagong pag-uugali para sa mga bagong kalakal at aktibidad sa pang-ekonomiya at isinulong ang pagtagos ng ekonomiya ng pananalapi. Ang pag-unlad ng lungsod ay nagtaguyod ng pag-unlad ng lungsod, nabuo ang isang lokal na network ng merkado, at isang network ng mga bono sa ekonomiya sa isang malawak na lugar ay nilikha. Kabilang sa mga taong madaling mamili at magbenta sa lungsod, may mga mangangalakal na naglalakbay sa paligid ng lungsod at nagtinda ng mga espesyal na produkto.

Ang lungsod ay isang lugar para sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao ng lungsod at nayon, isang lugar para sa pagtitipon ng mga bagay at tao, at isang lugar para sa pangangalap ng impormasyon. Binuksan ang lunsod hindi lamang bilang isang sentro para sa komersyal na mga aktibidad, kundi pati na rin bilang isang karamihan ng mga tao na nagtipon doon, tulad ng mga dambana at mga templo, mga pintuan, mga lugar na protektado sa ilalim ng awtoridad ng relihiyon, at mga plaza. Ito ay isang lugar kung saan naganap ang iba't ibang mga kaganapan sa lugar kasama ang mga paksa at pangunahing tauhan. Ang mga tao ay hindi lamang bumili at magbenta ng mga kalakal, ngunit masisiyahan din sa isang uri ng kaguluhan at makilahok dito. Para sa mga tagabaryo, lalo na, ang mga lungsod at lungsod ay mga lugar kung saan maaari kang makaranas ng mga bagay na hindi mo mararanasan sa pang-araw-araw na buhay ng mga nayon sa pamamagitan ng pagkikita ng mga hindi kilalang tao, pagbili at pagbebenta, atbp, na malayo sa mga tradisyon at kaayusan ng lipunan ng nayon. Sa paggalang na ito, hindi pangkaraniwan, ngunit mayroon din ang pang-araw-araw na maaaring makilahok ng sinuman tuwing mayroong isang lungsod, kung saan ang pagkakasunud-sunod na nararapat ay pansamantalang nawala o nakakarelaks. Sa isang panig, nakamit ng lungsod ang pang-ekonomiyang aktibidad sa pamamagitan ng pagtatatag ng isang benta sa contingency ng mga masikip na karamihan ng tao at ingay. Ang mga elemento na bumubuo ng mga aspeto na ito ay katulad ng mga bumubuo sa pagdiriwang. Dito nakatuon ang maligaya na karakter ng lungsod. Sa mga panlipunan pista opisyal o pang-relihiyosong pista opisyal na nag-overlay, at ang pagtaas ng publisidad at pambihirang kalikasan, ang mga aspeto ng lungsod na ito karnabal Ipinapakita ang aspeto ng tuloy-tuloy. Siyempre, sa mga lugar na iyon, Ipakita , Lilitaw din ang mga nagbibigay-kasiyahan, at ang mga pagtatanghal sa kalye kung saan pinagsama ang shower at ang manonood. Sa ganitong paraan, ang mga maligaya at gumaganap na elemento ay kinikilala sa loob at paligid ng lungsod. Masasabi rin na ang lungsod ay isa sa mga lugar kung saan ipinapakita ang pangunahing kultura ng lipunan. Sa mga lungsod ng Africa at iba pang mga lugar, ang isang babae na tinawag na isang ina ng merkado ay madalas na gumagana bilang isang kapalaran o ilang uri ng propesyon ng relihiyon habang naninigarilyo at sumasagot sa mga kliyente. Ang isang pakiramdam ng kalayaan, isang pakiramdam ng pag-asa at isang pakiramdam ng pagiging kumplikado ay mahalaga rin na mga atmospheres ng mga lungsod at lungsod. Ang katotohanan na ang iba't ibang mga sangkap na ito ay ganap na ginamit na ginawa ng lungsod na buhay na buhay, at ang mga pinuno at impluwensyang mga tao ay protektado ang lungsod at gumawa ng mga regulasyon upang mapanatili ang kapayapaan at kalayaan ng lungsod.

Ang lungsod ay itinatag sa pamamagitan ng prinsipyo ng pagpapalitan nito, ngunit sa karamihan ng mga lipunan kung saan umiiral ang lungsod, mayroong isang prinsipyo ng gantimpala at muling pamamahagi na binuo sa mga ugnayang panlipunan tulad ng dugo at teritoryo. Walang pagkawala ng relasyon. Gayunpaman, kapag ang isang sistemang pang-ekonomiya na may higit na mga prinsipyo ng pagpapalitan na natatangi sa mga modernong lipunan ng kapitalistang Western European ay lumalawak sa buong mundo, ito ay may malaking epekto sa pang-ekonomiya at panlipunang aspeto ng mga di-Kanlurang tradisyunal na lipunan. Ito ay. Ang mga tradisyunal na lipunan na ito ay ibang-iba mula sa mga nasasakupang prinsipyo ng mga modernong lipunan sa Kanluran tulad ng nabanggit sa itaas, at ang kanilang heterogeneity ay naging paksa ng pananaliksik tulad ng kulturang antropolohiya sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa mga lipunan sa Kanluran. Ang problema ay tungkol sa komposisyon ng mga tradisyunal na lipunan at mga proseso ng pang-ekonomiya sa loob ng mga lipunan, at ang pagbabagong-anyo ng mga tradisyonal na lipunan ng ekonomiya ng palitan ng merkado at ekonomiya na ipinataw ng mga modernong lipunan sa Kanluran. Ang pananaliksik sa lungsod ay umunlad at naipon sa mga pag-aaral sa Africa at sa Amerika, kung saan may mabilis na pagbabago at epekto sa mga pananakop at mga kolonya.
Antropolohiya sa ekonomiya Palitan merkado lungsod
Seiko Fujii

Europa

Ang pag-unlad ng lungsod sa Europa ay malapit na nauugnay sa mga pundasyon ng lipunang Europa, na inilalantad ang mga katangian ng Europa na naiiba sa iba pang mga sibilisasyon. Gayunpaman, ang lungsod bilang isang lugar ng palitan kung saan maaari kang bumili ng pagkain at pang-araw-araw na mga pangangailangan kahit sa maliit na dami ay hindi nangangahulugang kakaiba sa West, ngunit natagpuan sa buong mundo at may isang lumang kasaysayan. Kahit na sa isang lipunan kung saan ang gantimpala at muling pamamahagi ay ang pangunahing istraktura ng aktibidad sa pang-ekonomiya, mayroong mga lungsod na nauugnay sa mga pista at seremonya, na kung saan ay mga lugar din para sa mga pampulitikang aktibidad. Tulad ng lungsod ng sinaunang pulis ng Greek at Roman Agora At mga form ng forum, kung saan isinagawa ang mga alipin, hayop, damit, ginto at pilak at iba pang mga transaksyon. Ang Emporium ay may katulad na pag-andar. Ang pagtatayo ng Alexandria noong ika-4 na siglo BC ay lumikha ng isang lugar para sa pagbuo ng presyo ng merkado kung saan nagbabago ang suplay ayon sa presyo, at ang suplay ay inilipat nang makatwiran ayon sa aktwal na mga pangangailangan, hindi sa politika o kapangyarihan ng militar. Ang bagong samahan ng pamilihan ay nasobrahan sa pagtaas ng Imperyo ng Roma, ngunit ang pagkakaroon ng sibilisasyong Mediterranean na nagsilang sa naturang organisasyon ng merkado ay may isang napabayaang impluwensya sa pag-unlad ng Europa.

Sa lugar ng hilaga ng Alps, mayroong ilang mga nayon na naging kampo nang ang mga mangangalakal ng Kohaku sa Roma ay pumasok sa bansa, at maraming mga sumbrero sa kalsada. Ang nayon ay tinawag na taberna o form sa Latin, kung saan binuksan ang lungsod at ipinagpalit sa mga kalapit na magsasaka. Nang maglaon, ang mga nayon na ito, na kinabibilangan ng mga paglalakbay na ito, ay tinawag na Rishke lischke at kinuha sa isang syudad. Ang mga nayon na tinatawag na wick wik / vik ay nasa mga pangunahing punto din ng transportasyon at itinuturing na magkatulad na karakter.

Ang mga maliliit na lungsod ay madalas na tumatakbo sa mga lansangan ng Kohaku, ngunit ang kalapit na mga magsasaka ay dumating lamang upang mangalakal ng ilang mga itlog, lana, atbp, tulad ng sa Pyrenees, nasiyahan ang mga pangangailangan ng mga sambahayan ng mga tao ... limitado sa kasiyahan ng mga likas na lipunan na ipinanganak sa mga tao . <Ang paglibot-libot sa merkado sa foreground> ay ipinagbabawal ng mga residente ng Emperor of Land ng Karl Emperor (Artikulo 54), na nagpapahiwatig na ang lungsod ay isang palaruan din. Ito ay dahil ang pista at palabas ay mga pangunahing tampok ng lungsod. Ito ay halos nangyayari maliban sa pakikipag-ugnay sa mga mangangalakal ng kohaku at Hudyo, at tulad ng lungsod ng Saint-Denis na malapit sa Paris, ito ay isang beses sa isang taon sa ika-8 siglo, at maraming mga nagbebenta na may paglalakbay sa banal na lugar. May iilan lamang ang nagtipon ng mga mamimili.

Ang lungsod na itinatag sa lipunan ng Kanluran, na nasa ganoong sitwasyon hanggang sa ika-9 na siglo, ay naglalaman ng pagsisimula ng isang merkado na kalaunan ay gumaganap bilang isang merkado ng pagbuo ng presyo. Ang lungsod, na unang binuksan sa mga pampublikong pista opisyal malapit sa maharlikang tirahan, paninda, simbahan, at monasteryo, ay nahahati sa lumang lungsod ng Jahrmarkt, na may malawak na hanay ng mga bisita, at lingguhang lungsod ng Wochenmarkt para sa mga pangangailangan sa sambahayan ng kapitbahay magsasaka. Ito ay naging gayon. Ang mga lunsod na pagtatapos ng taon ay madalas na gaganapin sa mga pista opisyal tulad ng Christian deduction, at ang ilan ay tumatagal ng mga dalawang linggo. Ang lingguhang merkado ay orihinal na limitado sa isang araw, at kung minsan ay binuksan ito pagkaraan ng dalawang araw. Ang mga merkado sa Linggo at ilang mga merkado ng kalakal ay mga pagkakaiba-iba ng lingguhang merkado. Si Messe, ang salitang Aleman para sa lungsod, ay nagmula sa misa ng simbahan at lumingon upang sabihin ang lungsod na nagbukas pagkatapos ng misa. Ang Markt Markt ay nagmula sa Latin mercatos at may pangunahing kahulugan ng "bumili" at "pangangalakal". Noong ika-11 at ika-12 siglo, ang mga lungsod ay itinatag mula sa mga pamantayang ito sa pagpapayunir.
lungsod
Ang Market Markt ay ang sentro ng buhay ng lungsod, at walang lungsod na may merkado. Ang merkado ay nasa gitna ng bayan at madalas na pinahiran ng bato. Ang imahe ng Laurent (Rorant) ay nakatayo sa merkado ng lungsod ng hilagang Alemanya, na isang palatandaan ng pribilehiyo at kalayaan ng lungsod, at ang krus bilang isang tanda ng kapayapaan sa merkado ay may parehong kahulugan, kung minsan ang hari ay Ang mga gwantes ng merkado ay isinusuot sa krus na ito bilang isang tanda ng pag-apruba ng kanyang kalayaan. Ang pagbubukas ng lungsod ay binibilang bilang pinakamalakas na kapangyarihan ng hari (Legarien) mula noong Emperor ng Karl, at ang pagbubukas ng lungsod ay naaprubahan lamang matapos ang patent ng hari. Ang lungsod, na isang lugar para sa suplay ng pagkain at pahinga para sa mga armadong grupo at isang lugar para sa mga kapistahan, ay nakaposisyon bilang isang lugar para sa kapayapaan. Asyl ), At ang katiwasayan ay ginagarantiyahan sa mga dumalaw sa lungsod. Ang paghihiganti sa mga krimen na nagawa sa labas ng lungsod ng mga bisita sa lungsod at koleksyon ng utang na dinala nila ay ipinagbabawal sa lungsod.

