ఆఫ్రికా

english Africa
Africa
Africa (orthographic projection).svg
Area 30,370,000 km2 (11,730,000 sq mi)  (2nd)
Population 1,225,080,510 (2016; 2nd)
Population density 36.4/km2 (94/sq mi)
GDP (nominal) $2.19 trillion (2017; 5th)
GDP (PPP) $6.36 trillion (2017; 5th)
GDP per capita $1,820 (2017; 6th)
Demonym African
Countries 54 (and 2 disputed)
Dependencies
External (3)
  •  Mayotte
  •  Réunion
  •  Saint Helena, Ascension and Tristan da Cunha
Internal (4)
  •  Canary Islands
  •  Ceuta
  •  Madeira
  •  Melilla
Languages 1250–3000 native languages
Time zones UTC-1 to UTC+4
Largest cities Largest Urban Areas:
  • Lagos
  • Cairo
  • Kinshasa
  • Johannesburg
  • Abuja

  • Khartoum
  • Dar es Salaam
  • Alexandria
  • Abidjan

  • Algiers
  • Kano
  • Casablanca
  • Ibadan
  • Nairobi

  • Addis Ababa
  • Accra

సారాంశం

  • రెండవ అతిపెద్ద ఖండం; ఐరోపాకు దక్షిణాన ఉంది మరియు పశ్చిమాన దక్షిణ అట్లాంటిక్ మరియు తూర్పున హిందూ మహాసముద్రం సరిహద్దులో ఉంది

అవలోకనం

ఆఫ్రికా ప్రపంచంలో రెండవ అతిపెద్ద మరియు రెండవ అత్యధిక జనాభా కలిగిన ఖండం (రెండు వర్గాలలో ఆసియా వెనుక). ప్రక్కనే ఉన్న ద్వీపాలతో సహా సుమారు 30.3 మిలియన్ కిమీ (11.7 మిలియన్ చదరపు మైళ్ళు) వద్ద, ఇది భూమి యొక్క మొత్తం ఉపరితల వైశాల్యంలో 6% మరియు దాని భూభాగంలో 20% విస్తరించి ఉంది. 2016 నాటికి 1.2 బిలియన్ల జనాభాతో, ఇది ప్రపంచ మానవ జనాభాలో సుమారు 16%. ఈ ఖండం ఉత్తరాన మధ్యధరా సముద్రం, సూయజ్ యొక్క ఇస్తమస్ మరియు ఈశాన్యంగా ఎర్ర సముద్రం, ఆగ్నేయంలో హిందూ మహాసముద్రం మరియు పశ్చిమాన అట్లాంటిక్ మహాసముద్రం ఉన్నాయి. ఈ ఖండంలో మడగాస్కర్ మరియు వివిధ ద్వీపసమూహాలు ఉన్నాయి. ఇది పూర్తిగా గుర్తించబడిన 54 సార్వభౌమ రాష్ట్రాలు (దేశాలు), తొమ్మిది భూభాగాలు మరియు పరిమిత లేదా గుర్తింపు లేని రెండు వాస్తవ స్వతంత్ర రాష్ట్రాలను కలిగి ఉంది. ఖండం మరియు దాని దేశాలలో ఎక్కువ భాగం ఉత్తర అర్ధగోళంలో ఉన్నాయి, దక్షిణ అర్ధగోళంలో గణనీయమైన భాగం మరియు దేశాల సంఖ్య ఉంది.
ఆఫ్రికా యొక్క సగటు జనాభా అన్ని ఖండాలలో అతి పిన్నవయస్సు; 2012 లో సగటు వయస్సు 19.7, ప్రపంచవ్యాప్తంగా సగటు వయస్సు 30.4. విస్తీర్ణం ప్రకారం అల్జీరియా ఆఫ్రికా యొక్క అతిపెద్ద దేశం, మరియు జనాభా ప్రకారం నైజీరియా దాని అతిపెద్ద దేశం. ఆఫ్రికా, ముఖ్యంగా మధ్య తూర్పు ఆఫ్రికా, మానవుల మూలం మరియు హోమినిడే క్లాడ్ (గొప్ప కోతుల) గా విస్తృతంగా అంగీకరించబడింది, ఇది ప్రారంభ హోమినిడ్లు మరియు వారి పూర్వీకులు మరియు తరువాత 7 నాటి వాటి యొక్క ఆవిష్కరణకు రుజువు. మిలియన్ సంవత్సరాల క్రితం, Sahelanthropus tchadensis, ఆస్ట్రాలోపితిసస్ ఆఫ్రికానస్, A. afarensis, హోమో ఎరెక్టస్, H. హాబిలిస్ మరియు H. ergaster -ది ప్రారంభ హోమో సేపియన్స్ (ఆధునిక మనిషి), ఇథియోపియాలో కనుగొనబడింది, 200,000 సంవత్సరాల క్రితం సిర్కా తేదీ సహా. ఆఫ్రికా భూమధ్యరేఖను చుట్టుముడుతుంది మరియు అనేక వాతావరణ ప్రాంతాలను కలిగి ఉంది; ఇది ఉత్తర సమశీతోష్ణ నుండి దక్షిణ సమశీతోష్ణ మండలాల వరకు విస్తరించి ఉన్న ఏకైక ఖండం.
ఆఫ్రికా జాతులు, సంస్కృతులు మరియు భాషల యొక్క పెద్ద వైవిధ్యాన్ని కలిగి ఉంది. 19 వ శతాబ్దం చివరలో, యూరోపియన్ దేశాలు ఆఫ్రికా మొత్తాన్ని వలసరాజ్యం చేశాయి; ఆఫ్రికాలో చాలా ప్రస్తుత రాష్ట్రాలు 20 వ శతాబ్దంలో డీకోలనైజేషన్ ప్రక్రియ నుండి ఉద్భవించాయి. అడిస్ అబాబాలో ప్రధాన కార్యాలయం ఉన్న ఆఫ్రికన్ యూనియన్ స్థాపన ద్వారా ఆఫ్రికన్ దేశాలు సహకరిస్తాయి.

ఆఫ్రికా 30.3 మిలియన్ కిమీ 2 మరియు 72.36 మిలియన్ (1996) జనాభా కలిగి ఉంది, ఇది ఆసియా తరువాత ప్రపంచంలో రెండవ అతిపెద్ద ఖండం. భూమధ్యరేఖ అంతటా కేంద్రీకృతమై, వర్షారణ్యాలు, సవన్నా, ఎడారులు మరియు మధ్యధరా వాతావరణ మండలాలు వంటి వివిధ రకాల ప్రకృతిని కలిగి ఉంది. సహారా ఎడారిలో పశ్చిమ ఆసియా మరియు మధ్యధరా ప్రపంచాలలో ఒకటైన హామ్-సెమీ సంస్కృతితో తెల్ల (కాకేసియన్) ఆధిపత్యం కలిగిన తెల్ల ఆఫ్రికన్, దక్షిణాన పిగ్మీ మరియు కొయిసాన్ (శాన్, కోయి కాయిన్) నల్లజాతీయులు కానివారు మరియు బహుశా బ్లాక్ ఆఫ్రికా (వాయువ్య) నుండి వలస వచ్చిన ఒక నల్ల (నిగ్రాయిడ్) ప్రపంచం. ప్రమాణాన్ని బట్టి, బ్లాక్ ఆఫ్రికాలో మాత్రమే దాదాపు 800 వేర్వేరు భాషలు మాట్లాడతారు. వివిధ ఆచారాలు కలిగిన 30 మరియు 40 గిరిజనులు గణతంత్రంలో సహజీవనం చేయడం అసాధారణం కాదు. ఏదేమైనా, ఇది ఖచ్చితంగా భౌగోళిక, భాషా మరియు సాంస్కృతికంగా వైవిధ్యమైనది, అదే సమయంలో, "ఆఫ్రికన్" అని పిలవబడే ఒక విషయం ఖచ్చితంగా ఉంది. హిందూ మహాసముద్రం ఎదురుగా ఉన్న తూర్పు ఆఫ్రికా నుండి పశ్చిమ ఆఫ్రికా వరకు అట్లాంటిక్ మహాసముద్రం వరకు, సవన్నా అనేది కాల్చిన జొన్న మరియు ఇతర తృణధాన్యాల పొడులతో తయారైన ప్రధాన ఆహారం. అటవీ ప్రాంతంలో, యమ, అరటి మరియు అరటితో బంగాళాదుంపలు. స్కూటింగ్ మహిళలు, కుందేలు మరియు హైనా కథలు, బురద మరియు గడ్డి గృహం, తమ్తం యొక్క తీవ్రమైన బీట్, జపనీస్ తీవ్రత మరియు కఠినమైన తేజస్సును నవ్వడానికి నైపుణ్యంతో కూడిన మార్గం, జిగట సమయ ప్రవాహం .... వైవిధ్యంలో ఏకరూపత ఉండవచ్చు, సంఘర్షణలో ఉన్నట్లు కనిపించే యూనియన్ మరియు ఆఫ్రికా యొక్క మర్మమైన ఆకర్షణ ఉండవచ్చు.

పురాతన కోతి ఆస్ట్రాలోపిథెకస్ (3.5 మిలియన్ సంవత్సరాల క్రితం) మరియు సాధారణ రాతి పనిముట్లను ఉపయోగించిన పురాతన మానవ జాతి హోమో జూబిలిస్ (1.5 మిలియన్ నుండి 2 మిలియన్ సంవత్సరాల క్రితం) యొక్క తవ్వకం ద్వారా ఆఫ్రికా దాదాపుగా ఖచ్చితంగా ఉంది. అదనంగా, ఇది మానవ జాతికి మైదానం. ఆదిమ సాంకేతిక పరిజ్ఞానంతో ప్రకృతిపై ఆధారపడటానికి వీలు కల్పించే పరిస్థితులను కలిగి ఉన్న మానవులకు ఆఫ్రికా ఒక ఖండంగా ఉండాలి, అందుకే సాంకేతిక పురోగతి వల్ల మానవులు నడపబడని ఖండం కూడా ఇది. ఇది ఉంటుంది. నిజమే, "పురోగతి మరియు స్తబ్దత" అనేది ఈ ఖండం యొక్క సంస్కృతి మానవాళికి అందించిన ఒక ప్రధాన సమస్య, ఇది ఆధునిక ఉత్తర-దక్షిణ సంబంధాలకు కొనసాగుతోంది, అధిక అభివృద్ధి మరియు ఆకలి మరియు పేదరికం ద్వారా ఎదురైన సవాళ్లు.

చీకటి ఖండం అని పిలువబడే ఆఫ్రికాకు అక్షరాలు లేవు మరియు చరిత్ర లేదని చెబుతారు. తమ బంధువులను చంపి, రాత్రంతా ఇసుక రుద్దుతూ, తమ్తం శబ్దం నుండి ప్రేరణ పొందినట్లుగా నృత్యం చేసిన వారు - చీకటి నగ్నంగా చీకటి వ్రాయబడి రికార్డ్ చేయబడింది మరియు ఇది కాలక్రమేణా మనుగడ సాగిస్తుంది. ఇది ప్రాముఖ్యతను కూల్చివేసే శక్తిని కలిగి ఉంటుంది విషయాలు మరియు చరిత్ర అని పిలవబడేవి. బహుశా ఆఫ్రికన్ మానవత్వానికి ఉన్న విలువ ఇది. "చీకటి ఖండం" యొక్క కళంకాన్ని తొలగించడానికి "బంగారు పాత రోజులను" బహిర్గతం చేయడం కూడా అవసరం, మరియు ఆఫ్రికన్ గతం పాశ్చాత్య మరియు తూర్పు చరిత్ర యొక్క నమూనాను అనుసరించి గట్టి కాలక్రమ చరిత్రగా మార్చబడింది. పరిశీలన ప్రకృతిలో పనికిరానిదిగా ఉంది.

ఏదేమైనా, కమ్యూనికేషన్ నెట్‌వర్క్ పరిధిలో ఉన్న ఆధునిక ప్రపంచంలో, ఆఫ్రికన్లు ఇతర ఖండాల ప్రజలతో మరియు "అధునాతన" అని పిలువబడే ఇతర దేశాల ప్రజలతో సమకాలీన కాలంలో జీవిస్తున్నారన్నది నిజం. ఉంది. వక్రీకృత అభివృద్ధి వలన కలిగే పర్యావరణ విధ్వంసం సమస్యలు: పట్టణ జనాభా ఏకాగ్రత, గ్రామీణ వినాశనం, చెట్ల వరదలు, రక్షిత అడవి జంతువులను భయపెట్టిన రైతులు మొదలైనవి. ఆఫ్రికా శివార్లలో కూడా ఇది జపాన్, యూరప్ మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌తో ఏకకాలంలో అభివృద్ధి చెందుతోంది.
జుంజో కవాడా

ప్రకృతి స్థలాకృతి మరియు వాతావరణం

ఆఫ్రికన్ ఖండంలోని సహజ వాతావరణం యొక్క స్వభావం మొత్తం సాపేక్షంగా చదునైన భూమికి సంబంధించినది. ఇంత పెద్ద ఖండంలో దాదాపు సగం సముద్ర మట్టానికి 500 మీటర్ల కన్నా తక్కువ అని మళ్ళీ గమనించాలి. అటువంటి చదునైన భూమి అభివృద్ధి చెందిందంటే ప్రాథమికంగా ఆఫ్రికా గోండ్వానా ఖండం లేదా పంగే ఎందుకంటే ఇది ఉపరితలంపై పురాతన ల్యాండ్ బ్లాక్ మధ్యలో ఉంది. యురేషియా, దక్షిణ మరియు ఉత్తర అమెరికా, భారతదేశం, ఆస్ట్రేలియా, తద్వారా ఈశాన్య దక్షిణ అమెరికాలోని కుంభాకార తీరప్రాంతానికి నైరుతి ఆఫ్రికాలోని పుటాకార తీరం చాలా ఆకారంలో ఉందని మనం దృశ్యమానంగా గుర్తించగలం. ఆఫ్రికా ఒకే ల్యాండ్ బ్లాక్, కానీ రెండూ వేరుచేయబడి దూరంగా ఉన్నాయి ఆఫ్రికా. ప్రతి ఉద్యమం ముందు, ప్రతి ఖండం యొక్క లక్షణం కోసం చాలా మంది పెద్ద పర్వత శ్రేణులను ఏర్పాటు చేశారు, కాని ఆఫ్రికాలో, వాయువ్య అంచు వద్ద అట్లాస్ పర్వతాలు ఏర్పడటం మినహా చాలా భూమి మారిపోయింది. ఎందుకంటే ఇది చాలా లేకుండా మారిపోయింది, వర్షపు నీటితో కోత పురోగతి చెందింది మరియు దాదాపు మొత్తం భాగం చదునైన ఖండంగా మారింది. వాస్తవానికి, ఎటువంటి కదలిక లేదు. తూర్పు ఆఫ్రికాలో, భూమి యొక్క అంతర్గత పదార్థాల పెరుగుదల, అంటే మాంటిల్ మరియు ఇథియోపియన్ పీఠభూమి ఏర్పడటం వలన 4500 మీ. ఇది ఫ్లాట్. ఆ భాగంలో ఉబ్బరం పెరిగేకొద్దీ, భూమి ఉపరితలంపై ఉద్రిక్తత ఏర్పడుతుంది, ఆఫ్రికన్ గ్రేట్ రిఫ్ట్ వ్యాలీ అదనంగా, ఉద్ధరణతో నదిని కత్తిరించడం ద్వారా ఏర్పడిన బ్లూ నైలు వంటి పెద్ద కాన్యన్ సమూహం అభివృద్ధి చెందింది. అందువల్ల, అది చదునుగా ఉన్నప్పటికీ, పీఠభూమి విస్తృతంగా అనుసంధానించబడలేదు, కానీ ఒక లోయ ద్వారా విభజించబడింది. ఉద్రిక్తత మరియు గ్రాబెన్ ఏర్పడటం వలన ఉపరితలం చిరిగిపోవటంతో పాటు, తూర్పు ఆఫ్రికాలో శిలాద్రవం చెలరేగి, విస్తారమైన లావా పీఠభూమి ఏర్పడింది, కాని నది లావా పీఠభూమిని సులభంగా కత్తిరించదు. ఈ ప్రాంతంలో విక్టోరియా జలపాతం వంటి అనేక పెద్ద పంపిణీలు ఉన్నాయి. జలపాతాలు వంటి రాపిడ్‌లను సృష్టించే మరో అంశం వాతావరణం. ఉష్ణమండల ఆఫ్రికన్ నదులలో, అధిక ఉష్ణోగ్రతల కారణంగా కంకర కుళ్ళిపోదు, కాబట్టి కంకర క్షీణించి, నదీతీరాన్ని సున్నితంగా చేస్తుంది, మరియు చాలా చిన్న పంపిణీలు మరియు రాపిడ్లు ఉన్నాయి. ఈ కారణంగా, ఒక పెద్ద నదిలో కూడా, ఓడను నావిగేట్ చేయడం కష్టం, మరియు ఇది లోతట్టు ఆఫ్రికా అభివృద్ధిని ఆలస్యం చేసిందని భావిస్తున్నారు.

భూభాగం యొక్క చదును ఆఫ్రికన్ వాతావరణంలో కూడా ప్రతిబింబిస్తుంది. గాలి ప్రవాహం యొక్క కదలికను నిరోధించే పెద్ద పర్వత శ్రేణి లేనందున, పవన వ్యవస్థ యొక్క కదలిక ఉపరితల వాతావరణంలో వర్షం ఎలా ఉంటుందో వంటి చాలా సరళంగా మరియు స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడుతుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఆఫ్రికన్ ఖండంలో, మూడు పవన వ్యవస్థలు ఉన్నాయి, ఒకటి ఉత్తరాన మరియు భూమధ్యరేఖలో, సాపేక్షంగా చల్లని మరియు తేమతో కూడిన భూమధ్యరేఖ పశ్చిమ గాలి, వేడి మరియు పొడి ఉష్ణమండల తూర్పు గాలి మరియు చల్లని మరియు సాపేక్షంగా తేమతో కూడిన మధ్య -లాటిట్యూడ్ పశ్చిమ గాలి. ఉంది. ఈ పవన వ్యవస్థలు అక్షాంశంలో 10 than కంటే ఎక్కువ వెడల్పును కలిగి ఉంటాయి, కాని అవి కాలానుగుణంగా ఒకే క్రమం పరిధిలో కదులుతాయి. తత్ఫలితంగా, (1) భూమధ్యరేఖ పశ్చిమ గాలి వీచే ప్రాంతం మరియు తడి కాలం కొనసాగుతుంది మరియు వర్షారణ్యం ఏర్పడుతుంది, మరియు (2) భూమధ్యరేఖ పశ్చిమ గాలి వేసవిలో మాత్రమే వర్షాన్ని తెస్తుంది, కానీ ఇతర సీజన్లలో ఇది పొడిగా ఉంటుంది, అందువల్ల సవన్నా గడ్డి భూములు. (3) భూమధ్యరేఖ పశ్చిమ గాలులు మరియు మధ్య-అక్షాంశ పశ్చిమ గాలులు అన్ని సీజన్లలో వర్షాన్ని కలిగించవు, మరియు (4) శీతాకాలం, మధ్యస్థం భూమధ్యరేఖకు ప్రతి వైపు నాలుగు బెల్టులు ఉన్నందున పొడి మరియు ఎడారిగా ఉన్న ప్రాంతాలు. పర్వత శ్రేణి అడ్డంకులు ఉన్న ఇతర ఖండాలలో ఇటువంటి స్పష్టమైన బెల్ట్ లాంటి నిర్మాణం కనుగొనబడలేదు.

జోనల్ నిర్మాణం భూమధ్యరేఖకు ఉత్తరాన ఉంది, కానీ పరిపూర్ణ దక్షిణం కాదు. ఆఫ్రికా ఖండంలో నైరుతి భాగం లేకపోవడం, మరియు దక్షిణ అట్లాంటిక్‌లో అధిక పీడనం అక్కడ విస్తరిస్తుంది మరియు అధిక పీడనం కారణంగా, భూమధ్యరేఖ పశ్చిమ గాలి నైరుతి భాగంలో దక్షిణ దిశగా కదలదు.

అటువంటి యంత్రాంగం ద్వారా, విస్తారమైన సహారా ఎడారి ఉత్తర ఆఫ్రికా మధ్యలో వ్యాపించింది మరియు కలహరి ఎడారి మరియు నమీబ్ ఎడారి దక్షిణాఫ్రికా మధ్యలో కనిపించాయి. సహారా ఎడారి యొక్క దక్షిణ భాగాన్ని సహెల్ అని పిలుస్తారు మరియు ఇది ఎడారి మరియు అటవీ ప్రాంతం మధ్య సరిహద్దు వద్ద చురుకైన వ్యాపారం జరుగుతున్న ప్రదేశం. చూడాలి. పశ్చిమ ఆఫ్రికా కరువు నివేదించినప్పుడు కనిపించే దేశాలు సెనెగల్, మాలి, బుర్కినా ఫాసో, నైజర్, చాడ్, సుడాన్ మొదలైనవి, ఎందుకంటే ఈ దేశాలు సహెల్ ప్రాంతంలో ఉన్నాయి. ఏదేమైనా, లైబీరియా, కోట్ డి ఐవోర్, ఘనా మరియు కామెరూన్ వంటి దేశాల పేర్లు కనిపించవు ఎందుకంటే ఈ ప్రాంతాలు భూమధ్యరేఖ పడమటి గాలి దెబ్బకు మధ్యలో ఉన్నాయి.

భూమధ్యరేఖకు తూర్పు వాతావరణం యొక్క మండల నిర్మాణం ఉత్తరాన స్పష్టంగా లేనప్పటికీ, కలహరి ఎడారి ఉత్తర సహేల్‌కు సమానం. ఈ ప్రాంతానికి సాంప్రదాయకంగా ఎడారి అని పేరు పెట్టారు, కాని వాస్తవానికి, ఇది కొన్ని వృక్షసంపదలను చూసే ప్రదేశం, కానీ ఇక్కడ కొన్ని నివేదికలు ఉన్నాయి, అయితే ప్రతి సంవత్సరం భూమధ్యరేఖ పశ్చిమ గాలి యొక్క కదలిక మరియు అవపాతం మధ్య ప్రత్యక్ష సంబంధం ఉంది. అవును, మరియు పచ్చిక ఉత్పత్తి మొత్తం కూడా దీని ద్వారా నియంత్రించబడుతుంది. దక్షిణాఫ్రికా విషయంలో, సహారా ఎడారికి సంబంధించిన పూర్తి ఎడారి నైరుతి తీరంలో నమీబ్ ఎడారి.

మానవ కార్యకలాపాల దశగా ఆఫ్రికాలోని సహజ వాతావరణాన్ని మనం చూసినప్పుడు, దాని చారిత్రక పరివర్తన గమనించవలసిన ముఖ్యమైన విషయం. <పురాతన మానవ ఎముక> అని పిలవబడే వయస్సు వృద్ధాప్యం అవుతోంది, కాని సుమారు 3 మిలియన్ సంవత్సరాలు సాధారణంగా తెలిసిన వాటికి పాత విలువ. అప్పటి నుండి, భూమిపై వాతావరణం హింసాత్మకంగా మారుతోంది. మధ్య మరియు అధిక అక్షాంశాలలో, ఇది హిమనదీయ మరియు అంతర్‌హిమనదీయ కాలాల మధ్య అనేక ప్రత్యామ్నాయాలు, కానీ ఆఫ్రికాలో, ఇది తడి మరియు పొడి కాలాల ప్రత్యామ్నాయం, ఈ సమయంలో సహారా ఎడారిలో దాదాపుగా అదృశ్యమయ్యే మార్పు ఉంది. దీనిని “గ్రీన్ సహారా” అంటారు. సహారా అంటే "బంజరు భూమి", కాబట్టి ఇది రూపంలో ఒక వైరుధ్యం, కానీ ఇది దాని నాటకీయ మార్పులను వ్యక్తీకరించడానికి తగిన పదం మరియు దీనిని తరచుగా ఉపయోగిస్తారు. ఆకుపచ్చ సహారా యొక్క రూపాన్ని ఒక్కసారి మాత్రమే కాదు, చాలా సార్లు ఉన్నాయి, మరియు పరిశోధన యొక్క పురోగతితో సమయం యొక్క నిర్ణయం మారిపోయింది, కానీ చివరి హిమనదీయ కాలంలో 70,000 సంవత్సరాల క్రితం నుండి 10,000 సంవత్సరాల క్రితం వరకు ఇది ఖచ్చితంగా ఉంది 8000 సంవత్సరాల క్రితం నుండి 5000 సంవత్సరాల క్రితం వరకు వెచ్చని కాలంలో (హైప్సిథర్మల్ కాలం అని పిలుస్తారు) కనిపించింది మరియు ఇది వరుసగా పాలియోలిథిక్ మరియు నియోలిథిక్ ప్రజల కార్యకలాపాలకు ఒక ప్రదేశం. అది. పైన పేర్కొన్న వివిధ పవన వ్యవస్థలు వాటి సగటు స్థానాలను మార్చడం వల్ల ఇటువంటి తడి కాలం ఏర్పడుతుంది.
హిడియో సుజుకి

భౌగోళిక చరిత్ర

ఆఫ్రికన్ ఖండంలో ఎక్కువ భాగం పాత రాతి ఏర్పడే ప్రాంతం, ఇది భౌగోళికంగా రాడ్ లేదా క్రాటాన్‌గా పరిగణించబడుతుంది. ఇది ప్రధానంగా 3 బిలియన్ నుండి 1 బిలియన్ సంవత్సరాల క్రితం ప్రీకాంబ్రియన్ కాలం నుండి రాళ్ళతో కూడి ఉంది, మరియు లోతైన భూగర్భ పదార్థం భూమి యొక్క ఉపరితలంపై బహిర్గతమవుతుంది, వజ్రం కలిగిన కింబర్లైట్ ఉనికిని కలిగి ఉంటుంది. పాలిజోయిక్ నుండి మెసోజాయిక్ వరకు, ఈ రకమైన రాడ్ ఆకారపు భూమి దక్షిణ అర్ధగోళానికి సమీపంలో ఉన్న గోండ్వానా మరియు ఉత్తర అర్ధగోళంలో యురేషియా (లేదా లారాసియా) తో కూడి ఉంది. ఇది దక్షిణ అమెరికా మరియు అంటార్కిటికా నుండి వేరు చేయబడిందని విశ్లేషించబడింది.

ఉత్తర ఆఫ్రికా అట్లాస్ పర్వతాలు మరియు కెన్యా అగ్నిపర్వతం మినహా, మడతలు లేదా ఎత్తైన పర్వతాలు లేవు, కానీ చదునైన నిర్మాణం. ఉదాహరణకు, దక్షిణ అమెరికా యొక్క తూర్పు తీరం మరియు ఆఫ్రికా యొక్క పశ్చిమ తీరం యొక్క ఆకృతుల నుండి చూడవచ్చు, సముద్రపు అడుగుభాగం విస్తరించడం ద్వారా అనేక విషయాలు విభజించబడ్డాయి మరియు ఉద్రిక్తత ఉన్న ప్రదేశంలో ఉన్నాయని భావిస్తున్నారు. ప్రస్తుత ఆఫ్రికన్ గ్రేట్ రిఫ్ట్ లోయలో ఇదే విధమైన నిర్మాణం కనిపిస్తుంది, తూర్పు ఆఫ్రికా చివరికి విడిపోయే సంకేతాలను చూపిస్తుంది. కొంచెం అభివృద్ధి చెందిన విభజన రూపాలు ఎర్ర సముద్రం మరియు పెర్షియన్ గల్ఫ్ అని భావిస్తారు.

అట్లాస్ పర్వతాలు పాలిజోయిక్ మెరైన్ స్ట్రాటాతో సహా మధ్యధరా ప్రాంతానికి సంబంధించిన మడత పర్వతాలు మరియు ఆఫ్రికన్ షీల్డ్ యొక్క ఉత్తర అంచుని ఏర్పరుస్తాయి. మెసోజాయిక్ కాలంలో చాలా వరకు, ఆఫ్రికన్ ఖండంలో ఎక్కువ భాగం ల్యాండ్ అయ్యాయి మరియు రీఫ్ నిక్షేపాలు టెథిస్ వైపు మాత్రమే కనిపిస్తాయి. సెనోజాయిక్ యుగంలో ఇదే విధమైన నిర్మూలన కాలం కొనసాగుతుంది, కాని ప్రారంభ క్వాటర్నరీ యొక్క ఫ్లూవియల్ మరియు లాక్యుస్ట్రిన్ అవక్షేపాలలో, ప్రైమేట్స్ ఆస్ట్రలోపిథెకస్, మానవ పూర్వీకులు లేదా వాటికి దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. ఇలాంటి శిలాజాలు చాలా ఉన్నాయి. పాలిజోయిక్ నుండి మెసోజాయిక్ యుగంలో, ఆఫ్రికన్ ఖండం సూపర్ ఖండం గోండ్వానా యొక్క ప్రధాన భాగం, మరియు దాని పైన ఉన్న కవరింగ్ పొరలు మరియు నిర్మాణాలు దక్షిణ అమెరికా, అంటార్కిటికా, ఆస్ట్రేలియా మరియు భారతదేశం వంటి ఇతర ఖండాలతో చాలా సాధారణం. దక్షిణ అమెరికా యొక్క తూర్పు తీరం మరియు ఆఫ్రికా యొక్క పశ్చిమ తీరంలో ఒకే ఫేసెస్ మరియు శిలాజ ముఖాల యొక్క చివరి క్రెటేషియస్ లాక్యుస్ట్రిన్ నిక్షేపాలు కనిపిస్తాయి, ఇది రెండు ఖండాల మధ్య సముద్ర ప్రాంతం లేదని సూచిస్తుంది.

ఆఫ్రికాలో కింబర్లీ వంటి వజ్రాలు ఉత్పత్తి చేసే ప్రాంతాలు చాలా ఉన్నాయి. దండయాత్ర మరియు ప్రధానంగా ప్రీకాంబ్రియన్ స్ట్రాటాలోకి ఎక్కారు కింబర్లైట్ డైమండ్ అని పిలువబడే ఒక ప్రత్యేక ప్రాథమిక శిలలో డైమండ్ స్ఫటికాలు ఉన్నాయి, మరియు కింబర్‌లైట్ నేరుగా త్రవ్వబడుతుంది లేదా వజ్రం వాతావరణ ఇసుక నిక్షేపం నుండి తీసుకోబడుతుంది. ప్రీకాంబ్రియన్ కాలంలో చాలా అవక్షేప ఇనుము నిక్షేపాలు ఉన్నాయి. గ్రానైట్ శిలల నుండి తీసుకోబడిన యురేనియం పాలిజోయిక్ స్ట్రాటాలో కేంద్రీకృతమై ఉన్న అవక్షేపణ యురేనియం నిక్షేపాలు కూడా కనుగొనబడుతున్నాయి. సెంట్రల్ ఆఫ్రికన్ అని కూడా పిలుస్తారు రాగి బెల్ట్ గ్లోబల్ రాగి ఉత్పత్తి చేసే ప్రాంతం, ఇది కోబాల్ట్, మాంగనీస్, వెండి మరియు సీసాలను ఉప-ఉత్పత్తులుగా ఉత్పత్తి చేస్తుంది.
తకాషి హమడ

బయోటాను

ఆఫ్రికాలో వివిధ వృక్షసంపద మండలాలు ఉన్నాయి మరియు అవి చాలా వైవిధ్యమైన జంతుజాలాలను సంరక్షిస్తాయి. వృక్షసంపదను అర్థం చేసుకోవడానికి, మీరు భూమధ్యరేఖకు దిగువన కాంగో బేసిన్లో కేంద్రీకృతమై ఉన్న కేంద్రీకృత నిర్మాణాన్ని పరిగణించాలి. ఇది కేంద్రానికి దగ్గరగా ఉంటుంది, అది తడిగా ఉంటుంది, మరియు కేంద్రానికి దూరంగా ఉంటుంది, ఎండబెట్టడం ఎక్కువ అవుతుంది. అటువంటి వార్షిక వృక్షసంపద జోన్ యొక్క కేంద్రాన్ని ఆక్రమించిన కాంగో బేసిన్ లోతట్టు వర్షారణ్యంతో నిండి ఉంది. ఈ అడవి గల్ఫ్ ఆఫ్ గినియా వెంబడి విస్తరించి ఉంది, మరియు దహ్హోమ్ గ్యాప్ అంతటా పశ్చిమ ఆఫ్రికా లోతట్టు వర్షారణ్యాల బ్లాక్ ఉంది, ఇక్కడ పొడి వృక్షాలు తీరానికి చేరుకుంటాయి. ఈ అడవి యొక్క మొదటి పొర 40 నుండి 50 మీటర్ల ఎత్తుకు చేరుకుంటుంది మరియు అనేక సతత హరిత వృక్ష జాతులతో కూడి ఉంటుంది, అయితే లెగోమినస్ సబ్‌ఫ్యామిలీ యొక్క ఉప కుటుంబానికి చెందిన అనేక వృక్ష జాతులు ఉన్నాయి, కినోమెట్రా, బ్రాచిస్టేజియా, గిల్బెర్టియోడెండ్రాన్ మరియు డయారియం. వర్షారణ్యంలో, తడి అడవులను జలమార్గం వెంట మెష్ నమూనాలో అభివృద్ధి చేస్తారు. చెట్టు యొక్క ఎత్తు వర్షారణ్యం కంటే తక్కువగా ఉంది మరియు కొబ్బరి కుటుంబం మరియు ఆక్టోపస్ కుటుంబం, యుఫోర్బియాసి యొక్క యుపాకా కుటుంబం వంటి చెట్ల జాతులు ఆధిపత్యం చెలాయిస్తాయి మరియు అల్లం మరియు కుడుకాన్ కుటుంబ మొక్కలు అటవీ అంతస్తులో దట్టంగా పెరుగుతాయి. లోతట్టు వర్షారణ్యం యొక్క వెలుపలి అంచు సెమీ-ఆకురాల్చే అటవీ ప్రాంతం, ఇది ఎల్మ్ కుటుంబానికి చెందిన ఎల్మ్ వంటి ఆకురాల్చే చెట్లతో కలుపుతారు. పశ్చిమ ఉగాండా మరియు తూర్పు డెమొక్రాటిక్ రిపబ్లిక్ ఆఫ్ కాంగోలోని అడవులు ఈ రకానికి చెందినవి. లోతట్టు వర్షారణ్యాన్ని చుట్టుముట్టే పొడి ఖాళీ చేసిన అటవీ లేదా సవన్నా అడవులలోని వృక్షాలను చెట్ల మధ్య ఖాళీ చేస్తారు మరియు అటవీ అంతస్తు గడ్డితో కప్పబడి ఉంటుంది. చెట్ల ఎత్తు లోపల మరియు వెలుపల 20 మీ. ఎండా కాలం వచ్చేసరికి చెట్లు పడిపోతాయి, అటవీ అంతస్తులోని గడ్డి చనిపోతుంది. ఈ వృక్షసంపద దక్షిణ అర్ధగోళంలో బాగా అభివృద్ధి చెందింది మరియు దీనిని మియోంబో ఫారెస్ట్ అంటారు. ప్రతి కుటుంబానికి చెందిన చెట్ల జాతులు, బ్రాచిస్టేజియా, జుల్బెర్నాల్డియా, ఐసోబెర్లినియా, మరియు బౌహినియా వంటి ఉప కుటుంబంలోని లెగుమాసి సబ్సిడేసి ఆధిపత్యం. అదనంగా, ఇందులో లెగ్యుమినస్ రోజ్‌వుడ్, యుఫోర్బియాసి యుపాకా మరియు సిచ్లిడేసి కాంబ్రెటమ్ కూడా ఉన్నాయి. సెమీ-ఆకురాల్చే తకాగి చెట్లతో ఒక నదీతీర అడవి నది వెంట అభివృద్ధి చెందుతుంది. తూర్పు ఆఫ్రికా, దక్షిణ సహారా, దక్షిణాఫ్రికా మొదలైన ప్రాంతాలలో విలక్షణమైన పొడి అడవి యొక్క వెలుపలి అంచున సావన్నా వ్యాపించింది. వృక్షసంపద నిమ్మకాయ కుటుంబం నెమోనియాసి మరియు గడ్డి కుటుంబంలో యుఫోర్బియాసి యొక్క యుఫోర్బియా యొక్క అకాసియాతో నిండి ఉంది, మరియు చాలా మంది ఈ ఖండంలో ulated హించిన జీబ్రాస్, ఇంపాలాస్, గజెల్, ఐలాండ్స్, జిరాఫీలు మొదలైన మధ్యస్థ మరియు పెద్ద అన్‌గులేట్లు ఇది కోకిలకు నివాస స్థలం. సవన్నా వెలుపల సెమీ ఎడారి. 200 నుండి 400 మి.మీ వార్షిక అవపాతం ఉన్న ప్రాంతాల్లో, తక్కువ గడ్డి మరియు ఎక్కువ పొదలు మరియు నక్కల వంటి సక్యూలెంట్స్ ఉన్నాయి. అకాసియాతో పాటు, బ్రూసెల్లా కుటుంబం కామిఫోరా మరియు లిండెనేసి బరానైట్స్ ప్రముఖమైనవి. సెమీ ఎడారి చివరికి ఎడారిలోకి వెళుతుంది. రింగ్ నిర్మాణం యొక్క వెలుపలి అంచులు ఉత్తర సహారా మరియు దక్షిణ కలహరి ఎడారులు. సమశీతోష్ణ మధ్యధరా గట్టి చెక్క అటవీ ప్రాంతం మధ్యధరా తీరంలో ఎడారి మీదుగా మరియు ఖండం యొక్క దక్షిణ కొనపై కనిపిస్తుంది. తూర్పు సగం నుండి ఖండం యొక్క మధ్య భాగం వరకు, సముద్ర మట్టానికి 5000 మీటర్ల ఎత్తులో చెల్లాచెదురుగా ఉన్న పర్వత ప్రాంతాలు ఉన్నాయి, మరియు మీరు వృక్షసంపద యొక్క నిలువు పరివర్తనను చూడవచ్చు. పర్వత అడవి 2000 మీటర్ల ఎత్తు నుండి కనిపిస్తుంది, మరియు రాబందులు, జునిపెర్ మరియు ఇనుమాకి వంటి గులాబీలతో కలుపుతారు మరియు కొన్ని ప్రదేశాలలో ఇది నాచు లేదా వెదురు అడవి. అటవీ పరిమితికి మించి, ఇది ఒక పైన్ బెల్ట్ అవుతుంది, మరియు అస్టెరేసి యొక్క జెయింట్ సెనెసియో మరియు అస్టెరేసి యొక్క జెయింట్ ట్రోబెరియా ఒక ప్రత్యేకమైన వృక్షసంపదను ప్రదర్శిస్తాయి మరియు హిమానీనదాలను తాకుతాయి. ఇతర ఉదాహరణలు పాపిరస్ లోతట్టు చిత్తడి నేలలు మరియు సముద్రతీర మడ అడవులను నింపడం.