Ang merkado na itinatag sa lungsod ay may mahalagang papel sa lunsod o bayan bilang isang permanenteng lungsod. Una sa lahat, ang city council hall at simbahan ay itinayo na nakaharap sa merkado. Ang merkado ay isang lugar para sa mga pulong ng mamamayan, Batas ng lungsod Ito rin ay isang lugar para sa mga pagsubok batay sa Ito ay isang sinaunang kaugalian na ang isang bakod ay ginawa sa ilalim ng isang asul na kalangitan na may isang desk at upuan at ginawang paglilitis. Pagkaraan, ang mga pagsubok ay ginanap sa mga tukoy na gusali. Ang merkado ay din ang lugar ng pagpapatupad. Ang mga nakalantad at bitayan ay inilagay sa lahat ng mga merkado sa lungsod at isinasagawa ang mga pampublikong pagpapatupad. Ngunit ang pinakamahalagang pag-andar ng merkado ay ang pangangalakal ng mga produktong munisipal na handicraft at kalapit na mga produktong pang-agrikultura. Ang kalakalan sa merkado ng lungsod ay limitado sa lugar at oras, na may mga kuwadra na may linya sa mga unang araw at sa merkado parisukat sa ikalawang kalahati ng ika-12 siglo, kasama ang karne, isda, tinapay, produkto ng katad, damit, sapatos at iba pang mga item . Ipinagpalit ito. Bilang karagdagan sa mga kuwadra, mayroon ding mga tindahan ng kubo, na lahat ay pag-aari ng pamayanan ng lunsod, kaya ang magbenta ay kailangang magbayad ng upa sa tindahan. Ang mga kuwartong ito ay guild Dahil ito ay hiniram mula sa lungsod sa pamamagitan ng Tunft, ang bilang ng mga kuwadra ay malinaw na tinutukoy ng bawat trabaho, at imposible na gumawa ng isang stall sa nakaraan. Mamaya, ang mga tindahan na ito ay masisipsip sa gusali. Sa gabi, ang isang malaking board na ginamit bilang isang shutter ay nahulog, suportado ng isang suporta, at ang mga kalakal ay inilalagay dito.

Market Market at Year Market kampana Ang kaganapan ay inihayag ng tunog ng Hindi namin dapat na ikalakal hanggang sa tumunog ang kampana sa merkado. Ang pagtatapos ng lungsod ay nilagdaan din ng tunog ng isang kampanilya, at kung minsan ang kampana ay patuloy na tumunog habang ang isang tao na bumalik mula sa lungsod ay maaaring lumakad nang isang milya. Ito ay upang matiyak ang kaligtasan habang ang mga nakatira sa ipinagbabawal na lugar ay ligtas na nakauwi sa bahay. Matapos naitatag ang lungsod, ang kampana ng umaga ay nag-sign ng pagbubukas ng gate ng lungsod. Ang buhay ng publiko ay nagsimula sa bell ng umaga. Ang kampanilya ng gabi ay umalingalawa nang dalawang beses. Ang unang kampanilya ay ang hapunan ng hapunan na tinunog sa paligid ng 6:00 sa gabi, at ang pangalawang kampanilya ay tinunog sa paligid ng 9:00 sa tag-araw at sa paligid ng 8:00 sa taglamig. Ang unang kampanilya ay nangangahulugang pagtatapos ng gawain sa araw, na nagpapahiwatig na ang oras ng ligal ay nag-expire. Ang paglilitis ay dapat ding isagawa sa araw, at lahat ng mga batas ay inihayag sa araw. Ang ikalawang kampana ng gabi ay minarkahan ang simula ng oras ng gabi, at sa tunog ng kampana na ito, ang pintuang-bayan ng lungsod ay sarado, at ang tungkulin ng sibilyan na relo sa gabi ay nagsimula. Ang kasunod na gawain ay ipinagbabawal, at ang iba't ibang mga pagbabayad ay dapat gawin bago mag-ring ang ikalawang kampana. Sa sandaling umalingawng ang pangalawang kampanilya, naka-off ang mga ilaw at sarado ang tavern.

Ang pag-andar ng lungsod sa Middle Ages ay maaaring nahahati sa isang neutral na merkado para sa mga malalayong negosyante tulad ng lungsod ng Champagne at isang lugar para sa komersyal na kalakalan ng mga mamamayan mismo. Ang dating ay itinatag sa kahabaan ng mahusay na komersyal na daan mula sa Provence hanggang Flanders, Italya. Champagne At ang dating lungsod ng Bree ay isang pangkaraniwang halimbawa. Nagpapatuloy silang alternatibo at nakabukas sa buong taon, kasama ang mga tela, paminta, samyo at iba pang mga produkto ng silangang, at mga produktong kalakal tulad ng mga kalakal na katad sa gitna ng transaksyon. Ang lumang lungsod ng Champagne ay may kahulugan bilang isang punto ng pakikipag-ugnay sa pagitan ng komersyal na Mediterranean Mediterranean at industriya ng Flemish, ngunit ang impluwensya ay kumalat sa buong Europa, at ang mga Aleman ay mayroon ding isang bahay sa pangangalakal doon. Ang matandang lungsod ng Champagne ay umabot sa rurok nito sa ikalawang kalahati ng ika-13 siglo at nagsimulang bumagsak sa ika-14 na siglo. Ito ay dahil naitatag ang mga lungsod sa iba't ibang lugar, at ang komersyo sa pamamagitan ng naayos na mga mangangalakal ay naging nangingibabaw, at ito ay dahil sa paggalaw ng mga ruta ng kalakalan, ngunit mayroon ding mga bagay na nag-iiwan ng katangian ng isang pang-internasyonal na lungsod tulad ng Messe ng Frankfurt mamaya . mayroong.

Ang permanenteng merkado ng lungsod ay naging isang mahalagang puwang na tumutukoy sa ugnayan ng mga tao sa kanilang pang-araw-araw na buhay pati na rin ang pag-unlad ng ekonomiya ng pera. Gayunpaman, sa isang lipunan kung saan ang prinsipyo ng katumbas at muling pamamahagi, ang pagtatatag ng merkado ng lungsod ay hindi agad nangangahulugang pagbuo ng merkado ng pagbuo ng presyo. Sa medyebal na European urban market, ang mga guild at tunf ay nabuo upang pamahalaan ang mga presyo ng pagbili at tingi, kalidad ng produkto at dami. Pinanatili ng mga guild at tunf ang kanilang sinaunang relihiyosong pagkatao sa mga seremonya ng pagiging kasapi, banquets, at seremonya, at pagkatapos na mapagbag-loob sa Kristiyanismo, naka-link sila sa pamamagitan ng kaligtasan sa post-mortem ng kanilang mga miyembro. Kapatiran Ay ang yunit na humahawak o nakikilahok sa mga piging. Ang pagkakaroon ng mga guild at tunfts, na ang mga prinsipyo ay panlabas na monopolyo at panloob na pagkakapantay-pantay, ay humadlang sa pagbuo ng isang merkado na bumubuo ng presyo sa ekonomiya ng lunsod. Ang Kristiyanismo ay pinamagitan ng kaligtasan sa Higan na may kaugnayan sa gantimpala at muling pamamahagi. Ang pagtatatag ng isang bagong circuit (libreng regalo) ay isang mahusay na pagkakataon. Sa ilalim ng doktrina ng Simbahang Katoliko 贖 宥 Ang prinsipyo ng pagbalos ay dumaloy mula sa sinaunang lipunan sa anyo ng (Shiyu Yu) ng paniwala ng mabubuting gawa, pag-aatubili, at kapatawaran sa mga kontribusyon, ngunit itinatag ito ng mga simbahan at pampublikong awtoridad sa pamamagitan ng kaligtasan sa Higan. Nadagdagan nito ang pagkakataon para sa mga unilateral na regalo sa institusyon, at ang prinsipyong ito ay nasa ugat ng mga ugnayan ng tao sa mga lungsod ng medyebal. Habang ang mga mangangalakal sa lungsod ng medyebal ay hinabol ang kita ng walang tigil na kita, naubusan sila ng mga nakaimbak na kalakal, kung minsan sa anyo ng mga piging, pista, kasiyahan, at donasyon, at nanalangin para sa kaligtasan sa bangko. Ang nasabing relasyon ay masisira sa pagpapakita nina Luther at Calvin noong ika-16 na siglo. Si Luther, na tumanggi sa ugnayan sa pagitan ng mga mabubuting gawa sa mundong ito at kaligtasan sa pag-uusig, ay nagwasak sa sinaunang pakikipag-ugnayan sa reaksyon at nagkaroon ng malaking epekto sa prinsipyo ng pagkakaisa ng kapatiran na sumuporta sa ekonomiya ng bayan ng medyebal. Pagkatapos nito, ang ekonomiya at relihiyon ay magkakahiwalay, at ang merkado ng pagbuo ng presyo ay lilitaw sa mga modernong panahon, ngunit ang medieval city market sa Europa ay nasa proseso mula sa sinaunang ugnayan ng pagbalos at muling pamamahagi sa pagbuo ng merkado ng pagbuo ng presyo . Sa kasaysayan ng mundo, ito ay natatangi at karapat-dapat pansin. Ang lungsod na pinagtagpo ng mga tao, kumain at inumin, nasiyahan sa mga espesyalista, at umaakit sa tawag ng nagbebenta, ay nananatili sa isang maliit na anyo sa bawat lungsod pagkatapos ng pagbuo ng merkado ng pagbuo ng presyo, at naghahatid ng orihinal na anyo ng sangkatauhan hanggang ngayon -ing
Shinya Abe

Africa

Ang iba't ibang mga lungsod na may iba't ibang mga istraktura, pag-andar, at mga petsa ng pagtatatag ay makikita. Sa pangkalahatan, habang ang mga lungsod ay ipinakilala ng kolonyal na pamahalaan sa East at Central Africa, mayroong mga lungsod bago iyon sa West Africa, at madalas itong naiwan sa mga kamay ng mga katutubong kapangyarihan kahit na sa ilalim ng mga kolonya. Ang tribong Dahome sa baybayin ng Guinea sa West Africa, na ipinagpalit sa Europa mula noong pagtatapos ng ika-17 siglo, ay may isang mahusay na binuo lungsod na may mga barya na ginamit kapwa Koankai at mga barya. Noong ika-18 siglo, mayroong isang malaking lungsod sa Wida, ang pangunahing daungan, at pang-araw-araw na mga kalakal tulad ng karne, isda, cereal, gulay, prutas, palayok, hardware, amulet at langis ay ibinebenta sa iba't ibang mga lungsod. Sa partikular Kahariang Dahomme Ang port ay umunlad may kaugnayan sa pag-export ng trade ng alipin, at ang mekanismo ng pamamahagi na may mga rate ng palitan at mga taripa ay nakakaakit ng pansin. Ang lungsod ng Yoruba ng Nigeria ay nahahati sa limang kategorya ayon sa lokasyon at panahon. (1) Lungsod na permanenteng lungsod, (2) Lungsod ng pamilihan sa gabi, (3) Inaka night market (regular), (4) Inaka day market (pangunahing karne), (5) Inaka city (bawat ilang araw Ang lungsod ay may tagal ng 8 o 4. araw.Sa huling kalahati ng ika-19 na siglo, ang ika-7 linggo ay pinagtibay sa ilalim ng pamamahala ng Kanluranin, ngunit ang ika-4 o ika-8 ay orihinal na isang linggo, at ang lungsod ay itinatag alinsunod sa siklo na ito.Ang isang mahalagang lokasyon para sa ilang mga lungsod ay na sila ay madaling ma-access mula sa lahat ng mga nayon sa loob ng ilang milya ng radius.Ang karamihan sa mga nagbebenta sa merkado ay mga kababaihan, at naglalakad sila na may mga item sa kanilang mga ulo na malayo.At dahil ang karamihan sa mga lipunang Aprika ay kasal sa mga asawa, ang mga babaeng may asawa ay nagbabahagi ng mga traps at contact sa kanilang mga nayon at mga kaugnay na mga tao sa lungsod. Gayundin, sa isang lipunan kung saan may iba't ibang mga trabaho at produkto, mataas na kasiyahan sa sarili, tulad ng Hausa sa hilagang Nigeria, at ang mga lunsod ay gumagana lamang para sa sariling kasiyahan at makipagpalitan sa loob ng nayon, ilang mga lokasyon sa loob ng villag e At sa natukoy na araw, ang lungsod ay itinatag sa tinukoy na istilo, at walang gaanong palitan sa pagitan ng mga nayon.

Sa isang lipunang kung saan binuo ang lungsod at nagtatrabaho ang prinsipyo ng merkado, ang merkado ng bayan ay nagiging sentro ng isang malawak na lugar ng pamilihan sa rehiyon at liblib na kalakalan, tinutupad ang mga pag-andar sa pang-ekonomiya, at ang mga pinuno, pari, at mga opisyal ay nagbibigay ng pakikipag-ugnay. Bilang karagdagan, ito ay isang lugar para sa iba't ibang mga pagpapadala ng impormasyon tulad ng tsismis at pakikipag-usap sa lipunan, at ito rin ang sentro ng buhay panlipunan. Sa tribo ng Moshi ng Burkina Faso, ang mga seremonya tulad ng pagtutuli at ritwal na nauugnay sa libing ng mga pinuno at matatanda ay gaganapin din sa lungsod. Ang lungsod ay mayroon ding isang sagradong lugar, ang sentro ng ritwal, kung minsan ay sinamahan ng mga gawaing pang-relihiyon tulad ng mga handog na may kaugnayan sa kapayapaan ng lungsod.

Ang sitwasyon sa mga lungsod ng Africa ay lubos na naapektuhan at nagbago sa huling bahagi ng ika-19 na siglo sa pamamagitan ng kolonisasyon at paghahari sa politika ng mga lipunan ng Kanluran, kasunod ng pagkagulo ng umuusbong na kalayaan ng bansa. Bukod dito, ang pagsalakay ng ekonomiya at ekonomiya ng pera batay sa prinsipyo ng pamilihan ng modernong lipunan ay nasasabayan ng prinsipyo ng gantimpala at muling pamamahagi na nagkakaisa sa mga pamayanang panlipi at ang pera para sa isang tiyak na layunin na ginamit sa mga tradisyunal na lungsod. Nawala ang kahulugan sa lipunan, at ang mga ugnayang panlipunan na naitatag ay nagalit.
Seiko Fujii

Lipunang Islam

Sa mundo ng Islam, ang lungsod ay karaniwang tinatawag na Bazaar bāzār. Ang salitang ito ay Persian, idiomatically tinatawag na bazaar sa Japan, at tumutugma sa Arab souk sūq.

Ang Bazaar at souk ay tumutukoy sa parehong regular na pamilihan at merkado na may permanenteng tindahan, ngunit ayon sa kasaysayan, ang mga regular na lungsod ay kilala nang mas maaga. Sa Arabian Peninsula bago bumangon ang Islam, isang regular na lungsod ang ginanap malapit sa santuwaryo kung saan nabuo ang mga idolo ng polytheistic worship. Kabilang sa 10 regular na mga lungsod, ang isa sa mga Uckers ang pinakasikat. Ang lungsod ay itinatag noong Nobyembre, at ang mga nomad tulad ng Krish ay nagtipon, at ang isang tagapamahala mula sa tribo ng Tamim ay nakolekta ng isang sapat na buwis.

Pagkalipas ng ika-7 siglo, nang ang mga syudad ng Islam ay nilikha sa iba't ibang lugar, nabuo ang mga souks bilang isang koleksyon ng mga permanenteng tindahan. Maaaring nangyari ito ng kusang-loob, o maaaring nilikha ng artipisyal o sistematiko. Ang dating ay kapag ang regular na lungsod ay bubuo sa isang permanenteng merkado ng tindahan. Ang mga syudad ng Islam ay may ilang mga bloke (bilang isang buhay na puwang at yunit ng administratibo) Hara , Mahalla), ngunit ang isang regular na lungsod ay binuksan sa paanan ng eskinita na tumatakbo sa silangan, kanluran, hilaga at timog sa lugar, at ito ay binuo sa isang permanenteng tindahan. Ito ay isang maliit na merkado na may limitadong pamamahagi. Sa kabilang banda, isang malaking merkado ang itinayo ayon sa plano ng lungsod, na naging pangunahing pamamahagi ng lungsod bilang isang buo at konektado sa mga lugar sa kanayunan sa mga suburb at liblib na mga lugar. Ang Calfu komersyal at pang-industriya na distrito sa Baghdad, ang Abbasic capital, ay tipikal.

Ipaliwanag natin ang pag-andar ng pamamahagi ng isang malaking merkado, ang pagkuha ng Isfahan ng Iran bilang isang halimbawa.Ang bazaar ng lungsod ay mayroong orihinal na anyo mula noong pagsakop ng Arab, ngunit itinayo ito noong ika-16 na siglo Safabie era. Ang King's Square> ay matatagpuan sa gitna ng bayan, at isang bazaar na natatakpan ng isang simboryo ng bubong ay tumatakbo mula sa hilagang bahagi nito sa hilagang-silangan ng Kofune Square. Kapag pinasok mo ang gilid ng arcade aisle, Caravan Sarai Maaari kang pumunta sa patyo. Sa gayong arkitektura ng arkitektura, ang plaza, permanenteng tindahan, at caravan salai lahat ay nagbahagi ng pagpapaandar na pamamahagi.

Ang plaza ay karaniwang ginagamit bilang isang lugar upang magsagawa ng mga pagpapatupad at mga banyagang misyon sa mga syudad ng Islam, at bilang isang lugar ng pagsasanay, at may mahalagang pagpapaandar. Bilang karagdagan sa mga pag-andar sa itaas, ang <Lugar ng Hari> ay mayroon ding isang palasyo sa kanluran, isang moske sa Shah at isang Rotofoller moske sa timog at silangan, at mga permanenteng tindahan na nakapaligid sa apat na panig, kaya ang mga pag-andar ng politika, relihiyon, at commerce dito. Nakatuon sa. Ayon sa ulat ng Pranses na manlalakbay na si J. Chardin, ang parisukat ay napuno ng mga itim na tolda ng mga nagtitinda sa kalye araw-araw, kaya't ito ay isang merkado para sa mga nagtinda ng kalye upang makadagdag sa mga permanenteng tindahan. Ang isang katulad na sitwasyon ay nakita sa Bukhara noong ika-19 na siglo. Ayon sa autobiograpiya ng rebolusyonaryong pampanitikan ng Tajik na si Ainie, ang Plaza Arug sa harap ng palasyo ng Bukhara Khan ay binuksan sa mga nagtinda ng kalye tulad ng mga grocery store, fruit shop, at mga confectionery store matapos ang pagpapatupad. Kahit na matapos na maitaguyod ang permanenteng tindahan, ang plaza ay pa rin isang puwang kung saan binuksan ang mga regular na lungsod. Sa Cofne Square, isang lungsod para sa pagbili at pagbebenta ng butil, dayami, dayami, dayami at uling ay itinatag tatlong araw sa isang linggo sa ika-19 na siglo. Sa ika-2 ng Miyerkules at Biyernes, isa pang antigong merkado ang ginanap. Ang mga mamamayan ay nagtipon sa parisukat na may mga damit at kasangkapan na hindi na kinakailangan, at ipinagpalit ang bawat isa. Ang parisukat ay isa ring lugar kung saan itinatag ang isang pakyawan na merkado para sa mga espesyal na kalakal. Sa Isfahan noong ika-19 na siglo, ang mga prutas, gulay at opyo ay ipinagpalit araw-araw sa apat na mga parisukat. Sa kaso ng mga prutas, ang proseso ng pamamahagi ay ang mga sumusunod. Una, si Bonakdar, isang tindahang negosyante, nag-abang ng isang halamanan sa isang malapit na nayon at umupa ng isang kamelyo at isang transporter ng asno upang dalhin ito sa plaza. Susunod, sa pagkakaroon ng isang middleman, isinama niya ito sa isang tindero ng prutas at dinala ito sa storefront upang magdala ng isang malaking tray sa kanyang ulo.

Sa parisukat mayroong isang superbisor sa merkado ( Muftive ), Gayunpaman, ay inilagay sa araw, at responsable sa pangangasiwa sa buong malaking merkado. Mayroon ding mga tagapagsalaysay, bardista, ministro, acrobats, clowns, wrestler, at rooties, na nagsagawa ng kanilang mga sining. Bilang isang resulta, ang mga tao ay nagtipon ng natural at nagpalitan ng impormasyon sa bawat isa. Kasabay ng Chaihan (teahouse), mayroong isang lugar kung saan lumabas ang iba't ibang uri ng impormasyon, tulad ng reputasyon ng Bazaar.