ఆఫ్రికన్ ఖండం జూగోగ్రాఫిక్ జోన్ పైన ఉన్న ఉత్తర ప్రపంచానికి చెందినది, మరియు సహారాకు ఉత్తరాన ఉన్న ఉత్తర ఆసియా జిల్లాలోని ఒక భాగం, ఇథియోపియా ఉపప్రాంతం మరియు మాలాగసీ ఉపప్రాంతం ఉన్నాయి. ప్రతి వృక్షసంపదకు దాని స్వంత జంతుజాలం ఉంటుంది. ఆఫ్రికన్ ఏనుగులు, జిరాఫీలు, రెండు ఖడ్గమృగాలు, హిప్పోపొటామస్, వివిధ పెద్ద జింకలు, సింహాలు, మానవాళికి అత్యంత సన్నిహితంగా ఉన్న మూడు కోతుల గొరిల్లా, చింపాంజీలు, పిగ్మీ చింపాంజీలు మరియు పక్షులలో ఉష్ట్రపక్షి వంటి అనేక పెద్ద జంతువులు ఈ రోజు మిగిలి ఉన్నాయి. వాటిలో చాలా వరకు ప్రపంచంలోని అతిపెద్ద జాతీయ ఉద్యానవనాలు మరియు రక్షిత ప్రాంతాలలో రక్షించబడ్డాయి. ప్రత్యేక జాతుల సంఖ్య పరంగా ఆఫ్రికా కూడా అత్యద్భుతంగా ఉంది. మాలాగసీ ఉప జిల్లాలోని మడగాస్కర్ ఆఫ్రికన్ ఖండం నుండి భిన్నమైన మూలాన్ని కలిగి ఉంది మరియు ఇది ఒక ప్రత్యేకమైన బయోటాను ఏర్పరుస్తుంది. అడవి కోతులు పుష్కలంగా ఉన్నాయి, మరియు లెమర్స్ ఇక్కడ మాత్రమే కనిపిస్తాయి. మడగాస్కర్ యొక్క మరొక లక్షణం ఏమిటంటే సింహాలు వంటి మాంసాహారులు లేరు.
జునిచిరో ఇటాని

నివాసితులు రేస్

ఆఫ్రికన్ జనాభాలో ప్రధాన వ్యక్తులు నల్లజాతీయులు, నల్లజాతీయులు (నిగ్రాయిడ్) లేదా ఇతర నల్లజాతీయుల నుండి వేరు చేయడానికి మెలనో-ఆఫ్రికన్ జాతులు అని పిలువబడే వ్యక్తులు. వీరిలో నైలు ప్రజలు (డింకా, నుయర్, షిరుక్, మొదలైనవారు) సగటున 180 సెం.మీ పొడవు (పురుష సగటు, మరియు) 150 సెం.మీ పిగ్మీ (ముబుటి, తోవా, మొదలైనవి) నుండి సగటున ఉన్నారు. ముదురు నలుపు నుండి లేత తాన్ వరకు చర్మం రంగు, పొడవాటి తల నుండి చిన్న తల వరకు తల ఆకారం, మరియు చాలా వంకర జుట్టు (కొరడా దెబ్బ జుట్టు) నుండి ఉంగరాల జుట్టు, సూటిగా ఉండే జుట్టు లేదా ముక్కు ఆకారం వరకు జుట్టు ఆకారం వెడల్పు మరియు తక్కువగా ఉంటుంది. ఇది వివిధ లక్షణ లక్షణాలను కలిగి ఉంది విస్తృత ముక్కు నుండి ఇరుకైన ముక్కు. ఆఫ్రికన్ ఖండంలోని ఉత్తర భాగంలో, సహారా ఎడారి యొక్క దక్షిణ అంచు నుండి ఇథియోపియా వరకు ఉన్న జోన్ యొక్క ఉత్తర భాగం మధ్యధరా, యూరోపియన్లు, అరబ్బులు మరియు వారి మిశ్రమ జాతులు నివసిస్తుంది మరియు దీనిని తెల్ల ఆఫ్రికా అని పిలుస్తారు. అవును. ఉప-సహారన్ ఆఫ్రికాను బ్లాక్ ఆఫ్రికా అని పిలుస్తారు, నలుపు ప్రధానమైనది. ఏదేమైనా, 18 మరియు 19 వ శతాబ్దాలలో దక్షిణాఫ్రికాకు వలస వచ్చిన పోర్చుగీస్, డచ్ మరియు బ్రిటిష్ యూరోపియన్ల వారసులు, అలాగే తూర్పు ఆఫ్రికాకు వలస వచ్చిన భారత ఉపఖండంలోని ప్రజలు, మరియు 10 వ శతాబ్దం (మంగోలాయిడ్) నుండి మలేయ్ కూడా ఉన్నారు ప్రజలు).

ఈ రోజు, జాతి అనే పదాన్ని మానవ జన్యు సమూహం లేదా పునరుత్పత్తి సమూహం అని నిర్వచించారు, ఇది లక్షణాలు మరియు భౌతిక లక్షణాల సూచికలతో విభజించబడింది మరియు భాష, జీవనశైలి, మతం మొదలైన వాటి ద్వారా సమూహ వర్గీకరణ నుండి స్వతంత్రంగా పరిగణించబడుతుంది. వాస్తవానికి, ఒకే జాతితో కూడిన సమూహాలు జాతి, భాష మరియు సంస్కృతి తరచూ ప్రతి సాంస్కృతిక సంప్రదాయాన్ని ఒక జాతి సమూహం, భాషా సమూహం లేదా తెగగా సృష్టిస్తాయి మరియు తెలియజేస్తాయి. అందువల్ల, జాతులు మరియు ఉప జాతుల పేర్లు తరచుగా జాతి మరియు భాషా సమూహాల పేర్లతో అతివ్యాప్తి చెందుతాయి.

ఆఫ్రికా ఇప్పుడు మానవజాతి జన్మస్థలంగా పరిగణించబడుతుంది మరియు చరిత్రపూర్వ అవశేషాల నుండి శిలాజ మానవ ఎముకలను కనుగొన్నది తెలిసింది, మరియు ఇది ప్రాచీన కాలం నుండి మానవ జీవనం అని తెలిసింది. నేటి జాతి పంపిణీకి అనుసంధానించబడిన వ్యక్తుల కోసం, మొదట 10,000 సంవత్సరాల క్రితం దక్షిణ మరియు తూర్పున సన్ ఏదేమైనా, పిగ్మీ కాంగో (జైర్) బేసిన్ నుండి భూమధ్యరేఖకు దిగువన కామెరూన్ వరకు విస్తృతంగా పంపిణీ చేయబడిందని భావిస్తున్నారు. ఇద్దరూ వేటగాళ్ళు. సూర్యుడు ప్రక్కనే ఉన్న కాపరి కార్ప్ నాణెం అతను కలహరి ఎడారిలో నివసిస్తున్నాడు మరియు భాషలో ఎక్కువసేపు (క్లిక్) ఉన్న కొయిసాన్ భాషగా పరిగణించబడ్డాడు, కాని జాతిపరంగా 151-157 సెం.మీ పొడవు, పసుపు చర్మం, నల్ల జుట్టు, ముఖం ఫ్లాట్, కళ్ళు పెంచబడింది, తల రకం మధ్య తల (తల సూచిక 75-77), సన్నని శరీరం మరియు స్త్రీ పిరుదులలోని కొవ్వు ముద్దతో స్టీటోసిస్ (స్టీట్ పిగ్గీ) యొక్క లక్షణాలను వారసత్వంగా పొందింది. వాటిని కొన్నిసార్లు కొయిసాన్ జాతులు అని పిలుస్తారు. మరోవైపు, పిగ్మీ, నెగ్రిల్లో అని కూడా పిలుస్తారు, ఇది 137 నుండి 159 సెం.మీ పొడవు, చర్మం తాన్ లేదా లేత గోధుమరంగు, కళ్ళు గోధుమ రంగు, తల చిన్న తల, మధ్య తల (సూచిక 79), ట్రంక్ పొడవు , చిన్న కాళ్ళు, అతను శరీర జుట్టు మరియు ముక్కు మీద ఒక డెంట్ కలిగి ఉన్నాడు. వాస్తవానికి ఖండంలోని ఎక్కువ భాగం సూర్యుడు మరియు పిగ్మీ ఆక్రమించారు, కాని పశ్చిమ ఆఫ్రికాలోని గినియా గల్ఫ్ వెంబడి ఉన్న అడవిలో నల్లజాతీయుల స్వస్థలం (నిగ్రాయిడ్) ఉంది, ఈశాన్యంలో ఎర్ర సముద్రం వెంట ఒక కాంబే, మరియు నైలు నది వరకు పశ్చిమ నైలు / సహారా ప్రజలు మరియు బెర్బెర్ మరియు ఈజిప్షియన్లు వంటి హామ్-సెమ్ ప్రజలు మధ్యధరా తీరం నుండి అరేబియా ద్వీపకల్పానికి పంపిణీ చేయబడ్డారు. చివరికి, జనాభా తూర్పు నుండి పడమర వైపుకు వెళ్లి, ఇరువైపులా సుమారు 2500 సంవత్సరాల క్రితం కొనసాగింది. ఆ సమయంలో, మెరో నాగరికత ఈజిప్టుకు దక్షిణాన జన్మించింది. 1 వ శతాబ్దంలో, 500 సంవత్సరాల తరువాత, వారు వివిధ ప్రదేశాలలో జాతి సమూహాలను ఏర్పాటు చేశారు, దీని నుండి నల్లజాతి జాండే మరియు బంటు ప్రజలు తూర్పు వరకు విస్తరించారు, ముఖ్యంగా బంటు ప్రజలు జైర్. డెమొక్రాటిక్ రిపబ్లిక్ ఆఫ్ కాంగోలో, ఉష్ణమండల వర్షారణ్యాలు దక్షిణ మరియు తూర్పు ఆఫ్రికాను కదిలించి అడవిలో పిగ్మీని ముట్టడించడానికి మరియు కొయిసాన్ తెగలను కలహరి ఎడారికి పరిమితం చేశాయి. ఇది 6 నుండి 7 వ శతాబ్దం వరకు బంటు తెగల విస్తరణ. వారి జీవితానికి ఆధారం వ్యవసాయం. మరోవైపు, పశువులతో ఉన్న జాతి సమూహాలు ఈశాన్య నుండి సహారా యొక్క దక్షిణ అంచున ఉన్న సహెల్ ప్రాంతానికి మరియు తూర్పు ఆఫ్రికాలోని సవన్నాకు విస్తరించాయి.

నేడు, నల్లజాతీయులను ఈ క్రింది ఐదు వర్గాలుగా విభజించారు. (1) సుడాన్ పశ్చిమ ఆఫ్రికాలో అడవులలో మరియు సవన్నాలో పంపిణీ చేయబడింది. మాండే భాషా సమూహాలు (మారింకే, బంబారా, దురా, మొదలైనవి), సారా, హౌసా మరియు ఇతర భాషా కుటుంబాలు ఉన్నాయి. ఇది 170 సెం.మీ పొడవు. మధ్యస్థం నుండి పొడవాటి తల వరకు. నల్ల చర్మం, విస్తృత ముక్కు, మృదువైన శరీరం. (2) గినియా నుండి కామెరూన్ అడవులు మరియు సవన్నా వరకు పంపిణీ చేయబడింది. అశాంతి, యోర్బా మరియు మోషి వంటి భాషా తెగలను కలిగి ఉంటుంది. చిన్న మరియు 166 సెం.మీ. చిన్న కాళ్ళు, చర్మం లేత నలుపు, విస్తృత ముక్కు. (3) బంటు ప్రజలు (కాంగోలు) అంగోలాలోని బంటు తెగలు, భూమధ్యరేఖ క్రింద ఉన్న అడవులు, డెమొక్రాటిక్ రిపబ్లిక్ ఆఫ్ కాంగో. చిన్న జుట్టు, చిన్న కాళ్ళు, మధ్య తల (ఇండెక్స్ 78-80) 160 నుండి 165 సెం.మీ., మరియు జుట్టు పెరుగుదల. చర్మం నలుపు, మందపాటి పెదవులు మరియు పొడుచుకు వచ్చిన గడ్డం, విస్తృత ముక్కు. (4) దక్షిణాఫ్రికా (దక్షిణ / తూర్పు బంటు) దక్షిణ డెమొక్రాటిక్ రిపబ్లిక్ ఆఫ్ కాంగో, అంగోలా మరియు నమీబియాలో మొజాంబిక్ మరియు దక్షిణాఫ్రికాకు పంపిణీ చేయబడింది. స్వాహిలి, కోసా, జులూ, బసోటో మరియు త్వానా. 168 సెం.మీ ఎత్తు. చర్మం తేలికైనది, పొడవాటి తల, విశాలమైన ముక్కు, గిరజాల జుట్టు (కొరడా దెబ్బ ఆకారం). ఇది నల్లజాతీయులు మరియు హామ్ల మిశ్రమ జాతిగా కనిపిస్తుంది. (5) నైలు ప్రజలు (నైరోత్) నైలు నది ఎగువన చిత్తడి నేలలు మరియు గడ్డి భూములలో నివసిస్తున్నారు. డింకా, నుయర్, సిరుక్ వంటి తెగలు. 178-180 సెం.మీ పొడవు. పొడవాటి తల (సూచిక 71), అధిక ముక్కు, పొడవాటి కాళ్ళు మరియు సన్నని శరీరంతో, కొన్నిసార్లు 2 మీ.

మరోవైపు, వైట్ ఆఫ్రికాలో (1) (1) ఈస్టర్న్ హామ్ జాతి, ఇథియోపియన్లు, ఈజిప్షియన్లు, ఒరోమో (గాలా), సోమాలి, అమ్హారా, మసాయి, నాడి, సుఖ్ మరియు ఫ్యూరూబ్ (ఫురానీ) వంటి వివిధ జాతులు ఉన్నాయి. 171 సెం.మీ పొడవు. పొడవాటి తల, పొడవాటి కాళ్ళు, చర్మం లేత గోధుమ నుండి ముదురు గోధుమ రంగు వరకు ఉంటుంది. జుట్టు ఉంగరాల, ఇరుకైన, అధిక ముక్కు మరియు మధ్యధరా మరియు నలుపు మిశ్రమ జాతిగా కనిపిస్తుంది.(2) నార్తర్న్ హామ్ జాతులు బెర్బెర్, చిన్న మరియు తెలుపు, పొడవైన, పొడవాటి తల, గోధుమ రంగు చర్మం, సన్నని శరీరంతో సహారా యొక్క టౌరెగ్, టిబ్ మరియు టిబ్ వంటి ఇతర తెగలు వంటి వివిధ లక్షణాలు ఉన్నాయి.

పీపుల్

ఆఫ్రికన్ జాతి సమూహాలను సాధారణంగా తెగ తెగ యూనిట్లలో చూస్తారు. ఇది ఒక సాధారణ జాతి, భాష మరియు సాంస్కృతిక సంప్రదాయం కలిగిన సమూహ యూనిట్ మరియు మిలియన్ల నుండి వేల వరకు వివిధ ప్రమాణాలను కలిగి ఉంది. చారిత్రాత్మకంగా, విభజన మరియు కలయిక పునరావృతమైంది. సాంస్కృతిక చరిత్ర దృక్కోణం నుండి పట్టికలో చూపిన విధంగా GP ముర్డోచ్ దీనిని 10 సమూహాలు మరియు 48 సమూహాలుగా వర్గీకరించారు.

ముర్డోక్ ఈ వంశం ద్వారా 6000 కు పైగా తెగలను నిర్వహిస్తాడు. ఉదాహరణకు, టాంజానియాలో గిరిజనుల సంఖ్య 200, మరియు కాంగో డెమొక్రాటిక్ రిపబ్లిక్లో 300 లేదా 500 ఉన్నాయి. జాతి వలె, జాతి సమూహాలు నిరంతరం మారుతున్నాయి మరియు కనుమరుగవుతున్నాయి మరియు స్థిరంగా లేవు. కొన్ని జనాభా పరిమాణాన్ని బట్టి అనేక ఉప సమూహాలను కలిగి ఉన్నాయి, మరికొన్ని సహెల్ అంతటా వ్యాపించాయి, హెర్డర్ ఫ్యూరూబ్ (ఫురానీ).

సాధారణంగా, ఆఫ్రికన్ దేశాలను వారి జీవనశైలి మరియు జీవనోపాధి ప్రకారం వేటగాళ్ళు, రైతులు, మతసంబంధమైనవారు, మత్స్యకారులు మరియు పట్టణవాసులుగా విభజించారు. బ్యాండ్ సమాజంలో కొన్ని సామాజిక సంస్థలు కనుగొనబడ్డాయి, ఇవి అణు కుటుంబ యూనిట్ ఆధారంగా విభజించబడ్డాయి మరియు కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి, స్థిరపడిన గ్రామాలు మరియు వంశం వంటి సాపేక్ష సమూహాల ఆధారంగా రక్తం మరియు భూమి ఏర్పడటం మరియు దేశం ప్రధాన వ్యవస్థ నుండి రాచరికం వరకు . 19 వ శతాబ్దం నుండి వలసరాజ్యం మరియు బానిస వ్యాపారం సాంప్రదాయ సమాజాలను మింగేసింది మరియు బాగా గందరగోళపరిచింది, కాని 1960 నుండి కొత్త దేశం యొక్క స్వాతంత్ర్యం దాని జీవితం, సమాజం మరియు సంస్కృతిపై మరింత ఎక్కువ ప్రభావాన్ని చూపింది. మరోవైపు, గిరిజనీకరణ పురోగమిస్తున్నప్పుడు, నగరంలో గిరిజన యూనిట్ల సహకారం మరియు సంఘీభావం గమనించబడ్డాయి మరియు గిరిజనుల మధ్య విభేదాలు పౌర యుద్ధాలు మరియు తిరుగుబాట్లకు దారితీశాయి. నేడు, 50 కంటే ఎక్కువ స్వతంత్ర దేశాల వ్యవస్థ ఆధారంగా సమాజం కదులుతోంది, అయితే జాతి సమూహాలు మరియు తెగల మధ్య సాంస్కృతిక భేదాలు ఉన్నాయని చెప్పవచ్చు.

మతం

ఒక గిరిజన సాంప్రదాయ జాతి సమూహం దాని సామూహిక సాంస్కృతిక సంప్రదాయాన్ని వారసత్వంగా పొందిన ఒక యూనిట్, కానీ అది మతం గురించి కూడా చెప్పవచ్చు. ఆఫ్రికా సాంప్రదాయకంగా (1) పూర్వీకులు (పూర్వీకులు), (2) ప్రకృతి దేవుళ్ళు (సహజ ఆత్మలు) మరియు (3) సుప్రీం దేవతలు (సృష్టికర్తలు) విశ్వాసం కలిగి ఉన్నారు, ఇవి వరుసగా ఆచారాలు మరియు ఆచారాలను అభివృద్ధి చేశాయి. మాయాజాలాన్ని విస్తృతంగా విశ్వసించేవారు మరియు చెడును ఉపయోగించేవారు ఉన్నారని నమ్ముతారు. స్పెల్లింగ్ గొప్ప పంట మరియు వర్షాన్ని తెస్తుంది, మరియు వ్యాధులకు చికిత్స చేయగల మరియు విపత్తులను నివారించగల నిపుణులుగా ఇంద్రజాలికులు చురుకుగా ఉంటారు. అదే అతీంద్రియ సామర్ధ్యాన్ని సంఘవిద్రోహంగా ఉపయోగించడం ద్వారా ఇతరులను శపించడం మరియు హాని చేయడం చెడ్డది, మరియు దానిని నిరోధించడానికి శాస్త్రవేత్తను అడగండి. మాంత్రికుడి సంఘ విద్రోహ ఆంక్షలు సామాజిక క్రమాన్ని నిలబెట్టడానికి సహాయపడ్డాయి. ఆఫ్రికాలో విస్తృతంగా నమ్ముతున్న మరో విషయం ఏమిటంటే శక్తిపై విశ్వాసం. లైఫ్ ఫోర్స్ వ్యక్తిగత ఆరోగ్యం మరియు సామాజిక క్రమం నిర్వహణకు మద్దతు ఇస్తుంది మరియు క్షీణత దు ery ఖానికి కారణం. ఈ సాంప్రదాయ మతాలతో పాటు, 128 మిలియన్ల క్రైస్తవులు (వీరిలో 47 మిలియన్లు కాథలిక్) మరియు 145 మిలియన్ ముస్లింలు (1981) ఉన్నారు. సుమారు 500 మిలియన్ల జనాభా ఉన్నట్లు చెప్పబడే ఆఫ్రికన్కు ఈ సంఖ్య చిన్నది కాదు. కాలనీ నుండి విముక్తి మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న స్వతంత్ర దేశాల పుట్టుకలో, యూరోపియన్ నాగరికతతో సన్నిహిత సంబంధాలు కలిగి ఉన్న క్రైస్తవ మతం ఒక నిర్దిష్ట ఎదురుదెబ్బ తగిలింది, బదులుగా ఇస్లాం విస్తరించింది, కానీ మరోవైపు, ఒక కూడా ఉంది వ్యాపారులతో విస్తరించిన ఇస్లాంకు ప్రతిఘటన మరియు ప్రతిఘటన. ఆధునిక హేతుబద్ధమైన ఆలోచనతో పాటు సెక్యులరైజేషన్ అభివృద్ధి చెందింది, సోషలిస్ట్ ఆలోచన అనేక జాతీయ వ్యవస్థలకు పునాదిగా మారింది, మరియు కొన్ని దేశాలు ఆఫ్రికన్ సోషలిజాన్ని సమర్థిస్తున్నాయంటే ఆఫ్రికాలోని జీవితం ఆధునిక ప్రపంచంతో సంబంధం కలిగి ఉండదని అర్థం. చూపబడింది. ఆధునిక కళపై పెయింటింగ్ మరియు శిల్పం యొక్క ప్రభావం మరియు సమకాలీన కళపై సంగీతం మరియు నృత్యం యొక్క ప్రభావాన్ని మీరు పరిశీలిస్తే, ఆఫ్రికన్ నాగరికతలు ప్రపంచానికి దోహదం చేస్తాయని మీరు చూడవచ్చు. అడవి మరియు అభివృద్ధి చెందనిదిగా భావించిన ఆఫ్రికన్ నాగరికత నుండి గతాన్ని మాత్రమే కాకుండా భవిష్యత్తును కూడా చూడవచ్చు.
తోషినావ్ యోనియమా

భాష

ఇది ఆఫ్రికన్ ఖండం మరియు దాని తీరప్రాంత దీవులలో కనిపించే అనేక భాషలతో వ్యవహరిస్తుంది. ఏదేమైనా, మడగాస్కర్ యొక్క భాష ఆస్ట్రోనేషియన్ కుటుంబానికి చెందినది మరియు దీనిని పసిఫిక్ ద్వీపవాసుల భాషగా పరిగణిస్తారు కాబట్టి, ఇది సాధారణంగా ఈ అంశం నుండి మినహాయించబడుతుంది. ఆఫ్రికన్ భాషలు భౌగోళిక ప్రమాణాల ఆధారంగా పేర్లు, భాషా వర్గీకరణ ప్రమాణాలు కాదు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఆఫ్రికన్ ఖండంలో విడిగా ఉన్న పదం కుటుంబం లాంటిది లేదు. ఆఫ్రికాలో మాట్లాడే భాషల సంఖ్యపై నివేదికలు అధ్యయనం నుండి అధ్యయనం వరకు మారుతూ ఉంటాయి. దీనికి కారణం ఏమిటంటే <లాంగ్వేజ్> మరియు <డయలెక్ట్> యొక్క ప్రమాణం అస్పష్టంగా ఉంది మరియు యూరోపియన్ దేశాల వలసరాజ్యాల సుదీర్ఘ చరిత్రలో, అదే భాషను పరిశోధకుడి మూలం దేశం పేరు మార్చారు. ఇది అధ్యయనం చేయబడినందున కూడా. ప్రస్తుతం, మొత్తం భాషల సంఖ్యను 800 కన్నా ఎక్కువ పెంచడం సాధారణమే అనిపిస్తుంది.

ఆఫ్రికన్ ఖండంలో, సుదీర్ఘ సాంప్రదాయం మరియు పరిశోధనా చరిత్ర కలిగిన ఉత్తర ఆఫ్రికా భాషలతో పాటు, ఉప-సహారా నల్ల ఆఫ్రికాలో భాషా వర్ణనల చరిత్ర చిన్నది. 15 వ శతాబ్దానికి ముందు అరబిక్ సాహిత్యంలో కనిపించే పదార్థం చాలా కొరత మరియు సరిపోదు. 11 వ శతాబ్దంలో అరబిక్ పత్రంలో కనిపించే ఒక సాధారణ పద ఉదాహరణ దీనికి ఉదాహరణ, ఇది ప్రస్తుత పశ్చిమ ఆఫ్రికా భాషను సూచిస్తుంది - బంబారా వంటి బంబారా. 1480 లో గినియా గల్ఫ్ చుట్టూ ఫ్లెమిష్ నావికుడు ఇ. డి లా ఫోస్సే సేకరించిన పదాల సమాహారం యూరోపియన్ల తొలి రికార్డు, మరియు 1506 లో దక్షిణ ఖండం సందర్శించిన పోర్చుగీసువారు కరంగ భాష, కారంగ యొక్క రికార్డు ఉంది, 62 లో పాస్టర్ ఫెర్నాండెజ్ ఎ. ఫెర్నాండెజ్ పంపిన లేఖ, ఇది బంటు యొక్క ఒక భాషలో పాఠాలను పరిచయం చేసింది.

17 వ శతాబ్దం నుండి, ఆఫ్రికన్ అధ్యయనాలు సంఖ్య మరియు నాణ్యతను పెంచుతాయి, ఇవి ఎక్కువగా క్రైస్తవ మిషనరీలచే చేయబడతాయి. కొంగో పదం మరియు ఉదాహరణ సేకరణ (1591) ఇటాలియన్ పిగాఫెట్టా పి. పిగాఫెట్టా మరియు క్రైస్తవ సిద్ధాంతం రెండు భాషలలో పోర్చుగీస్ మరియు కాంగో "డుట్రినా క్రిస్టన్" (1624), కాంగో బుల్షాట్ జి. బ్రుస్సియోటో, పోర్చుగీస్, ఇటాలియన్ మరియు లాటిన్, నాలుగు భాషల నిఘంటువు ( 1650) మరియు కాంగో మాన్యువల్ ఆఫ్ గ్రామర్ (1659, ఆంగ్ల అనువాదం 1882, పోర్చుగీస్ అనువాదం 1886) ప్రచురించబడ్డాయి మరియు ఇవి మరింత పరిశోధనలకు ముఖ్యమైన ప్రారంభ బిందువులు. అది. అదనంగా, కొంతమంది పోర్చుగీస్ నావికులు ఈ కాలంలో అంగోలా మరియు మొజాంబిక్ భాషలు ఒకదానితో ఒకటి సన్నిహితంగా ఉన్నాయని కనుగొన్నారు.

18 వ శతాబ్దంలో కొన్ని ప్రచురణలను వదిలివేసిన ఆఫ్రికన్ భాషా అధ్యయనం, 19 వ శతాబ్దం మధ్యకాలం తర్వాత మళ్ళీ చురుకుగా మారింది. వాటిలో, సియెర్రా లియోన్‌లోని ఫ్రీటౌన్‌లో విముక్తి పొందిన బానిసల భాషలను పరిశోధించిన కోలే ఎస్‌డబ్ల్యుకోయెల్ యొక్క “పాలిగ్రొటా ఆఫ్రికానా” (1854) ఒక యుగం తయారుచేసే 165 భాషలు, ప్రతి ఒక్కటి 283 పదాలను స్థిరమైన సంజ్ఞామానంలో వివరిస్తుంది. ఇది ఒక విషయం. ఈ వంశావళికి విజయవంతం అయ్యే పదజాలంలో డ్రాఫాస్ ఎం. డెలాఫోస్సే యొక్క "కోట్ డి ఐవోయిర్ మరియు ప్రక్కనే ఉన్న పదజాలం తులనాత్మక పదజాలం" (1904) మరియు సర్ జాన్స్టన్ హెచ్. జాన్స్టన్ యొక్క "బంటు మరియు సెమీ-బాంటౌ భాషా తులనాత్మక అధ్యయనం" వాల్యూమ్ ఉన్నాయి. 2 (1919- 22), పూర్వం 60 కి పైగా భాషలు మరియు మాండలికాలు ఉన్నాయి, మరియు తరువాతి వాటిలో 366 బంటు భాషలు మరియు 87 సెమీ బాంటౌ భాషలు మరియు మాండలికాలు ఉన్నాయి. బ్రిగ్ WHIBleek దక్షిణ ఆఫ్రికాలో గణనీయమైన కృషి చేసింది. అతని “దక్షిణాఫ్రికా భాషా పోలిక వ్యాకరణం” (వాల్యూమ్ 1, 1862, వాల్యూమ్ 2, 1869, ప్రచురించబడలేదు) కు “బంటు బంటు” (అంటే “ప్రజలు” అని అర్ధం) అని పేరు పెట్టారు, ఇది ఆఫ్రికన్ అధ్యయనాలలో బాగా ప్రసిద్ది చెందింది. విస్తరించాలని నిర్ణయించారు.

19 వ శతాబ్దపు ఆఫ్రికన్ అధ్యయనం అనేక భాషలలో పదాలు మరియు వ్యాకరణాల సారూప్యతలను వర్గీకరించడం ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, జాతి ప్రమాణాలు మరియు భౌగోళిక నేపథ్యాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం ద్వారా ప్రారంభమైంది. భాష, సంస్కృతి, జాతి మరియు భౌగోళిక వాతావరణంలో వివిధ రంగాలలో పాక్షిక గందరగోళాన్ని కలిగించిన తరువాతి వర్గీకరణ అధ్యయనాలపై ఇది చెడు ప్రభావాన్ని చూపింది. ఏదేమైనా, 19 వ శతాబ్దం కూడా ఖండం అంతటా అధ్యయనం చేయబడిన విషయం మరియు దాని స్థాయి బాగా పెరిగిన యుగం.

20 వ శతాబ్దంలో, వర్గీకరణ పరిశోధనను లెప్సియస్ సిఆర్లెప్సియస్ (1880) మరియు ముల్లెర్ ఎఫ్. ముల్లెర్ (1877) నిర్వహించారు. 20 వ శతాబ్దంలో, వెస్టర్మాన్ డి. వెస్టర్మాన్ (1911) చేత సుడాన్ భాషా అధ్యయనం, మరియు చాలా మంది మెయిన్హోఫ్ సి. మెయిన్హోఫ్ రీసెర్చ్ (1890 ల చివరి నుండి 1940 వరకు) ప్రస్తుత ఆఫ్రికన్ భాషా వర్గీకరణకు ప్రత్యక్ష లింక్ అయ్యారు.

రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తరువాత ఆఫ్రికన్ భాషా పరిశోధనలో రెండు ప్రధాన మార్పులు జరిగాయి. వాటిలో ఒకటి, అంతర్జాతీయ పరిస్థితిలో గొప్ప మార్పులతో, యుకె, జర్మనీ మరియు ఫ్రాన్స్‌లతో పాటు యునైటెడ్ స్టేట్స్ మరియు సోవియట్ యూనియన్‌లో ఆఫ్రికన్ పరిశోధనలు చురుకుగా మారాయి మరియు ఆఫ్రికన్ల నుండి మంచి పరిశోధకులు ఉన్నారు. ఇది ప్రారంభించబడింది. రెండవ మార్పు ఏమిటంటే, భాషా వర్గీకరణ అధ్యయనాలు సాంస్కృతిక మరియు జాతి వర్గీకరణ ప్రమాణాలతో గందరగోళం చెందకుండా ఇప్పుడు స్వతంత్రంగా పరిగణించబడుతున్నాయి. ఇటువంటి పరిస్థితులలో, యునైటెడ్ స్టేట్స్లో జోసెఫ్ గ్రీన్బర్గ్ (1915-2001) ప్రచురించిన “ఆఫ్రికన్ లాంగ్వేజెస్ పై గ్రీన్ రీసెర్చ్” (1955) మరియు “ఆఫ్రికన్ లాంగ్వేజెస్” (1963, 66 రివిజన్) ఇప్పటికీ చాలా ముఖ్యమైనవి. కొత్త భాషాశాస్త్రం యొక్క పెద్ద మొత్తంలో డేటా మరియు జ్ఞానాన్ని ఉపయోగించడం, మెయిన్హాఫ్ మరియు వెస్టర్మాన్ వంటి గత వర్గీకరణ అధ్యయనాలను పున ex పరిశీలించడం మరియు ఆఫ్రికన్ భాషా వర్గీకరణ పట్టికను సృష్టించడం ద్వారా గ్రీన్బర్గ్ ఖచ్చితమైనది కాదు. అయితే, ఇది ఒక పెద్ద ప్రమాణాన్ని రూపొందించడంలో విజయవంతమైంది.

గ్రీన్బెర్గ్ ప్రకారం, ఆఫ్రికన్ ఖండంలో ఈ క్రింది నాలుగు భాషలు గుర్తించబడ్డాయి: నైజర్-కార్డోఫానియన్, నిలో-సహారన్, ఆఫ్రో-ఆసియాటిక్ మరియు ఖోయిసాన్.

నైజర్ కార్డోఫాన్

ఇది ఆఫ్రికా ఖండంలో మాత్రమే కనిపించే ఒక పదం కుటుంబం, మరియు ఆఫ్రికాను సూచించే అతిపెద్ద భాషలలో ఇది ఒకటి, ఇది ఉప-సహారా ప్రాంతంలోని చాలా ప్రాంతాలను కలిగి ఉంది. ఈ కుటుంబం రెండు గ్రూపులుగా విభజించబడింది. వాటిలో, సుడాన్ రిపబ్లిక్లోని (1) కార్డోఫాన్ పాఠశాల చాలా చిన్న భాషలను కలిగి ఉంది మరియు పూర్తిగా అధ్యయనం చేయని అనేక భాషలను కలిగి ఉంది. ఇతర (2) నైజర్-కాంగో విభాగం, నైజర్-కాంగో, ఈ క్రింది ఆరు ఉపవిభాగాలను కలిగి ఉంది. (ఎ) మాండే భాషా సమూహం మాండే సోనింకే సోనింకే, బాయి వై, బంబారా బంబారా, మెండే మెండే, పీలే కెపెల్లె, డాన్ డాన్ తదితరులు. (బి) అట్లాంటిక్ భాషా సమూహం వెస్ట్-అట్లాంటిక్ హులా ఫులా, వోలోఫ్ వోల్ఫోఫ్, డియోరా డయోలా, టెమ్నే టెమ్నే, మొదలైనవి. (సి) గుర్ గ్రూప్ గుర్ (వోల్టాయిక్ గ్రూప్) మోషి మోస్సి (మోర్ మోల్), సెనుఫో సెనుఫో, డోగాన్ డోగాన్, మొదలైనవి (డి ) క్వా గ్రూప్ క్వా బస్సా బస్సా, ఈవ్ ఈవ్, గన్ గో, యోరుబా యోరుబా, ఇగ్బో ఇగ్బో, ఇజో ఇజో, మొదలైనవి. (ఇ) బెన్యూ-కాంగో బెన్యూ-కాంగో హైలాండ్ భాషలు, జుకునాయిడ్ భాషలు జుకునాయిడ్, క్రాస్-రివర్ లాంగ్వేజెస్ క్రాస్ రివర్, సుమారు 150 భాషలు మరియు బంటు భాషలు, బాంటాయిడ్ భాషలు బాంటాయిడ్, మొదలైనవి. ఇది భాషలతో కూడిన పెద్ద పద సమూహం. స్వాహిలి స్వాహిలి మరియు కాంగో బంటు భాషలలో చేర్చబడ్డాయి. (ఎఫ్) అదామావా-తూర్పు అదామావా-తూర్పు అడామావా-తూర్పు విస్తృతంగా ఆడమావా భాషలు మరియు తూర్పు భాషలుగా విభజించబడింది, వాటిలో ఎక్కువ భాగం చిన్న భాషలు.

నైలు / సహారన్

సెంట్రల్ సహారా ఎడారి నుండి తూర్పు ఆఫ్రికా వరకు, ఇది సుడాన్ రిపబ్లిక్, ఉగాండాలోని నైలు బేసిన్, పశ్చిమ మరియు మధ్య కెన్యా, ఉత్తర టాంజానియా మరియు మొదలైన వాటిలో చెల్లాచెదురుగా ఉన్న అనేక చిన్న భాషలతో కూడిన రెండవ అతిపెద్ద ఆఫ్రికన్ భాషా సమూహం. ఇందులో సాంగ్‌హై సాంగ్‌హై, కనురి కనురి, మాబా మాబా, కోమా కోమా, కునామా కునామా మొదలైనవి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న ఏడు చిన్న పద సమూహాలు మరియు చారి-నైలు అనే పెద్ద పద సమూహం ఉన్నాయి. షరీ నైలు భాషలను తూర్పు సుడానిక్ మరియు సెంట్రల్ సుడానిక్ ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న నాలుగు సమూహాలుగా విభజించారు, మరియు తూర్పు సూడాన్ భాషలలో నుబియన్ నుబియన్ మరియు నైరోత్ సమూహం నీలోటిక్కు చెందిన మాసాయి భాష ఉన్నాయి. టెసో, టెసో, సుకు సుకు, మరియు డింకా డింకా వంటి అనేక భాషలు తెలిసినవి.

ఆఫ్రో ఆసియన్

సంప్రదాయకమైన హామ్ సెమ్ మరియు చాడ్ మరియు నైజీరియా వంటి కొన్ని భాషలను కూడా కలిగి ఉంది. ఇది ఆఫ్రికా మరియు పశ్చిమ ఆసియా ఖండాలను కలిపే గొప్ప భాషా సమూహం. ఖండంలో ఈ క్రింది పదాలు ఉన్నాయి. (1) ఆఫ్రికన్ సెమిటిక్ ఆఫ్రికన్ సెమిటిక్ అరబిక్ మరియు ఇథియోపియన్ సెమిటిక్ ఇథియోసెమిటిక్, తరువాతి టైగ్రే టైగ్రే, టిగ్రిన్యా టిగ్రిన్యా ఉత్తర భాషగా, అంబాసిక్ అమ్హారిక్ దక్షిణ భాషగా, గెజెజ్ గ్రేజ్ లాంగ్వేజ్ గ్యారేజీని కలిగి ఉంది. (2) ప్రాచీన ఈజిప్షియన్ ప్రాచీన ఈజిప్షియన్ పురాతన ఈజిప్టు నాగరికతలో శ్రేయస్సు యొక్క భాష. ఇది చివరి కాప్టిక్ కాప్టిక్ తో అదృశ్యమైన భాష. (3) బెర్బెర్ భాషలు సహారా ఎడారిలో మాట్లాడే బెర్బెర్ భాషలు, జెనాటి భాషలు జెనాటి, టామాజిగ్టో రిఫ్ కాబైల్, టామాజైట్-రిఫ్-కాబైల్, సిల్హా శిల్హా, జెనాగా, జెనాగా, టువరెగ్ టువరెగ్, గ్వాంచె. (4) కుషిటిక్ కుషిటిక్ అనేక భాషలు, ప్రధానంగా సోమాలి, ఇథియోపియా మరియు ఉత్తర కెన్యా. ఉత్తర టాంజానియాలో అనేక చిన్న భాషలు కూడా మాట్లాడతారు. కుషి పాఠశాల నాలుగు పదాలుగా విభజించబడింది, వీటిలో అన్ని ముఖ్యమైన భాషలు తూర్పు కుషిటిక్‌లో ఉన్నాయి, వీటిలో సోమాలి సోమాలి, గాలా గల్లా, సాహో సాహో మరియు సిడామో సిడామో ఉన్నాయి. ఇతరులు నార్తర్న్ కుషిటిక్ (ఒకే భాష మాత్రమే), నార్తర్న్ కుషిటిక్, సెంట్రల్ కుషిటిక్, సదరన్ కుషిటిక్. సోమాలియా అంతటా మాట్లాడే సోమాలి, ఇప్పుడు రోమన్ అక్షరాలను ఉపయోగిస్తుంది. (5) చాడిక్ స్కూల్ చాడిక్ రెండు ప్రధాన భాషలలో ఒకటి నల్ల ఆఫ్రికన్లకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది మరియు ఇది హౌసా హౌసాకు చెందినది (మరొక పెద్ద భాష తూర్పు ఆఫ్రికాలో స్వాహిలి). హౌసాతో పాటు, 100 కి పైగా చిన్న భాషలు చాడ్ పాఠశాలకు చెందినవి, అయితే చాడ్, నైజర్ మరియు నైజీరియా ప్రాంతాలలో మాట్లాడే ఈ భాషలు చాలా చిన్నవి.

Koisan

దక్షిణాఫ్రికా, బోట్స్వానా, నమీబియా మరియు అంగోలాలో నివసించే సన్ మరియు కోయి కాయిన్ మాట్లాడే పదాలు. ప్రస్తుతం, వారు ఎల్లప్పుడూ వారి మాతృభాషను మాట్లాడరు, కాబట్టి జాతి విభజన మరియు భాషా విభజన మధ్య గందరగోళాన్ని నివారించడానికి మేము కోయి మరియు శాన్ అనే ప్రత్యేక భాషా పేర్లను సిద్ధం చేసాము. కొయిసాన్ భాషకు చెందిన చాలా భాషలు కొన్ని వందల కన్నా తక్కువ మాట్లాడే చిన్న భాషలు మరియు తగినంతగా అధ్యయనం చేయబడలేదు. అలాగే, భాషా సెట్టింగ్ ఖచ్చితమైనది కాదు. ఈ భాషా కుటుంబం యొక్క లక్షణంగా తరచుగా ప్రస్తావించబడే క్లిక్ క్లిక్ అనే క్లిక్ ధ్వని ఇప్పుడు చుట్టుపక్కల బంటు భాషలలో చూడవచ్చు.

మరొక భాషా సమూహం

ఈ నాలుగు భాషలతో పాటు, గత కొన్ని శతాబ్దాలుగా అభివృద్ధి చెందిన నైలు ప్రజలు Meloe ప్రపంచంలోని ప్రజలు మాట్లాడే మెరోయిటిక్ మెరోయిటిక్ యొక్క స్థానం ఆఫ్రో-ఆసియా కుటుంబ సిద్ధాంతానికి మరియు ఇతరులకు సంబంధించి స్పష్టంగా లేదు. అలాగే, పిగ్మీ అని పిలువబడే జాతిపరంగా భిన్నమైన వ్యక్తులకు వారి స్వంత భాష లేదు, మరియు ఈ బృందం పొరుగు తెగల భాషను మాట్లాడుతుంది.

వర్గీకరించబడిన వివిధ భాషలతో పాటు, బహుభాషా దేశాలుగా స్వతంత్రంగా ఉన్న దేశాలు యూరోపియన్ భాషలైన ఇంగ్లీష్, ఫ్రెంచ్, పోర్చుగీస్, ఇటాలియన్ మరియు స్పానిష్ వంటి భాషలను జాతీయ భాషలు, అధికారిక భాషలు మరియు సాధారణ భాషలుగా స్వీకరిస్తాయి. మరియు దక్షిణాఫ్రికా డచ్ శ్వేతజాతీయులు రంగు ఆఫ్రికాన్స్ ఆఫ్రికాన్స్ ఉపయోగిస్తుందని మరియు హిందీ హిందీ, గుజరాతీ, తమిళ తమిళం మొదలైనవి తూర్పు ఆఫ్రికా మరియు దక్షిణాఫ్రికాలో పెద్ద సమూహాలతో భారతీయులు ఉపయోగిస్తున్నారని గమనించాలి. అదనంగా, ఆధునిక ఆఫ్రికాలో అనేక కొత్త భాషలు బాహ్య భాషలకు మరియు స్థానిక భాషకు మధ్య సంబంధాల ఫలితంగా ఉద్భవించాయని గమనించాలి. ఉదాహరణకు, గినియా బిస్సా యొక్క క్రియోలో క్రియోలో (పోర్చుగీస్ వ్యవస్థ) Creole ), సియెర్రా లియోన్ యొక్క క్రియో క్రియో (ఇంగ్లీష్ క్రియోల్), కామెరూన్ వెస్ కోస్ (ఇంగ్లీష్ పిడ్గిన్), డెమొక్రాటిక్ రిపబ్లిక్ ఆఫ్ కాంగోలో షాజిన్ పిడ్గిన్ లేదా క్రియోల్ స్వాహిలి అవును.
మసయుకి నిషి

జీవితం మరియు సంస్కృతి సమీక్ష

ఆఫ్రికన్ ఖండం సహారా ఎడారి యొక్క సాంస్కృతిక సరిహద్దుల నుండి నల్లని ఉత్తర ఆఫ్రికా మరియు నల్ల ఉప-సహారా బ్లాక్ ఆఫ్రికా (బ్లాక్ ఆఫ్రికా) గా విభజించబడింది. ఉత్తర ఆఫ్రికాలో, భాష పరంగా హామ్ మరియు సెమ్ నివాసితులు మధ్యధరా ప్రపంచం మరియు పశ్చిమ ఆసియాతో చాలా సాధారణమైన సంస్కృతిని పండించారు. పురాతన ఈజిప్ట్, పురాతన ఆక్సమ్, పురాతన రోమన్ ఉత్తర ఆఫ్రికా మరియు ఇస్లామిక్ అరబ్ ఉత్తర ఆఫ్రికా నుండి, 7 వ శతాబ్దం నుండి, ఉత్తర ఆఫ్రికా నల్ల రాతి ఆఫ్రికాకు భిన్నంగా దాని రాతి సంస్కృతి ద్వారా వర్గీకరించబడింది. దీనికి విరుద్ధంగా, నల్ల ఆఫ్రికన్ సమాజాన్ని మట్టిగా చూడవచ్చు , కలప మరియు గడ్డి సంస్కృతి. పురాతన ఈజిప్టు పిరమిడ్లలో సాధారణంగా కనిపించే విధంగా, రాతితో నిర్మించిన వస్తువులకు నిత్యజీవమును అప్పగించే విలువకు విరుద్ధంగా, నల్ల ఆఫ్రికన్లు సాధారణంగా రాజభవనాలలో కూడా ముసుగులు మరియు పూర్వీకులను కనుగొంటారు. అయినప్పటికీ, మట్టి మరియు చెట్ల వలె పాడైపోయే పదార్థాలను ఉపయోగించి పదేపదే అదే విషయాన్ని పునర్నిర్మించడం మరియు నిలబెట్టడం అనే భావన. భవిష్యత్ తరాలకు సందేశాలను అందించడానికి రాళ్ళు మరియు పాపిరస్లపై లేఖలు రాయడానికి బదులుగా, నల్ల ఆఫ్రికన్ సమాజంలో, మౌఖిక సంప్రదాయాలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి, ఇవి జీవన ప్రజలచే తరం నుండి తరానికి తిరిగి ప్రసారం చేయబడతాయి. అక్షరాలు, చక్రాలు మరియు భ్రమణ సూత్రాలను వర్తించే సాధనాలు, లివర్ సూత్రాలను వర్తించే సాధనాలు మరియు పెద్ద పశువులు ముఖ్యమైన సాంస్కృతిక అంశాలుగా ఉత్తర ఆఫ్రికాలో విస్తృతంగా ఉపయోగించబడుతున్నాయి, కాని అవి నల్ల ఆఫ్రికాలో చేర్చబడలేదు లేదా చేర్చబడలేదు ఉదాహరణకు, మీరు ఉదహరించవచ్చు శిల్పాలు, భవనాలలో తోరణాలు మరియు మెరుస్తున్న మట్టి పాత్రల ద్వారా. 4,000 సంవత్సరాల క్రితం క్రమంగా ఎండిపోయిన సహారా ఎడారి, ఉత్తర మరియు నల్ల ఆఫ్రికా సంస్కృతులకు భారీ అవరోధంగా ఉంది, అయితే అదే సమయంలో, రెండింటినీ ఏదీ లేకుండా అనుసంధానించడంలో ఇది ఒక పాత్ర పోషించిందని చెప్పవచ్చు ఇంటర్మీడియట్ మీడియం. . ఎడారులను తరచుగా భూ సముద్రాలతో పోల్చారు, కాని సాంస్కృతిక మార్పిడిలో వారి పాత్రలో సముద్రాలతో పోలికలు ఉన్నాయి. సహారా నివాసుల యొక్క హ్యూమిక్ తెగలు, వీటిని సమిష్టిగా బెర్బెర్ అని పిలుస్తారు (ఎండబెట్టడం తరువాత ఒంటె సంచారంగా సహారాలో ప్రధాన వ్యక్తులుగా ఉన్న టువరెగ్స్‌తో సహా, మరియు చాలా అరబిక్ చేయబడిన మూర్, ఉత్తర ఆఫ్రికా మరియు నల్ల ఆఫ్రికన్లు పశ్చిమ సహారా పశువుల కాపరులు మరియు ఒయాసిస్, అల్జీరియా మరియు మొరాకో వంటి పర్వత రైతుల మధ్యవర్తిత్వం ద్వారా చాలా కాలంగా ఒకరితో ఒకరు సంభాషిస్తున్నారు.అయితే, పైన పేర్కొన్న సాంస్కృతిక అంశాలు నల్ల ఆఫ్రికాలో విలీనం చేయబడలేదు, కాంస్య మరియు షిన్చు మైనపు ప్రాసెసింగ్, గుర్రాలు మరియు పట్టీలు, కొన్ని బట్టలు మరియు శిరస్త్రాణాలు, తుపాకులు (16 వ శతాబ్దం నుండి), ఇస్లాం (7 వ శతాబ్దం తరువాత), మరియు బహుశా జపనీస్ పొడి ఇటుక మరియు ప్లేట్ తయారీ పద్ధతులు ఉప-సహారా ఆఫ్రికాలో అంగీకరించబడ్డాయి మరియు వ్యాపించాయి.

నల్ల ఆఫ్రికన్ సంస్కృతి, ఉత్తర ఆఫ్రికాతో పోల్చినప్పుడు, పై అంశాలలో ఏకరూపతను చూపిస్తుంది, అయితే బ్లాక్ ఆఫ్రికాలోని వైవిధ్యం కూడా గొప్పది. ఈ ఏకరూపత మరియు వైవిధ్యాన్ని సహజ వాతావరణం, జాతి, భాష మొదలైన వాటి దృక్కోణం నుండి పరిగణించవచ్చు, కాని వాటిలో దేనికోసం చారిత్రక మార్పులను విస్మరించలేము. సహజ వాతావరణం పరంగా, ఉత్తర ఆఫ్రికాలో వలె, ఒక తీరప్రాంత మధ్యధరా శీతోష్ణస్థితి జోన్ దక్షిణాఫ్రికాలోని తీర ప్రాంతంలో కూడా కనుగొనబడింది మరియు లోపల శుష్క జోన్ (కలహరి ఎడారి) కనుగొనబడింది. పశ్చిమ ఆఫ్రికాలోని గినియా గల్ఫ్ నుండి మధ్య ఆఫ్రికా వరకు విస్తారమైన ఉష్ణమండల వర్షారణ్య ప్రాంతం ఉంది, భూమధ్యరేఖపై కేంద్రీకృతమై ఉంది, మరియు సవన్నా (సుదీర్ఘ పొడి కాలం మరియు స్వల్ప వర్షాకాలం కలిగిన అరుదుగా పెరుగుతున్న చెట్లు) (ఉష్ణమండల గడ్డి భూములు) వ్యాపించడం. జాతి విషయానికొస్తే, పిగ్మీ మరియు కొయిసాన్ (శాన్, కోయి కాయిన్) వంటి నల్లజాతి జనాభా, ఉప-సహారా ఆఫ్రికాలోని విస్తృత ప్రాంతంలో సేకరించి వేటాడేవారు, సమూహం యొక్క కదలిక మరియు వ్యాప్తి, ముఖ్యంగా బంటు భాషలు మాట్లాడే నల్లజాతీయులు, మధ్య నుండి దక్షిణాఫ్రికాకు పరిమిత ప్రాంతానికి వెళ్లారు మరియు సంఖ్య తగ్గింది. సమిష్టిగా పిగ్మీ అని పిలువబడే సమూహాలు వర్షారణ్యంలో సేకరించి వేటాడుతున్నాయి, పొరుగు నల్లజాతి రైతులతో సహజీవన సంబంధాన్ని కొనసాగిస్తూ, రైతుల భాషను భాష పరంగా ఉపయోగిస్తున్నాయి. పూర్తిగా నిర్ధారించబడలేదు. దక్షిణ ఆఫ్రికాలోని పొడి ప్రాంతాలకు అనుగుణంగా ఉన్న సూర్యుడు, ఒక చిన్న సమూహంలో డైనమిక్ సేకరణ మరియు వేట జీవితాన్ని కొనసాగించాడు మరియు గడ్డి భూముల కార్ప్ నాణేలు కూడా పశువుల పెంపకాన్ని ప్రవేశపెట్టాయి.

భాష పరంగా, నల్లజాతి జనాభా ప్రధానంగా మధ్య ఆఫ్రికాలోని బంటు భాషా సమూహం, ఈశాన్య ఆఫ్రికాలోని సూడాన్ భాషా సమూహం, సవన్నా జోన్‌లోని మాండే భాషా సమూహం, వోల్టా భాషా సమూహం మరియు మల్బరీ సమూహం వంటి భాషా సమూహాలు. పశ్చిమ ఆఫ్రికాలో అటవీ ప్రాంతం. ఇంకా చాలా భాషలు మాట్లాడతారు. జీవనోపాధి విషయానికొస్తే, సావన్నా ప్రాంతంలో ధాన్యం కేంద్రీకృతమై ఉన్న వ్యవసాయంతో పోలిస్తే అటవీ ప్రాంతాల్లో వ్యవసాయం (రైజోమ్ మరియు పండ్లు ముఖ్యమైనవి), పశువులు, వేట, చేపలు పట్టడం మొదలైనవి ప్రధానమైనవి. మతసంబంధమైన పశువుల పశువులలో, ముఖ్యంగా బ్లాక్ ఆఫ్రికాలో ముఖ్యమైనది, ఆసియా నుండి ఉద్భవించి, ఈజిప్ట్ ద్వారా తూర్పు ఆఫ్రికాలో ఒకటి వరకు వ్యాపించింది, మరొకటి పశ్చిమ ఆఫ్రికా యొక్క పశ్చిమ చివర చేరుకోవడానికి ముందుగా ఎండిన సహారా ద్వారా, ఆపై దక్షిణ అంచు సహారా. దేశంలోని సవన్నా ప్రాంతం తూర్పున వ్యాపించిందని భావిస్తున్నారు. చేతిపనుల పరంగా (ముఖ్యంగా ఇనుప ప్రాసెసింగ్, మట్టి పాత్రల తయారీ, కలప ఫైబర్‌లతో తయారు చేసిన చేతిపనులు మొదలైనవి), ఇనుప ఖనిజం ఉపరితలంపై సులభంగా సేకరించగలిగే అనేక నల్ల ఆఫ్రికన్ దేశాలు ఉన్నాయి మరియు ఇనుప ప్రాసెసింగ్ చాలాకాలంగా ప్రాచుర్యం పొందింది. అది. నల్ల ఆఫ్రికాలో, ఇనుప యుగం సాధారణంగా కాంస్య యుగానికి ముందు ఉంటుంది. దీనికి విరుద్ధంగా, ఉప-సహారా ఆఫ్రికాలోని పిగ్మీ మరియు కొయిసాన్ వంటి దేశీయ ప్రజలకు ఇనుప ప్రాసెసింగ్ మరియు మట్టి పాత్రల తయారీ సాంకేతికత లేదు, మరియు ఇనుము మరియు మట్టి పాత్రలను పొరుగు నల్లజాతి సమూహాల నుండి మార్పిడి ద్వారా పొందవచ్చు. ఉంది.

పైన వివరించిన ఆఫ్రికన్ ప్రజల జీవితం మరియు సంస్కృతిని మరింత వివరంగా చూడటానికి, పశ్చిమ ఆఫ్రికా మరియు సవన్నాలోని రైతులు, ప్రధానంగా తృణధాన్యాలు, తూర్పు ఆఫ్రికన్ పశువుల కాపరులు మరియు భూమధ్యరేఖ ఆఫ్రికా మరియు గడ్డ దినుసుల పెంపకం మరియు సేకరణ వేట ముఖ్యమైన అడవులు. ఒక ప్రతినిధి ఉదాహరణగా తీసుకుందాం .

ఆఫ్రికాలోని హిందూ మహాసముద్రం యొక్క తూర్పు తీరంలో ఉన్న మడగాస్కర్ ద్వీపం ఆగ్నేయాసియా (భాష ఆస్ట్రోనేషియన్) నుండి ఉద్భవించింది, మరియు సంస్కృతి ప్రధానంగా ఆగ్నేయాసియా వరి, టారో, అరటి వ్యవసాయం మరియు పశువుల పెంపకం. ఇది తూర్పు ఆఫ్రికాచే ప్రభావితమైనప్పటికీ, ఇది ఖండం నుండి చాలా భిన్నమైన సంస్కృతిని ఏర్పరుస్తుంది.

పశ్చిమ ఆఫ్రికా సవన్నా రైతుల జీవితం మరియు సంస్కృతి

తూర్పు నుండి పడమర వరకు విస్తరించి ఉన్న సవన్నా జోన్ పశ్చిమ ఆఫ్రికాలో లోతట్టుగా వ్యాపించింది. దక్షిణాన గినియా గల్ఫ్ వెంట ఒక వర్షారణ్యం, మరియు ఉత్తరం నైజర్ నది యొక్క పెద్ద వంపు మరియు సహారా ఎడారికి సరిహద్దులో ఉన్న సగం ఎడారి మెట్టు (సహెల్ అని పిలుస్తారు). స్వతంత్ర దేశాల ప్రస్తుత పేర్లలో సెనెగల్, మాలిలో కొంత భాగం, బుర్కినా ఫాసోలో కొంత భాగం, పశ్చిమాన నైజర్‌లో కొంత భాగం మరియు దక్షిణాన ప్రక్కనే ఉన్న కోట్ డి ఐవోయిర్, ఘనా, టోగో, బెనిన్ మరియు నైజీరియా యొక్క ఉత్తర ప్రాంతాలు ఉన్నాయి.

వార్షిక వర్షపాతం 500-1500 మిమీ, ఒక సంవత్సరం 8-9 నెలల పొడవైన పొడి సీజన్ మరియు ఒక చిన్న వర్షాకాలం గా విభజించబడింది, మరియు ఉష్ణోగ్రత ఏడాది పొడవునా 30 ° C ఉంటుంది, కానీ వర్షపు మొదటి ఏప్రిల్-మే రోజులలో సీజన్ ఇది తరచుగా 40 ° C కంటే ఎక్కువగా ఉండగా, డిసెంబర్ నుండి జనవరి వరకు పొడి కాలంలో ఇది 20 below C కంటే తక్కువగా ఉంటుంది. ఇది గడ్డి భూములు, ఇక్కడ బాబాబ్, సెనెగల్ మహోగని, చింతపండు, పార్చియా, కారైట్ మరియు వివిధ పప్పుధాన్యాల పొదలు పెరుగుతాయి. సముద్ర మట్టానికి 1000 మీటర్ల కన్నా తక్కువ పీఠభూములు మరియు కొండలు ఉన్నాయి, కాని భూభాగం సాధారణంగా చదునుగా ఉంటుంది, చిత్తడి నేలలు మరియు నీటి ప్రవాహాలు చాలా లేవు. జొన్న మరియు పెర్ల్ మిల్లెట్ వంటి మిశ్రమ పంటలపై కేంద్రీకృతమై స్లాష్-అండ్-బర్న్ మరియు పంటల సాగు మరియు బంబాలా బీన్స్ వంటి బీన్స్ ప్రాథమిక సంస్కృతిగా విస్తృతంగా ఉపయోగించబడుతున్నాయి. దుస్తులు, ఆహారం మరియు ఆశ్రయం యొక్క జీవితాలలో హైసింత్, పత్తి, ఓక్రా మరియు ఇతర మాలో సాగు మొక్కలు చాలాకాలంగా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించాయి. అమెరికా నుండి ఆగ్నేయాసియా నుండి వేరుశెనగ, మొక్కజొన్న మరియు బియ్యం కూడా విస్తృతంగా పండిస్తున్నారు, ముఖ్యంగా వేరుశెనగ, పత్తితో పాటు, ఐరోపా వలసరాజ్యం తరువాత ఈ ప్రాంతంలో ప్రధాన నగదు పంటగా మారింది. ప్రధాన పంటలుగా తృణధాన్యాలు మరియు చిక్కుళ్ళు తో వ్యవసాయంతో పాటు, వన్యప్రాణులు మరియు అడవి గడ్డిని విస్తృతంగా ఆహారంగా ఉపయోగించే ముందు జంతువుల ఆహారంలో జింకలు వంటి అడవి జంతువులను వేటాడటం కూడా ఒక ముఖ్యమైన భాగం. సరఫరా వనరుగా ఇది ముఖ్యమైనది. చిన్న పశువులు మరియు కోళ్లు, గాడిదలు, గొర్రెలు, మేకలు, కోళ్లు మరియు పశ్చిమ ఆఫ్రికాకు చెందిన గినియా కోడిపిల్లలు కూడా పెంచబడ్డాయి. దక్షిణ బుర్కినా ఫాసో నుండి కోట్ డి ఐవోయిర్ మరియు ఉత్తర ఘనా వరకు ఈ ప్రాంతంలోని ఒక చిన్న పశువులను పెంచుతారు. ఒక పెద్ద దేశీయ జంతువుగా, ఉత్తర ఆఫ్రికా నుండి తీసుకువచ్చిన గుర్రాలు రాజ కులీనుల స్వారీకి చాలా పాతవి. వందల సంవత్సరాలుగా సవన్నాలో సెనెగల్ ప్రాంతం నుండి తూర్పు వైపుకు ఉంచబడిన పశువుల మంద, ఒక పశువులను పెంచింది, ఇది జీవ్ మరియు మధ్యధరా పశువుల మిశ్రమ జాతిగా కనిపిస్తుంది. అయినప్పటికీ, పెద్ద ఎత్తున పశువుల పెంపకం రైతులలో ప్రాచుర్యం పొందలేదు.

ఒక చేతిపనుల వలె, ఇనుప ప్రాసెసింగ్ (మగ) మరియు కుండల తయారీ (ఆడ) తరచుగా వివాహిత సమూహాలచే నిర్వహించబడతాయి మరియు సెనెగల్ మరియు మాలిలో ఉద్భవించిన కాంస్య ఆభరణాలు (మగ) సవన్నా అంతటా వ్యాపించాయి. అలాగే, ఒక క్షితిజ సమాంతర యంత్రం (మగ) చేత తయారు చేయబడిన స్ట్రిప్ ఆకారపు కాటన్ ఫాబ్రిక్ (మగ) ను ఇస్లామిక్ వ్యాపారులు మరియు మాలి యొక్క మాండే వ్యవస్థ యొక్క హస్తకళాకారులు కూడా ఏర్పాటు చేశారు. అడవి కియా మరియు వివిధ అడవి మొక్కలు మరియు మట్టితో రంగులు వేయడం కూడా ప్రధానంగా మాలిలో చురుకుగా జరుగుతుంది, మరియు డై-కటింగ్ మరియు పిండి పదార్ధాలను జిగురుగా ఉపయోగించి పిండి వేయడం వంటి పద్ధతుల ద్వారా విస్తృతమైన విషయాలు తయారు చేయబడతాయి. అవును. ఒక నిర్దిష్ట సమూహంతో సంబంధం లేకుండా విస్తృతంగా ఉత్పత్తి చేయబడిన మరొక క్రాఫ్ట్ మరియు పశ్చిమ ఆఫ్రికాలోని సవన్నాలో అభివృద్ధి చేయబడింది. వివిధ గడ్డి యొక్క వివిధ గడ్డి నుండి తయారైన అందమైన మరియు మన్నికైన కోకోన్లు, ప్రతి గడ్డి యొక్క లక్షణాలను, మట్టితో కలిపి ఉపయోగించడం, సవన్నా నివాసితుల రోజువారీ జీవితానికి అవసరమైన కంటైనర్.