Ang mga permanenteng tindahan ay ang sentro ng isang malaking merkado, at mga tindahan ng tingian o mga site ng paggawa kung saan nagtatrabaho ang mga manggagawa. Tulad ng Abbas Baghdad, noong ika-19 na siglo Isfahan, tinadtad na mga panday, panday, panday, panday, at cocoons na binubuo ng isang seksyon ayon sa industriya. Hindi ito dahil sa kusang-loob na naayos ang mga miyembro ng guild, ngunit sa halip na sa kaginhawahan ng koleksyon ng buwis ng pamahalaan at pangangasiwa sa merkado. Higit sa lahat, ang mga pasilidad ng tindahan ay natatanging mga pasilidad sa real estate na itinayo ng gobyerno, at ang mga mangangalakal at manggagawa ay kinokontrol bilang mga upa mula pa sa simula. Ang Caravanserai, na katabi ng permanenteng tindahan, ay ginamit ng malalaking mangangalakal na nakikibahagi sa internasyonal na kalakalan bilang isang hotel ng hotel at wholesale office, na naka-link sa Bazar sa malayong kalakalan.

Tulad ng inilarawan sa itaas, ang malaking merkado ay may istraktura ng trinidad na binubuo ng isang plaza, isang permanenteng tindahan, at isang caravan salai. Gayunpaman, noong ika-20 siglo, ang mga bagong tindahan ay nilikha sa mga pangunahing lansangan, at nabawasan ang tiyak na grabidad.
guild mangangalakal Craftsman lungsod Parisukat
Tsutomu Sakamoto

Hapon Mga sinaunang beses

Sa "Nippon Shoki" "Manyoshu" atbp bilang isang lungsod bago ang ika-8 siglo, Baiko (Enoichi) < Aso-kuwa (Matapos ang Kuwanoichi)> < Haidian (Tsubaichi)> < Banayad na lungsod (Karunoichi)> at iba pa. Sa mga ito, ang <Kaikai City> ay malapit sa intersection ng Kamitsu Road, Yamabe Road at Yokooji, at ang <Karuichise ay ang node ng mga pangunahing ruta ng trapiko tulad ng intersection ng Shimo Road at Yamada-Thunder-Joroku Road. Matatagpuan ito sa hilagang-silangan at timog-kanluran ng Sakuka ng Asuka at tila malapit na nauugnay dito. Ang parehong maaaring masabi ng <Nakaichi>, na lumilitaw na isang parol noong Nobyembre ng 689, ang Nihonshoki, ngunit ang lokasyon nito ay hindi malinaw. Ang ilan sa mga unang lungsod na ito ay malapit na nauugnay sa Miyakonomiya. Sa pagtatag ng Miyakonojo, ang Fujiwarakyo's <City> at pagkatapos ng Heijokyo <Tozai City (East City / West City)> ako ay inilipat sa isang lungsod na pinamamahalaan ni Ichika Tsukasa, tulad ng Namba City sa Nambakyo. Sa kabilang banda, ang <Baisha City> at <Atokuwa City> ay mga lungsod na matatagpuan sa mga mahahalagang lugar ng trapiko sa Kawauchi. Masasabi na mayroong mga lungsod sa iba't ibang mga lugar tulad ng <Awazu City> sa Omi.

Ang nabanggit na lungsod ay patuloy na umiiral noong panahon ng Nara at unang bahagi ng Heian mula sa ika-8 siglo, ngunit maliban dito, ang "Manyoshu" ay ang Suraboku "Abe City", at ang "Japan Spirit" ay ang Mino na bansa. Ogawa , Bingo bansa < Fukatsu >, <Inner (Uchi) city> ng Yamato na bansa, <city> ng Kii na bansa, atbp Bilang karagdagan, dahil ang lugar kung saan nagtitipon ang mga mangangalakal ay makikita din sa "Fudoki", maaaring maraming maliliit na lungsod sa iba't ibang lugar . Sa mga ito, ang <Abe City> at <Fukatsu City> ay nabanggit na malapit sa Kokubu. Bilang karagdagan sa mga dalawang lungsod na ito, ang mga maliliit na pangalan tulad ng <Ichida> <City side> ay umiiral sa mga teritoryo ng Suo Kokubu at Izumi Kokubu, at maraming mga lugar na nauugnay sa lungsod sa paligid ng ipinapalagay na lokasyon ng Kokubu. Ang isang halimbawa nito ay ang "Hamama City" sa Harima, na makikita sa "Makurasoshi" na inilarawan mamaya. Ang mga lungsod na malapit sa mga pambansang pamahalaan na <Kunifu City> ay suportado ang mga aktibidad sa pangangalakal ng bansa. Ang estado ay malamang na naipagpalit sa mga lunsod na ito upang magkaroon ng tinukoy na dami ng lupa, mga nag-aambag sa sentral na pamahalaan, mga nag-aambag sa bansa (pagtitipon ng umaga), mga kalakal sa pangangalakal at, sa ilang mga kaso, mga kasangkapan. Ay malaki. Samakatuwid, ang mga kalakal na naibenta sa <Kunifu City> kasama ang iba pang mga item na naiiba sa pang-araw-araw na mga pangangailangan na ibinebenta sa ibang mga lungsod na mas malapit na nauugnay sa buhay ng pangkalahatang populasyon. Ganito ang kaso sa Fukatsu City, na nagpapakita na ang mga tao ay nagtipon upang maghanap ng <New Year's Day Things> mula sa isang malaking distansya, kabilang ang Sanuki sa buong Seto Inland Sea. Bagaman ang tukoy na nilalaman ng ito ng mga kalakal ng Bagong Taon> ay hindi malinaw, magiging isang produkto ng cocoon na naiiba sa mga pang-araw-araw na consumable.

Sa panahon ng gitna at huli na Heian, bilang isang kilalang lungsod sa oras na iyon, Sakai (Tatsunoichi)> <Sakai City> <Ofusano City> <Takuma City> <Asuka City>. Nagpupunta ito nang hindi sinasabi na maraming mga lungsod maliban dito, hanggang sa listahan ng mga lungsod na umaakit ng pansin ng may-akda. Sa mga ito, ang Sakai City ay itinuturing na kahalili ng Heijo Kokyo na <East City>. Bilang karagdagan, ang <Obusano City>, <Takuma City>, <Asuka City>, atbp ay makikita sa unang pagkakataon, na nagpapahiwatig na ang mga bagong lungsod ay tumataas sa iba't ibang mga lugar.
Tagapamahala ng lungsod Kuniichi East City / West City
Eihara na Walang Hanggan

gitnang Agad

Sa Heiankyo, ang lungsod ng Tozai ay nawala nang pumasok ito sa panahon ng Kamakura, at ang lungsod ng Higashi-shi lamang ang nakaligtas, at ang pagdiriwang ng ika-50 anibersaryo ng prinsipe ay binili. Ang komersyal na komersyo sa Kyoto ay napunta sa sentro sa tindahan ng mga tindahan sa mga kalye ng bayan (kasalukuyang Shinmachi) tulad ng Sanjo, Shijo, at Shichijo. Ang lungsod ay binuksan sa Kyoto lamang sa pamamagitan ng Ryusho, tulad ng Rainbow City, mga araw ng pagdiriwang ng mga templo at dambana, mga lunsod na pagtatapos ng taon, atbp, o para lamang sa mga tiyak na trabaho.

Sa kabilang banda, ang pangunahing lugar para sa pagpapalitan ng mga kalakal sa mga lokal na bansa ay nakasalalay sa lungsod sa buong Gitnang Panahon. Mula noong panahon ng Heian, sa paligid ng Kokuga Kuniichi (Kuniichi) ay itinatag, at ito ang sentro ng pagpapalitan ng mga item at taunang parangal. Ang isang lungsod ay nagsimulang tumayo sa harap ng mga pintuan ng Kunitsu at mga dambana at mga templo, at binuksan ang mga lungsod ng Sakai at Sakai. Sa panahon ng Kamakura, ang regular na lungsod ng tatlong beses sa isang buwan, ang tinaguriang lungsod ng Sansai, ay tumataas. Sa Kamakura, sa ilalim ng tuhod ng shogunate, pitong lungsod at iba pang mga lugar ang itinatag noong 1251 (gusali ang haba 3) at Omachi, at ang bilang ay nadagdagan sa siyam sa 65 (Funaga 2). Sa maraming mga bansa, ang mga lungsod ay binuo bilang mahalagang mga hub ng transportasyon. Maraming mga akdang pampanitikan tulad ng Yokkaichi sa Owaki Owaki, na lumitaw sa "Genpei Sekiki", at ang lungsod ng Yabase sa "Old at Old Storybook". Karamihan sa mga kalakal na ipinagpapalit sa mga lungsod na ito ay taunang mga tribunals o ang kanilang paghahatid. Pagkuha ng parangal sa mga sentral na manor masters sa pamamagitan ng mga lokal na teritoryo tulad ng lupa, mga boss at mga opisyal, Ang paggamit ng pera exchange accounted para sa isang malaking bahagi. Samakatuwid, maraming mga mangangalakal ng cross-border na nagdadala ng mga lokal na specialty mula sa gitna at bumili ng mga lokal na specialty mula sa sentro tulad ng sinasabi nila na "Mga mangangalakal ng Kyodori".

Ito ay mula sa huli na Kamakura na panahon sa hilaga at timog dinastya na ang pangkalahatang publiko sa mga nakapalibot na nayon ay handang lumahok at makipagpalitan sa lungsod. Kung pupunta ka sa "Higashi-Seki-no-yuki" sa harap ng silangan na inn sa Owari's "Kayazu", ang mga tao doon, ang nayon ay magiging kasing init ng nayon. Kapag pinindot mo ito, ito ay isang buhay na buhay na larawan. Ang isang istasyon ng highway ay nagsisimula upang ipakita ang hitsura ng Hayadoba Town, at ang mga tao mula sa nakapalibot na mga nayon ng bukid ay makikita upang ipakita ang kasaganaan ng araw ng lungsod. Sa panahong ito, ang nakapalibot na mga lungsod ay nabuo, at ang lumang lungsod ay lumawak nang higit pa, habang ang mga bagong lungsod ay tumaas.

Sa lungsod, ang Ichikishima Hime, ang diyos ng prinsesa ng lungsod, ay ipinagdiriwang, ngunit sa paglaon, ang diyos ay nabuo, at ang mga teksto sa festival ng merkado ay ipinagtaguyod. Kapag ang isang bagong lungsod ay gaganapin, mula sa ilang lungsod Diyos ng lungsod Karaniwan nang mag-solicit (Ichigami). Bilang karagdagan, halimbawa, ang Nagano City, Omi Kokusai, ay tinawag na "lungsod ng magulang ng ating bansa", ngunit tila may kaugnayan sa pagitan ng mga lungsod. Ang lungsod kung saan nagtipon ang mga tao ay parehong lugar para sa pagtatanghal ng sining at isang lugar para sa pangangaral.