పశ్చిమ ఆఫ్రికాలోని ఈ మండలంలో అభివృద్ధి చేయబడిన మరో ముఖ్యమైన ఆర్థిక కార్యకలాపం మాలి మాండే మరియు నైజీరియా హౌసా వ్యాపారులపై కేంద్రీకృతమై సుదూర వాణిజ్యం. ఉత్తర నైజర్ నది వంపు, సహారా ఎడారి మరియు ఉత్తర ఆఫ్రికాను దక్షిణంలోని భిన్నమైన జీవావరణం మరియు ఆర్థిక మండలంతో కలిపే సువానా జోన్, సుదూర వాణిజ్యం అభివృద్ధికి అనుకూలమైన పరిస్థితులను కలిగి ఉంది. అని చెప్పవచ్చు. సహారా రాళ్ళు, ఉత్తర ఆఫ్రికా నుండి వచ్చిన ఉపకరణాలు, అందమైన దుస్తులు, గుర్రాలు, తుపాకులు మొదలైనవి మరియు బంగారం, దంతాలు, బానిసలు, దక్షిణం నుండి గినియా అల్లం ఈ సవన్నాను గాడిదలు మరియు బానిసలను తీసుకువెళ్ళే యాత్రికులచే తీసుకువెళతారు. ఇది వర్తకం చేయబడింది.

భాష పరంగా, పశ్చిమ ఆఫ్రికాలోని సవన్నాలో మాట్లాడే చాలా భాషలు గ్రీన్‌బెర్గ్ వర్గీకరణలోని నైజర్-కాంగో విభాగంలో చేర్చబడ్డాయి, అట్లాంటిక్ భాషా సమూహం (సెనెగల్) ప్రధాన పద సమూహంగా ఉన్నాయి. పశ్చిమ ఆఫ్రికాలోని సవన్నా యొక్క తూర్పు అంచు వరకు విస్తరించి ఉన్న సెరెల్, వోలోఫ్, ఫుల్బే భాషలు, మాండే, మరియు సమోవా, వీసా, బుర్కినా ఫాసో మొదలైన వాటిపై కేంద్రీకృతమై ఉన్న మాండే భాషలు (మారింకే, బంబారా, మొదలైనవి) తెగ తెగల తెగలలో ), గురు లేదా వోల్టా భాషలు (బుర్కినా ఫాసో యొక్క మోషి, బోబో, గ్రున్సీ మొదలైన భాషలు), మరియు చాడ్ విభాగంలో భాగమైన ఇతర హౌసా, దీనిని సాధారణంగా ఉత్తర ఆఫ్రికా మొదలైనవిగా వర్గీకరించారు. హౌసా మరియు మాండే డియోరా భాషల వంటి సుదూర వాణిజ్య సమూహాలను పశ్చిమ ఆఫ్రికా సవన్న యొక్క విస్తృత పరిధిలో సాధారణ భాషలుగా ఉపయోగిస్తారు.

సాంఘిక సంస్థ పరంగా, పితృ బంధువులు సాధారణంగా ఒక ముఖ్యమైన పనితీరును కలిగి ఉంటారు, మరియు అనేక సమాజాలు ఉన్నాయి, ఇక్కడ పితృ వంశంతో గ్రామాలు ఏర్పడతాయి. ఈ కుటుంబం విస్తరించిన బహుభార్యాత్వ కుటుంబం, మరియు వేశ్య వారసత్వ అభ్యాసం, దీనిలో వితంతువు యొక్క చిన్న బావ బంధువులు వితంతువులను భార్యలుగా స్వీకరిస్తారు, ఇది విస్తృతంగా ఆచరించబడుతుంది. రాజకీయ సంస్థ దృక్కోణంలో, ప్రధానంగా ఉత్తర నైజర్ నది పెద్ద వక్రంలో అభివృద్ధి చెందిన మారి సామ్రాజ్యం మరియు సోంఘై సామ్రాజ్యం వంటి అనేక తెగల నియంత్రణ ఆధారంగా రాజకీయ సంస్థ లేదు. ఒక సాధారణ పూర్వీకుల నుండి వేరు చేయబడిన పాలకుల కూటమి లేదా ఎగువ-దిగువ క్రమం, స్వదేశీ రైతుల ఈక్వెస్ట్రియన్ మిలిటరీ గ్రూప్, మోషి, గుర్మాంచె మరియు బుర్కినా ఫాసో యొక్క ఘనామన్సి వంటి మధ్యస్థ-పరిమాణ దేశాలైన ఇస్లామిక్ అర్చక రాజకీయ రాష్ట్రాలు కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి. నైజీరియన్ హౌసా వంటి నగరాలు, సెనెగల్‌లోని వోలోఫ్, మాలిలోని డోగన్, మరియు బుర్కినా ఫాసో సొసైటీలలోని కాసేనా వంటి దీర్ఘకాలంగా స్థాపించబడిన ఆదిమ సమాజాలు, బుర్కినా ఫాసో యొక్క రోబీ మరియు సమో తెగలు మరియు సమాజాలు కేంద్రీకరణలో చాలా బలహీనంగా ఉన్నాయి, ఇక్కడ వంశం మరియు విస్తరించిన కుటుంబాలు సామాజిక సమైక్యత యొక్క అతిపెద్ద యూనిట్. రాజకీయ సమైక్యత యొక్క వివిధ స్థాయిల రూపం కనుగొనబడింది.

తరువాత, మోషిని ఉదాహరణగా తీసుకొని, కేంద్రీకృత కేంద్రీకృత సమైక్యత యొక్క రూపాన్ని తెలియజేద్దాం. మోషి యొక్క "రాజ్యాలు" సిరీస్ బుర్కినా ఫాసో రిపబ్లిక్ యొక్క దక్షిణ మరియు మధ్య ప్రాంతాలను ఆక్రమించిన పేలవంగా రాజకీయంగా పండించిన న్యోన్యోన్సీ యొక్క పూర్వీకులను మరియు ప్రస్తుత ఉత్తర రిపబ్లిక్ ఘనా నుండి ఉత్తరాన వెళ్ళిన దగోన్బా ప్రజల పూర్వీకులను పంచుకుంటుంది. ఈక్వెస్ట్రియన్ యోధుల బృందం-పురాణం ప్రకారం, న్యోన్యోంగ్సి తెగల నుండి ఆశ్రయం కోరినప్పుడు-పాలించింది మరియు బహుశా 15 వ శతాబ్దంలో ఏర్పడింది. గ్రహాంతర యోధుల సమూహంలోని పురుషులు స్వదేశీ మహిళలను వివాహం చేసుకున్నారు, మరియు మోషి అనే కొత్త తెగ క్రమంగా ఏర్పడింది, అయితే ఈ హోదా పితృత్వానికి వారసత్వంగా లభించినందున, పాలకుడి వారసులు మరియు స్వదేశీ వారసులు దీనిని గుర్తించారు. రాజకీయ మరియు సైనిక ముఖ్యులను పాలకుడి వారసులలో అగ్రశ్రేణి చీఫ్ నియమించారు, కాని భూమి యొక్క ప్రభువు, భూమి యొక్క ప్రభువు, స్థానిక ప్రజల వారసుడు. పురాతన నివాసం ఉన్న సమూహంలో పెద్దవాడు అయ్యాడు. రాజకీయ (అధునాతన) ముఖ్యులు మరియు కర్మ (పవిత్ర) పెద్దల యొక్క ఈ ద్వంద్వ సంస్థ మోషికి మాత్రమే పరిమితం కాదు, కానీ పశ్చిమ ఆఫ్రికాలోని సవన్నా జోన్‌లో విస్తృతంగా కనిపిస్తుంది. అగ్ర రాజకీయ నాయకుడు-అత్యున్నత అధిపతి లేదా రాజు-పూర్వీకుల కుమారులలో రాజేతర అనుభవజ్ఞులతో కూడిన ఒక ప్రత్యేకమైన వారసుల ఎంపిక సంస్థ నామినేట్ చేయబడింది మరియు ఇది లార్డ్ ఆఫ్ ల్యాండ్స్ యొక్క ఆచారం. ధృవీకరణ ద్వారా సింహాసనం. అధికారంలో ఉన్న ప్రావిన్స్‌లో సబార్డినేట్ చీఫ్‌గా సింహాసనాన్ని చేరుకోని మగ సంతానంను రాజ కుటుంబం ముద్ర వేయవచ్చు, కాని సింహాసనం వారసత్వం కోసం పోరాటం ఫలితంగా సింహాసనాన్ని తయారు చేయని యువరాజు కొత్త స్వతంత్ర రాజవంశాన్ని సృష్టిస్తాడు ఇతర భూములపై. కూడా ఉంది. ఈ విధంగా, రాజ కుటుంబం యొక్క విస్తరణ మరియు విభజన అనేక రాజ్యాలకు దారితీసింది, మరియు వారి పరస్పర విరోధం మరియు విధి మొదలైనవి ఫలితంగా విస్తారమైన ప్రాంతంలో గణనీయమైన జనాభా ఏర్పడింది (వలసరాజ్యానికి ముందు, ఇది కనిపిస్తుంది ఇంటిగ్రేటెడ్ బాడీగా సమతుల్య పద్ధతిలో అనేక వందల సంవత్సరాలుగా నిర్వహించబడుతుంది). ప్రైవేటుగా లేదా ఒక సమాజంలో భూమి యాజమాన్యం లేదు, నేల వ్యవస్థ లేదు, వ్యవసాయ ఉత్పత్తుల నివాళి, ప్రధాన వ్యవసాయ భూముల సాగుకు శ్రమను అందించడం, స్వచ్ఛందంగా అంకితభావం మరియు చీఫ్ నుండి రక్షణ, మరియు చీఫ్ నుండి భౌతిక అంశం పాలకుడు మరియు పాలకుడి మధ్య బంధం <పోగ్ సియూర్> అని పిలువబడే ఆచారం ద్వారా ఏర్పడిన పరస్పర సంబంధం, ఇది చీఫ్‌కు బహుమతిగా ఇచ్చిన భార్యకు జన్మించిన మొదటి బిడ్డను బయటకు తెస్తుంది. నేను తయారు చేసాను.

పశ్చిమ ఆఫ్రికాలోని సవన్నా రైతుల నమ్మకాలు మరియు ప్రపంచ దృక్పథాలలో పూర్వీకులు మరియు అరణ్య ఆత్మల నమ్మకాలు మరియు ఆచారాలు ప్రాథమికంగా ముఖ్యమైనవి. ఒలిగోపాలిస్, ప్రార్థనలు మొదలైనవి సాధారణంగా పూర్వీకులకు లేదా స్థానిక ఆత్మలకు ఇవ్వబడతాయి. కానీ వాటి వెనుక అన్ని వస్తువుల శక్తికి మూలంగా అదృశ్య శక్తి (ఇది దేవుడిగా అనువదించబడవచ్చు) యొక్క విశ్వాసం ఉంది. చాలా సమాజాలలో జంతు జాతులు ఉన్నాయి, అవి వారి బంధువుల చేత చంపడానికి మరియు తినడానికి విరుద్ధంగా ఉన్నాయి, కానీ టోటెమిజం అని పిలువబడే విశ్వాస వ్యవస్థ ఈ ప్రాంతంలో అభివృద్ధి చెందలేదు. అలాగే, పండుగలలో మరియు ఇలాంటి వాటిలో, సంగీతం మరియు నృత్యం యొక్క పునరావృతంలో అనేక తిరుగుబాటు కేసులు ఉన్నాయి, అయితే సమాజంలోని ఈ జోన్‌లో కొంతమంది వ్యక్తులు కృత్రిమంగా ఆధారపడటం మరియు మిషన్లు నిర్వహించడం వంటి షమానిస్టిక్ అంశాలు బలహీనంగా ఉన్నాయి. ఉంది. అలాగే, ఆచారాల సహకారంతో, చెక్క చెక్కిన ముసుగులు అనేక సమాజాలలో తయారు చేయబడతాయి. మాలిలోని బంబారా మరియు డోగాన్, బుర్కినా ఫాసోలోని బోబో మరియు కురుంబా, మరియు కోట్ డి ఐవోయిర్‌లోని సెనుఫో వంటి ముసుగులు కళా ప్రియులచే ఎక్కువగా గౌరవించబడతాయి.

క్రమబద్ధమైన విదేశీ మతాలలో, ఇస్లాం పైన వివరించిన విధంగా సుదూర వాణిజ్య వ్యాపారి - వారు తమను తాము ప్రకటించుకొని ఉండవచ్చు, మరియు ఇస్లామిక్ వ్యాపారులు వాణిజ్య మధ్యవర్తులకు వలస వచ్చినప్పుడు, వారిని చీఫ్ మరియు ఆరాధన అధిపతి ఆహ్వానించారు. 19 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, ఇది మొదట విస్తరించబడింది, కాని ఇస్లాం యొక్క ఉత్సాహభరితమైన శుద్దీకరణ సైనిక శక్తితో పాటు, ఫుల్బే తెగకు చెందిన షాహిఫ్ అహమద్ రోబో మరియు ఉస్మాన్ డాన్ ఫోర్డియో వంటివారు. ఉద్యమ ప్రతిపాదకులు నైజర్ నది బెండ్ మరియు ఉత్తర నైజీరియాలో ఫుల్బే సామ్రాజ్యాల శ్రేణిని సృష్టించారు, ఇస్లామిక్ అర్చకత్వ రాజకీయ ఆధిపత్యాన్ని సృష్టించారు. మరోవైపు, 15 వ శతాబ్దం నుండి ఐరోపాతో చర్చలు జరిపిన సెనెగల్ తీరం మినహా 20 వ శతాబ్దం తరువాత లోతట్టు సవన్నా జోన్‌లో క్రైస్తవ మిషన్లు నిర్వహించబడ్డాయి. ఇస్లామిక్ ప్రవేశం సాపేక్షంగా బలహీనంగా ఉన్న బుర్కినా ఫాసోలో, ఫ్రెంచ్ కాథలిక్ మిషనరీ సమూహం మిషనరీ పనిలో గణనీయమైన ఫలితాలను సాధించింది. ఈ లోతట్టు సవన్నా సమాజంలో ప్రొటెస్టంట్ ప్రవేశం బలహీనంగా ఉంది, అధిక ఇస్లామిక్ శక్తులు మరియు తక్కువ ఇస్లామిక్ ప్రాంతాలలో కాథలిక్ విజయాలు ఎదుర్కొంటున్నాయి. 19 వ శతాబ్దం నుండి ఫ్రాన్స్, యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్, జర్మనీ మొదలైన వలసరాజ్యాల తరువాత, ఇస్లాం ఇప్పటికీ p ట్‌ పేషెంట్‌గా ఉన్నప్పటికీ ఐరోపాకు పూర్వం, యూరోపియన్ విలువలకు వ్యతిరేకత యొక్క ఆధ్యాత్మిక వనరుగా ఆఫ్రికాతో మరింత కలిసిపోయింది. ఇది ప్రజా స్థాయిలో విస్తృతంగా వ్యాపించిందని గమనించిన దృగ్విషయం.
జుంజో కవాడా

తూర్పు ఆఫ్రికన్ పశువుల కాపరుల జీవితం మరియు సంస్కృతి

కాంగో బేసిన్ యొక్క వర్షారణ్య ప్రాంతం చుట్టూ గుర్రపుడెక్క ఆకారంలో ఒక సవన్నా వ్యాప్తి చెందుతోంది. తూర్పు ఆఫ్రికాలో ఎక్కువ భాగం ఈ సవన్నాకు చెందినది. సవన్నా యొక్క లక్షణాలలో ఒకటి, దీనికి రెండు సీజన్లు ఉన్నాయి, వర్షాకాలం మరియు పొడి కాలం, మరియు దీర్ఘ వర్షాకాలంలో రైతులు మరియు పొడవైన పొడి కాలంలో మతసంబంధమైన ప్రజలు.

ఒంటెలు, పశువులు, మేకలు మరియు గొర్రెలు వంటి పశువుల గొట్టాలను పెంచే సమాజాన్ని మతసంబంధమైన సమాజం సూచిస్తుంది మరియు సంస్కృతి మరియు సమాజాలు ఎక్కువగా నియంత్రించబడతాయి. పెద్ద. ఇది కేవలం ఆర్థిక విలువ మాత్రమే కాదు, సామాజికంగా మరియు ఆధ్యాత్మికంగా వారి సమాజానికి మూలస్తంభం. పశువులపై కేంద్రీకృతమై ఉన్న అటువంటి తూర్పు ఆఫ్రికా మతసంబంధమైన పశువులను "తూర్పు ఆఫ్రికన్ పశువుల పాస్టోరల్ కల్చరల్ కాంప్లెక్స్" అంటారు. ఈ పశువుల కాపరులలో చాలామంది భాషా పరంగా రెండు గ్రూపులుగా విభజించబడ్డారు: ఆఫ్రో-ఏషియన్ కుసీ మరియు నైలు-సహారన్ తూర్పు సూడాన్. మునుపటి సమూహంలో లోతట్టు తూర్పు కాంబికి చెందిన ఇథియోపియన్ దూరం, ఇథియోపియా మరియు కెన్యాను అడ్డుకునే ఒరోమో (గాలా), తూర్పు ఇథియోపియాలో నివసిస్తున్న సోమాలి మరియు ఈశాన్య కెన్యా ప్రధానంగా సోమాలియాలో మరియు ఉత్తర కెన్యాలోని రెండైల్ ఉన్నాయి. ఈ దువ్వెన సమూహాలలో, నివాస ప్రాంతం యొక్క పొడి పెరుగుతున్న కొద్దీ ఒంటెలపై ఆధారపడటం పెరుగుతుంది. ఉదాహరణకు, పాక్షిక ఎడారిలో నివసిస్తున్న లెండిల్ సమాజం ఎక్కువగా ఒంటెలను అనేక విధాలుగా నియంత్రిస్తుంది.

మరోవైపు, నైలు-సహారన్ భాషలకు చెందిన వాటిలో టాంజానియా యొక్క డాటోగా, కెన్యా అంతటా టాంజానియా మరియు మాసాయి, కెన్యా యొక్క సంబురు, పోకోట్, తుర్కనా మరియు ఉగాండా యొక్క కారామోజోన్ ఉన్నాయి. వీటిని తూర్పు నైరో అని పిలుస్తారు మరియు వెస్ట్ నైలాట్ పశువుల కాపరులైన నుయర్ మరియు డింకా నుండి వేరు చేయబడతాయి, ఇవి ప్రధానంగా దక్షిణ సూడాన్‌లో పంపిణీ చేయబడతాయి. అదనంగా, ఈ కుటుంబానికి చెందిన తూర్పు సూడాన్ సమూహానికి చెందిన మరొక పశువుల కాపరి సుర్మా సమూహం. ఈ సమూహం నైరుతి ఇథియోపియా నుండి ఆగ్నేయ సూడాన్ వరకు పంపిణీ చేయబడింది. ఈ ప్రాంతాలు భౌగోళికంగా వేరుచేయబడినందున, వారు ఇప్పటికీ కేంద్ర ప్రభుత్వం నుండి పెద్దగా ప్రభావం లేకుండా సాంప్రదాయ మతసంబంధమైన జీవితంలో జీవిస్తున్నారు. ఇక్కడ, తూర్పు ఆఫ్రికాలోని మతసంబంధమైన పశువుల యొక్క సాంస్కృతిక మరియు సామాజిక లక్షణాలను సుల్మాను తీసుకొని, ముఖ్యంగా శరీర బోడి (సుమారు 3000 జనాభా) తీసుకొని వారి జీవితాలను వివరించడం ద్వారా నేను అన్వేషించాలనుకుంటున్నాను.

ఈ శరీరం పొరుగున ఉన్న రైతులు పిలిచే మరొక పేరు, దీనిని మీకెన్ అని పిలుస్తారు. మెకెన్ సాధారణంగా <హ్యూమన్> అని అర్ధం. మెన్కెన్ (సుమారు 30,000 జనాభాతో), కెన్యాలోని తుర్కానా సరస్సు వెంట ప్రవహించే ఓమో నది మధ్యలో నివసిస్తున్నారు మరియు ఇథియోపియా యొక్క నైరుతి భాగంలో రత్నం గోఫా మరియు కాఫా మధ్య సరిహద్దులో పరిపాలనాపరంగా ఉంది. చేస్తున్నారు. వారు మీకెన్ అనే సాధారణ చైతన్యాన్ని పంచుకున్నప్పటికీ, వారు చాలా అరుదుగా సమూహంగా పనిచేస్తారు. కొంత భిన్నమైన చారిత్రక ప్రక్రియలతో ఆరు ఉప సమూహాలుగా విభజించబడింది, ఒక్కొక్కటి 2-3 వంశపారంపర్య ముఖ్యులు. ఓమో నది యొక్క తూర్పు మైదానంలో నివసించే రెండు ఉప సమూహాలను (మేరా మరియు టిలిమ్) రైతులు పిలుస్తారు. వారు కలిగి ఉన్న అతిపెద్ద సమూహ యూనిట్ <we> మీకెన్, చిన్న యూనిట్ అదే తల్లి నుండి జన్మించిన సోదరుడు. ఈలోగా, ఇదే విధమైన చారిత్రక ప్రక్రియల ద్వారా వెళ్ళిన మేరా మరియు చిలిమ్ వంటి ఉప సమూహాల సమూహ స్పృహ, ఏదో ఒకవిధంగా ఒకే తండ్రులు మరియు తాతలతో, అనేక తరాల వంశవృక్షాలు, ముఖ్యులను పంచుకునే సమూహాలతో ఉద్భవించింది. రండి. ఈ స్పృహ ముఖ్యంగా పోరాటంలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. వారు సాధారణంగా తమ ముఖ్యులను పంచుకుంటూ రోజూ జీవిస్తారు. చీఫ్ వర్షపు బొట్లు వంటి ఆచారాలను నిర్వహించే మరియు సమూహ సమైక్యతలో ప్రతీక పాత్ర పోషిస్తున్న పూజారి. చీఫ్‌తో సహా పెద్దల సమావేశంలో రాజకీయ తీర్పు వస్తుంది.

శరీరం పశువులు మరియు మేకలను సావన్నాలో పెంచుతుంది, ఇది ప్రధానంగా వివిధ అకాసియాలతో కూడి ఉంటుంది, అదే సమయంలో జొన్న మరియు మొక్కజొన్న వంటి స్లాష్-అండ్-బర్న్ వ్యవసాయాన్ని సాగు చేస్తుంది. కొండ ప్రాంతాలలో, పశువుల మేత సంఘాలు ఏర్పడతాయి మరియు పర్వత ప్రాంతాలు మరియు నదీతీర అడవులలో వ్యవసాయ గ్రామాలు ఏర్పడతాయి. వ్యవసాయం యొక్క బిజీగా ఉన్న కాలంలో, పురుషులు మరియు మహిళలు తరచుగా పచ్చికభూములలో మరియు మహిళలు ప్రధానంగా సాగు భూమిలో విడివిడిగా నివసిస్తున్నారు. ఎండా కాలంలో పంట కోయడం మరియు నూర్పిడి చేయడం మరియు వ్యవసాయ పనులు విభజించబడినప్పుడు, మహిళలు మేత గ్రామానికి తిరిగి వస్తారు. మేత గ్రామాలు ఆదర్శంగా పితృ సూత్రం అని పిలవబడేవి, ఇందులో తండ్రులు మరియు తాతలను పంచుకునే సమూహాలు ఉంటాయి. కుటుంబ సభ్యుల సంఖ్య 6 లేదా 8 వంటి సమాన సంఖ్యగా సెట్ చేయబడింది. అయినప్పటికీ, సభ్యులు స్థిరంగా లేరు, కానీ ద్రవంగా ఉంటారు మరియు ప్రతి మూడు నెలలకు సగటున కొద్దిగా మారుతారు. ఏదేమైనా, పితృ సూత్రాల ఆధారంగా వంశవృక్షాన్ని లోతుగా గుర్తించడం మరియు భాగస్వామ్య వయస్సు సమూహాలను పంచుకోవడం ప్రతి సమూహానికి సమాజాన్ని ఏకతాటిపైకి తీసుకురావడంలో ప్రధాన కారకం. అదే సమయంలో, వివిధ పశువుల మార్పిడి నుండి ఉత్పన్నమయ్యే వ్యక్తుల నెట్‌వర్క్ ఉంది.

మేత గ్రామం ఉదయాన్నే. సూర్యుడు ఉదయించే ముందు ఆవుల పాలు పితికే ప్రారంభమవుతుంది. ఎందుకంటే ప్రకాశవంతంగా వచ్చినప్పుడు లెక్కలేనన్ని ఈగలు దారిలోకి వస్తాయి. పాలు పితికేది స్త్రీలు లేదా అబ్బాయిల చేతులతో జరుగుతుంది. పాలు పితికే తరువాత, కుమార్తె మరియు అబ్బాయి ఆవు మెడ మరియు నుదిటిపై గంట మరియు అలంకరణను ఉంచారు. మరియు సూర్యుడు ఉదయించినప్పుడు, మేము పచ్చిక బయటికి బయలుదేరాము. వర్షాకాలంలో, మేత గ్రామానికి సమీపంలో చాలా గడ్డి పెరుగుతుంది, కాబట్టి మీరు తొందరపడకండి, కానీ పొడి కాలంలో మేత తీవ్రంగా ఉంటుంది. డిసెంబరులో, గుల్మకాండ గడ్డి గడ్డి మైదానంలో పసుపు పెరిగేంత ఎత్తుగా పెరిగినప్పుడు, అది క్రమంగా మండిపోతుంది. అప్పుడు, యువ మొలక కాలిపోయిన నేల నుండి సున్నితంగా కొద్దిగా తేమ వరకు ఉద్భవిస్తుంది. దీనిని ముఖ్యంగా మేరు అని పిలుస్తారు, కాని పొడి సీజన్ చివరిలో మేత లక్ష్యంగా ఉన్న ప్రదేశం మెల్ బాగా పెరుగుతుంది. ప్రతి ఉదయం బయటికి వెళ్ళే ముందు, గ్రామానికి చెందిన వృద్ధులు ప్రతిసారీ మేత ఎక్కడికి వెళ్ళాలో చర్చించి చర్చించుకుంటారు. జనావాసాలు లేని ప్రాంతంగా కనిపించే విస్తృత సవన్నాకు చాలా వివరణాత్మక స్థల పేరు ఉంది. పిల్లలు మేత మరియు కదిలేటప్పుడు ఈ స్థల పేర్లను నేర్చుకునేటప్పుడు పెరుగుతారు. మధ్యాహ్నం సూర్యుడు పైకి లేచినప్పుడు, ఆవులు నీరు త్రాగి నీడలో కొద్దిసేపు విశ్రాంతి తీసుకుంటాయి. ఈ సమయం నీడలో 40 over కంటే ఎక్కువ. మరియు 3 గంటల తరువాత కొంత చల్లని గాలి ప్రారంభమైనప్పుడు, ఆవులు కొత్త పచ్చిక బయటికి వెళ్తాయి. వారు గ్రామానికి తిరిగి వచ్చిన సమయం సూర్యుడు హోరిజోన్ మీద పడటం మరియు అప్పటికే మసకబారడం. వయోజన ఆవులు కాకుండా ఇతర పచ్చిక బయళ్లకు తీసుకెళ్లిన దూడలు కూడా తిరిగి వస్తున్నాయి. నవజాత పశువులు రోజంతా గ్రామం చుట్టూ గడుపుతారు. ఈ దూడలు మొదట వారి మాతృ ఆవుల నుండి రెండు పాలు తాగుతాయి, మరియు మానవులు వాటిని పాలు పోస్తారు. ఎండా కాలంలో, ఒక సమయంలో పాలు పితికే మొత్తం 300 కిలోలు, కానీ వర్షాకాలంలో ఇది 2 లీ .

ఏదేమైనా, సాధారణంగా కొంతమంది పాస్టరలిస్టులు ఉన్నారు, వీరి ఆహార జీవితం పాలతో మాత్రమే సంతృప్తి చెందుతుంది. వారు సాధారణంగా తాము ఉత్పత్తి చేసే తృణధాన్యాలు లేదా పశువుల ఉత్పత్తులను పొరుగు రైతులతో మార్పిడి చేయడం ద్వారా ఉపయోగిస్తారు. అడవి మొక్కలను కూడా విస్తృతంగా ఉపయోగిస్తారు. తూర్పు ఆఫ్రికన్ పశువుల కాపరులలో ఒక సాధారణ అలవాటు పశువులు మరియు ఒంటెల నుండి ప్రత్యక్ష రక్తాన్ని నిరంతరం తీసుకోవడం. ఆవు మెడను బిగించి, చిన్న-కోణాల బాణాన్ని పైకి లేపిన జుగులార్ సిరలో విడుదల చేయండి. అక్కడి నుండి రక్తం చిమ్ముట పొట్లకాయ వంటి కంటైనర్‌లో అందుతుంది. ఒక సమయంలో ప్రత్యక్ష రక్తం మొత్తం 2 ఎల్ . ప్రసవానంతర స్త్రీలు తప్ప పురుషులు మాత్రమే రక్తం తాగుతారు. పశుసంపద కేవలం ఆహారం కోసం చంపబడదు, కానీ తరచూ ఆచారాలతో ఉంటుంది. వధ యొక్క పద్ధతుల్లో మసాయి వంటి oc పిరి ఆడటం మరియు దక్షిణ సూడాన్ యొక్క హృదయాన్ని ఈటెతో పిండేయడం వంటివి ఉన్నాయి, అయితే ఆవు మెదడు స్వర్గం రాతితో ఎగిరిన స్థలాన్ని శరీరం విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది. విడదీయవలసిన భాగాలకు శరీర నిర్మాణ పదాల మాదిరిగానే చాలా వివరణాత్మక పేర్లు ఉన్నాయి మరియు అవి ఎలా ఉపయోగించబడుతున్నాయి మరియు ప్రజలు ఏమి తింటారు.

తూర్పు ఆఫ్రికాలో పశువుల యొక్క వివిధ రంగులు మరియు నమూనాలు ఉన్నాయి. అడవి జంతువులను పెంపకం చేసినప్పుడు, వివిధ రంగు మరియు నమూనా వైవిధ్యాలు సంభవిస్తాయని తెలుసు. తూర్పు ఆఫ్రికాలో, ఈ వైవిధ్యాలు వారి సంస్కృతితో ముడిపడి ఉన్నాయి మరియు ఈ రోజు వరకు ఉద్దేశపూర్వకంగా భద్రపరచబడిందని భావిస్తున్నారు. . కొన్ని ఆవులు పసుపు రంగులో ఉంటాయి, మరికొన్ని నీలం, ple దా రంగులో ఉంటాయి, మరికొన్ని ఆవులు వేర్వేరు రంగులలో కనిపిస్తాయి. వారు ప్రతి జంతువును వాటి రంగు, నమూనా, లింగం, అభివృద్ధి దశ మరియు కొమ్ము ఆకారం ఆధారంగా పేరు ద్వారా గుర్తిస్తారు. తూర్పు ఆఫ్రికాలో, ఒక ఆవు పేరు నుండి ఒక వ్యక్తి పేరును తీసుకునే మతసంబంధమైనవారు చాలా మంది ఉన్నారు. శరీరానికి ఆవు రంగు మరియు నమూనా పేరు పెట్టబడింది. ఒక బిడ్డ జన్మించిన వెంటనే, దీనికి తల్లి పేరు పెట్టారు, కాని ఈ పేరు పొరుగువారికి మాత్రమే తెలుసు. సామాజిక పేరు సంవత్సరంలో మొదటిసారి ఇవ్వబడింది. ఈ పేరు ఆవు యొక్క రంగు మరియు నమూనా పేరు పెట్టబడింది మరియు తల్లిదండ్రుల పేరుగా మారిన రంగు మరియు నమూనాను వారసత్వంగా పొందుతుంది. 1 సంవత్సరాల కంటే ఎక్కువ వయస్సు ఉన్న ప్రతి వ్యక్తికి రంగు మరియు నమూనా ఉంటుంది, అది అతనికి సరిపోతుంది మరియు దానితో సంబంధం ఉన్న హారము ధరిస్తుంది. నేను 3-4 సంవత్సరాల వయస్సులో మరియు ఒకరితో ఒకరు ఆడుతున్నప్పుడు, నేను చిన్న రాతి శకలాలు సేకరించడం గురించి పిచ్చివాడిని. వివిధ రంగులు మరియు నమూనాల రాతి ముక్కలను వర్గీకరించండి మరియు మీకు ఉన్న రంగు మరియు నమూనా యొక్క రాతి ముక్కలకు అంటుకోండి. అటువంటి ఆట యొక్క ప్రక్రియలో, పిల్లవాడు ఒక నిర్దిష్ట రంగు మరియు నమూనాతో తనను తాను గుర్తించుకుంటాడు. చివరికి, 14, 15 సంవత్సరాల వయస్సులో, యువకులు రంగు మరియు నమూనాను ప్రతిబింబించే ఒక ఎద్దును పొందుతారు మరియు వాటిని పెరిగేలా చేస్తారు. వారి యవ్వన జీవితం ఈ ప్రత్యేకమైన స్టీర్‌ను ఎలా పెంచుకోవాలో కేంద్రీకృతమై ఉంది. ఆవును రోజుకు చాలాసార్లు స్ట్రోక్ చేసి, ఆవు కోసం కవితలు తయారు చేయండి. ఈ పశువులను ప్రధాన భవనం వద్దకు తీసుకెళ్ళి, సహజ మరణాన్ని ఎదుర్కొనే ముందు ఆచారం ప్రకారం చంపేస్తారు. ఏదేమైనా, తన పార్ట్‌టైమర్‌తో సమానమైన ఆవును కోల్పోయిన ఒక యువకుడు ఇద్దరు లేదా ముగ్గురు సన్నిహితులతో కలిసి మరొక తెగను చంపడానికి ఒక యాత్రకు వెళ్తాడు. అందువల్ల, శరీరంలోని పురుషులందరికీ గతంలో మనుషులను చంపిన అనుభవం ఉంటుంది. శారీరక సమాజంలో, ఒక నిర్దిష్ట పశువుల మరణం కారణంగా ఇతర తెగల ప్రత్యేకత గుర్తించదగినది, అలాగే పశువుల మార్పిడి ద్వారా అంతర్గత సంబంధాలను బలోపేతం చేస్తుంది.

ప్రతి విశ్వంలో రంగులు మరియు నమూనాలు మరియు వాటి చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదీ ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, ఆకాశం, వర్షం మరియు నీటి రంగు కోలో (నలుపు), మరియు మెరుపు బొలిగార్సో అని పిలువబడే ఒక నమూనా. సూర్యుడు మరియు చంద్రుడు హోరి (తెలుపు), మరియు భూమి గిర్డర్ (బూడిద, గోధుమ). వారు గుర్తించిన అన్ని జంతువులు మరియు మొక్కలు వాటి రంగులు మరియు నమూనాలకు ప్రసిద్ధి చెందాయి. వారి విశ్వంలో ఈ రంగులు మరియు నమూనాలు మాధ్యమానికి అనుసంధానించబడి ఉన్నాయని చెప్పవచ్చు. ఇది వివిధ ఆచారాలలో మూర్తీభవించింది. ఉదాహరణకు, వర్షపు కర్మ సమయంలో, వర్షం వలె నల్లగా ఉన్న ఆవు ఖర్చుతో వర్షం పడుతుంది. ఇది ఇంకా పడకపోతే, మెరుపులాగే కనిపించే బొలిగార్సో ఆవు ఖర్చుతో వర్షాన్ని పిలుస్తుంది. విత్తనాల వేడుకలో, భూమికి సమానమైన రంగు గల ఆవును చంపి, సంతానోత్పత్తి కోసం ప్రార్థించండి. ఈ విధంగా, పశువుల పాలు, రక్తం మరియు మాంసం ప్రకృతితో సహా అతీంద్రియ మరియు విశ్వాన్ని వారి నిజ జీవితంతో కలుపుతుంది. రంగు మరియు నమూనా.

తూర్పు ఆఫ్రికన్ పశువుల కాపరులు సాధారణంగా రంగు మరియు నమూనాలకు చాలా సున్నితంగా ఉంటారు. ఒకే భాషా సమూహంలో ఉన్న కానీ పశువుల మీద తక్కువ ఆధారపడే రైతులు రంగులు మరియు నమూనాలను పొరుగు పశువుల కాపరులుగా గుర్తించలేరు. వివిధ రకాలైన పశువుల నుండి వివిధ రంగులు మరియు నమూనాలతో పుట్టిన ఇటువంటి సంస్కృతి తూర్పు ఆఫ్రికాలో మతసంబంధమైన సంస్కృతి యొక్క ప్రధాన లక్షణాలలో ఒకటి.
కట్సుయోషి ఫుకుయ్

భూమధ్యరేఖ ఆఫ్రికా మరియు అటవీ నివాసుల జీవితం మరియు సంస్కృతి

పశ్చిమ ఆఫ్రికా నుండి గినియా గల్ఫ్ వెంట కాంగో (జైర్) నది బేసిన్ యొక్క గ్రేట్ బేసిన్ వరకు విస్తారమైన భూమధ్యరేఖ ఉష్ణమండల వర్షారణ్యం మరియు వర్షారణ్యం పెరుగుతాయి. 20 మీటర్ల కంటే ఎక్కువ విస్తరించి ఉన్న భారీ చెట్టు, మరియు ఐవీ మరియు ఫెర్న్లు చిక్కుకున్న అడవి ప్రకృతి దృశ్యంలో ఒక వర్షారణ్యం, మరియు పొడి కాలం మరియు వర్షాకాలం తగ్గించడం ద్వారా వర్షం మరియు పచ్చని అడవులు స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి. జాతుల సంఖ్య కొద్దిగా. జీవితం గడపండి. ఈ అడవి మొదట పిగ్మీ వేటగాళ్ళకు ఒక ప్రదేశం, మరియు అవి ఇప్పటికీ ఉగాండా, రువాండా, బురుండి మరియు కామెరూన్లలో పంపిణీ చేయబడ్డాయి, ప్రధానంగా డెమొక్రాటిక్ రిపబ్లిక్ ఆఫ్ కాంగో యొక్క ఈశాన్య భాగంలో. ఏదేమైనా, రైతులు, ప్రధానంగా పడమటి నుండి విస్తరించిన బంటు, ఈ అడవిలోకి ప్రవేశించారు మరియు ప్రధానంగా స్లాష్-అండ్-బర్న్కు ముందున్నారు. నేడు, నివాసితుల జీవనోపాధిలో ఎక్కువ భాగం వ్యవసాయం మరియు వేటగాళ్ళు మైనారిటీ. 18 మరియు 19 వ శతాబ్దాలలో వలసరాజ్యాల పురోగతి ఖనిజ వనరుల వెలికితీతను ప్రోత్సహించింది మరియు వివిధ ప్రదేశాలలో మైనర్ల పట్టణాలను సృష్టించింది. మరోవైపు, మార్కెట్-కేంద్రీకృత ఎక్స్ఛేంజీలు వాణిజ్య మరియు పంపిణీ నిపుణులను సృష్టించాయి మరియు పరిపాలనా కేంద్రంలో పరిపాలనా అధికారులు, ఉపాధ్యాయులు, సైనికులు, మతాధికారులను ఉత్పత్తి చేశాయి. రైతుల నుండి వేరు వేరుగా ఉన్న మత్స్యకారులు మరియు వలసరాజ్యాల ప్రభుత్వ విధానాల ద్వారా వలసలను ప్రోత్సహించిన కొంతమంది నైలు జాతి పశువుల కాపరులు కూడా ఉన్నారు.ఏది ఏమయినప్పటికీ, భూమధ్యరేఖ క్రింద దట్టమైన వృక్షజాలం మరియు జంతుజాలంతో అధిక సహజ ఉత్పాదకతతో వేటాడటం మరియు వ్యవసాయం చేయడం ప్రాథమిక జీవనోపాధి. అయినప్పటికీ, సవన్నా వంటి పొడి ప్రాంతాలతో పోలిస్తే అడవులకు పరిమిత వ్యవసాయ అభివృద్ధి ఉంది. అందువల్ల, వ్యవసాయ పద్ధతి ప్రధానంగా స్లాష్-అండ్-బర్న్ రొటేషన్, పశువులను ఉపయోగించకుండా గడ్డి పెంపకం మరియు పెద్ద పశువులు లేకుండా మేకలు మరియు గొర్రెలు వంటి చిన్న జంతువులను పెంపకం చేయడం. ఉండక్కడ. గినియా యమ, బియ్యం (గ్రాబెరిమా జాతులు), జపనీస్ రొయ్యలు, ఆయిల్ పామ్, కోలా, రఫియా తాటి మొదలైన దేశీయ మొక్కలతో పాటు (మానియోక్). నివాసితులు గిరిజనులు లేదా భాషా కుటుంబాలు (శబ్ద కుటుంబాలు) అని పిలువబడే జాతి సమూహాలలో నివసిస్తున్నారు, వారు భాష మరియు ఆచారాలను పంచుకుంటారు మరియు పరస్పర చర్చలు ఉన్నప్పటికీ అడవిలో చెదరగొట్టే రీతిలో నివసిస్తున్నారు. గిరిజనులు కొన్నిసార్లు వందల వేల ప్రమాణాలను కలిగి ఉంటారు, కాని చాలామంది చిన్న స్థానిక సమూహాలుగా విభజించబడ్డారు. ఉమ్మడి భాష ఉన్న వ్యక్తులు కూడా అనేక మాండలికాలుగా విభజించబడ్డారు. ఉదాహరణకు, డెమొక్రాటిక్ రిపబ్లిక్ ఆఫ్ కాంగో యొక్క తూర్పు భాగంలో సుమారు 50,000 కిమీ 2 అడవిలో మోహరించిన లెగా, సుమారు 300,000 జనాభా ఉంది, కానీ నాలుగు మాండలికాలుగా విభజించబడింది. అవును. రాబోయే కొద్ది తరాలలో మరొక తెగగా విభజించబడే ఈ ధోరణి, అడవిలో బంటు తెగ వలస మరియు స్థిరనివాస ప్రక్రియలో గమనించబడింది మరియు ఇది నేటి తెగ పంపిణీకి దారితీసిందని చెప్పవచ్చు. . అడవులు చిన్న సమూహాల వేరుచేయడం మరియు ప్రత్యేకతను ప్రోత్సహిస్తాయి.

రైతు జీవితానికి ప్రాథమిక ప్రదేశం 20 నుండి 30 చెక్క ఇళ్ళు, మట్టి గోడలు మరియు కప్పబడిన ఇళ్ళు, అడవిలో చెల్లాచెదురుగా ఉన్న ఇరుకైన రోడ్లు మరియు ఇరుకైన రోడ్లు పొరుగు గ్రామాలకు అనుసంధానించే ఒక చిన్న గ్రామం. ఇది ముగిసింది. గ్రామం పరిసరాల్లో నీటి క్షేత్రం మరియు అరటి క్షేత్రం వంటి కొన్ని సాధారణ క్షేత్రాలు ఉన్నాయి మరియు స్లాష్ మరియు బర్న్ ఫీల్డ్ కొంచెం దూరంలో ఉంది. ఈ గ్రామం తరచుగా గ్రామానికి ఆకారంలో రహదారికి ఇరువైపులా ఇళ్లతో కనిపిస్తుంది.

మరోవైపు, పిగ్మీ వేటగాళ్ళు సేకరించే గ్రామాలను కూడా సృష్టించారు, అవి అడవిలో గడ్డితో కప్పబడిన అనేక వృత్తాకార గృహాలను సేకరించాయి. ఎండా కాలంలో, వారు వేట కోసం అడవి గుండా వెళతారు మరియు ఒకదాని తరువాత ఒకటి క్యాంప్ సైట్లు సృష్టిస్తారు, కాని వర్షాకాలంలో వారు సమీపంలోని రైతుకు సహాయం చేయడానికి గ్రామానికి తిరిగి రావచ్చు. వేటలో విల్లు మరియు బాణం వేట మరియు వలలను ఉపయోగించి సమూహ వేట ఉన్నాయి. సాధారణంగా, భౌతిక సంస్కృతి తేలికైనది మరియు కదలికకు సరళమైనది. మరోవైపు, స్థిరపడిన రాష్ట్రంలో నివసించే రైతులు కుర్చీలు మరియు మంచాలు, చెక్క పనిముట్లు, మట్టి పాత్రలు, లోహ సామాగ్రి, ఆహార నిల్వ కంటైనర్లు మరియు సారాయి సారాయి సాధనాలు మరియు మతపరమైన ముసుగులు వంటి అనేక భౌతిక సంస్కృతిని కలిగి ఉన్నారు. కర్మ సాధనాలు కూడా ఉన్నాయి. కొన్ని గ్రామాలకు ఉమ్మడి వేదిక ఉంది. నేడు, ఇళ్ళు కూడా టిన్ రూఫ్లుగా మారాయి మరియు గోడలను తెల్లగా పెయింట్ చేయడం వంటి మార్పులు ఉన్నాయి మరియు వెనుక భాగంలో మోటారు మార్గాలు ఉన్నాయి. గ్రామంలో రేడియో ఉన్న ఇంటిని ఏర్పాటు చేసుకోవచ్చు మరియు దుస్తులు, బూట్లు, ప్లాస్టిక్ ఉత్పత్తులు మొదలైనవి మార్కెట్లోకి ఎగిరిపోయాయి మరియు ఆ రకమైన కొత్త వస్తువులు మార్కెట్లోకి ప్రవేశించాయి. మరోవైపు, సాంప్రదాయ వుడ్‌వేర్, మట్టి పాత్రలు మరియు బెరడు వస్త్రం వేగంగా కనుమరుగవుతున్నాయి.

రైతులు మరియు వేటగాళ్ళు ఇద్దరికీ, రోజువారీ జీవితంలో ప్రాథమిక యూనిట్ ఒక జంట మరియు వారి పిల్లలతో కూడిన అణు కుటుంబంపై కేంద్రీకృతమై ఉంది. ప్రతి అణు కుటుంబంతో వేటగాళ్ళు కదులుతారు, కాని గ్రామంలో అనేక కుటుంబాలు కలిసి నివసిస్తాయి, ఈ సందర్భంలో బంధువులు ఉన్నారు. రైతులు తరచూ సంక్లిష్టమైన కుటుంబ నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటారు, దీనిలో వారి తల్లిదండ్రులు, పెళ్లికాని తోబుట్టువులు లేదా కొడుకుల కుటుంబాలు కలిసి నివసిస్తాయి లేదా అణు కుటుంబంతో పాటు సమీపంలో నివసిస్తాయి. ఇటువంటి అనేక సంబంధిత సమూహాలు (వంశం) పితృ (మగ) లేదా తల్లి (ఆడ) సమూహాలు, మరియు ఒక గ్రామం తరచుగా ఈ రకమైన సంబంధిత సమూహంలో ఒకటి లేదా రెండు కలిగి ఉంటుంది. అనేక సందర్భాల్లో, బహుభార్యాత్వం అనుమతించబడుతుంది. ఇటువంటి సందర్భాల్లో, తల్లి మరియు బిడ్డలను ఒక యూనిట్‌గా ఉపయోగిస్తారు, మరియు కొలిమి ఉన్న సందర్భాలు చాలా ఉన్నాయి. భర్త (తండ్రి) బహుళ తల్లి మరియు పిల్లల యూనిట్ల ద్వారా పంచుకుంటారు.

వేటగాళ్ల విషయంలో, జీవిత యూనిట్ అనేది పితృత్వానికి సంబంధించిన సమూహం, అందువల్ల, తండ్రి (భర్త) నివాస వ్యవస్థ (వివాహ వివాహం), అక్కడ భార్య తన భర్త వద్దకు వెళుతుంది. పితృత్వానికి సంబంధించిన సమూహానికి ఉదాహరణ, దీనిలో మూలం కూడా పితృత్వాన్ని అనుసరిస్తుంది, అయితే భూమధ్యరేఖ ఆఫ్రికా ప్రాంతంలో, తల్లి మూలానికి ప్రాముఖ్యతనిచ్చే మాతృ సమాజాల విస్తృత పంపిణీ ఉంది. ఉదాహరణలలో యోంగ్బే, కాంగో, బెంబా, వీసా, లాంబా, యావో మరియు చేవా వంటి తెగలు ఉన్నాయి. ఈ సందర్భంలో, మాతృ బంధువుల సమూహం నొక్కి చెప్పబడుతుంది మరియు వంశవృక్షం మరియు ఆస్తి వారసత్వం మామయ్య నుండి తండ్రికి ప్రసారం చేయబడతాయి. ఏదేమైనా, సమూహాన్ని మరియు గ్రామాలను నియంత్రించాల్సిన బాధ్యత పురుషులదే కనుక, మానవ సంబంధాలలో, పురుషులు తమ మామగారిని తమ తండ్రి కంటే చాలా ముఖ్యమైనదిగా భావిస్తారు మరియు మామ మరియు తాత మధ్య సంబంధం బలంగా ఉంది. ఆగ్నేయ నైజీరియాలోని యాక్ తెగ ఒక ఉదాహరణగా పిలువబడుతుంది, ఇక్కడ మగ మరియు ఆడ ఇద్దరికీ ఒకే సమయంలో పితృ మరియు తల్లి బంధువులకు చెందిన ద్వంద్వ మూలాలు ఉన్నాయి.

సంబంధిత సమూహాల సమూహం ఒక సాధారణ పూర్వీకుల నుండి వంశవృక్షాన్ని అనుసరించే పెద్ద సంఖ్యలో జనాభాను కలిగి ఉన్నప్పుడు, మరియు వంశం (వంశం) సంస్థగా పిలవబడే అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు, అది రాజకీయంగా మారుతుంది మరియు ఒక నిర్దిష్ట వంశం యొక్క అధిపతి రాజకీయ హక్కును సంగ్రహిస్తుంది అనుసంధానం. చీఫ్ లేదా రాజు అవ్వండి. తత్ఫలితంగా, ఒక చీఫ్ లేదా రాజ్యంతో కూడిన సమాజం స్థాపించబడింది. అశాంతి, దఖోమ్, ఓయో (యోర్బా) మరియు బెనిన్ వంటి రాజ్యాలు పశ్చిమ ఆఫ్రికాలో గినియా గల్ఫ్ వెంట 17 వ శతాబ్దం నుండి జన్మించాయి మరియు కాంగో, లుండా మరియు లూబా వంటి రాజ్యాలు కాంగో (జైర్) బేసిన్లో జన్మించాయి. రాజ్యం లేదా పెద్ద సామ్రాజ్యం ప్రింట్లు అడవుల అంచున జన్మించాయి, సాహెల్ లోని సవన్నా మరియు గ్రేట్ లేక్స్ ప్రాంతంలోని సవన్నా. సంఘ సంఘంలో చాలా ప్రదేశాలు మిగిలి ఉన్నాయి. ఇంకా, వేటగాళ్ల విషయంలో, వారికి ఒక గ్రామం కంటే ఎక్కువ రాజకీయ యూనిట్ లేదు, ఒక బ్యాండ్ సమాజంలో ఉండి, వేరుచేయడం మరియు సేకరించడం సులభం, మరియు నిర్దిష్ట అధికారాలకు శక్తి ఏకాగ్రత లేదు. ఈ దృక్కోణంలో, అడవిలో, విభిన్న వ్యక్తిత్వాలతో కూడిన సమాజాలు రాజ్యం నుండి ఎమిరేట్ వరకు, కమ్యూనిటీ అసోసియేషన్ నుండి బ్యాండ్ సొసైటీ వరకు సహజీవనం చేశాయని చెప్పవచ్చు. నేడు, ఈ ప్రాంతంలో అనేక కొత్త స్వతంత్ర దేశాలు జన్మించాయి, మరియు సార్వభౌమాధికారం కింద, అవి ఆధునిక రాష్ట్రంగా సంస్థలలో కలిసిపోయాయి, కాని సాంప్రదాయ సమాజం ఇప్పటికీ ఉంది.

భూమధ్యరేఖ ఆఫ్రికన్ అటవీ ప్రాంతంలో, ఆఫ్రికన్ ఖండం యొక్క గుండె, పురాతన సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలు తెలియజేయబడతాయి మరియు ప్రజలు తమ జీవితాలను తదనుగుణంగా గడుపుతారు. మాతృ సమాజంలో జన్మించిన పిల్లవాడు పితృ ఇంట్లో జన్మించినప్పటికీ, తల్లి రక్త సంబంధిత సమూహంలో సభ్యునిగా జీవిస్తాడు. ఆస్తి మరియు కుటుంబం మామయ్య నుండి తెలియజేయబడుతుంది. పుట్టుకకు చాలా ఆచారాలు మరియు వ్యతిరేకతలు ఉన్నాయి. గర్భిణీ స్త్రీలు ప్రసవానికి ముందు వరకు క్షేత్రస్థాయిలో పని చేస్తారు, కాని ప్రసవ సాధారణంగా తేలికగా ఉంటుంది. పిల్లవాడు పెద్దయ్యాక, అతను సామాజిక మర్యాదలను నేర్చుకుంటాడు మరియు వ్యవసాయ పద్ధతులను నేర్చుకుంటాడు. చిన్నతనం నుండే వేటను అనుకరించడానికి వేటగాళ్ళు కూడా ఆడతారు. చివరికి, పురుషులు మరియు మహిళలు ఇద్దరూ ఒక నిర్దిష్ట వయస్సు వచ్చినప్పుడు పెద్దల ఆచారాలను కలిగి ఉంటారు. వారిలో చాలామంది గ్రామం నుండి వేరుచేయబడిన గుడిసెలో కొంత సమయం గడుపుతారు, పెద్దల నుండి విద్యను పొందుతారు మరియు సున్తీ చేయడం వంటి వారి శరీరాలను బాధించే ఆచారాలను పాస్ చేస్తారు. ఇది చిన్నప్పటి నుండి చనిపోయిన తర్వాత ఆడాలని భావిస్తారు. పెద్దలుగా గ్రామానికి తిరిగి వచ్చే యువకులతో, ప్రజలకు పెద్ద విందు ఉంటుంది. అలాంటి సందర్భాలలో, నృత్యం మరియు సంగీతం శుద్ధి చేయబడతాయి. చాలా ముసుగులు ఈ సమయంలో పూర్వీకుల ఆత్మకు ప్రతీక. వయోజన ఆచారాలు పూర్తి చేసిన పురుషులు మరియు మహిళలు సమాజంలో పూర్తి సభ్యులుగా వ్యవహరిస్తారు. ఇల్లు, పొలం ఉండడం వల్ల రైతులకు భార్య ఉంటుంది. సమాజానికి మరియు రక్త సంబంధిత సమూహాలకు వివాహాలు కూడా ఒక ముఖ్యమైన విందుగా ఉంటాయి. పెద్దలు వయస్సు మరియు లింగంతో వేరు చేయబడిన సమాజాలకు చెందినవారు లేదా నిర్దిష్ట వ్యక్తులు రక్త రక్త సోదరులను ఏర్పరుస్తారు. గ్రామ స్థాయిలో సంఘర్షణ తీర్మానం మరియు మధ్యవర్తిత్వం చేయవచ్చు, కాని తుది చట్టపరమైన ఉత్తర్వును తెగకు చీఫ్ మరియు రాజుతో అప్పగించారు. చాలామంది వృద్ధులు సమాజంలో అనుభవజ్ఞులైనవారుగా గౌరవించబడతారు. అనారోగ్యం తరచుగా దుర్మార్గం వల్ల సంభవిస్తుందని భావిస్తారు, మరియు ఒక age షి చేత కౌంటర్ మ్యాజిక్ ద్వారా చికిత్స పొందుతారు. అంత్యక్రియలు రక్తం మరియు భూభాగం మధ్య సంబంధాన్ని బలోపేతం చేయడానికి ఒక అవకాశంగా ఉపయోగపడతాయి మరియు పూర్వీకులు నృత్యాలు మరియు సంగీతాన్ని ప్రదర్శించడానికి ఆహ్వానించబడ్డారు. చనిపోయిన చాలా మంది ఖననం చేయబడ్డారు, చనిపోయిన వారి భూమికి వెళ్ళారని నమ్ముతారు మరియు భయపడతారు.

అడవి యొక్క సాంప్రదాయ జీవితంలో, పూర్వీకుల నమ్మకం, యమకావా వృక్షసంపద యొక్క ఆత్మను విశ్వసించే సహజమైన దేవుని విశ్వాసం మరియు సుప్రీం భగవంతుడిచే ఒక పౌరాణిక సృష్టి పురాణం ఉన్నాయి. వ్యక్తులు మరియు సమూహాలు వారి శక్తిని బట్టి నిర్వహించబడుతున్నాయనే ఆలోచన బలంగా ఉంది. అతీంద్రియ శక్తిని ఉపయోగించుకునే ఇంద్రజాలికులు కూడా ఉన్నారు, మరియు వ్యక్తిగత మరియు సామూహిక దురదృష్టం యొక్క కారణాలను తొలగించడానికి శాస్త్రవేత్తలు బాధ్యత వహిస్తుండగా, ఇలాంటి అతీంద్రియ శక్తులను దోపిడీ చేసి, అనారోగ్యం మరియు మరణానికి కారణమయ్యే ఇంద్రజాలికులు కూడా ఉన్నారని నమ్ముతారు. చెడు కోసం అవసరం. ఈ మతం ముసుగులు, శాపాలు, సంగీతం మరియు నృత్యం వంటి కళాత్మక అధునాతనతను ప్రోత్సహిస్తుందని విస్మరించలేము. అలాగే, పురాణాలలో, పురాణాలు మరియు జానపద కథలు గొప్ప అభివృద్ధిని చూపుతాయి. నేడు, కిన్షాసా వంటి ఆధునిక నగరాలు ఉన్నాయి, కానీ వారి జీవిత సంప్రదాయం రైతులు. ఏదేమైనా, ఇప్పుడు ద్వితీయ స్థితిలో ఉన్న వేటగాళ్ళు ప్రకృతి యొక్క అపారమైన ount దార్యాన్ని ఆస్వాదించటం మరియు అడవిని కత్తిరించి పొలాలు తెరిచిన రైతులతో పదునైన వ్యత్యాసాన్ని చూపించే విలువను కలిగి ఉన్నారని విస్మరించకూడదు.
తోషినావ్ యోనియమా

ఆర్ట్

"ఆఫ్రికన్ ఆర్ట్" సాధారణంగా మధ్యధరా తీర ప్రాంతాన్ని మినహాయించి ఉప-సహారా ఆఫ్రికన్ కళను సూచిస్తుంది. ఈ కాలం సుమారు 10,000 సంవత్సరాల క్రితం నుండి ఇప్పటి వరకు ఉంది, మరియు భౌగోళికంగా ఇది ఎడారులు, మెట్లు, సవన్నా, అడవులు, తీర ప్రాంతాలు మరియు విభిన్న వాతావరణాలలో నడుస్తుంది. వ్యత్యాసాన్ని బట్టి చాలా తేడాలు ఉన్నాయి. ప్రధానమైనవి సహారా మరియు దక్షిణాఫ్రికా (సన్) శిలలు, కుష్ కింగ్డమ్ ఆర్ట్, నైజీరియా శిల్పం, జింబాబ్వే కళ మరియు ఆధునిక కళ, ప్రధానంగా శిల్పం.

సహారా పర్వత ప్రాంతంలో, మధ్య రాతి యుగం నుండి 11 మరియు 12 వ శతాబ్దాలలో అరబ్ దండయాత్ర వరకు సుమారు 10,000 సంవత్సరాలుగా పెయింట్ చేయబడిన విస్తృతమైన రాక్ పెయింటింగ్స్ మరియు చెక్కడం ఉన్నాయి. నిర్మాతను నల్ల పూర్వీకుడిగా భావిస్తారు. దక్షిణ ఆఫ్రికాలోని వివిధ ప్రదేశాలలో, క్రీస్తుపూర్వం 5 వ శతాబ్దం నుండి 19 వ శతాబ్దం వరకు సూర్యుడు చేసిన చిత్రాలు మరియు చెక్కడం చూడవచ్చు. అవశేషాల సంఖ్య 3,000 మరియు మిగిలిన రాక్ పెయింటింగ్స్ సంఖ్య 100,000 దాటింది. దీనికి విరుద్ధంగా, ఇది క్రీ.పూ 9 వ శతాబ్దం నుండి క్రీ.పూ 4 వ శతాబ్దం వరకు ఎగువ నైలులో అభివృద్ధి చెందింది కుష్ రాజ్యం పెద్ద నగరాలు, రాజభవనాలు, దేవాలయాలు మరియు పిరమిడ్లను నిర్మించారు. 4 వ శతాబ్దం మధ్యలో రాజ్యం నాశనమైన తరువాత, కుష్ ప్రజలు పశ్చిమాన చాడ్ సరస్సు ఒడ్డున సావో రాజ్యాన్ని స్థాపించారు మరియు కాంస్య మరియు టెర్రకోట బొమ్మలు మరియు చేతిపనులను తయారు చేశారు. మధ్య ఆఫ్రికాలోని నైజీరియాలో, 500 నుండి 200 సంవత్సరాల క్రితం నాక్ సంస్కృతి అభివృద్ధి చెందింది మరియు విలక్షణమైన నైరూప్య ఆకారంతో ఒక టెర్రకోట బొమ్మ సృష్టించబడింది. తరువాతి తరాలలో అభివృద్ధి చెందింది ఇఫే కింగ్డమ్ మరియు బెనిన్ కింగ్డమ్ ఆకారం మరియు సాంకేతిక పరిజ్ఞానంలో అద్భుతమైన కాంస్య మరియు షించు శిల్పాలలో (వ్యక్తులు, మానవ తలలు, జంతువులు మొదలైనవి). 11 మరియు 18 వ శతాబ్దాలలో, మోనోమోటాపా లేదా మాంబో (ఒక రాజు) పాలించిన రాజ్యం ( మోనోమోటాపా రాజ్యం ) కానీ, జింబాబ్వే మరియు దక్షిణ ఆఫ్రికాలో అనేక ఇతర రాతి భవనాలు. పక్షి దేవతల రాతి విగ్రహాలు, లోహ హస్తకళలు మరియు అద్భుతమైన కుండలు కూడా తవ్వారు.

ఆధునిక ఆఫ్రికన్ కళలో, శిల్పం పెయింటింగ్ కంటే ఎక్కువ గుణాత్మకమైనది. కానీ రాక్ ఫేస్ గీయండి Dogon లేదా ఇంటి భూమి గోడపై కుడ్యచిత్రం గీయండి Ibo , Songhai దక్షిణాఫ్రికాలోని ఎన్డెబెలే తెగ వంటి ఇతర తెగలు గోడలు మరియు గోడలపై గోడలను చిత్రించడం ద్వారా అసాధారణ చిత్రాల ప్రతిభను చూపుతాయి. సాధారణంగా, పశ్చిమ మరియు మధ్య ఆఫ్రికాలోని రైతులలో కళ కార్యకలాపాలు అభివృద్ధి చెందుతున్నాయి మరియు తూర్పు మరియు దక్షిణాఫ్రికాలో సాపేక్షంగా బలహీనంగా ఉన్నాయి. దీనికి కారణం తరువాతి ప్రజలు సాధారణంగా పచ్చిక బయళ్లలో నివసించేవారు మరియు తక్కువ స్థిరపడినవారు.

ఆధునిక ఆఫ్రికన్ శిల్పం, "బ్లాక్ స్కల్ప్చర్" అని పిలవబడేది, సమకాలీన కళ యొక్క అభివృద్ధిపై దాని యొక్క అధిక శక్తి మరియు ప్రత్యేకమైన మోడలింగ్ కారణంగా గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపింది. పికాసో మరియు బ్రూకే (వంతెన) సమూహం నల్ల శిల్పం నుండి నేర్చుకుంది మరియు క్యూబిజం మరియు వ్యక్తీకరణ వాదాన్ని స్థాపించింది. ఆఫ్రికన్ శిల్పాలలో ఎక్కువ భాగం చెక్క బొమ్మలు, వీటిలో ఎక్కువ భాగం అతిక్రమణకు సంబంధించిన ఆచార వస్తువులు. ఫిగర్ కేవలం బొమ్మ కాదు, ఇది పోర్ట్రెయిట్ కాదు, మరియు ముసుగు కేవలం అలంకరణ కాదు. ఇది భూమి, సూర్యుడు మరియు వర్షం వంటి సహజ శక్తుల యొక్క విజువలైజేషన్, అలాగే మానవ ఆత్మలు మరియు జంతు ఆత్మలు. అందువల్ల వారు పుట్టుక, యుక్తవయస్సు, వివాహం మరియు మరణం వంటి ప్రకరణ ఆచారాలలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తారు. ఈ శిల్పాలు యానిమిజం మీద ఆధారపడి ఉంటాయి మరియు అతీంద్రియాలను దృశ్యమానం చేయడమే లక్ష్యంగా ఉన్నందున, వాటి రూపాలు బాగా వైకల్యంతో ఉంటాయి. అయితే, దీన్ని చేసే విధానం ప్రతి తెగ జీవనశైలి మరియు సాంస్కృతిక పరిస్థితుల వ్యత్యాసాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, పశ్చిమ ఆఫ్రికా అడవులలో నివసించే బౌలే ప్రజలు Yoruba సహజమైన మరియు సొగసైన వ్యక్తికి వ్యతిరేకంగా ఉత్తర సవన్నాలో నివసిస్తున్నారు బంబారా , డోగాన్, మరియు బోజో బోజో ఒక అద్భుతమైన సంగ్రహణతో ముసుగులు మరియు బొమ్మలను తయారు చేస్తారు. ఏదేమైనా, శైలిలోని అన్ని తేడాలలో, ఒక సాధారణ మోడలింగ్ ఆలోచన మొత్తం ఆఫ్రికన్ శిల్పంలోకి చొచ్చుకుపోతుంది. అంటే, రూపంలోని స్థూపాకార పాత్ర, అనగా, మానవ ముఖాన్ని సంగ్రహించడానికి మరియు అక్షం చుట్టూ తిరిగే ఒకే ద్రవ్యరాశిగా, వివరాలను కనిష్టీకరించేటప్పుడు సరళీకృత రూపంతో ఏర్పడటానికి ప్రయత్నించే పాయింట్. అక్కడ, త్రిమితీయత నొక్కి చెప్పబడుతుంది మరియు నిర్మాణం సుష్టమవుతుంది, మోడలింగ్ పరంగా చాలా దృ solid మైన ముద్రను ఇస్తుంది. నల్ల శిల్పం యొక్క ఈ లక్షణం 20 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో నైరూప్య కళపై బలమైన ప్రభావాన్ని చూపింది.
షిజెనోబు కిమురా

musics

విస్తారమైన ఆఫ్రికన్ ఖండంలో మునిగిపోయిన సంగీతం వివిధ వాతావరణం, వాతావరణం, జాతులు మరియు జీవనశైలికి ప్రతిస్పందనగా విభిన్నంగా ఉంటుంది. ఏది ఏమయినప్పటికీ, సహారా ఎడారికి ఉత్తరాన ఉన్న మధ్యధరా తీర ప్రాంతాలలో లిబియా, ట్యునీషియా, అల్జీరియా, మొరాకో వంటి మాగ్లిబ్ సంగీతం మరియు ఉప-సహారా నల్ల ఆఫ్రికన్ సమాజాల సంగీతం వంటివి విస్తృతంగా విభజించబడ్డాయి. దీనిని ఈజిప్టుగా వర్గీకరించవచ్చు, ఇందులో ఇథియోపియా, దాని ప్రత్యేక అభివృద్ధితో ఇథియోపియా యొక్క చారిత్రక పదార్థాలు మరియు మలయ్ మరియు పాలినేషియన్ ప్రజల సంగీత సంప్రదాయాలను కలిగి ఉన్న మడగాస్కర్ ద్వీపం సంగీతం ఉన్నాయి.

మాగ్రిబ్ సంగీతం

ఉత్తర ఆఫ్రికా సంగీతం, అనగా మధ్యధరా తీరప్రాంతాలు అరబ్ ప్రాంతాలతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి మరియు ఇస్లామిక్ సంస్కృతి మరియు ఇస్లాంకు ముందు నివసించినట్లు భావించిన బెర్బెర్ వంటి గిరిజన సంగీతం ద్వారా ప్రభావితమైన సంగీతంగా విభజించవచ్చు. 7 వ శతాబ్దంలో ఇస్లాం మీద దాడి చేసినప్పటి నుండి, ఇది ఇస్లామిక్ సామ్రాజ్యం యొక్క భూభాగంలోకి ప్రవేశించింది మరియు స్పానిష్ ఆధారిత ఉమియన్ అనంతర సంగీత శ్రేయస్సు ప్రభావంతో పాటు, సాంప్రదాయ అరబ్ సంగీతంతో ఇది చాలా మందిని పంచుకుంది. అండాలస్ సంగీతాన్ని వారసత్వంగా పొందారు. ఏదేమైనా, మాగ్లిబ్ యొక్క ప్రతి ప్రాంతంలోని శాస్త్రీయ సంగీతాన్ని అండాలస్ మ్యూజిక్ అని పిలుస్తారు, ఇది ప్రాథమికంగా ఒకే విధంగా ఉంటుంది, కానీ ప్రతి శ్రావ్యత, లయ మరియు సమిష్టి వివరాలలో తేడా ఉంటుంది. వాస్తవానికి, మొరాకో, ట్యునీషియా మరియు అల్జీరియాలో మాత్రమే కాకుండా, అదే మొరాకోలోని ఇతర ప్రాంతాలైన కాసాబ్లాంకా, ఫెస్ మరియు టెటోవాన్లలో కూడా కొన్ని తేడాలు గమనించవచ్చు. ఉపయోగించిన వాయిద్యాలు దాదాపు ఒకే విధంగా ఉంటాయి మరియు నిలువు వేణువు కోసం రబ్బరు, కనౌన్, కమంజా (కామంచె), డ్రమ్స్ మొదలైన పెర్కషన్ వాయిద్యాలను ప్రధానంగా నక్కల, దల్బుక్కా, తారు మరియు నాయి (నీ) వంటి తీగ వాయిద్యాలకు ఉపయోగిస్తారు. .