Ang Tennojihama City (Osaka), na tinawag na Lungsod ng Takara noong mga unang araw ng Hilaga at Hilagang Korea, ay may iba't ibang mga komersyal na upuan tulad ng Fuza, Rice Sales, at Kanji, at may mga upa sa pagrenta at permanenteng tirahan. Ito ay. Ang lungsod ng Bichina Niimi Zhuang ay itinatag noong ika-3 araw, at noong 1334 (Jianmu 1), mayroong 14 na bahay sa merkado lamang sa lupa. Kapag idinagdag si Ryokekata, ito ay isang lungsod na doble ang laki, at naisip na ang pag-areglo ay umunlad. Sa mga unang araw ng Muromachi, sa Nara, Minami City, Kita City, at Takaten City ay binubuksan araw-araw, at ang Minami City ay mayroong higit sa 30 mga lungsod. Noong 1433 (Eiyo 5), ang lungsod ng Ajika-pumunta sa Numata-kaya, ang Akikuni ay 300 U mga tahanan, at ang bagong lungsod ng Kosakago (hardin ng Shioiri) ay nagbibilang ng 150 U mga tahanan. Met. Kung naglalagay ka ng isang negosyante sa pagbebenta sa mga ito, malaki ang sukat nito. Samakatuwid, ang mga panginoon na mayroong mga puntong trapiko ng isang malaking lungsod sa teritoryo ay naging isang makabuluhang mapagkukunan ng kita. Si G. Shibuya, ang panginoon ng Satsuma Irrigation Hospital, ay sumulat sa liham ng konsesyon tungkol kay Borrow Yakisaki, "May isang lungsod sa teritoryo at mayroong isang kapaki-pakinabang na lupa" Samakatuwid, ang panginoon ay nagdagdag ng proteksyon sa merkado at sinubukan itong panatilihin ito sa ilalim ng direktang kontrol. Si G. Kobayakawa ay mayroon nang nasasakupang hurisdiksyon sa merkado sa Hilaga at Timog Korea at hindi pa ito direktang sinubukan.

Bukod dito, ang merkado sa panahon ng Kamakura ay malinaw na naiilawan sa "San-no-Sei-e", bilang Fukuoka City, ang nakagaganyak na bansa ng Bizen sa araw ng lungsod, at ang Banano City, ang natirang bansa ng Shinano sa ibang araw, ay. malinaw na inilalarawan. Gayunpaman, sa panahong ito, maraming mga tindahan na nabago sa permanenteng mga tirahan, na sinasabing "permanent residences", at magkakasabay sila sa lungsod. Tulad ng para sa petsa ng lungsod Rokusai Marami pang mga lungsod tuwing limang araw. Sikat ang Mino Daiyada City at ang Rokusai City ng Uji. Ang mga upuan na ibinebenta sa mga lungsod na ito ay nagkamit ng kanilang mga karapatan sa pamamagitan ng pagbabayad ng mga opisyal sa panginoon. Sa Kyogen 《Sale》, sinasabing isang bagong lungsod ang itatatag para sa Tokimi, ang kahanga-hanga ng lugar ng pag-iaklas. Ang mga nagpapalamuti ng mga istante para sa anumang kadahilanan ay hindi nais na mapupuksa ang iba't ibang publiko. Ang lungsod ay may isang bill ng lungsod at isang deposito (Ichi Akari) at pinamamahalaan ang lungsod. Ang mga karapatan sa paninirahan ng mga upuan sa pagbebenta ay naging mga karapatan ng karapatan, nagiging karapatan sa negosyo, at marami pang mga karapatan sa monopolyo, kaya tinawag silang zasho. Omi Lake East Merchant ni Honai At ang mga mangangalakal ng Kosuge upuan Sikat siya sa pagkakaroon ng galit na galit na pagtatalo sa kanyang monopolyo.

Ngayon, sa pagbabayad ng taunang parangal, ang pagtagos ng ekonomiya ng kalakal sa mga lugar sa kanayunan ay lalong naging maunlad, na nagreresulta sa pagbabagong-buhay ng merkado sa kanayunan. Halimbawa, sa Owari, sinasabing ang merkado ng kanayunan sa panahon ng Muromachi ay maaaring matagpuan bawat 2 hanggang 3 km. Ilang sandali, kahit na sa mga bansa ng Musashi at Sagami, ang mga lungsod ay itinatag tuwing 8-10 km sa panahon ng Sengoku. Ang mga lungsod na ito ay unti-unting nalunod alinsunod sa pag-unlad ng ekonomiya ng kalakal at isinama sa malalaking lungsod. At Mga Munisipyo Nabuo ang isang gitnang nayon na may pagkakasama ng bayan at lungsod. Ang sentral na pag-areglo na ito ay madalas na pinagsama sa pagtatayo ng kastilyo ng lokal na mandirigma, at sa bansang Owari, 19 na sentral na mga pag-aayos sa ika-16 siglo ay nabuo bilang mga bayan ng kastilyo na may pamamahagi ng halos 4-6 km. Kasabay nito sa bansa ng Omi, maaari mong makita ang ilang mga lungsod na kinokontrol ng mga vassal ng Daimoku Rokkaku. Maaari mong makita ang Mabuchi City, na pinamamahalaan ng Kunin Kunri, Yokkaichi ni Naohide Tatebe, Shimagou City, at ito ang mga sentral na nayon ng nasabing munisipalidad. Kaya.

Bukod sa sentrong nayon na ito = munisipalidad, ang isang malaking lungsod ay minsan na itinatag ng panginoon. Noong 1486 (Sibilisasyon 18), sina G. Ochi at G. Kishida ng Yao Kuniyama ay nakipagkasundo kay Yato Kuniyama, at mula Nobyembre 13, nagtatatag sila ng isang araw-araw sa isang araw para sa isang buwan, paghagupit ng daan-daang mga bahay, at pagkuha ng mga buwis sa merkado. . Noong 1572 (dating Tortoise 3), nagtayo si Takeda ng isang daang bahay ng lungsod sa harap ng Suruga Kuni Rinsai-ji Gate at binuksan ang isang regular na lungsod ng anim na beses sa isang buwan.

Ang mga buwis sa merkado ay isang pangunahing mapagkukunan ng kita para sa panginoon, kaya idinagdag ng panginoon ang positibong proteksyon sa lungsod at sinubukan na sakupin ito. Sa huling kalahati ng panahon ng Sengoku, isinasagawa ni Sengoku Daimyo ang isang proactive na patakaran sa pagbuo ng lungsod upang buhayin ang ekonomiya ng teritoryo at direktang sakupin ang mga lungsod sa ilalim ng kontrol ng mga may-ari ng lupa. I-set up ang Shin-shi Shinjuku at isinasagawa ang kontrol ng pulisya, Pag-agaw (Ishigai) pagmamataas at pag-aaway, Mga pambansang katangian Nagdagdag kami ng proteksyon tulad ng pagbabawal sa pagkolekta ng mga utang. Minsan tinukoy ito bilang "paghuhukom ng bayan" at kinikilala ang sariling pamahalaan ng bayan ng bayan. Halimbawa, noong 1585 (Tensho 13), sa lungsod ng Matsuyama Hongo sa ilalim ng pamamahala ni G. Gohojo, <ang tanong at sagot ng lahat ng mga negosyanteng Hapon sa lungsod, kasama ang mga salita ng mga tagapaglingkod ay hindi maganda. , Ang mamamayan ay isang malapit na pag-iibigan, "ang kontrobersyal na nagpapasya sa negosyante ay nagtatakda na ang awtonomiya ng mamamayan.

Bukod dito, bilang isang komportableng lungsod, ang buwis sa merkado ay ibinukod, at ang mga eksklusibong upuan tulad ng monopolyo sa lungsod ay tinanggal upang ang mga mangangalakal ay malayang magsasagawa ng mga transaksyon sa negosyo ( Rakuichi / Rakuza ). Ito ay dahil sa pamamahagi ng komersyo sa oras na iyon ay tumuloy, pinaghihiwalay ng mga mamamakyaw at nagtitinda ng tingi, dinakip ng mga mamamakyaw ang eksklusibong mga karapatan, at mga monopolistikong karapatan ng mga nagtitingi tulad ng mga bulwagan ng lungsod na hadlangan ang pamamahagi ng mga kalakal na dinadala ng malalaking mamamakyaw. Dahil din ito sa pagkuha ni Daimyo bilang isang malaking mamamakyaw.

Ang patakaran ng Rakuichi na inilarawan sa itaas ay ginagamit para sa pamamahala ng bayan ng kastilyo ng Sengoku Daimyo, kasama si Omi Rokkaku bilang kastilyo na bayan ng Kannonji Castle at ang unang hitsura noong 1549 (Astronomy 18) kasama ang Ishidera bilang bayan ng kastilyo. 66 taon (9) ni G. Imagawa, Suruga Omiya, Nobunaga Oda, 67 taon, Kano Walang limitasyon sa pag-enumerate ng merkado ng musika. Marami sa mga ito ang nasa pamamahala ng Shinshiro Town, tulad nina G. Gojo, G. Kira, at iba pa ng Tokugawa Ieyasu, Toyotomi Hideyoshi at Orifuto 2. Ang mga kinatawan ay Azuchiyama-cho ng Nobunaga at Himeji ng Hideyoshi.

Siyempre, umiiral si Rakuichi bago ang patakaran ni Daimyo, at noong 1558, ang Kuwana, isang awtonomikong lungsod, Sampung musika Walang Tsu>. Sa madaling salita, ang self-governmental na pamahalaang munisipalidad ay nagtakda ng prinsipyo ng lungsod ng ginhawa. Samakatuwid, upang ang komersyo at industriya ay magtaguyod ng Rakuichi, anuman ang kapangyarihan ng panginoon o panginoon, dapat mabuo ang isang namamahala sa sarili, maging isang husay na tindahan, bumubuo ng isang pamayanan sa lunsod, at pamamahala sa pamamahala ng lungsod. Ang patakaran ay maaaring pakawalan, at sa regular na yugto ng lungsod, ang mga kondisyon para sa pagbuo ng paksa ay kulang. Bilang karagdagan, maraming mga awtonomous na lungsod, tulad ng Oyamazaki sa Yamashiro Kuni, ang sarado at pribilehiyo, kabaligtaran sa Rakuichi. Gayunpaman, ang Rakuichi ay isang produkto ng panahon ng pagpapalawak ng lungsod at ang pagtatayo ng bayan ng kastilyo.