అరబ్బులు జానపద సంగీతంలో, ప్రధానంగా డబుల్-సైడెడ్ టైకో డ్రమ్స్ మరియు ఒబో-స్టైల్ నిలువు వేణువులతో కూడిన బృందాలు వివాహాలు, అంత్యక్రియలు, సున్తీ, మరియు ప్రకరణ ఆచారాలు వంటి వేడుకల యొక్క వివిధ అంశాలలో నిర్వహిస్తారు. సాధారణం. స్వదేశీ బెర్బెర్ సంగీతం లిబియా మరియు ట్యునీషియాలోని టువరెగ్ మరియు బెడౌయిన్ వంటి సంగీతంతో సంక్లిష్టంగా కలపబడింది, అయితే అల్జీరియా మరియు మొరాకోలోని అట్లాస్ పర్వత శ్రేణులలో నివసిస్తున్న బెర్బెర్లో చాలా లక్షణమైన సంగీతం ఇవ్వబడింది. ING. 8 వ శతాబ్దం నుండి బెర్బెర్ ఇస్లాంలో చేర్చబడింది, కానీ పర్వతాలలో, ఇది పాత ఆచారాలు మరియు పండుగలను అందజేసిన స్త్రీ పాట. మర్రకేచ్ మొదలైన వాటిలో తరచుగా కనిపించే బెర్బెర్ యొక్క మగ ట్రబ్‌బౌడర్ (ఇమ్డియాజెన్) ఇతిహాసం మరియు ఇతర పాటలపై కేంద్రీకృతమై ఉంది. బెర్బెర్ యొక్క సంగీతం ప్రధానంగా పాటలతో కూడి ఉంది మరియు జెంబురి, అమ్జాద్ మరియు బెండియల్ వంటి తీగ వాయిద్యాలను ఉపయోగిస్తుంది.

ఉప-సహారన్ సంగీతం

ఉప-సహారన్ సంగీతం అరబ్ సంగీతం ద్వారా బలంగా ప్రభావితమవుతుండగా, ఆఫ్రికన్ లాంటిది ఉప-సహారా నల్లజాతి సమాజం యొక్క సంగీతం. అనేక తెగలలో ఇవ్వబడిన సంగీతం 2000 కంటే ఎక్కువ అని చెప్పబడింది, అయితే ఇది సాధారణంగా జాతి, భాష మొదలైన నాలుగు ప్రాంతాలుగా విభజించబడింది, పశ్చిమ ఆఫ్రికా, మధ్య ఆఫ్రికా, తూర్పు ఆఫ్రికా మరియు దక్షిణాఫ్రికా. అయితే, మారుతున్న ఈ ఉప-సహారా సంగీతం కూడా కొన్ని సాధారణ లక్షణాలను కలిగి ఉంది. మొదటిది గిరిజన సమాజాల జీవితాలతో లోతైన సంబంధం. సంగీతం సామాజిక జీవితం మరియు వ్యక్తిగత జీవితంతో విడదీయరాని అనుసంధానంగా ఉంది, మానవ జీవితం యొక్క పుట్టుక, వివాహం, మరణం, వేడుకలు మరియు అనారోగ్యాలు, వివిధ మతపరమైన ఆచారాలు మరియు పండుగలతో లోతుగా ముడిపడి ఉంది. అదనంగా, ఇది రాజులు మరియు గిరిజన ముఖ్యులు వంటి అధికారంతో ముడిపడి ఉంది, మరియు సంగీత అనుబంధాన్ని రాజభవనానికి కేటాయించారు, మరియు సంగీతం వివిధ సంఘటనలు మరియు చర్యలతో జతచేయబడుతుంది. రెండవది, భాషతో సంబంధం ఉంది. అనేక ఆఫ్రికన్ భాషలు ధ్వని స్థాయి ద్వారా వ్యక్తమవుతాయి, సంగీతం మరియు పాట శ్రావ్యత ఈ భాషకు అనుగుణంగా ఉంటాయి మరియు ఒత్తిడి మరియు లయ కూడా భాష ద్వారా నియంత్రించబడతాయి. విలక్షణ ఉదాహరణలలో ఒకటి, మాట్లాడే డ్రమ్ అని పిలువబడే మాట్లాడే డ్రమ్ ద్వారా భాష ప్రసారం చేయబడుతుంది. మూడవది చాలా క్లిష్టమైన మరియు అధునాతన రిథమ్ నమూనా. ఒకేసారి అనేక రిథమ్ రకాలను ఆడే పాలిరిథమ్, బహుళ లయలను దాటిన క్రాస్ రిథమ్ వంటి పద్ధతులు, మరియు ఒకే సమయంలో అక్షం యొక్క స్వరంలో ఒక ఆటగాడి డ్రమ్ లేదా చప్పట్లు వంటి సమానమైన లేదా అసమానమైనవి రెండు రకాల లయలు సాధారణ లయలను ఉపయోగించే పద్ధతులతో ప్రధానంగా ఉపయోగిస్తారు. నాల్గవది, మెరుగుదల పెంచవచ్చు. సాంప్రదాయ శ్రావ్యత మరియు లయ నమూనాలకు అంటుకోకుండా నృత్యాలు మరియు డ్రమ్స్, లేదా కవిత్వం మరియు శ్రావ్యత, సంగీత వాయిద్యాలు మరియు వాయిద్యాలు మొదలైనవి పరిస్థితి, ప్రదేశం మరియు ఆటగాడి భావాలకు అనుగుణంగా తిరిగి కలపవచ్చు. పైన చెప్పినట్లుగా, సాధారణ అంశాలు జాబితా చేయబడ్డాయి, కానీ అదనంగా, తెగను బట్టి, సామరస్యం మరియు పాలిఫోనీ ఉపయోగించబడతాయి మరియు ప్రతి ప్రత్యేకత గొప్పగా ఇవ్వబడుతుంది.

పెర్కషన్ వాయిద్యాలు అధికంగా ఉపయోగించబడుతున్నాయి, కానీ ఉగాండా, కాంగోలోని భాగాలు మరియు నైజీరియా వంటి ఇస్లామిక్ సంస్కృతి ప్రభావంతో అనేక తీగ వాయిద్యాలను ఉపయోగిస్తారు. ఈ తీగ వాయిద్యాలలో చాలా హార్ప్ మరియు లిరా. ఆఫ్రికాలో చాలా ముఖ్యమైనవి శ్రావ్యమైన వాయిద్యాల జిలోఫోన్లు, వీటికి మారిబా, బారాంచి మరియు టింపిరా వంటి అనేక పేర్లు ఉన్నాయి. అనేక సందర్భాల్లో, పొట్లకాయ ప్రతిధ్వని జతచేయబడుతుంది. ఈ జిలోఫోన్ మాదిరిగా, ఫింగర్ పియానోగా పిలువబడే సంజా విస్తృతంగా పంపిణీ చేయబడుతుంది. వివిధ రకాలైన డ్రమ్స్, ఎముకలతో చేసిన వేణువు, కొమ్ములు మరియు రెల్లు వంటి అనేక రకాల డ్రమ్స్ ఉన్నాయి.
టోమోకి ఫుజి

చరిత్ర -18 వ శతాబ్దం వరకు సామాగ్రి మరియు పద్ధతులు

చరిత్ర పరంగా ఆఫ్రికాను పట్టుకోవటానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, గత ఓరియంటల్ మరియు పాశ్చాత్య చరిత్రలో స్థాపించబడిన పద్ధతులు మరియు భావనలు పనిచేయవు, తద్వారా చాలా కష్టాలను ఎదుర్కొంటారు. మొదటి కష్టం పదార్థానికి సంబంధించినది. చాలా ఆఫ్రికన్ సమాజాలలో అక్షరాలు ఉపయోగించబడలేదు. ఈ కారణంగా, సాంప్రదాయిక చరిత్ర పరిశోధనల మాదిరిగానే వచన చరిత్ర పదార్థాలపై ఆధారపడటం సాధ్యం కాని సందర్భాలు చాలా ఉన్నాయి. 7 వ శతాబ్దం నుండి అరబిక్ అక్షరాలను మరియు 15 వ శతాబ్దం నుండి యూరోపియన్లను రికార్డ్ చేయడానికి కొన్ని ప్రాంతాలు మరియు సమయాలు ఉన్నాయి, కానీ అవి చాలా పరిమితం మరియు తరచుగా పరోక్ష పదార్థాలుగా మాత్రమే పనిచేస్తాయి. మరోవైపు, చాలా కాలం పాటు మనుగడ సాగించిన పురావస్తు కళాఖండాలు చాలా తక్కువ ఉన్నాయని చెప్పాలి. ముఖ్యంగా ఉప-సహారా నల్ల ఆఫ్రికన్ సమాజాలలో, జింబాబ్వేలోని మర్మమైన భవనాలు మినహా కొన్ని రాతి భవనాలు ఉన్నాయి. రాజభవనం కూడా కాలిపోని భూమి మరియు కలపతో తయారు చేయబడింది, మరియు అభయారణ్యాలు మరియు స్మారక చిహ్నాలు నిలబడి ఉన్న చెట్లు మరియు సహజమైన రాళ్లతో చూపించబడ్డాయి. అక్కడ చాలా ఉన్నాయి. రెండవ కష్టం ఏమిటంటే, చాలా కొత్త శకం వరకు చాలా ఆఫ్రికన్ సమాజాలలో నివాసుల కదలిక చురుకుగా ఉంది. ఈ కారణంగా, మౌఖిక సంప్రదాయాలచే సూచించబడిన భూమి మరియు శేషాలను ధృవీకరించడం కష్టం, మరియు మౌఖిక సంప్రదాయాలు ఎల్లప్పుడూ సూచనల ద్వారా మద్దతు పొందవు, కాబట్టి అవి అస్థిరతకు గురవుతాయి. అలాగే, సామాజిక సమూహాల కదలిక ఇతర సమూహాలతో పరిచయం, కలయిక లేదా సంఘర్షణకు దారితీస్తుంది మరియు కొత్త గిరిజన సమాజం ఏర్పడుతుంది. దానితో పాటు భాషా మరియు సామాజిక మార్పులు సంప్రదాయాలను మునుపటి నుండి మార్చవు, సంప్రదాయాల ఆధారంగా గతానికి తిరిగి వెళ్లడం కష్టమవుతుంది. మూడవ కష్టం చరిత్రలో పాల్గొన్న సమూహం కోసం "జీవన చరిత్ర" మరియు సమూహం వెలుపల నుండి "గమనించిన చరిత్ర" యొక్క పరిమాణం. సాంప్రదాయ చారిత్రక పరిశోధన సాధారణంగా పార్టీల యొక్క గత రికార్డుల మీద ఆధారపడి ఉంటుంది, అవి పార్టీల సమూహం చేత చేయబడినా లేదా సమూహానికి వెలుపల అయినా. ఏదేమైనా, ఆఫ్రికాలో చాలా వరకు, పార్టీ సమూహం యొక్క రికార్డు కథనంలో మాత్రమే ఉంది. అందువల్ల, మీరు పునరాలోచన చారిత్రక విషయాల కంటే, తిరిగి మాట్లాడే మరియు ప్రస్తుతానికి సమగ్రమైన రికార్డులను మాత్రమే ఉపయోగించవచ్చు. అనేక సందర్భాల్లో, సమూహానికి వెలుపల ఉన్న వ్యక్తి యొక్క కథలు ఈ కథలను వింటూ, వాటిని విమర్శనాత్మకంగా పరిగణించి, వివరించడం పార్టీల స్పృహపై తగిన అవగాహనపై ఆధారపడి ఉండదు, కానీ రచయిత యొక్క దృక్కోణం నుండి ఒకటి అయ్యే ప్రమాదం ఉంది పక్షపాత, మరియు అరుదైన సందర్భాల్లో, పార్టీ చరిత్రలోని సభ్యులు సంప్రదాయాన్ని తులనాత్మక కోణం నుండి పరిగణించకుండా వర్ణించిన “చరిత్ర” ఒక-వైపు, ఆత్మాశ్రయ నేను ఉండాలి. ఇప్పటివరకు పేర్కొన్న మూడు ఇబ్బందులు సాంప్రదాయకంగా చారిత్రక పరిశోధన యొక్క ప్రాతిపదికగా పరిగణించబడుతున్న కాలక్రమాన్ని కష్టతరం చేస్తాయి. దీనికి దగ్గరి సంబంధం ఉన్న నాల్గవ కష్టం ఏమిటంటే, వయస్సు విభజనలను లేదా సమయాన్ని సంగ్రహించే భావనలను వర్తింపచేయడం. నియోలిథిక్, పురాతన మరియు మధ్యయుగం వంటి ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాలలో స్థాపించబడిన భావనలు ఆఫ్రికాకు వర్తించే ముందు ప్రాథమికంగా తిరిగి పరిశీలించబడాలి.

ఈ పద్దతిపరమైన ఇబ్బందుల ఆధారంగా, ఈ క్రింది వివరణ పురాతన నుండి 19 వ శతాబ్దపు వలసరాజ్యం మరియు దాని చరిత్రపూర్వ చరిత్రను వివరిస్తుంది: (1) 7 వ శతాబ్దంలో ఉత్తర ఆఫ్రికాలోకి ఇస్లామిక్ అరబ్ చొరబాటు (2) 8 వ శతాబ్దం నుండి పరిచయం వరకు కాలం సముద్రం ద్వారా వచ్చిన యూరోపియన్లు (15 వ శతాబ్దం చివరిలో), (3) 16 నుండి 18 వ శతాబ్దం వరకు యూరప్ మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌తో సంబంధాలు ఉన్న కాలం ఆఫ్రికన్ చరిత్రలోని కొన్ని అంశాల గురించి ఒక అవలోకనాన్ని ఇవ్వాలనుకుంటున్నాను. ప్రతి విభాగంలో.

<శాస్త్రం> ఆఫ్రికా యొక్క వివిధ అంశాలు

అందరికీ తెలిసినట్లుగా, పురాతన మానవ జాతి హోమో హబిలిస్ శిలాజ (1.5 మిలియన్ నుండి 2 మిలియన్ సంవత్సరాల క్రితం) తూర్పు ఆఫ్రికాలో కనుగొనబడింది. ఆఫ్రికా బహుశా మానవజాతి జన్మస్థలం, మరియు మిలియన్ల సంవత్సరాల తరువాత, సాంకేతిక పరిజ్ఞానం యొక్క అసలు దశలో, ఇది మానవ మనుగడకు అనువైన పరిస్థితులతో కూడిన భూమిగా చూడవచ్చు. మరోవైపు, అయితే, ఈ పరిస్థితుల కారణంగా, ఉప-సహారా ఆఫ్రికాలోని చాలా సమాజాలు, ముఖ్యంగా, అప్పటి నుండి గణనీయంగా నిలిచిపోయాయి.ఆఫ్రికన్ రాతి సంస్కృతిపై ప్రస్తుత పరిశోధనలో, ఇది చాలా అరుదైన పదార్థాలను పొందింది, ఇది సాంకేతికత మరియు సంస్కృతి కలయికపై ఆధారపడింది: యురేషియన్ పురావస్తు శాస్త్రంలో స్థాపించబడిన పాలియోలిథిక్ యుగం, మధ్య రాతి యుగంలో మెసోలిథిక్ యుగం, నియోలిథిక్ యుగంలో నియోలిథిక్ యుగం వర్గీకరణ ఉత్తర ఆఫ్రికాలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో తప్ప ఆఫ్రికా ఖండానికి వర్తించదు. ఇప్పటి వరకు, ఆఫ్రికన్ రాతి సంస్కృతిని పరిశోధకులు ప్రారంభ రాతి యుగం (పాత) రాతియుగం, మధ్య రాతి యుగం మధ్య రాతి యుగం, చివరి రాతి యుగం చివరి రాతి యుగం అని వర్గీకరించారు. మానవులకు దగ్గరగా ఉన్న ఆస్ట్రాలోపిథెకస్ యొక్క ఎముకలు వలె అదే పొర నుండి తవ్విన కంకర రాళ్ళు, ఉప-సహారన్ యొక్క విస్తృత ప్రాంతంలో కనిపించే డబుల్ సైడెడ్ గ్రిప్పింగ్ రాతి ఉపకరణాలు, తూర్పు ఆఫ్రికాలోని స్టిల్ బే రాతి పనిముట్లలో సాధారణమైన రాతి స్టాలగ్మిట్లు, ఇది రాతి పనిముట్లు వంటి వివిధ రకాల రాతి ఉపకరణాల కఠినమైన వర్గీకరణపై మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటుంది. రాతి యుగాన్ని సాంకేతికత మరియు సంస్కృతి యొక్క సమ్మేళనంగా వేరు చేయడం చాలా కష్టం, ఎందుకంటే తక్కువ-స్థిరపడిన ఇళ్ళు మరియు గ్రామ అవశేషాలు ఉన్నాయి. పశ్చిమ ఆఫ్రికా (ఉత్తర నైజీరియా) లో సుమారు 500 సంవత్సరాల క్రితం పూసిన ఇనుప కొలిమికి పాత ఉదాహరణగా, ఉప-సహారా దేశాలలో వ్యాపించిన ఇనుప సామాగ్రి తరచుగా స్టోన్వేర్తో కలిసి కనిపిస్తుంది. నల్లజాతీయులు (నిగ్రాయిడ్) వాయువ్య దిశకు వెళ్లడానికి ముందు మధ్య మరియు దక్షిణ ఆఫ్రికాలో పెద్ద ప్రాంతాన్ని ఆక్రమించినట్లు కనిపించిన పిగ్మీ మరియు సన్, ఇప్పటి వరకు లోహ సామాగ్రిని తయారు చేయలేదు, కాని వాటిని పొరుగు రైతుల నుండి మార్పిడి ద్వారా పొందారు. అవును. పాత రోజుల్లో, రాగి ధాతువును ఉత్తర ఆఫ్రికా మరియు మధ్య ఆఫ్రికాలో కొంత భాగం వంటి పరిమిత ప్రాంతాలలో మాత్రమే తవ్వారు, ఇనుప ఖనిజం (ఐరన్ ఆక్సైడ్) ఉప-సహారా ఆఫ్రికాలో ప్రతిచోటా ఉపరితలంపై సేకరించవచ్చు. దీని యొక్క సహజ స్థితి కారణంగా, ఆఫ్రికాలో నల్ల యుగం తరువాత ఇనుప యుగం, తరువాత ఇనుప యుగం, మరియు కాంస్య సామాన్లు సాధారణంగా ఐరన్వేర్ కంటే నెమ్మదిగా ఉండేవి మరియు నగలు మరియు స్మారక విగ్రహాలు వంటి పరిమిత ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగించబడ్డాయి.

యురేషియా ఖండంలోని నియోలిథిక్ కల్చరల్ కాంప్లెక్స్‌లో భాగంగా, పశ్చిమ ఆసియాలో ఉద్భవించిన గోధుమలు మరియు బార్లీల పెంపకం మరియు మేకలు మరియు గొర్రెలు వంటి చిన్న పశువుల పెంపకం క్రీస్తుపూర్వం 5 వ శతాబ్దం నుండి ఈజిప్టులో గుర్తించబడింది ఈ పశ్చిమ ఆసియా-మధ్యధరా ఆహారం ఉత్పత్తి సముదాయం ఆఫ్రికాలోని ఉత్తర ఆఫ్రికా మధ్యధరా తీరం మరియు సహారన్ ఒయాసిస్ వంటి పరిమిత సంఖ్యలో ప్రాంతాలకు మాత్రమే ప్రసారం చేయబడింది. ఇథియోపియా నుండి సెనెగల్ వరకు దక్షిణాన సవన్నా జోన్లో, జొన్న, పెర్ల్ మిల్లెట్, నైజర్ రివర్ గ్రేట్ కర్వ్ (గ్రాబెరిమా జాతులు), ఫోనియో మొదలైన బియ్యం. అయితే, ఇది స్లాష్-అండ్-బర్న్ సాగు ద్వారా తయారు చేయబడింది, తరచుగా యాక్ కౌపీయా మరియు బంబారా బీన్స్ వంటి చిక్కుళ్ళతో కలిపి. దక్షిణ అటవీ ప్రాంతాల్లో, రైజోమ్‌లు మరియు ఆఫ్రికాకు చెందిన ఆయిల్ పామ్, ఆగ్నేయాసియాకు చెందిన యమలు మరియు అరటి వంటి పండ్లు ముఖ్యమైన ఆహారంగా మారాయి. ఈ రెండు సందర్భాల్లో, ఇనుప ఉపకరణాల బ్లేడ్లు వ్యవసాయ సాధనాలలో విస్తృతంగా ఉపయోగించబడుతున్నాయి, కాని అవి పని చేసే జంతువులతో కలిపి పండించబడవు మరియు నీటిపారుదల మరియు ఫలదీకరణం కానివి, ప్రకృతిపై ఆధారపడి విస్తృతమైన వ్యవసాయంతో. ఉన్నాయి. అంతేకాకుండా, వ్యవసాయం ద్వారా పొందగలిగే వాటితో పాటు, అడవి వృక్షసంపద మరియు జంతువులను ఆహారంగా ఉపయోగించడం వృద్ధి చెందుతోంది, మరియు ఇది మొత్తం సేకరణ మరియు వేట పాత్రతో ఆహార సేకరణ యొక్క సాంకేతిక కలయిక అని చెప్పవచ్చు. ఆసియా-ఉత్పన్న జీబ్రా (కొబు ఆవు) మరియు మధ్యధరా పశువుల మిశ్రమ జాతిగా కనబడే పశువుల పెంపకం కొంతమంది పశ్చిమ ఆఫ్రికా పశువుల కాపరులు మరియు తూర్పు ఆఫ్రికన్ పశువుల కాపరులు చేత చేయబడినది, కాని వ్యవసాయంతో సేంద్రీయ సంబంధం లేదు మరియు ఇది చాలా అరుదుగా ఉపయోగించబడింది మృగం.

క్రీస్తుపూర్వం 5 వ శతాబ్దంలో, అరేబియా ద్వీపకల్పం నుండి ఇథియోపియాకు వచ్చిన ఒక సెమిటిక్ సమూహం హామ్ యొక్క స్వదేశీ సంస్కృతిపై నిర్మించిన ఆక్సమ్ రాజ్యం (ప్రస్తుతం ఇథియోపియా) 4 వ శతాబ్దంలో అథనాసియన్ క్రైస్తవ మతాన్ని ప్రవేశపెట్టింది. ఆఫ్రికా ఖండంలో ఒక ప్రత్యేకమైన సంస్కృతి ఏర్పడింది (ఇథియోపియాలో, దున్నుట మరియు బార్లీ సాగు చేయబడ్డాయి). పురాతన ఈజిప్టు మరియు ఆక్సమ్ రాజ్యాలు వంటి పురాతన ఉత్తర ఆఫ్రికా మరియు ఇథియోపియా, కార్తేజ్ (ఇప్పుడు ట్యునీషియా) పై కేంద్రీకృతమై ఉన్న ఫీనిషియన్ సంస్కృతి మరియు రోమన్ సంస్కృతి పాశ్చాత్య ఆసియా / మధ్యధరా సంస్కృతులను బలమైన పాత్రతో ఆకృతి చేశాయి. ఉప-సహారా ఆఫ్రికాలో సాంస్కృతిక ప్రభావాలు విస్తృతంగా వ్యాపించలేదు. పురాతన ఈజిప్టు రాజ్యం ఆఫ్రికన్ సంస్కృతి ప్రభావంతో “నల్లజాతీయులు” చేత సృష్టించబడింది, దీనికి విరుద్ధంగా, ప్రాచీన ఈజిప్టు సంస్కృతిలో లోహపు పనిచేసే పద్ధతులు, దేవతల రాజు ఆలోచన, హాక్స్ వంటి జంతువుల చిహ్నాలు మొదలైనవి ప్రభావితం చేసిన సిద్ధాంతాలు నైలు నది ఎగువన ఉన్న మెరో రాజ్యం (ప్రస్తుతం సుడాన్), చాడ్ సరస్సు చుట్టూ ఉన్న ప్రాంతం మరియు పశ్చిమ ఆఫ్రికాలో నోకు మరియు యోర్బా (ప్రస్తుతం నైజీరియా) మరియు 17 వ శతాబ్దంలో అశాంతి (ప్రస్తుతం ఘనా) సంస్కృతి. అయితే, నిరూపించడం కష్టం. ఐరన్ ప్రాసెసింగ్ టెక్నాలజీకి సంబంధించి, మెలో కింగ్డమ్ నుండి ప్రసారం, ఉత్తర ఆఫ్రికా ఫీనిషియన్లు మరియు సహారన్ గరామంట్ల నుండి బదిలీ చేయవలసిన సిద్ధాంతాలు ఉన్నాయి, కాని ఉప-సహారన్ నల్లజాతి సమాజాలలో ధృవీకరణ మరియు స్వతంత్ర ఆవిష్కరణల అవకాశం లేదు. కూడా ఉంది. బదులుగా, ఉత్తర ఆఫ్రికాలో ముఖ్యమైన పాత్రలు మరియు గారామంట్లు చురుకుగా ఉపయోగించిన చక్రాలు ఉప-సహారా దేశాలలో అంగీకరించబడలేదు. సెక్స్ గమనించాల్సి ఉంటుంది.

అరబ్ పురోగతి నుండి యూరోపియన్ల రాక వరకు

7 వ శతాబ్దం నుండి, క్రొత్త మత ఇస్లాంను విశ్వసించే అరబ్బులు అరేబియా ద్వీపకల్పం నుండి, ఒక భూభాగం ఈజిప్ట్ నుండి ఉత్తర ఆఫ్రికా వరకు, తరువాత సహారా మీదుగా పశ్చిమ ఆఫ్రికాలోని సహారా యొక్క దక్షిణ అంచు వరకు, మరొకటి తూర్పు ఆఫ్రికాకు చేరుకున్నారు. హిందూ మహాసముద్రం ద్వారా పడవ ద్వారా తీరం చేసింది. ఉత్తర మరియు పశ్చిమ ఆఫ్రికా మరియు అరబ్బులు తూర్పు ఆఫ్రికాలోకి ప్రవేశించిన విధానం మరియు వారు తీసుకువచ్చే ప్రభావాలు విభిన్న లక్షణాలను చూపించాయి, ఇవి అనేక విధాలుగా విరుద్ధంగా ఉంటాయి. మొదట, ఉత్తర ఆఫ్రికాకు పురోగతి సాయుధ దళాల ఆక్రమణకు దగ్గరగా ఉంది, కానీ నియంత్రణ పూర్తయిన తర్వాత, తూర్పు కాలిఫ్ల నుండి స్వతంత్ర ఇస్లామిక్ సామ్రాజ్యాన్ని ఏర్పాటు చేసింది. ఆ సమయంలో, ఉత్తర ఆఫ్రికాలోని కొంతమంది స్వదేశీ హామ్ సంతతికి, దీనిని సమిష్టిగా బెర్బెర్ అని పిలుస్తారు, కొత్త సంస్కృతిని ప్రతిఘటించడం కొనసాగించారు, కాని చాలా మంది ఇస్లామిక్ భక్తులు ఉన్నారు, ఇది శక్తి విస్తరణ పతనానికి దారితీసింది. త్వరగా ఒక సామ్రాజ్యాన్ని స్థాపించడం సులభం. 10 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో అల్జీరియాలో బయలుదేరి, 100 సంవత్సరాలలోపు, ఇది మాగ్రిబ్ మరియు అబ్బాసిక్ ఈజిప్ట్ మరియు సిరియా యొక్క మెజారిటీ ప్రభావంతో ఉంది, చివరికి ఫాతిమా రాజవంశం కైరోతో రాజధానిగా మరియు దక్షిణ బెర్బెర్ 11 వ శతాబ్దంలో పశ్చిమ సహారా యొక్క అంచు ఉత్సాహభరితమైన భక్తుల సమూహం ఆధారంగా, మురాబైట్ రాజవంశం పశ్చిమ సహారా, మొరాకో నుండి ఐబీరియన్ ద్వీపకల్పం యొక్క ఆగ్నేయ భాగం వరకు విస్తరించింది, తరువాత ఉత్తరాన మొరాకో నుండి ఈజిప్ట్ వరకు, బెర్బెర్ యొక్క సంస్కరణ ఉద్యమంతో ప్రారంభమైంది దక్షిణ మొరాకో. ఒక మంచి ఉదాహరణ మ్వాహిద్ రాజవంశం (1130-1269), ఇక్కడ ఆఫ్రికా మొత్తం అధికారంలో ఉంది. మరోవైపు, తూర్పు ఆఫ్రికా తీరానికి ఇస్లామిక్ అరబ్ ప్రయాణం కాలానుగుణ గాలులను ఉపయోగించి ఓడ ద్వారా అరేబియా ద్వీపకల్పానికి ట్రాఫిక్ ఆధారంగా ఉంటుంది మరియు ఇది సాయుధ నియంత్రణ కంటే వాణిజ్యం కోసం ఉద్దేశించబడింది. స్యాన్సిబార్ , Kilwa , సోఫా ఓడరేవు పట్టణంలో ఒక వాణిజ్య కేంద్రం స్థాపించబడింది. 12 మరియు 15 వ శతాబ్దాలలో అభివృద్ధి చెందిన ఈ కేంద్రాల ద్వారా, ఐవరీ, బంగారం మరియు బానిసలను ఆఫ్రికా నుండి ఎగుమతి చేశారు, మరియు దుస్తులు, గాజు బంతులు వంటి వివిధ వస్తువులను భారతదేశం, ఆగ్నేయాసియా మరియు చైనా నుండి తూర్పు ఆఫ్రికాకు తీసుకువచ్చారు. ఇస్లామిక్ <ఎంపైర్> పుట్టలేదు, కానీ పట్టణ మరియు ఇస్లామిక్ స్వాహిలి (అరబిక్ బహువచనం) ఏర్పడింది, బంటు నిర్మాణంలో అరబిక్ పదజాలంతో. స్వాహిలితో పాటు, ఇది తూర్పు ఆఫ్రికా సమాజంపై విస్తృత ప్రభావాన్ని చూపింది.

ఉత్తర ఆఫ్రికాలో అరబ్ పురోగతి సహారా యొక్క దక్షిణ అంచులలోని సహెల్ (అరబిక్ ఏకవచనం) తో ఘనా, మాలి, సాంగ్హై యొక్క నల్ల రాజ్యం లేదా సామ్రాజ్యం 8 మరియు 16 వ శతాబ్దాలలో సహెల్‌లో విస్ఫోటనం చెందాయి. ఒంటె యాత్రికుల ద్వారా రవాణా చేయబడిన వస్తువుల యొక్క ప్రధాన డ్రైవర్ పశ్చిమ సహారాలోని ఇస్లామిక్ బెర్బెర్, మరియు వర్తకం ఏమిటంటే దుస్తులు, ట్రింకెట్స్, గుర్రాలు, రాగి మరియు ముఖ్యంగా ఉత్తర ఆఫ్రికా నుండి సహారా నుండి రాతి ఉప్పు. దక్షిణం నుండి, బంగారం మరియు బానిసలు ప్రధానమైనవి.

8 మరియు 11 వ శతాబ్దాలలో అభివృద్ధి చెందింది ఘనా రాజ్యం ప్రస్తుత మౌరిటానియాలోని ఆగ్నేయ భాగంలో ఒక రాజధాని ఉందని అంచనా. ఆ సమయంలో ఈ ప్రాంతానికి ఇప్పటికీ వ్యాప్తి చెందుతున్న లోతట్టు నీటి వ్యవస్థతో ఇది సంబంధంలో ఉందని భావించవచ్చు (ఇది తరువాత ఎండిపోయి నైజర్ నదిలో భాగంగా పెద్ద వంపుగా ఏర్పడింది). మురాటైట్ పవిత్ర యుద్ధం ద్వారా 1077 లో నగరం నాశనమైనందున రాజ్యం వేగంగా క్షీణించింది. తరువాత, మాలి అని పిలువబడే అనేక రాజవంశాల ఉమ్మడి సామ్రాజ్యం అభివృద్ధి చెందింది. మాలి సామ్రాజ్యం ఎగువ సెనెగల్ నది మరియు బంగారు ప్రధాన ఉత్పత్తిదారులైన గినియా పర్వతాల నుండి నైజర్ నది యొక్క పెద్ద వక్ర భాగం యొక్క ప్రధాన ప్లేట్, మరియు సహారాకు మించిన వాణిజ్య మార్గం ఘనా యుగం నుండి తూర్పు వైపుకు వెళ్లి, దక్షిణ అంచుని ప్రసారం చేస్తుంది సహారా యొక్క. భూమిగా Tombouctou వృద్ధి చెందింది.

చాలా మంది ఇస్లామిక్ ఉరేమర్లు (పండితులు) టోంబౌక్టోలో నివసించారు మరియు వాణిజ్య నగరంగా మాత్రమే కాకుండా మత మరియు సాంస్కృతిక నగరంగా కూడా ప్రసిద్ది చెందారు. మాలి రాజు మాన్సా మూసా బ్రహ్మాండమైన మక్కా తీర్థయాత్ర (1324-25) మరియు కైరోలో అవుట్‌బౌండ్ మార్గంలో ఇవ్వబడిన అపారమైన బంగారం “గోల్డెన్ ఎంపైర్ మాలి” యొక్క పురాణ పుకార్లు ఇంతకుముందు మధ్యధరా ప్రపంచంలో వ్యాపించాయి, ఆఫ్రికా గుండా వెళ్ళకుండా, అతను ఒక కోరికను సృష్టించాడు ఉత్తర మధ్యధరా సమాజంలో సముద్రతీరానికి (బంగారు దేశం) చేరుకోవడానికి. ఈ కోరిక ప్రిన్స్ ఎన్రిక్ వాయేజ్ చేత స్పాన్సర్ చేయబడిన పశ్చిమ ఆఫ్రికా కోసం బంగారం కోసం అన్వేషణ ప్రయాణాలకు ప్రారంభ శక్తిగా ఉపయోగపడింది. పశ్చిమ ఆఫ్రికా తీరం వెంబడి అన్వేషణ ప్రయాణాలు పేరుకుపోయిన ఫలితంగా, కేప్ ఆఫ్ గుడ్ హోప్ చుట్టూ భారతదేశంలోని బాస్కో డా గామా చేరుకోవడం సాధ్యమైంది.