Ang lungsod ay itinayo nang magkatabi pagkatapos ng pag-unlad ng bayan na may permanenteng paninirahan, ngunit unti-unti itong nabawasan. Bukod doon, ang mga pakyawan na merkado na nag-specialize sa ilang mga trabaho ay nagsimula sa iba't ibang mga lugar mula sa huli na Middle Ages. Bilang isang maagang halimbawa, mayroong isang merkado ng isda na eksklusibong ipinagpalit ang asin at asin (isda ng asin) na umakyat sa Yodo River sa hilaga at timog umaga ( Palengke ng isda ). Ito ang pakyawan na merkado ng Koumai City Marumaru, isang diyos na kabilang sa Ishikimizu Hachimangu Shrine, na may sapilitang mga karapatang pantalan at eksklusibong mga karapatan sa pagbili. Sa gitna ng Muromachi, ang mga palayan sa Sanjo at Shichijo ng Kyoto Sifu Kencho Belong to Konstelasyon Ang lahat ng bigas na dinala sa Kyoto ay napilitang makarating sa palayan, at ang bukirin ng palayan ay may mga eksklusibong karapatan sa bigas. Ang palayan na ito ay matatagpuan sa Osaka Pamilihan ng bigas sa Dojima Ay isang tagapagpahiwatig ng Mayroon ding Ma-shis sa Kyoto, ngunit sa panahon ng Sengoku, Ma-shi at Ushi-shi ay itinatag sa iba't ibang mga lugar. Ang Minokuni Oyada City ay isa ring specialty na rehiyon ng Mino Paper, at ang papel ay pangunahing paninda para sa pangangalakal, at mayroong isang dalubhasang mangangalakal na bumili ng papel at dinala ito sa Kyoto, isang negosyante ng Edamura sa silangan ng Lake Omi. Sa pagtatapos ng Middle Ages, kapag ang paggawa ng mga espesyal na produkto sa bawat rehiyon ay umunlad nang malaki, ang pagkakaroon ng mga lokal na merkado kung saan ang mga espesyal na produkto ay pangunahing pinakawalan ay nabanggit.
Haruko Wakita

Ang unang bahagi ng modernong panahon

Sa mga unang araw, dalawang magkakaibang mga kababalaghan ang makikita sa paraan ng Lungsod ng Rokusai. Ang isa ay ang pagkawala ng Rokusai City mula pa noong Middle Ages, at ang iba pa ay ang bagong Rokusai City ay lumilitaw sa iba't ibang lugar. Mayroong dalawang mga paraan ng pag-iisip tungkol sa paglipat ng Rokusai City na nakikita sa unang bahagi ng modernong panahon. Isaalang-alang ito ay ang pagbagsak ng medyebal na Rokusai City at ang iba pa ay ang muling pag-aayos ng lungsod ng panginoon. Tulad ng para sa dating, ang taunang pagkilala sa pagbabayad ng pera sa Gitnang Panahon ay naging kabayaran ng produkto sa unang bahagi ng modernong panahon. Inilarawan ito bilang isang bagay. Tulad ng para sa huli, sinasabing ang isang lungsod ay itatatag bilang karagdagan sa ito sa yugto kung saan ang mga aktibidad sa tindahan ng komersyo ay hindi sapat sa proseso ng pagpapabuti ng bayan ng kastilyo. Tulad ng para sa muling pag-aayos ng lungsod ng Rosai sa unang bahagi ng modernong panahon, kinuha ni Shinzaburo Oishi si Shinshu Ueda bilang isang halimbawa, at bilang isinulong ni Sakai ang pagtatatag ng ekonomikong teritoryo, ang merkado ng kastilyo sa bayan ay hinihigop ang teritoryo ng lungsod at nawala. Gayunpaman, sa mga lugar na nasa labas ng limitasyon na maaaring mahuli, sinasabing ang isang munisipalidad ay itatatag bilang isang kahalili sa merkado ng kastilyo. Sinabi rin ni Maruyama Yasunari na ang lungsod ay maiayos muli alinsunod sa pagtatatag ng isang sistema ng istasyon ng panauhin sa unang bahagi ng modernong panahon. Ang patakaran ng panginoon na protektahan ang istasyon ng inn ay pinahihintulutan ang pagtatatag ng lungsod para sa subsidy ng inn station. Sa anumang kaso, ang pagbabago ng lungsod na nakita sa unang bahagi ng modernong panahon ay naganap sa proseso ng pagtatatag ng sistema ng shogunate.

Ang pagtingin sa mga produktong inilabas sa unang bahagi ng modernong lungsod, noong 1680 (Yenho 8), sa lungsod ng Fukushima, bayan ng kastilyo ng Oshu, <cotton, sword, haberdashery, cotton tela, tinik, asin, dayami, seto, pangkulay. kandila, Papers, kastanyas, strawberry, wala, sigarilyo, udon, warabi, burdock, labanos, patatas, berde na sibuyas, at sasagi> na ibinebenta para ibili ng kastilyo ng bayan at mga nakapalibot na magsasaka. Sa lungsod ng Aizu Takada noong 1665 (Kanbun 5), <tela, koton, koton, papel, bigas, toyo, sampung libong butil, nakakain na gulay, katsunoha, uling, bigas cake, bigas cake, bigas cake, ax handle, mortar, 杵, 柏, 箕, 蓑, 菅 菅, 摺, ぼ, hata, sigarilyo> at iba pa. Bilang karagdagan sa mga prodyuser, mayroong mga dalubhasang mangangalakal na nagdala ng mga produktong ito sa lungsod. Noong 1675, ang bayan ng Shinmachi, Tama-gun, Musashikuni (Shinmachi, Ome City) ay binisita ng Takase, ang Imouji, ang Dakila, ang Elephant, ang Bato, ang Asin, ang Alak, at ang Tao ay inaasahang lalabas . Maya-maya, sa lungsod ng Ueno-Harajuku, Tsuru-gun, Kasumoku, na itinatag noong 1742 (Kanho 2), Hosza (Ito, Sakai, Kashiwa species), Takami Seiza, panday, Shiza, Hemp Ito ay nahahati sa zodiac, ang malaking trono, trono, scorpio, seremonya ng tsaa, bangkay ng asin, at punong barkong kawayan.

Sa unang panahon, maraming mga mangangalakal na pumapasok sa lungsod ang naayos sa ilalim ng pinuno ng mangangalakal. Ang mga pangkat na mangangalakal na ito ay pinamumunuan ng mga mangangalakal ng bayan ng kastilyo sa pagbuo ng ekonomiya ng teritoryo. Bilang karagdagan sa mga mangangalakal na ito, ang malapit na mga magsasaka ay naglalagay ng kanilang mga produkto sa lungsod. Sa lungsod ng Furumachi Village sa Aizu (Minamiaizu-cho, Fukushima Prefecture, dating Ina Village), sa pagbagsak ng araw ng lungsod, ang mga bagay na natipon para ibenta sa mga kabayo mula sa timog na Yamago Ikita ay nagtipon. Sa Furumachi, para sa mga nagbebenta ng bigas, nagbabayad kami ng 2 toneladang bigas para sa isang kabayo at 4 upang iguhit ang 3 para sa isang kabayo. Gayunpaman, sa oras ni Sadayoshi (1684-88), ang ilan sa bigas na naipadala sa matandang bayan ng Ikita ay lalabas ng kaunti, at napakalayo na para sa mga magsasaka na magtungo sa lungsod upang ibenta ang kanilang mga produkto. Ito ay. Ang mga nayon at bayan na nagtatag ng lungsod ay kinuha ang kanilang "ipakita ang sahod" mula sa mga nagbukas ng mga tindahan sa lungsod. Nagpasiya ang Musashikuni Shinmachi Village na mangolekta ng 32 hanggang 64 na gawain depende sa uri ng negosyo mula sa mga mangangalakal sa lungsod noong 1675. Bilang isang pana-panahong pamasahe, 50 pangungusap ang nakuha mula sa mga nasa loob, at 10 o 20 pangungusap ay nakuha mula sa mga sa labas. Sa huling panahon, ang mga renta ng tindahan ay nakolekta din. Sa kaso ng Kansei (1789-1801), ang Fukaya-juku sa Nakasendo ay dalawang beses sa isang araw para sa dalawang araw noong Hulyo at Disyembre. Tsu singilin> 6 na mga pangungusap ay nakolekta. Bilang halimbawa ng pagtatapos ng panahon ng Edo, sa bayan ng kastilyo ng Musashikuni Kawagoe, bilang karagdagan sa suweldo ng mamamakyaw, si Kuroemon sa tindahang pakyawan ay nagtitipon sa lungsod ng Kawagoe at nagbubukas ng isang tindahan noong Hulyo at Disyembre bawat araw. Naidagdag sa suweldo ng suweldo. Ang asawa at taunang parangal ay ipinataw sa mga bayan at nayon na nagtatag ng lungsod. Sa Korai-cho, ang Koma-gun (Hidaka City, Saitama Prefecture), na itinatag noong 1597 (Keicho 2), nagtatrabaho siya bilang isang opisyal ng lungsod para sa iba't ibang mga pag-andar ng Daikanjinya. Bilang karagdagan, ang Shinmachi-mura, Tama-gun, ang Musashikuni ay isang Daikan Jinya sa Ome, at nabibigatan ito bilang isang opisyal ng lungsod upang i-on ang lacquer na nakolekta bilang taunang parangal. Ang mga asawang ito ay kalaunan ay naging mga bayad sa pananalapi halos kasing maliit na mga item. Inililista ng "Mga alamat ng Rehiyon" ang bahagi ng pagbebenta ng lungsod bilang buwis sa lungsod at merkado.Ang mga benta sa bawat lungsod ay nakolekta sa ika-1 / ika-20 o ika-1 / ika-30 depende sa mga benta ng mga kalakal na ipinagpalit sa lungsod, at ang mga operasyon sa merkado ay madalas na nagbabayad ng isang nakapirming halaga bawat taon. Sa Ueno Harajuku, ang bansa ng hukbo, ang lungsod na nakatayo sa ika-1 at ika-6 ng buwan sa pagtatapos ng panahon ng Edo ay nagbabayad ng 2 minuto bawat buwan bilang isang bonus.

Matapos ang kalagitnaan ng unang bahagi ng modernong panahon, ang bilang ng mga bagay na nawawala sa lungsod ng Rosai ay tumataas. Ang paglaho ng lungsod ay hindi ipahiwatig ang pagbagsak ng commerce, ngunit sa halip na bunga ng pag-unlad ng commerce. Sa Aizu-Furumachi, pagdating sa Sadakai, ang tela, koton, abaka, atbp na nabili sa lungsod na ito ay binili ng mga mangangalakal na naglibot sa nayon at hindi pumupunta sa lungsod. Sinasabing nasa isang kalagayan ito. Dito, nadagdagan ang demand para sa mga espesyal na produktong ito, at ang mga mangangalakal na aktibong bumili ng mga ito ay lumitaw upang hindi maiiwasan ang lungsod. Bilang karagdagan, ang bilang ng mga permanenteng tindahan sa bayan ay nadagdagan, at ang mga mangangalakal ng agrikultura ay lumitaw sa mga lugar sa kanayunan, at ang mga kalakal ay palaging binili at ibinebenta, na humihikayat sa pagbaba ng lungsod. Ang pag-unlad ng commerce ay humantong sa lungsod na bumaba. Ngunit sa isang panig, ito ay Sutla Ang isang lungsod na nangongolekta ng mga lokal na specialty tulad ng lungsod at cotton city ay lilitaw. Sa huling panahon, ang Rosai, Ome, Musashikuni ay naging isang <isla city> kung saan ang apat sa anim na lungsod bawat buwan ay nakitungo sa mga guhitan ng Ome, isang espesyal na produkto ng rehiyon, at gumamit ng pang-araw-araw na mga kalakal sa buhay. Ang natitirang dalawang lungsod ay tinatawag na "Ai City". Ang espesyal na lungsod ng produkto na itinatag pagkatapos ng kalagitnaan ng unang bahagi ng modernong panahon ay ginamit bilang isang sentro ng koleksyon para sa mga tindahan ng pakyawan sa tatlong lungsod. Ang mga mamamakyaw sa Santo ay nagpadala ng mga mamimili sa mga lungsod na ito, o itinalaga ang mga mamamakyaw sa mga lugar ng paggawa bilang pagbili ng mga lugar upang mangolekta ng mga ito. Ang Rokusai City ay unti-unting nabubulok, at ang lungsod na nagbebenta ng mga pang-araw-araw na pangangailangan ay nagiging isang taunang lungsod tulad ng Bon City, Living City, atbp, o ito ay naging isang patas / lungsod na pagdiriwang para sa mga templo at dambana at may likas na katangian ng libangan. Bilang isang negosyante upang mabuksan ang isang tindahan sa naturang lungsod, ang mga masters ng insenso ay naayos, at noong 1735 (Kyoho 20), ang negosyante ng insenso ay pinatunayan bilang isang kasamang labing-kasamang kasangkapan sa insenso. Tatlumpung sticks insenso ay ang Iai-kan, Kyokugo, Shizukuri, Peep, Light industriya, Mga Dalubhasa, mga benta ng pabango na pabango, Kokusai Yakugyo Todai, ang benta sa bansang Edo-Kyoto Osaka, benta ng Acupuncture na gamot, Nectar candy Ito ay isang mangangalakal sa 13 mga industriya, nagbebenta, nagbebenta ng booth, at nagbebenta ng crater. Tulad ng kontrol ng mga buddy ng insenso ay naging mas malakas, ang koleksyon ng mga renta ng tindahan at paglalaan ng mga lokasyon ng tindahan ay naging mas madalas ng mga kasama.