14 వ శతాబ్దంలో అభివృద్ధి చెందిన మాలి తరువాత, అతను నైజర్ నది గ్రేట్ కర్వ్ మరియు ఉత్తర నైజీరియాను అధికారంలోకి మార్చాడు, తూర్పున గావో రాజధానిగా ఉన్నాడు. సాంగ్‌హై సామ్రాజ్యం పెరిగింది. ఆ సమయంలో, సహారా యొక్క అతిపెద్ద ఉప్పు సరఫరా స్థలం టెగాజా, ఇది మాలి యొక్క ఉత్తరాన కొనకు సమీపంలో ఉంది, మరియు సాంగ్‌హైకి ఉప్పు హక్కు ఉంది, కాని మూడవ ఉదయం మొరాకోతో వివాదం ఫలితంగా ఇది ఫ్లింట్ గన్‌తో అమర్చబడింది. ఈ కుడివైపు. 1591 లో, మొరాకో యాత్ర సైన్యం సాంగ్‌గైని నాశనం చేసింది, అతను ఈక్వెస్ట్రియన్ల గొప్ప సైన్యాన్ని ప్రగల్భాలు చేశాడు. ఉప-సహారా పశ్చిమ ఆఫ్రికాకు తుపాకులను తీసుకురావడం ఇదే మొదటిసారి, ఆ తరువాత అవి పశ్చిమ ఆఫ్రికాకు త్వరగా అత్యంత శక్తివంతమైన గుర్రాలను అధిగమించే ఆయుధంగా వ్యాపించాయి.

పశ్చిమ ఆఫ్రికాలోని సహేల్‌లో పెరిగిన మరియు పడిపోయిన సామ్రాజ్యాలకు ఈ క్రింది అంశాలు సాధారణం. మొదట, ముద్రణ పటం యొక్క విస్తరణ మరియు తగ్గింపు వేగంగా ఉంటుంది మరియు వాణిజ్య స్థావరాలు మరియు వాణిజ్య మార్గాలను భద్రపరచడంపై కేంద్రీకృతమై <పాయింట్లు మరియు పంక్తులు> నియమం. అందువల్ల, కొత్త సామ్రాజ్య పటంలో ముందు ఉన్న పాలకుడి శక్తి స్థానిక శక్తిగా కొనసాగింది. రెండవది, రాజ్యానికి పునాది మొదట ఇస్లామేతర నల్ల సంస్కృతిపై ఆధారపడింది, అయినప్పటికీ రాజు స్వయంగా ఇస్లాంలో అధికార విస్తరణ మరియు ఉత్తర ఆఫ్రికాతో వాణిజ్యం చేరాడు. అరబ్ మరియు మూరిష్ వ్యాపారులు రవాణా స్థానం నుండి బంగారం ఉత్పత్తి చేసే ప్రాంతానికి వ్యవహరించడానికి ఎప్పుడూ దగ్గరగా లేరని తెలుస్తోంది. మూడవది, ఇస్లామిక్ వ్యాపారులను రక్షించేటప్పుడు రాజకీయ శక్తులు ఎల్లప్పుడూ కొంత దూరం ఉంచుతాయి. ఘనా రాజధాని ఒక రాజు పట్టణం మరియు 2 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న ఒక వ్యాపారి పట్టణంగా విభజించబడింది. <గోల్డెన్ క్యాపిటల్> టోంబుక్టు ఎప్పుడూ మోంగ్ మరియు సాంగ్‌హైలకు రాజధాని కాదు మరియు గొప్ప స్వయంప్రతిపత్తి కలిగి ఉంది. అది.

బోర్నియక్స్ సామ్రాజ్యం (కనెం మరియు తరువాత దీనిని చాడ్ సరస్సు చుట్టూ జతచేసింది) కనెం బోర్నౌ సామ్రాజ్యం ) కానీ నైరుతిలో హౌసా దేశాలు ఒక ఇల్లు ఏర్పడింది. అన్నీ 9 వ మరియు 10 వ శతాబ్దాల నాటి నల్ల రాజ్యంలో ఉద్భవించాయి, కాని కనెం రాజు 11 వ శతాబ్దంలో ఇస్లాంలో చేరాడు, మరియు హౌసాను 14 వ శతాబ్దంలో మాలి సామ్రాజ్యం నుండి వలస వచ్చిన ఒక వర్తక బృందం తీసుకువచ్చింది. అది. ఈ ప్రాంతం సహారా ప్రాంతంపై ప్రస్తుత ఆఫ్రికాలోని ట్యునీషియా మరియు లిబియా ప్రాంతాలతో చర్చలు జరిపింది, మరియు బోర్నౌక్స్ సామ్రాజ్యం 16 వ శతాబ్దం నుండి ఉత్తర ఆఫ్రికాలోని ఈ ప్రాంతంలో విస్తరించిన ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యంతో సంబంధాలు కలిగి ఉంది. అశ్వికదళ దుస్తులు, తుపాకులు, పెద్ద ఇత్తడి వాయిద్యాలు మొదలైనవి తరువాత నైజీరియా యొక్క నుపే, హౌసా దేశాలు మరియు ఉత్తర కామెరూన్ రాజ్యాలలో చేర్చబడ్డాయి. ఇది ఆఫ్రికాకు తీసుకువచ్చినట్లు తెలుస్తోంది.

లేక్ చాడ్ ప్రాంతంలో పురాణ మూలాన్ని కలిగి ఉన్న యోరుబా తెగ, 6 వ -10 వ శతాబ్దాలలో దక్షిణ అటవీ ప్రాంతంలో (ఇప్పుడు నైరుతి నైజీరియా మరియు దక్షిణ బెనిన్) శిఖరాగ్రంగా దేవుని రాజుతో వరుస రాజ్యాలను సృష్టించింది, కాంస్య, షిన్చు తల విగ్రహాలు మరియు గొప్ప చెక్క బొమ్మలు. రాజ పూర్వీకులు 12 వ శతాబ్దంలో యోర్బా రాజ్యం యొక్క పవిత్ర భూమి నుండి వేరుచేయబడి దక్షిణ తీరంలోని అటవీ ప్రాంతంలో ఏర్పడ్డారు బెనిన్ కింగ్డమ్ ఇది విస్తృతమైన కాంస్య, సించు రాజు స్మారక విగ్రహం మరియు రాజభవన అలంకరణలకు కూడా ప్రసిద్ది చెందింది.

యూరోపియన్ శక్తుల రాక నుండి అన్వేషణ యుగం వరకు

ఉత్తర ఆఫ్రికాలో ఇస్లామిక్ మందపాటి గోడలచే నిరోధించబడిన యూరోపియన్ శక్తులు 15 వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి సముద్ర-నల్ల ఆఫ్రికా వద్దకు వచ్చాయి, విచారణ మరియు లోపం ఫలితంగా. పోర్చుగల్ యొక్క ఎన్రిక్ సముద్రయానానికి యువరాజు అయిన జోన్ II సమయంలో పోర్చుగల్ యొక్క వాణిజ్య కేంద్రాలు బ్లాక్ ఆఫ్రికన్ తీరం చుట్టూ సృష్టించబడ్డాయి, అయితే 17 వ శతాబ్దం నుండి, నెదర్లాండ్స్, తరువాత యుకె మరియు ఫ్రాన్స్ క్షీణించిన పోర్చుగల్ స్థానంలో ఉన్నాయి. అనేక నౌకలు పంపించబడ్డాయి మరియు ఈ యూరోపియన్ శక్తుల మధ్య వాణిజ్య స్థావరం వద్ద కోట కోసం యుద్ధం పునరావృతమైంది. యూరోపియన్లు కోరిన మొదటి విషయం బంగారం, కానీ తీరప్రాంత స్థావరాల ద్వారా, ఉత్తర ఆఫ్రికాకు ప్రవహించే పెద్ద మొత్తంలో బంగారం వందల సంవత్సరాలుగా లోతట్టుగా ఏర్పాటు చేయబడిన వాణిజ్య మార్గాల ద్వారా తీరానికి ఆకర్షించబడింది. ఆఫ్రికాతో "వ్యాపారం" యొక్క ముఖ్య ఉద్దేశ్యం కొత్తగా అభివృద్ధి చెందిన దక్షిణ మరియు ఉత్తర అమెరికా ఖండంలో కోరిన బానిసలను సరఫరా చేయడానికి మారింది. తుపాకులు, గాజు బంతులు మరియు మద్యానికి బదులుగా స్థానిక ముఖ్యులు బానిసలను కొనుగోలు చేశారు మరియు పశ్చిమ మరియు మధ్య ఆఫ్రికా తీరాల నుండి కరేబియన్ దీవులు మరియు దక్షిణ అమెరికా మార్కెట్లకు రవాణా చేయబడ్డారు. పాశ్చాత్య దేశాలలో 19 వ శతాబ్దంలో బానిస వ్యాపారం ఇది రద్దు చేయబడే వరకు, ఖచ్చితమైన సంఖ్య తెలియదు, కాని కోట్లాది మంది ఆఫ్రికన్లను ఖండం నుండి తీసుకెళ్లినట్లు తెలుస్తోంది. ఈ వాణిజ్యం ద్వారా, ఇతర గిరిజనులను బానిసలుగా దాడి చేసి, సమాజంలో వినాశనాన్ని పెంచడం ద్వారా, తీరానికి చెందిన నల్లజాతీయులు మరియు అంత in పుర ప్రాంతం అభివృద్ధి చెందారు.

అదనంగా, ఈ కాలంలో యూరప్ మరియు అమెరికాతో పరిచయం ఆఫ్రికన్ సమాజంలో వివిధ మార్పులను తీసుకువచ్చింది. అన్నింటిలో మొదటిది, అమెరికా నుండి పండించిన మొక్కలు, తరువాత ఆఫ్రికన్ సమాజంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించాయి, మొక్కజొన్న, కాసావా, వేరుశనగ మరియు కాకో, ఇవి వేరుశనగతో పాటు ఆఫ్రికా యొక్క ప్రతినిధి ఎగుమతి ఉత్పత్తిగా మారాయి. అదనంగా, క్యాప్సికమ్, టమోటాలు, పైనాపిల్స్ మరియు బొప్పాయిలు నివాసితులకు రెండవ ముఖ్యమైన ఆహారాలు మరియు ఎగుమతులు.

ఆఫ్రికన్ తీరం మరియు హిందూ మహాసముద్రం ద్వారా సముద్రతీర ఆసియాకు యూరోపియన్ శక్తుల రాక ఫలితంగా, డచ్ ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ 1602 లో స్థాపించబడింది మరియు కేప్ ఆఫ్ గుడ్ హోప్ వద్ద తాజా ఆహారాన్ని సరఫరా చేసే ఉద్దేశ్యంతో నెదర్లాండ్స్ తిరిగి నింపబడింది. ఇండోనేషియాకు ఒక రౌండ్ ట్రిప్‌లో. వ్యవసాయం కోసం వారి స్థానిక రైతులను దక్షిణాఫ్రికాకు తరలించారు. ఇది దక్షిణాఫ్రికా బోయెర్ (డచ్ భాషలో, “రైతు”) యొక్క ప్రారంభం, ఇది 19 వ శతాబ్దంలో ప్రారంభమైన బ్రిటిష్ మైనింగ్ అభివృద్ధికి వారి లోతట్టు విస్తరణ మరియు వలసరాజ్యంతో కొనసాగుతున్న జాతి వివాదం. యొక్క ఆధారం అయ్యింది.

17 మరియు 18 వ శతాబ్దాలలో, ఒమన్ అరబ్ వ్యాపారులు 17 మరియు 18 వ శతాబ్దాలలో మళ్లీ క్రియాశీలకంగా మారారు, ఒకప్పుడు పోర్చుగీసువారు పాలించిన తూర్పు ఆఫ్రికా తీరం, పోర్చుగల్‌లోకి తిరోగమనం తరువాత భారతదేశం మరియు ఆగ్నేయాసియా నుండి కూడా దృష్టిని ఆకర్షించింది. హిందు మహా సముద్రం. నేను తూర్పు ఆఫ్రికాకు వచ్చాను.

పోర్చుగీస్ నావికులు 15 వ శతాబ్దంలో మొదటి యూరోపియన్లు కాంగో రాజ్యం (ప్రస్తుతం కాంగో డెమొక్రాటిక్ రిపబ్లిక్ తీరం), అధునాతన సంస్కృతిని చూసి ఆశ్చర్యపోయారు మరియు కొంతకాలం ఈ దేశాలతో చర్చలు జరిపారు. పోర్చుగల్‌తో పరిచయం ద్వారా, బెనిన్ తుపాకులు మరియు చాలా రాగి ఉత్పత్తులతో నిండి ఉంది, మరియు తరువాతి వారు ఇంతకు ముందు తయారు చేసిన కాంస్య మరియు షిన్చు చేతిపనుల ఉత్పత్తిని మరింత అభివృద్ధి చేశారు. ఆ సమయంలో బెనిన్ యొక్క చేతిపనులు పోర్చుగీస్ సైనికులను తుపాకులతో సైనికులుగా మరియు పొడవాటి గడ్డంతో మిషనరీల వలె కనిపిస్తాయి. కాంగోలో, రాజు క్రైస్తవ మతంలో చేరాడు, యువరాజుకు అఫోన్సో అని కూడా పేరు పెట్టారు, మరియు రాజధానిని శాన్ సాల్వడార్ అని పోర్చుగీస్ శైలిలో మార్చారు. ఏదేమైనా, కాంగో రాజ్యం 16 వ శతాబ్దం మధ్యలో అదే తెగ బంటు చేత నాశనం చేయబడింది. మధ్య ఆఫ్రికాలో, 15 మరియు 17 వ శతాబ్దాలలో అనేక ఇతర రాజ్యాలు ఏర్పడ్డాయి, ఇక్కడ రాజుకు పవిత్రమైన పాత్ర ఇవ్వబడింది మరియు రాజు చుట్టూ సంక్లిష్టమైన ఆచారాలు ఉన్నాయి. కుబా, లూబా, లుండా (ప్రస్తుతం డెమొక్రాటిక్ రిపబ్లిక్ ఆఫ్ కాంగో) మంచి ఉదాహరణలు, మరియు వారందరికీ గొప్ప చెక్క చెక్కడం ముసుగులు మరియు విగ్రహాలు ఉన్నాయి (రాజు స్మారక విగ్రహంతో సహా).

15 నుండి 18 వ శతాబ్దాల వరకు ఉప-సహారా ఆఫ్రికాలో కేంద్రీకృత రాజకీయ వ్యవస్థలు ఏర్పడ్డాయి. నేపథ్యం మరియు కారకాలు వైవిధ్యమైనవి మరియు సంగ్రహంగా చెప్పలేము, కాని ఈ క్రిందివి పైన పేర్కొన్న ప్రాంతాలు కాకుండా ప్రతి ప్రాంతం యొక్క సంక్షిప్త సారాంశం.

పైన పేర్కొన్న కాంగో వంటి మధ్య ఆఫ్రికాలోని బంటు రైతుల రాజ్యంతో పాటు, ఉత్తర ఆఫ్రికా నుండి నైలు పశువుల కాపరులు 13 మరియు 15 వ శతాబ్దాలలో తూర్పు ఆఫ్రికాలోని గ్రేట్ లేక్స్ ప్రాంతంలో బంటు రైతులను పాలించారు. కితారా సామ్రాజ్యం ఏర్పడిందని సమాచారం. 19 వ శతాబ్దపు యూరోపియన్ వలస పాలన వరకు మనుగడ సాగించిన బునోరో, ఎంకోర్, బుగాండా (ఇప్పుడు ఉగాండా), లువాండా (ఇప్పుడు రువాండా) మరియు ఇతర దేశాలు కితారా సామ్రాజ్యం యొక్క వారసులు అని చెబుతారు. రువాండా రాజ్యం నైలు పశువుల కాపరులు (టుట్జీ) బంటు రైతులను (ఫుటు) ఆధిపత్యం చెలాయించే ఒక క్రమానుగత నిర్మాణం ఉందని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది మరియు రైతులు పిగ్మీ నివాసితులను (బువా) మరింత అధీనంలో ఉంచుతారు.

పశ్చిమ ఆఫ్రికాలోని సవన్నా జోన్ లోతట్టులో, రైతులచే నియంత్రించబడే ఈక్వెస్ట్రియన్ యోధుల సమూహాలచే ఏర్పడిన దేశాల సమూహం ఉంది. 15 వ శతాబ్దంలో జన్మించినట్లు భావించిన దగోన్బా, మాంపుల్సి (అన్నీ ఇప్పుడు ఉత్తర ఘనా అని పిలుస్తారు), మోషి, గుర్మాంచె (ఇవన్నీ ఇప్పుడు బుర్కినా ఫాసో అని పిలుస్తారు) మొదలైనవి రాజకీయ మరియు సైనిక పెద్దలు మరియు స్వదేశీ పెద్దలుగా పరిగణించబడ్డాయి. భూమి కర్మకు కారణమైన వారు. ద్వంద్వ నిర్మాణం లక్షణం. పశ్చిమ ఆఫ్రికాలోని సవన్నా యొక్క దక్షిణ తీరంలో, 17 మరియు 18 వ శతాబ్దాల తరువాత, యమ రైతుల ముఖ్యుల అనుబంధం ఆధారంగా అశాంతి రాజ్యం (ఇప్పుడు మధ్య ఘనా), నైరుతి నైజీరియాలో యోరుబా సంస్కృతి ప్రభావం చూపినప్పటికీ బలమైన సైనిక పాత్ర దాహోమ్ రాజ్యం (ఇప్పుడు బెనిన్) జన్మించాడు. పశ్చిమ ఆఫ్రికాలోని ఈ జోన్ తీరం యునైటెడ్ స్టేట్స్ కోసం చాలా మంది బానిసలను రవాణా చేసింది, కాని డాఖోమ్ రాజ్యంలో, శాశ్వత కార్యకలాపంగా ఉన్న పొరుగు తెగలపై దాడుల నుండి పొందిన ఖైదీలను యూరోపియన్ వ్యాపారులకు బానిసలుగా విక్రయిస్తారు. ఒక ముఖ్యమైన ఆదాయ వనరు. బానిస వాణిజ్యాన్ని రద్దు చేసిన తరువాత, ఆయిల్ పామ్ వాణిజ్యం దీని స్థానంలో ఉంది.

నాట్

18 వ శతాబ్దం చివరి నుండి ఆఫ్రికాపై యూరోపియన్ లోతట్టు అన్వేషణ తరువాత వలసరాజ్యాల పాలన వరకు, యూరోపియన్ శక్తులు తీరప్రాంతాల ద్వారా ఆఫ్రికాతో మాత్రమే సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి. ఇస్లామిక్ అరబ్బులు ఆఫ్రికాతో ఎలా సంభాషించారు అనేదానికి ఇది చాలా ముఖ్యమైన తేడా. అరబ్ ప్రపంచంలో ఆఫ్రికా ప్రమేయానికి భిన్నంగా, పారిశ్రామిక విప్లవం తరువాత యూరప్ మరియు జాతీయవాదం పెరగడం ఇప్పుడు ఆఫ్రికా మొత్తాన్ని ఒక కాలనీగా విభజించి పరిపాలించింది.

18 వ శతాబ్దం వరకు ఆఫ్రికా చరిత్రను రూపుమాపడానికి, ఇస్లామిక్ అరబ్ ప్రపంచం మరియు పాశ్చాత్య ప్రపంచం అనే రెండు విదేశీ శక్తుల మధ్య సంబంధాన్ని సూచికగా ఉపయోగించి నేను చరిత్రను సుమారు మూడు భాగాలుగా వివరించాను. మౌఖిక సంప్రదాయ పరిశోధన మరియు జాతి శాస్త్రవేత్తలు మరియు ఇటీవలి సాంస్కృతిక మానవ శాస్త్రవేత్తల తులనాత్మక సంస్కృతి పరిశోధనల ఫలితాలు మినహా, అవి ఆధారపడే పదార్థాలు అరబ్ మరియు పాశ్చాత్య దేశాల చారిత్రక పదార్థాలు మాత్రమే అనే పరిమితి దీనికి కారణం. ప్రస్తుతం, ఆఫ్రికన్ సమాజంలో వచ్చిన మార్పులను లోపలి నుండి ట్రాక్ చేయడం అసాధ్యం, ఇది మొత్తంగా, మొత్తం ఆఫ్రికా అంతటా చరిత్రగా మరియు చాలా సరళీకృత పద్ధతిలో చేయాలి. వ్యక్తిగత సమాజాల మౌఖిక సంప్రదాయాలపై ఆధారపడిన పరిశోధనలు తగినంతగా కూడబెట్టి పోల్చబడినా, ఒకే దృక్కోణం లేని బహుళ దృక్కోణాల నుండి బహుళ చరిత్రలు మరియు చరిత్రలు ఉండడం అనివార్యం. కుడి. చరిత్ర కూడా అంతర్గతంగా కలిగి ఉండవలసిన స్వభావం అది కావచ్చు. ఆఫ్రికా చరిత్ర మనకు విపరీతమైన రీతిలో చూపిస్తుంది.
జుంజో కవాడా

చరిత్ర -19 వ శతాబ్దం తరువాత వలసరాజ్యాల విభజన యొక్క చరిత్ర

19 వ శతాబ్దంలో ఆఫ్రికాలో జరిగిన అతిపెద్ద చారిత్రక సంఘటన యూరోపియన్ శక్తులచే ఒక ఖండాంతర స్థాయిలో 1880 ల నుండి ఆసక్తిగా ప్రారంభమైంది, కాని చరిత్రపూర్వ అని పిలవబడేది 18 వ శతాబ్దం చివరి నుండి ప్రారంభమైంది. ప్రీ-డివిజన్ చరిత్రను రూపొందించే అంశాలు సాధారణంగా అట్లాంటిక్ బానిస వాణిజ్యం యొక్క క్షీణత మరియు రద్దు, లోతట్టు ఆఫ్రికాపై యూరోపియన్ అన్వేషణ మరియు క్రైస్తవ మిషనరీ కార్యకలాపాల క్రియాశీలతను కలిగి ఉంటాయి, ఇవన్నీ 18 నుండి 19 వ శతాబ్దం వరకు ఉన్నాయి. యూరోపియన్ దేశాలలో సామాజిక-ఆర్థిక మార్పులు మరియు సైద్ధాంతిక మార్పుల ద్వారా ఇది తీసుకురాబడింది. సామాజిక-ఆర్థిక మార్పు అనేది 18 వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో ఇంగ్లాండ్‌లో ప్రారంభమైన పారిశ్రామిక విప్లవం, తరువాత 19 వ శతాబ్దం తీవ్రతరం కావడంతో క్రమంగా యూరోపియన్ దేశాలకు వ్యాపించింది. ఈ పారిశ్రామిక విప్లవం ఫలితంగా, పెట్టుబడిదారీ విధానం యంత్రాల ఆధారిత పెద్ద-స్థాయి పరిశ్రమ యొక్క దశలోకి ప్రవేశించింది, ఆఫ్రికాను ముడిసరుకు సరఫరా మరియు ఎగుమతి మార్కెట్‌గా ఉపయోగించుకుంది, ఇది బానిసత్వ వనరుగా కాకుండా యంత్రాల ఆధారిత పెద్ద-స్థాయి పరిశ్రమకు మద్దతు ఇస్తుంది. ముందు. ప్రయత్నిస్తున్న దిశలో, యూరోపియన్ దేశాలు మారడం ప్రారంభించాయి. అయితే, ఈ మార్పులు నేరుగా బానిస వాణిజ్యాన్ని రద్దు చేయడానికి దారితీయలేదు. బానిస వాణిజ్యాన్ని రద్దు చేయడానికి దారితీసిన ప్రత్యక్ష కారకం సైద్ధాంతిక మార్పులు, ముఖ్యంగా జ్ఞానోదయ ఆలోచనల అభివృద్ధి. యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్‌లో బానిస వాణిజ్య నిర్మూలన కమిటీని ఏర్పాటు చేయడం ద్వారా 1787 లోనే మానవతావాదం నుండి పుట్టుకొచ్చిన బానిసత్వానికి వ్యతిరేకంగా ఉద్యమం కార్యరూపం దాల్చింది. తరువాత, కమిటీ నాయకులు కాంగ్రెస్ సభ్యుడు డబ్ల్యు. విల్బర్‌ఫోర్స్ యొక్క ప్రయత్నాల కారణంగా, 1807 లో యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్‌లో బానిస వ్యాపారంపై నిషేధం అమలు చేయబడింది, దీని ఫలితంగా అదే సంవత్సరంలో యునైటెడ్ స్టేట్స్, 14 లో నెదర్లాండ్స్ మరియు 15 లో 15 ఫ్రాన్స్ బానిస వ్యాపారాన్ని నిషేధించింది. ఇంకా, బ్రిటన్ 1933 లో బానిసత్వాన్ని రద్దు చేయడమే కాకుండా, దాని శక్తివంతమైన నావికా శక్తి నేపథ్యంలో సముద్ర గస్తీని చురుకుగా నిర్వహించడం ద్వారా బానిస వ్యాపారాన్ని దాని సామర్థ్యంతో ఆపడానికి ప్రయత్నించింది. ఫ్రాన్స్ మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్ కూడా ఒకటే అయ్యాయి, కాని బానిసల ప్రధాన దిగుమతి గమ్యమైన కొత్త ఖండంలో డిమాండ్ ఉన్నంతవరకు బానిస వ్యాపారం అంతం కాలేదు. 1880 లలో క్యూబా మరియు బ్రెజిల్‌లో బానిసత్వాన్ని రద్దు చేసిన తరువాత బానిస వ్యాపారం ముగిసింది.

బానిసత్వాన్ని రద్దు చేసే వరకు, 19 వ శతాబ్దం ప్రారంభానికి ముందు మరియు తరువాత యూరోపియన్ లోతట్టు యాత్రలు యూరోపియన్లు చురుకుగా నిర్వహించారు.1795 నుండి 1806 వరకు పశ్చిమ ఆఫ్రికాకు సమీపంలో ఉన్న నైజర్ నదిని రెండుసార్లు అన్వేషించిన స్కాట్లాండ్ యొక్క మామిడి పార్క్, హ్యూ క్లాప్పెర్టన్ (1788-1827) 50-70 లలో తూర్పు ఆఫ్రికాను అనేకసార్లు అన్వేషించిన మిషనరీ డేవిడ్ లివింగ్స్టన్, ఉజ్జీలో తన తప్పిపోయిన లివింగ్స్టోన్ను కనుగొన్నాడు టాంగన్యికా సరస్సు ఒడ్డున, మరియు బెల్జియం రాజు లియోపోల్డ్ II నుండి ఒక అభ్యర్థన వచ్చింది. హెన్రీ ఎం. స్టాన్లీ, ఆంగ్లంలో జన్మించిన అమెరికన్ జర్నలిస్ట్, ప్రపంచాన్ని వలసరాజ్యం చేయడానికి తన వంతు కృషి చేసాడు, ఈ కాలపు అన్వేషకుల ప్రతినిధి. అన్వేషణ మొదట శాస్త్రీయ ఆసక్తులు మరియు మానవతావాద భావనతో ప్రారంభించబడింది, కాని లోతట్టు ఆఫ్రికా గురించి అందించిన సమాచారం ఫలితంగా 19 వ శతాబ్దం చివరలో యూరోపియన్ శక్తుల ప్రాదేశిక ఆశయాలను మరింత ఉత్తేజపరిచింది. జన్మనిచ్చింది.

ఆఫ్రికాలో క్రైస్తవ మతాన్ని వ్యాప్తి చేయాలనే ఉద్దేశ్యంతో పాటు, 19 వ శతాబ్దానికి ముందు మరియు తరువాత ప్రారంభమైన క్రైస్తవ మతం యొక్క వ్యవస్థీకృత మిషనరీ కార్యకలాపాలు మరియు 19 వ శతాబ్దం మధ్యకాలం తరువాత పూర్తి స్థాయికి చేరుకున్నవి విద్యా కార్యకలాపాలు మరియు వైద్య కార్యకలాపాల ద్వారా బానిస వ్యాపారానికి పాల్పడ్డాయి. దీనికి కొంచెం కూడా పరిహారం చెల్లించాలనే ఉద్దేశ్యం ఉందని దాదాపుగా నిర్ధారించబడింది. ఏదేమైనా, క్రైస్తవ మిషన్ల కార్యకలాపాలు మొదట మంచి ఉద్దేశ్యాల నుండి క్రమంగా మరియు తెలియకుండానే యూరోపియన్ వలస శక్తుల పైలట్ లాంటి భాగాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. వాస్తవానికి, 19 వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి ఆఫ్రికాలో అత్యంత శక్తివంతమైన మరియు పెద్ద ఎత్తున మిషనరీలలో, ఫ్రాన్స్ కాథలిక్కులకు ప్రాతినిధ్యం వహించింది మరియు బ్రిటన్ ప్రొటెస్టంట్‌కు ప్రాతినిధ్యం వహించింది. రాబోయే ఆఫ్రికన్ డివిజన్ ఫలితంగా ఇరు దేశాలు విస్తారమైన కాలనీని సొంతం చేసుకున్నాయనేది నిజంగా ఆసక్తికరంగా ఉంది.

బెర్లిన్ సమావేశం మరియు ఆఫ్రికా విభజన

19 వ శతాబ్దం క్రమంగా లోతుగా, మరియు పెద్ద ఎత్తున పారిశ్రామిక యంత్రాల ద్వారా పెట్టుబడిదారీ విధానం మరింత అభివృద్ధి చెందింది, యూరోపియన్ శక్తులు సామ్రాజ్య దశలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, ఆఫ్రికన్ విభజన యుగం ప్రారంభమైంది. 1870 ల ప్రారంభంలో యూరోపియన్ శక్తులు సామ్రాజ్యవాద దశలోకి ప్రవేశించినట్లు చూస్తే, మొత్తం ఆఫ్రికా ఖండంలో కేవలం 10% మాత్రమే యూరోపియన్ శక్తుల నియంత్రణలో ఉంది, ప్రధానంగా తీరప్రాంతాలలో. లేదు. ఉదాహరణకు, బ్రిటన్‌లో పశ్చిమాన గోల్డ్ కోస్ట్, సియెర్రా లియోన్, గాంబియా, లాగోస్ (నైజీరియా ప్రస్తుత రాజధాని) మరియు దక్షిణాన కేప్ కాలనీ ఉన్నాయి, మరియు ఫ్రాన్స్ 1830 లో సెనెగల్ మరియు గాబన్లను ఆక్రమించింది. నాకు సోమాలిలో కొంత భాగం మాత్రమే ఉంది నా చేతిలో తీరం. పోర్చుగల్ అంగోలా మరియు మొజాంబిక్‌లకు చేరుకుంది, అయితే ఇది కాలనీగా కాకుండా వాణిజ్య ప్రాంతంగా చేర్చడం గురించి కూడా ఉంది. అదనంగా, దక్షిణ భాగంలో, బోర్స్ (డచ్ వలసదారులు) ఆరెంజ్ ఫ్రీ స్టేట్ మరియు ట్రాన్స్‌వాల్ రిపబ్లిక్‌ను వెనుక భాగంలో కొద్దిగా నిర్మించినట్లు మాత్రమే గుర్తించబడింది. ఏదేమైనా, 80 వ దశకంలో, బెల్జియం, జర్మనీ, స్పెయిన్ మరియు ఇటలీ ఇంగ్లాండ్, ఫ్రాన్స్ మరియు పోర్చుగల్ యొక్క మూడు దేశాలలో చేరాయి మరియు తీవ్రమైన ఆఫ్రికన్ డివిజనల్ పోటీ ప్రారంభమైంది.

బెల్జియం రాజు ఆఫ్రికన్ విభజనను తీవ్రతరం చేసే అవకాశాన్ని సృష్టించాడు లియోపోల్డ్ II ఇది కాంగో బేసిన్ కోసం ఒక ప్రాదేశిక ఆశయం. ఆ సమయంలో ఆసియాలో విస్తారమైన కాలనీని నిర్మించడం ద్వారా అప్పటికే అపారమైన ఆర్థిక ప్రయోజనాలు మరియు సామాజిక స్థిరత్వాన్ని సాధించిన పొరుగున ఉన్న నెదర్లాండ్స్ ప్రేరణతో ఆఫ్రికా వలసరాజ్యాన్ని ప్రారంభించాడు. లియోపోల్డ్ II 1870 ల చివరలో కాంగో ఇంటర్నేషనల్ అసోసియేషన్‌ను స్థాపించారు మరియు కాంగో బేసిన్ వలసరాజ్యాన్ని నెట్టారు. ఈ సమయంలో స్టాన్లీ ప్రధాన పాత్ర పోషించాడు మరియు 1980 ల ప్రారంభంలో అతను దిగువ కాంగో నదిలో రోడ్లు మరియు 40 అభివృద్ధి స్థావరాలను నిర్మించాడు మరియు కాంగో అధిపతులతో మొత్తం 400 రక్షణ ఒప్పందాలను నిర్మించాడు. మరియు ఈ ప్రాంతాలను కాంగో ఇంటర్నేషనల్ అసోసియేషన్ నియంత్రణలో చేర్చారు. లియోపోల్డ్ II కాంగోలోకి దూకుడుగా ప్రవేశించడం చూసి ఆశ్చర్యపోయిన పోర్చుగల్, 15 వ శతాబ్దం చివరి నుండి దేశం మరియు కాంగో రాజ్యం మధ్య ఉన్న సంబంధం ఆధారంగా 1982 లో కాంగో ఈస్ట్యూరీపై సార్వభౌమత్వాన్ని ప్రకటించింది. అయితే, బ్రిటన్‌కు వ్యతిరేకంగా ఉన్న ఫ్రాన్స్‌, బ్రిటన్‌, ఫ్రాన్స్‌ల మధ్య ఘర్షణను ఉపయోగించుకునే జర్మనీ, పోర్చుగల్‌ వాదనకు తక్షణమే మద్దతు ఇవ్వవు, బానిసత్వాన్ని నిర్మూలించినందుకు కాంగో ఇంటర్నేషనల్‌ అసోసియేషన్‌పై అమెరికా చర్యలు తీసుకుంటోంది. . తన మద్దతును గుర్తించి, కాంగో ఈస్ట్యూరీ యొక్క ఉత్తర తీరంలో తన సార్వభౌమత్వాన్ని ఆమోదించడానికి వచ్చాడు.