Greenery At Palengke ng isda Itinatag sa isang lungsod na nangangalakal sa maraming dami dahil sa likas na katangian ng mga produkto nito. Sa unang mga modernong lungsod, ang samahan ng mga residente ng lunsod ay umunlad, at ang lungsod ay nahahati sa isang malaking lungsod kung saan ipinagbibili ang mga mamamakyaw, mga broker at mga nagtitingi, at isang maliit na lungsod kung saan direktang nagbebenta ang mga prodyuser sa mga mamimili. Mayroon ding mga lungsod kung saan maaari kang bumili at magbenta ng mga baka. Ang mga Kabayo ay hinihiling batay sa mga kahilingan ng militar ng mga panginoon, at sa una mayroong maraming mga lungsod ng kabayo na ginawa batay sa mga kahilingan na ito, ngunit ang pag-unlad ng ekonomiya sa modernong panahon ay nadagdagan ang pribadong pangangailangan para sa mga kabayo, at ang pagbili at pagbebenta ng mga kabayo sa kabayo at kabayo ay isang pangunahing posisyon. Dumating upang sakupin. Sa Ma City, itinatag ito bilang lugar ng paggawa ng kabayo sa rehiyon ng Tohoku, isang bagay na itinatag bilang isang relay sa pagitan ng lugar ng paggawa ng kabayo at mga lugar na hinihingi tulad ng bayan ng poste ng Tokaido na Chiriyu, at isang lugar ng hinihingi tulad ng Edo Asakusa May mga bagay na itinatag . Ang mga naglalabas ng kabayo sa lungsod at ang mga naghahanap ng mga kabayo ay nagtipon mula sa isang malawak na hanay, at sa Tochigi, Shimonokuni, na gampanan ang parehong papel tulad ng Ikeno, bakuro mula sa buong Kanto ay nagtipon. Ang Ma City ay madalas na gaganapin sa tagsibol o taglagas, at 2 taong gulang na Koma-shi sa Ino Furumachi Gumi Shiokawa, binuksan si Aizu noong 1646 (Shoho 3) at itinatag mula Setyembre 1 hanggang ika-10 sa bawat taon. Ang Lungsod ng Ikebano-no-ma ay mula Abril 25 hanggang Mayo 5. Ang Owara Kuniichinomiya ay itinatag sa mga panahon ng tagsibol at taglagas. Maraming mga baka ang tumayo sa rehiyon ng Chugoku ng lugar ng paggawa ng karne ng Hapon. Ang Lungsod ng Ushima sa Osakikuni Daisen ay ginanap pangunahin sa mga araw ng pagdiriwang ng tagsibol at taglagas ng Oyama Shrine, at Asuna City sa Iwami (Shonan-cho, Shimane Prefecture, dating Hansumi Village) na ginanap para sa pagdiriwang ng Asuna Shrine. City Ang Lungsod ng Ushima sa rehiyon na ito ay madalas na naka-set up para sa mga dambana, pagdiriwang ng templo at fairs.
Yoichi Ito

China

Sa Tsina, ang salitang lungsod ay madalas na lumitaw sa mga klasiko at pinahahalagahan. Ayon sa pagpuri ng 《Yongjing》, si Shenong ay tumakbo sa isang lunsod sa araw, ginawa ang mga tao ng kalangitan, gumawa ng pera ng kalangitan, ipinagpalit, napaatras, at nakuha ang bawat lugar Ang salitang "pagbabalik sa lungsod", na mukhang tulad ng "Reiko", ay upang labanan para sa hinaharap upang pumunta sa merkado. Sa pagtatayo ng pambansang kabisera, ipinapalagay na ang <Morning City>, iyon ay, timog ng Tencho, kung saan ang Imperial Court ay nahaharap sa timog, at ang lungsod ay matatagpuan sa hilaga. Ayan yun. Inaakala na ang bumagsak na porma ng Tsina mula sa tagsibol at taglagas na panahon ng Sengoku hanggang Sakai at Han ay kinuha ang form ng isang estado-lungsod, kung saan ang lungsod ay gumaganap ng isang papel na katulad ng Greek Agora at ang Roman form. Ang lungsod ay hindi lamang isang tiyak na distrito para sa pagbili at pagbebenta ng mga kalakal, ito rin ay isang libangan, sosyal, at kung minsan ay kilusang pampulitika.

Ang terminong lunsod ay minsan ay tumutukoy sa isang tiyak na komersyal na lugar kung saan may linya ang mga tindahan, o isang regular na lungsod na bubukas sa isang tiyak na lugar. Sa panahon mula Sakai / Han hanggang Tang, hindi lamang ang pambansang kabisera, kundi pati na rin ang mga lokal na lungsod na pampulitika tulad ng mga kastilyo ng probinsiya, ay nagtalaga ng isang seksyon ng kastilyo bilang isang lungsod, nagtatag ng isang tindahan at nagpatakbo ng isang komersyal na negosyo. Pinatawad kita. Halimbawa, ang Han Dinastiya Changan Sa kastilyo, mayroong silangan na lungsod at kanlurang lungsod, na ang lahat ay pinamamahalaan sa ilalim ng pangangasiwa ng estado, at may mga opisyal ng gobyerno sa ilalim ng ordinansa ng lungsod. Nakolekta ang buwis sa negosyo. Sa loob ng lungsod, ang mga mangangalakal ay may linya ng mga tindahan at pinagsama ang mga ito bilang mga hilera o linya, ngunit ang kanilang mga aktibidad ay karamihan ay indibidwal, at walang pagbuo ng isang samahan na may isang function ng tulong sa isa't isa. Ang nasabing sistema ng lungsod ay ipinatupad mula sa Shonan North hanggang sa Tang at Tang eras, at ang sistema ng buwis sa lungsod ay karaniwang nakaligtas, bagaman mayroong panahon na hindi ito nakolekta sa Hilaga. Sa Changan Castle ng Tang, ang East City at West City ay matatagpuan bahagyang hilaga ng kaliwa at kanang mga kalye ayon sa pagkakabanggit. Ang East City ay ang lungsod ng Daxing Castle, at ang West City ay ang lungsod ng Toshito. Ang mga lungsod sa silangan at kanluran ay hinukay at naging malinaw ang kanilang mga istraktura.

Una, ang sukat ng East City ay humigit-kumulang sa 1000m mula sa hilaga hanggang timog, 924m mula sa silangan hanggang kanluran, 1031m mula sa hilaga hanggang timog, at 927m mula sa silangan hanggang kanluran. Ang lungsod ay may dalawang 16m malawak na kalsada na tumatakbo mula hilaga hanggang timog at silangan at kanluran. Ito ay tumawid at may isang parisukat na hugis na may siyam na mga seksyon ng hugis-parihaba. Tila may mga tanggapan ng gobyerno tulad ng mga tanggapan ng lungsod at antas sa gitnang seksyon, at tila isang tindahan ang naitayo sa kabilang panig ng hugis-parihaba na bayan, at kumpleto ang sistema ng alkantarilya. Hanggang sa katapusan ng Tang Dinastiya, isinasagawa lamang ang komersyo sa mga dalawang lungsod na ito, kaya abala ito. Ang parehong mga lungsod, kung saan matatagpuan ang mga kanal para sa transportasyon ng mga kalakal, ay hindi binuksan buong araw, ngunit binuksan sa araw (tanghali) na may isang tambol na 300 bilang isang senyas, at isinara sa isang palanggana 300 bilang isang senyas bago ang paglubog ng araw. Ang pagmamadali at pagmamadali ng East City ay isang hakbang ang layo mula sa pagkabalisa ng West City, at maraming mga dayuhang matatas na tao sa West City, kaya ang mga mangangalakal ng Persian at Arabian, diva at light workers mula sa kanlurang rehiyon ay nakakaakit ng pansin. Yamang ang lungsod ay isang lugar kung saan nagtitipon ang mga tao, tradisyonal na ang lugar kung saan naisakatuparan ang mga pagpatay, ngunit pareho ito sa Dinastiyang Tang. Ang parehong uri ng mga tindahan sa lungsod ay may linya kasama ang mga tindahan sa parehong paraan tulad ng Han Dinastiya, ngunit sa Tang Dynasty, isang samahan na tinatawag na "Gu" ay nabuo para sa bawat negosyante at pinamamahalaan tulad ng isang guild. Ang mga pangalan tulad ng "linya ng karne", "linya ng bakal" sa East City, at "linya ng seda" at "linya ng gamot" sa West City ay kilala, at ang mga mangangalakal na kabilang sa linya ay tinawag na mga pedestrian, na bawat isa ay tinawag na simula o simula. ng linya. Pinangasiwaan ng isang tao. Ang mga linya na ito ay nilikha hindi lamang sa Changan, ang pambansang kapital, kundi pati na rin sa mga lokal na lungsod na pampulitika. Ang Suzhou's "Gold Bank" at "Isda" ni Yangzhou sa Zushi County ay makikita sa panitikan. Ang mga makasaysayang dokumento na may kaugnayan sa Dinastiyang Tang ay matatagpuan sa mga nahukay na dokumento at sa mga pamagat ng Buddhist na mga kasulatan na natuklasan sa Bunshan, Hebei Province.

Ang sistema ng lungsod bilang isang komersyal na lugar ay unti-unting bumuhos pagkatapos ng gitna ng Tang Dynasty, at lumalawak din sa iba pang mga batang lalaki. Kapag ito ay naging hilagang paa, ang pagwawasak ng punong-himpilan ay lumilitaw ang tindahan sa kalye, at kapag ito ay naging timog na paa, ito ay nasa lahat ng dako ng lungsod. Nakita ko ito sa gabi. Binuksan ). Sa kabilang banda, mula sa hilagang-timog na dinastiya hanggang sa Dinastiyang Tang, ang isang komersyal na lugar na tinatawag na <grass city> ay lumitaw sa isang maginhawang lokasyon sa mga suburb ng mga lugar sa kanayunan at ang mga suburb ng kastilyo ng probinsya, at kung minsan ay isinulong sa isang administratibo unit na tinawag na <Zhen> Nagkaroon din. Ang <Kusashi City> ay orihinal na isang regular na lungsod, ngunit pagkatapos ng pagbagsak ng sistema ng lungsod mula pa noong simula ng Tsukuda, ang <Regular City> ay makikita hindi lamang sa mga lokal na lungsod at nayon kundi maging sa pambansang kabisera. Ang isang regular na lungsod ay tinawag na Shu, isang lungsod, isang koleksyon ng lungsod, atbp., Sa rehiyon ng South China, tinawag itong Sakai o Sakai City, at tinawag itong Sakai City o Sakaikai kung ito ay konektado sa kaganapan sa templo. Ang oras kung kailan binubuksan ang isang regular na lungsod ay tinatawag na pagtitipon o sesyon, ngunit may mga taunang merkado na ginaganap nang maraming beses sa isang taon, pana-panahong merkado na binubuksan nang maraming beses bawat 10 araw, at pang-araw-araw na merkado na binubuksan araw-araw at pangasiwaan araw-araw na item. mayroong. Sa madaling salita, sa halip na lingguhang merkado sa Kanluran, mayroong isang pang-pana-panahong merkado. Ang regular na lungsod, na siniksik gamit ang mga templo ng Buddhist, mga tanawin sa mga kalye, at ang mga araw ng pagdiriwang ng mga palaka sa mga ilog at mga tulay na may maginhawang transportasyon, ay naging mas sikat sa buong erya ng Yuan, Ming, at Qing. Halimbawa, sa Beijing, ang dating Tsina, ang Ryufukuji Temple sa Dongcheng, Gokokuji Temple sa Saijo, Shiratoji Temple, at ang pader ng lupa sa labas ng labas ng kastilyo ng Nobumun Gate ay sikat bilang Apat na Mahusay na Kaikais. Sa pamamagitan ng paraan, sinasabing maraming mga regular na lungsod sa Hilaga at Timog Tsina, at kakaunti ang nasa ibabang bahagi ng Yangtze River (Yangzi River).
lungsod
Mamoru Tonami

Maraming populasyon sa isang medyo maliit na lugar, mga bahay nang makapal, higit sa lahat mga nayon maliban sa agrikultura tulad ng commerce at industriya ay ang pangunahing katawan ng pang-ekonomiyang buhay. Kahit na ito ay isang kataga para sa mga nayon , ang pagkakaiba ay hindi kinakailangan na tinukoy ng populasyon ( munisipyo ). Ang karakter ng lungsod ay nakasalalay sa kasaysayan at panlipunan na background ng bawat panahon at bawat rehiyon. Halimbawa, sa Oasis City ng Orient (Ur atbp), ang sinaunang lungsod ng Europa ( Pulisya ), medyebal na lunsod , libreng lungsod , Oriental sa Chang'an ng Tsina, sa Silangan mula sa nakaraang ika-6 na sanlibong taon hanggang ika-1 ng milenyo bago ang Asya (bawat rehiyon), Ang isang nakaplanong lungsod batay sa sinaunang paniniil, na isinulat ng Heiankyo sa Japan, kastilyo bayan , bayan ng merkado , port bayan , Monzen Town at iba pa na binuo sa ilalim ng kontrol ng pyudalismo ng Hapon. Matapos ang Industrial Revolution ay batay sa pang-industriyang sentro ng pang-industriyang lunsod ng isang malaking bilang ng paglitaw ng kapitalismo, higit sa 1 milyong populasyon mula sa ilang daan-daang libo Sa ika-20 siglong malalaking lungsod ay isang numero ang lumitaw, karagdagang 10 milyon bago at pagkatapos ng malaking Ang lungsod (metro Police ) ay lumitaw din sa mga binuo bansa. Sa ngayon, ang urbanisasyon, kasama na ang maraming mga umuunlad na bansa, ay naging pangkalahatang pangkalahatang trend. Ang komposisyon ng populasyon ng mga lunsod ngayon ay karaniwang nailalarawan sa pamamagitan ng isang malaking bilang ng mga tersiyaryong manggagawa sa industriya. Ang kinatawan ng urban landscape ay ang pagpapaunlad ng mga lugar ng lunsod na nabuo sa pamamagitan ng iba't ibang mga tindahan, mga ahensya ng pamahalaan, mga kumpanya, sinehan, sinehan, at iba pang mga pasilidad ng entertainment, at ang buong lungsod ay nakikibahagi sa mga lugar ng lunsod, tirahan, mga lugar ng pabrika, atbp. maraming lugar kung saan ginawa ang pampook na istraktura ( Shimocho , Yamate ). Bilang karagdagan, mayroon itong mga pasilidad ng transportasyon ng lunsod tulad ng mga ospital, parke, pasilidad ng sports, pampublikong pasilidad tulad ng gas, tubig, kuryente, alkantarilya, pagpapanatili ng network ng kalsada, istasyon ng tren, port, airport, bus, subway, tram. Kabilang sa mga karaniwang problema sa ngayon sa mga malalaking lungsod ang pagpapalawak ng mga lunsod dahil sa pag-agos at populasyon, paglitaw ng sobrang pag-unlad, mga problema sa pabahay, mga problema sa trapiko, mga problema sa pagtatapon ng basura sa tahanan, mga problema sa kapaligiran, at iba pa. → Kapaligirang plano ng lungsod / lungsod / problema ng lungsod / nababalat na kababalaghan / donut na kababalaghan / problema sa panloob na lungsod
→ Mga kaugnay na item Village | Urbanisasyon | Urban area | Urban park | Rural area
Negosyante. Mino (Mino) Bansa prefecture (kakita) County ng pinagmulan. Ang purong pagtatayo ng aking ama ay Bise Ministro ng Pananalapi. Pagkatapos ng pag-aaral sa Doshisha · Tokyo University at pag-aaral sa Germany, nagtrabaho ako sa Ministri ng Agrikultura at Komersiyo. Noong 1895 ay pumasok siya sa mundo ng negosyo bilang presidente ng isang kumpanya ng transportasyon ng Hapon, mula noon siya ay kasangkot sa maraming mga kumpanya, ay aktibo sa pag-oorganisa ng mga depektibong kumpanya at tinawag na negosyo sa pangangalaga ng negosyo. Siya ay itinalaga na Tagapangulo ng Tokyo Stock Exchange, Pangulo ng Chamber of Commerce at Industry ng Japan, at ang Kogei Cabinet Participation. Si Shibusawa Eiichi , Inoue Shinnosuke , bilang isang unibersidad sa negosyo pagkatapos ng Takuma Takuma ay walang impluwensya sa mga lupong pampulitika.
→ Mga kaugnay na item Hindi kasama sa bayan
Noong sinaunang panahon ang yunit ng administrasyon na nakaposisyon sa ilalim ng county . Sa ilalim ng panuntunan ng batas, ang buong bansa ay inorganisa sa tatlong yugto ng bansa , county, at nayon (ri), at 50 mga nayon ay itinakda bilang isang nayon, at isang pinuno ng nayon ay inilagay, ngunit sa pamamagitan ng pagpapatupad ng bayan ( tomoi) system sa 715, nayon Ito ay pinalitan ng pangalan. Gayunpaman, sa oras na iyon, ang nayon at ang nayon ay natutunan bilang <SATO>, at ang pagbabago ay nasa karakter lamang. Mula sa katapusan ng 739 hanggang sa susunod na taon ang sistema ng bayan ay binago sa isang sistema ng bayan, pagkatapos na umabot ang nayon sa gitnang mga edad bilang pagtatapos ng yunit ng administrasyon. Ayon sa "Ang natitirang bahagi ng aklat (Risusho Zenpin)" sa panahon ng paghahari, ang bilang ng mga nayon sa buong bansa ay 4012, ang " Japanese name " ay binibilang din ang tungkol sa 4000. Ang pagsasanay sa pangalan ng bayan ay inilarawan sa "Japanese name extract" ngunit maaaring mag-iba depende sa iba't ibang mga libro. Sa Middle Ages marami sa mga nayon ang naging mga pampublikong yunit na direktang nahahawakan ng pambansang pamahalaan sa ngalan ng county, kahit na matapos ang panahon ng Muromachi, kahit na ang nayon ay nawalan ng kahulugan bilang isang yunit ng pampublikong domain, ang bagong-binuo na administrasyon Ito ay madalas na nakaligtas bilang ang pangalan ng yunit ng opisina. Samantala, kahit na sa manor , ito ay nananatiling bilang ang pangalan ng yunit ng loob ng manor , at hindi maraming mga tao na kinuha sa pamamagitan ng mga pangalan ng village ng modernong beses. Sa unang bahagi ng modernong edad, mayroong mga okasyon kapag ginamit mo ang nayon bilang isang pangalan ng lugar na tumutukoy sa isang malawak na lugar kabilang ang ilang mga nayon o higit pa.
→ Mga kaugnay na item House
Niseko [Bayan]
Ito ay tinatawag ding isang merkado (lungsod) sa isang lugar ng materyal na palitan. Sa ilalim ng panuntunan na ang sistema ng lungsod ay bubuo sa Japan, East City (Higashi no Ichi) · Nishi City na permanenteng pamilihan ng pamahalaan ay itinatag sa Heijokyo, Heiankyo at iba pa. Matapos ang pagbagsak ng Estado ng Paghahari, sa ngalan ng ito, ang isang tindahan na nagpapakita ng kapalit na mga bagay sa istante ay naganap, at sa Sendai city isang beses bawat sampung araw sa lugar tulad ng mga pangunahing punto ng trapiko at Monzencho Regular na lungsod tulad ng Sankoichi na binuo. Sa pag-unlad ng kalakal ekonomiya sa huli kalahati ng Middle Ages, ito ay unti shifted sa permanenteng lungsod tulad ng lungsod Hakusai at Kurosusa lungsod, habang ang karapatan ng lungsod monopolized ng merchant ng upuan sa bahagi, ang Sengoku Daimyo ay sa bayan ng kastilyo Inilabas ng ilang tao ang lungsod para sa pag-unlad at ginawa itong isang lungsod (Rakuichi). Sa lahat ng mga modernong lungsod, ang mga operasyon ng tindahan ay ganap na naitatatag, habang ang mga periodic na lungsod ay limitado sa mga araw na masaya, at iba pa. Sa mga malalaking lungsod, ang mga propesyonal na mga merkado sa pamilihan tulad ng merkado ng bigas at isda ay binuo.
→ Tingnan din ang Omonetokuwa City | market town | Omiya | Ogawa City | Kano City | Panahon ng Kamakura | Shikata Zhuang | market | Kawahara Shinomiya | Tsu | Hojozu | Minato | Rokutoki City