అదే సమయంలో, ఫ్రాన్స్ ఒక ఇటాలియన్-ఫ్రెంచ్ డి బ్రెజిలియన్ పియరీ సావోర్గ్నన్ డి బ్రజ్జా (1852-1905) ను కాంగోకు ఉత్తరాన పంపింది మరియు తుయో యొక్క గొప్ప చీఫ్ (టెకె) వంటి అనేక మంది ముఖ్యులతో రక్షణ ఒప్పందాన్ని ముగించింది. అతను ఫ్రెంచ్ కాంగోలోని గాబన్ యొక్క మూలస్తంభాన్ని నిర్మించాడు. ఈ ఫ్రెంచ్ చర్యలు కాంగో ఇంటర్నేషనల్ అసోసియేషన్ యొక్క కార్యకలాపాల ద్వారా ఉద్దీపన ఫలితంగా ఉన్నాయి. జూలై 1984 లో జర్మనీ బ్రిటన్‌ను అధిగమించిందనే వాస్తవం కామెరూన్ యొక్క రక్షణ భూభాగాన్ని కూడా ప్రకటించింది, ఇది వలసరాజ్యాల విభజన పోటీ దశలోకి ప్రవేశించిందని సూచిస్తుంది. ఈ విధంగా, 1980 ల మొదటి భాగంలో ఆఫ్రికా అప్పటికే యూరోపియన్ శక్తుల మధ్య వలసరాజ్యాల విభజన రేసులో ఉంది. ప్రతిచోటా, ప్రాదేశిక ఆశయాలు పుంజుకున్నాయి మరియు ఆసక్తి యొక్క వివాదాలు సంభవించాయి. ఇది నవంబర్ 15, 1984 నుండి ఫిబ్రవరి 24, 1985 వరకు 100 రోజులకు పైగా కొనసాగింది. బెర్లిన్ సమావేశం అటువంటి అస్తవ్యస్తమైన ఆఫ్రికన్ డివిజనల్ పోటీపై ఒక నిర్దిష్ట నియమాన్ని విధించడం మరియు అంతర్జాతీయ గుర్తింపుతో ఉన్న ఆసక్తులను సమన్వయం చేయడం కోసం జరిగింది. ఈ బెర్లిన్ సమావేశం బిస్మార్క్ పర్యవేక్షణలో మొత్తం 14 దేశాలతో జరిగింది: ఇంగ్లాండ్, జర్మనీ, ఆస్ట్రియా, బెల్జియం, డెన్మార్క్, స్పెయిన్, యుఎస్ఎ, ఫ్రాన్స్, ఇటలీ, నెదర్లాండ్స్, పోర్చుగల్, రష్యా, స్వీడన్ మరియు ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం. 7 అధ్యాయాలు మరియు 38 వ్యాసాలను కలిగి ఉన్న బెర్లిన్ ఒప్పందం ముగింపు ముగిసింది. ఈ ఒప్పందం యొక్క ప్రధాన భాగాలు కాంగో నది కాంగో బేసిన్ యొక్క స్వేచ్ఛా వాణిజ్యం (చాప్టర్ 1) మరియు తటస్థీకరణ (చాప్టర్ 3) <కాంగో బేసిన్ కన్వెన్షన్> అని పిలవబడేవి, ఇది నావిగేషన్ స్వేచ్ఛను చర్చించింది (చాప్టర్ 4), ఒక ప్రకటన బానిస వాణిజ్యం నిషేధం (చాప్టర్ 2), ఆఫ్రికన్ ఖండంలోని తీరం, నైజర్ నదిపై నావిగేషన్ స్వేచ్ఛపై ఒప్పందం (చాప్టర్ 5), ఇది కొత్త ప్రాదేశిక విలీనాలకు సంబంధించి పాలన ఏర్పాట్లు (చాప్టర్ 6) ను కలిగి ఉంది. వీటిలో, <భూభాగాల ఏకీకరణపై కొత్త నియమాలు> ఆఫ్రికా విభజన యొక్క ప్రధాన సూత్రం, మరియు ఆ తరువాత ఆఫ్రికా యొక్క విధి యొక్క పరిణామాలకు దారితీసింది. ఆఫ్రికన్ ఖండం తీరం వెంబడి భూభాగాలను విలీనం చేసేటప్పుడు, దేశం (1) బెర్లిన్ ఒప్పందంపై సంతకం చేసిన పార్టీకి తెలియజేయాలి మరియు దాని ప్రయోజనాలను సర్దుబాటు చేస్తుంది మరియు (2) విలీన ప్రాంతంలో బెర్లిన్ సమావేశంలో అంగీకరించిన షరతులు. అందువల్ల, ఇతర దేశాల యొక్క స్వార్థ ప్రయోజనాలను మరియు వాణిజ్య మరియు నావిగేషన్ స్వేచ్ఛను ఖచ్చితంగా రక్షించగల శక్తి యొక్క ఒక సంస్థను స్థాపించడం అవసరం.

బెర్లిన్ సమావేశంతో, ఆఫ్రికన్ శక్తుల శక్తి విభజన మరింత వేడెక్కింది. ప్రతి దేశం ఆఫ్రికాలోని వివిధ ప్రాంతాలకు రాయబారులను పంపించడానికి చాలా కష్టపడింది, స్థానిక చీఫ్‌తో రక్షణ ఒప్పందాన్ని ముగించింది మరియు వలసరాజ్యాన్ని ప్రోత్సహించింది. ఆసక్తి యొక్క విభేదాలు ఉన్నప్పుడు, అధికారాలు కాలనీ సరిహద్దు రేఖను సర్దుబాటు చేసిన తర్వాత మళ్లీ సర్దుబాటు చేస్తాయి. ఆ కోణంలో, బెర్లిన్ సమావేశం సమయంలో మరియు వెంటనే ఆఫ్రికా విభజన ఖచ్చితంగా "కాగితంపై విభజన". మార్గం ద్వారా, బెర్లిన్ సమావేశం కాంగో బేసిన్ స్వేచ్ఛా వాణిజ్య ప్రాంతంగా ఉంటుందని ధృవీకరించింది మరియు కాంగో ఇంటర్నేషనల్ అసోసియేషన్ కాంగో బేసిన్ నియంత్రణను ఆమోదించింది. బెర్లిన్ సమావేశం జరిగిన వెంటనే, కాంగో ఇంటర్నేషనల్ అసోసియేషన్ కాంగోలో స్వేచ్ఛా దేశంగా పునర్వ్యవస్థీకరించబడింది మరియు లియోపోల్డ్ II రాజుగా పనిచేస్తున్నట్లు ప్రకటించారు. అయినప్పటికీ, కాంగో యొక్క ఉచిత రాష్ట్రం లియోపోల్డ్ II యొక్క వ్యక్తిగత ఆస్తి.

ఇంతకు ముందు చెప్పినట్లుగా, బెర్లిన్ సమావేశంలో ఆఫ్రికన్ విభాగం పురోగతిలో ఉంది. ఉదాహరణకు, జర్మనీ కార్ల్ పీటర్స్ ద్వారా ముఖ్యులతో రక్షణ ఒప్పందంపై సంతకం చేసింది, తూర్పు ఆఫ్రికాలో కొంత భాగం నవంబర్ 1984 నుండి ఫిబ్రవరి 1985 వరకు చేతిలో ఉంది. అంతకుముందు, జర్మనీ దక్షిణాఫ్రికా (ఇప్పుడు నమీబియా) ను రక్షిత భూభాగంగా స్థాపించింది. బెర్లిన్ సమావేశం తరువాత, ఆఫ్రికన్ విభాగం మరింత ఆగిపోయింది. 1990 వ దశకంలో, ఫ్రాన్స్ సహారా ఎడారి నుండి పశ్చిమ ఆఫ్రికా మీదుగా ఈక్వటోరియల్ ఆఫ్రికా వరకు విస్తారమైన ప్రాంతాన్ని సొంతం చేసుకుంది మరియు హిందూ మహాసముద్ర తీరానికి చేరుకోవడానికి ఒక క్రాసింగ్ ప్రణాళికతో ముందుకు సాగడానికి ప్రయత్నించింది. మరోవైపు, బ్రిటన్ కొత్తగా పశ్చిమాన నైజీరియాను, తూర్పున ఉగాండా మరియు కెన్యాను రక్షించింది, కానీ 1990 ల చివరలో, కైరో నుండి కేప్ కాలనీ వరకు దక్షిణాన ఒక రేఖను భద్రపరచడానికి ప్రయత్నించింది. ఫ్రెంచ్ దళాలతో ఘర్షణ పడ్డారు. ఇది ఫ్యాషన్ సంఘటన అది. దక్షిణాన, బెర్లిన్ సమావేశం తరువాత, బెచువానాలాండ్ (ఇప్పుడు బోట్స్వానా) మరియు న్యాసల్యాండ్ (ఇప్పుడు మాలావి) లను యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్ రక్షించింది, మరియు ఈ సమయంలో బ్రిటిష్ సామ్రాజ్యవాదానికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న దక్షిణాఫ్రికా సంస్థ సిసిల్ రోజ్, ఉత్తర రోడేషియా (ప్రస్తుతం దక్షిణాన జింబాబ్వే మరియు ఉత్తరాన జాంబియా) కూడా బ్రిటిష్ నియంత్రణలో చేర్చబడింది. ఆలస్యంగా కనిపించిన ఇటలీ, 80 ల చివరలో సోమాలియా మరియు ఎరిట్రియాలను స్వాధీనం చేసుకుంది మరియు ఇథియోపియాను తాకట్టుపెట్టింది, కాని 1996 లో అద్వా యుద్ధంలో ఇథియోపియన్ దళాలతో ఓడిపోయింది మరియు వారి ఆశయాలను వదిలివేసింది. రెండవ బోర్ యుద్ధం (1899-1902) యూరోపియన్ శక్తులచే ఆఫ్రికన్ అధికార విభజనకు ముగింపు పలికిన సంఘటన. ఈ యుద్ధంలో, బ్రిటన్ బంగారం మరియు వజ్రాలతో సమృద్ధిగా ఉన్న రెండు బోర్లను విలీనం చేసింది, ఫ్రీ స్టేట్ ఆఫ్ ఆరెంజ్ మరియు ట్రాన్స్‌వాల్ రిపబ్లిక్, మరియు దక్షిణాఫ్రికా (ఇప్పుడు దక్షిణాఫ్రికా) యొక్క అసలు రూపాన్ని ఏర్పాటు చేసింది. .

వలస పాలన

ఆఫ్రికన్ డివిజన్ చివరిలో, ఫ్రాన్స్ అతిపెద్ద కాలనీని కలిగి ఉంది. దీని పక్కన బ్రిటన్ ఉంది, కానీ వాస్తవానికి ఇది కాలనీల గుణాత్మక విలువ పరంగా ఫ్రాన్స్‌ను అధిగమించింది. జర్మనీ, బెల్జియం మరియు పోర్చుగల్ తరువాత, ఇటలీ మరియు స్పెయిన్ తరువాత ఉన్నాయి. ఆఫ్రికాలో, యునైటెడ్ స్టేట్స్ నుండి స్వదేశానికి తిరిగి పంపబడిన విముక్తి పొందిన బానిసలచే 1847 లో స్థాపించబడిన లిబరల్ రిపబ్లిక్ ఆఫ్ వెస్ట్ ఆఫ్రికా మరియు ఇటలీపై పదేపదే ఆక్రమణను తిరస్కరించిన ఇథియోపియా మాత్రమే వలసరాజ్యం నుండి విముక్తి పొందాయి. అప్పటి నుండి, 1950 ల వరకు ఆఫ్రికాకు స్వాతంత్ర్యంతో పూర్తిగా సంబంధం లేదు, 1910 లో తెల్ల ఆధిపత్య దేశం దక్షిణాఫ్రికా యూనియన్ బ్రిటిష్ భూభాగంగా స్వతంత్రమైంది, మరియు 22 లో రాచరికం ఈజిప్ట్ UK నుండి స్వతంత్రమైంది. నేను అర్ధ శతాబ్దం గడపవలసి వచ్చింది.

మార్గం ద్వారా, ఆఫ్రికాను విభజించిన యూరోపియన్ శక్తుల వలస పాలన యొక్క సూత్రాలు మరియు విధానాలు ఏమిటి? మొదటి స్థానంలో, యూరోపియన్ శక్తులచే వలసవాదాన్ని సమర్థించడానికి, కొన్ని సహేతుకమైన తర్కం అవసరం. ఉదాహరణకు, ఉత్తమమైన మరియు తెలుపు ఆధిపత్య తర్కం యొక్క మనుగడ యొక్క జీవ తర్కాన్ని వర్తించే సామాజిక డార్వినిజం అవసరమైన విధంగా సూచించబడింది. ఇంకా, ఇది ఒక ఏకపక్ష మిషన్, ఇది అభివృద్ధి చెందని మరియు స్వీయ-అభివృద్ధి నైపుణ్యాలు లేని ఆఫ్రికన్లు మరియు ఆఫ్రికన్ సమాజాలను విద్యావంతులను చేయడం మరియు నాగరికపరచడం ఆధునిక యూరోపియన్ దేశాల బాధ్యత. ఒక భావన సృష్టించబడింది. ఇంకా, ఆఫ్రికా యొక్క సంభావ్య సంపదను అభివృద్ధి చేయడం కూడా యూరోపియన్ దేశాల బాధ్యత అని తర్కం రూపొందించబడింది. బ్రిటిష్ నైజీరియాలో వలసరాజ్యాల నిర్వాహకుడిగా కీర్తిని పెంచారు Lugard "బ్రిటిష్ ఉష్ణమండల ఆఫ్రికాలో డబుల్ ప్రతినిధి బృందం" (1922) అనే పుస్తకం ఒక ప్రతినిధి రచన, ఇది పైన వివరించిన విధంగా యూరోపియన్ దేశాల యొక్క ఏకపక్ష భావనను స్పష్టంగా నొక్కి చెప్పింది. అక్కడ, యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్ కాలనీని కలిగి ఉన్న దేశంగా స్వయంప్రతిపత్తి దశకు చేరుకోవడానికి వలసరాజ్యాల ప్రజల నైతిక మరియు భౌతికతను మెరుగుపరుస్తుంది మరియు ప్రపంచానికి సేవ చేయడానికి కాలనీ యొక్క వనరులను అభివృద్ధి చేస్తుంది. భారీ బాధ్యత కలిగి ఉన్న తర్కం అభివృద్ధి చేయబడింది.

ఏదేమైనా, వలస పాలనను సమర్థించే తర్కం ఒకటే అయినప్పటికీ, వలస పాలన యొక్క సూత్రాలు మరియు విధానాలు తప్పనిసరిగా ఏకరీతిగా ఉండవు. ఉదాహరణకు, ఫ్రాన్స్ మరియు పోర్చుగల్ సమీకరణ సూత్రాన్ని ఉపయోగించాయి, అయితే బ్రిటన్ కాలనీలతో వదులుగా ఉండే అనుబంధాన్ని ఏర్పరచటానికి ప్రాథమిక సూత్రాన్ని కలిగి ఉంది. అందువల్ల, ఫ్రెంచ్ మరియు పోర్చుగీస్ కాలనీలలోని ఆఫ్రికన్లు ఫ్రెంచ్ సంస్కృతి మరియు పోర్చుగీస్ సంస్కృతిని మరియు <సివిలైజేషన్> ను ఒక నిర్దిష్ట స్థాయికి సమీకరించడం ద్వారా <బ్లాక్ ఫ్రెంచ్> లేదా <బ్లాక్ పోర్చుగీస్> గా పౌరసత్వాన్ని పొందుతారు, లేకపోతే, <ఇండిజినస్> గా, మీరు జీవించవలసి వచ్చింది పౌరసత్వం లేకుండా అమానవీయ జీవితం. ఏదేమైనా, ఫ్రాన్స్ లేదా పోర్చుగల్‌లో, సమీకరణ సూత్రం కేవలం ఒక సాకు మాత్రమే. ఉదాహరణకు, ఫ్రెంచ్ ఆఫ్రికాలో మొత్తం ఆఫ్రికన్ల సంఖ్య 1940 నాటికి 2000 కన్నా తక్కువ, మరియు మిగిలిన ఆఫ్రికన్లు యుక్తవయస్సు చేరుకున్నప్పుడు బలవంతపు శ్రమలో పాల్గొనవలసి వచ్చింది. మరియు అబ్బాయిల విషయంలో, వారు సైనిక సేవకు వెళ్ళవలసి ఉంటుంది. పోర్చుగీస్ కాలనీలో తీసుకున్న విధానాలు ప్రాథమికంగా ఒకటే. బ్రిటీష్ ఆఫ్రికా విషయంలో, సమీకరణ విధానం తీసుకోబడలేదు, కానీ అది ఆ కోణంలో ఉదారవాదమని చెప్పవచ్చు. భవిష్యత్ స్వయంప్రతిపత్తి పట్ల ఆఫ్రికన్ రాజకీయ కార్యకలాపాలు వలసరాజ్యాల శక్తికి వ్యతిరేకంగా బహిరంగంగా తిరుగుబాటు చేయనంత కాలం తట్టుకోగలిగాయి మరియు వలసరాజ్యాల నిర్వహణకు పెద్దగా ఆటంకం కలిగించదు. ఏదేమైనా, కొద్దిమంది యూరోపియన్ వలసదారులు మాత్రమే ఉన్న పశ్చిమ ఆఫ్రికాలో, ఆఫ్రికన్ రాజకీయ కార్యకలాపాలపై చాలా తక్కువ ఆంక్షలు ఉన్నాయి, కాని తూర్పు ప్రాంతంలో (ముఖ్యంగా కెన్యా) మరియు దక్షిణ ప్రాంతంలో (ముఖ్యంగా దక్షిణ రోడేషియా) చాలా మంది యూరోపియన్ వలసదారులు ఉన్నారు. ఈ వలసదారుల ప్రయోజనాలను పరిరక్షించాల్సిన అవసరం ఉన్నందున, పశ్చిమ ఆఫ్రికాలో కంటే ఆఫ్రికన్లు రాజకీయ కార్యకలాపాలను తక్కువ సహించడమే కాకుండా, జాత్యహంకార విధానాలను కూడా ప్రవేశపెట్టారు. ఏదేమైనా, జాత్యహంకార వ్యవస్థ దక్షిణాఫ్రికా సమాఖ్య యొక్క వేలును వంచవలసి ఉంది, ఇది 17 వ శతాబ్దం మధ్యలో బోయర్ స్థిరపడినప్పటి నుండి క్రమంగా బలపడింది. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తరువాత ఇది మరింత బలపడింది, వర్ణవివక్ష ఇది మరింత సమగ్రమైన జాతి వివక్ష మరియు ఒంటరి వ్యవస్థగా పరిణామం చెందిందని అందరికీ తెలుసు. బెల్జియం దాని వలస పాలన యొక్క ప్రాథమిక సూత్రంగా అనాబాలిజాన్ని కూడా సమర్థించింది, కాని వాస్తవ విధానం పితృస్వామ్యానికి మొగ్గు చూపింది మరియు అనాబాలిజం పూర్తిగా బోలుగా ఉంది.

యూరోపియన్ శక్తుల వలసరాజ్యాల పాలనను మరొక కోణం నుండి చూస్తే, యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్ ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న పరోక్ష పాలన వ్యవస్థ మరియు ఫ్రాన్స్ ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న ప్రత్యక్ష పాలన వ్యవస్థ ఉద్భవించాయి. వలసవాద అధికార వ్యవస్థలో పొందుపర్చినప్పుడు గిరిజన ముఖ్యులు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న సాంప్రదాయ పాలక పొరకు ఎంత అధికారం ఇస్తారు. పరోక్ష పాలన అనేది సాంప్రదాయిక ఆధిపత్యాన్ని పరిరక్షించే వ్యవస్థ మరియు దానికి సాపేక్షంగా పెద్ద అధికారాన్ని ఇస్తుంది మరియు దానిని వలసరాజ్యాల శక్తిగా ఉంచుతుంది, అయితే ప్రత్యక్ష పాలన ఈ సాంప్రదాయ ఆధిపత్యం యొక్క అధికారాన్ని ఆధిపత్యం చేస్తుంది. వాస్తవానికి, ఫ్రాన్స్ తరచుగా సాంప్రదాయ ఆధిపత్యాన్ని పరోక్ష పాలన నుండి చాలా భిన్నంగా ఉపయోగించలేదు.

మార్గం ద్వారా, పాలన యొక్క సూత్రాలు లేదా విధానాలు ఎలా విభిన్నంగా ఉన్నా, యూరోపియన్ శక్తులు ఆఫ్రికాను సాంస్కృతికంగా ఖండించాయి, రాజకీయంగా అణచివేయబడ్డాయి మరియు ఆర్థికంగా దోపిడీకి గురయ్యాయి. అనేక సందర్భాల్లో, ప్రారంభ దశలో వలసరాజ్యం మరియు వలసరాజ్యాల నియంత్రణ యూరోపియన్ శక్తుల ప్రభుత్వాలు నేరుగా చేయలేదు, కానీ పేటెంట్ కంపెనీలు. రాయల్ నైజర్ కంపెనీ, ఇంపీరియల్ బ్రిటిష్ ఈస్ట్ ఆఫ్రికన్ కంపెనీ, బ్రిటిష్ దక్షిణాఫ్రికా కంపెనీ మరియు జర్మన్ కలోనియల్ కంపెనీ ప్రతినిధులు. వలసరాజ్యాల పాలన వాస్తవానికి అమానవీయమైనది, కాని వాటిలో అత్యంత దుర్మార్గం ఉంది కాంగో ఉచిత దేశం లియోపోల్డ్ II పాలనలో. లియోపోల్డ్ II యొక్క వాస్తవమైన ప్రైవేట్ ఆస్తిగా, కాంగో యొక్క ఉచిత రాష్ట్రం 1885 నుండి 1908 వరకు కేవలం 20 సంవత్సరాలు మాత్రమే కొనసాగింది, ఆ తరువాత అది బెల్జియం ప్రభుత్వానికి బదిలీ చేయబడి బెల్జియన్ కాంగోగా మారింది, అయితే ఈ మధ్యకాలంలో, కాంగో రాష్ట్రం చాలా హింసాత్మకంగా ఉంది, ఇది మొత్తం శతాబ్దంలో బానిస వ్యాపారం చంపిన దానికంటే ఎక్కువ మంది ఆఫ్రికన్లను చంపినట్లు చెప్పబడింది (బి. డేవిడ్సన్ <ఆఫ్రికా మేల్కొలుపు> 1955). నివాసులు వేడి ఆమ్లాన్ని నొక్కారు. రైల్వేల నిర్మాణం మరియు భూసేకరణ విధానాలతో కాంగో ఫ్రీ స్టేట్ అభివృద్ధి ప్రారంభమైంది. ఆఫ్రికన్ అయినప్పటికీ, ఈ ఏకపక్షంగా స్వాధీనం చేసుకున్న భూమిని అభివృద్ధి కోసం అనేక పేటెంట్ కంపెనీలకు పున ist పంపిణీ చేశారు. రైల్వే నిర్మాణం కూడా చాలా కష్టమైన పని, కాంగో మాత్రమే కాదు, పశ్చిమ ఆఫ్రికా నుండి సమీకరించబడిన కార్మికులు మరియు చైనాకు దూరంగా కూడా తీవ్రమైన చికిత్స పొందారు. ఏదేమైనా, లియోపోల్డ్ II యొక్క వేధింపులు సాధారణంగా రబ్బరు మరియు దంతాలను సేకరించడానికి ప్రవేశపెట్టిన బలవంతపు కార్మిక విధానం ద్వారా చూపించబడ్డాయి మరియు కోటా వసూలు చేయలేకపోవడం వంటి క్రూరమైన శిక్షలు కూడా వారి చేతులను నరికివేస్తాయి. విధించింది. ఇటువంటి కోపానికి ప్రతిస్పందనగా, అంతర్జాతీయ ప్రజాభిప్రాయం నిశ్శబ్దంగా లేదు మరియు బ్రిటన్తో సహా యూరప్ మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్ ప్రభుత్వాలు బెర్లిన్ ఒప్పందాన్ని ఉల్లంఘించినట్లు ఆరోపణలు ఎదుర్కొంటున్నాయి మరియు కాంగో సంస్కరణ సంఘం UK లో ప్రైవేట్ స్థాయిలో నిర్వహించబడుతుంది. గాయకుడు నాయకుడు ED మోరెల్ (1873-1924), లియోపోల్డ్ II యొక్క నేరపూరిత దౌర్జన్యాన్ని తన రెడ్ రబ్బర్ పుస్తకంతో దారుణంగా విచారించడంతో సహా అనేక విధాలుగా విమర్శించారు. 1908 లో, కాంగో ఫ్రీ స్టేట్ బెల్జియం ప్రభుత్వానికి బదిలీ చేయబడింది ఎందుకంటే లియోపోల్డ్ II ఇటువంటి విమర్శలను అడ్డుకోగలదు. ఫ్రీ స్టేట్ ఆఫ్ కాంగో కాలనీని పూర్తిగా స్వాధీనం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించినందుకు ఒక తీవ్రమైన ఉదాహరణ, కానీ ఇది మినహాయింపు కాదు మరియు కొంతవరకు ఇది వలస పాలన.

ప్రతిఘటన వ్యాయామం నుండి జాతీయవాద వ్యాయామం వరకు

వాస్తవానికి, ఆఫ్రికన్లు ఈ వలస దండయాత్రను ప్రతిఘటన లేకుండా అంగీకరించారు అనేది నిజం కాదు. వివిధ ప్రాంతాలలో మొదటి నుండి వివిధ నిరోధక కదలికలు సంభవించాయి. ఉదాహరణకు, అల్జీరియాలో అబ్దు అర్కాదిర్ సుడాన్‌లో ఫ్రెంచ్ వ్యతిరేక పోరాటం (1832-47) mahdi పశ్చిమ ఆఫ్రికాలో ఆంగ్ల వ్యతిరేక పోరాటం (1881-98) సమోరి టూరే బ్రిటిష్ సోమాలియాలో ఫ్రెంచ్ వ్యతిరేక పోరాటం (1882-98) సయ్యద్ ముహమ్మద్ తిరుగుబాటు (1899-1920), జర్మన్ తూర్పు ఆఫ్రికాలో (టాంగన్యికా) తీవ్రమైన తిరుగుబాటు (1905-07) అటువంటి ప్రతిఘటన ఉద్యమానికి ఒక ఉదాహరణ. వలసవాదానికి వ్యతిరేకంగా ఈ ప్రారంభ ప్రతిఘటన ఉద్యమాలతో ప్రారంభించి, స్వయం-ప్రభుత్వం మరియు స్వాతంత్ర్యాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకున్న పూర్తి స్థాయి జాతీయవాద ఉద్యమం ప్రారంభమైంది, అంతర్యుద్ధ కాలంలో కనిపించడం ప్రారంభమైంది. ఆఫ్రికన్ జాతీయవాద ఉద్యమం మొదట మేధావుల చుట్టూ ఏర్పడింది మరియు క్రమంగా ప్రజలను దాని యుద్ధ శ్రేణిలో చేర్చడం ప్రారంభించింది. సమావేశాలు, నైజీరియన్ నేషనల్ డెమోక్రటిక్ పార్టీ, మరియు గోల్డ్ కోస్ట్ యూత్ కాన్ఫరెన్స్ వంటి బలహీన పోరాటాల నుండి, వలసవాదం వరకు, యూత్ కికుయు అసోసియేషన్, కికుయు సెంట్రల్ అసోసియేషన్, నార్త్ ఆఫ్రికన్ స్టార్స్ మరియు అల్జీరియన్ పీపుల్స్ పార్టీ వంటివి ఉన్నాయి విషయాలు, బలమైన ప్రతిఘటన భంగిమను చూపించేవి కూడా. మునుపటి విషయంలో, ప్రతిఘటన యొక్క వైఖరి బలహీనపడటం అనివార్యం, ఎందుకంటే ఈ కాలంలో సామ్రాజ్యవాదం, వలసవాదం మరియు వర్ధమాన జాతీయవాద ఉద్యమం మధ్య శక్తి సంబంధం సామ్రాజ్యవాదం మరియు వలసవాదానికి అనుకూలంగా ఉంది. తరువాతి సందర్భంలో, తెల్ల వలసదారులచే భూమిని స్వాధీనం చేసుకున్నారు, కాబట్టి ఇది అనివార్యమైంది మరియు పోరాటంగా మారింది. దక్షిణాఫ్రికాలో, తెల్ల వలసదారుల జాత్యహంకార పాలనలో, ఆఫ్రికన్ నేషనల్ కాంగ్రెస్ (ANC) మొదటి ప్రపంచ యుద్ధానికి ముందు, 1912 లో స్థాపించబడింది, జాత్యహంకారాన్ని నిర్మూలించాలనే ప్రాథమిక లక్ష్యంతో. నేను వ్యాయామం చేయడం ప్రారంభించాను. మొత్తంమీద, అయితే, రెండు యుద్ధాల మధ్య ఆఫ్రికాలో జాతీయవాద కదలికలు బ్రిటీష్ భూభాగంలో సాధారణం, అల్జీరియా వంటి కొన్ని మినహాయింపులు మరియు ఫ్రెంచ్, పోర్చుగీస్ మరియు బెల్జియన్ భూభాగాల్లో అంతగా లేవు. బ్రిటీష్ భూభాగం మినహా ప్రతి కాలనీలో అనాబాలిక్ మరియు పితృస్వామ్య పాలనను గట్టిగా కట్టబెట్టడానికి ఇది సంబంధించినది. ఆఫ్రికన్ జాతీయవాద ఉద్యమం ఖండాంతర స్థాయిలో ఉద్ధరించబడుతుందనేది వాస్తవం, ఇది ఏ దేశంతో సంబంధం లేకుండా, స్వాతంత్ర్యం కోసం వలసవాదంతో పెద్ద ఘర్షణ అవుతుంది. ఇది యుద్ధం తరువాత.

జాతీయవాద ఉద్యమంతో పాటు, ఆఫ్రికా విముక్తిలో ప్రధాన పాత్ర పోషించింది పాన్ ఆఫ్రికనిజం వ్యాయామం ఉంది. 19 వ శతాబ్దం చివరలో యునైటెడ్ స్టేట్స్ మరియు వెస్టిండీస్‌లోని ఆఫ్రికన్ అమెరికన్ల మధ్య జన్మించిన పాన్-ఆఫ్రికనిజం-ఆధారిత, 1900 లో సిల్వెస్టర్ విలియమ్స్ లండన్‌లో నిర్వహించిన పాన్-ఆఫ్రికన్ సమావేశం తరువాత ఒక ప్రత్యేకమైన ఉద్యమంగా మారింది మరియు అభివృద్ధి చెందింది. ఈ పాన్-ఆఫ్రికనిజం ఉద్యమాన్ని రెండు యుద్ధాల మధ్య మొదటి అర్ధభాగంలో 1919, 21, 23, మరియు 27 లలో పాన్-ఆఫ్రికన్ నాలుగుసార్లు అనుసరించింది, అమెరికన్ నల్ల కార్యకర్త డుబోయిస్ నాయకుడిగా ఉన్నారు. మేము ఒక సమావేశం నిర్వహించి, పశ్చిమ దేశాలలో ఆఫ్రికన్లు మరియు ఆఫ్రికన్లను విముక్తి చేయడానికి తీవ్రంగా కృషి చేసాము. ఈ ఉద్యమం 30 వ దశకంలో తాత్కాలికంగా స్తబ్దుగా ఉంటుంది, కాని 1945 లో మాంచెస్టర్‌లో జరిగిన పాన్-ఆఫ్రికన్ కాన్ఫరెన్స్ సమయంలో, ఎన్‌క్రూమా వంటి ఆఫ్రికన్ జాతీయవాదులు మరియు ఆఫ్రికా యొక్క విముక్తి మరియు ఏకీకరణను లక్ష్యంగా చేసుకున్న ఉద్యమం ఆకర్షించింది. మరియు ప్రతి కాలనీ యొక్క స్వతంత్ర ఉద్యమాలలో సంఘీభావాన్ని బలోపేతం చేయడానికి ఎంతో దోహదపడింది.

స్వాతంత్ర్య

రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం అప్పటికే మొగ్గుచూపుతున్న యూరోపియన్ శక్తుల వలస వ్యవస్థను మరింత బలహీనపరిచింది. ఫలితంగా, 1940 ల చివరలో ఆసియా కాలనీలకు స్వాతంత్ర్యం వచ్చింది, అయితే అలల ప్రభావం ఆఫ్రికాకు 50 ల చివరలో మాత్రమే వ్యాపించింది. స్వాతంత్ర్య యుగం వచ్చే వరకు, నాలుగు ఆఫ్రికన్ స్వతంత్ర దేశాలు మాత్రమే ఉన్నాయి: ఈజిప్ట్, ఇథియోపియా, లైబీరియా మరియు దక్షిణాఫ్రికా (ఇప్పుడు రిపబ్లిక్). ఏదేమైనా, స్వాతంత్ర్య యుగం వచ్చినప్పటి నుండి, 50 స్వతంత్ర దేశాలు ఇప్పుడు (అక్టోబర్ 1997) జన్మించాయి, మరియు మొత్తం ఆఫ్రికన్ స్వతంత్ర దేశాల సంఖ్య 54 గా మారింది (సహారా అరబ్ డెమోక్రటిక్ రిపబ్లిక్తో సహా). వీటిలో 17 దేశాలు 1960 లో స్వాతంత్ర్యం సాధించాయి, దీనిని ఆఫ్రికన్ ఇయర్ అని పిలుస్తారు. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తరువాత స్వతంత్రంగా మారిన 50 ఆఫ్రికన్ దేశాలలో 21 మాజీ ఫ్రెంచ్ భూభాగాలు, 16 మాజీ బ్రిటిష్ భూభాగాలు, 5 మాజీ పోర్చుగీస్ భూభాగాలు, 3 మాజీ బెల్జియం భూభాగాలు మరియు 2 మాజీ స్పానిష్ భూభాగాలు. ఇటాలియన్ భూభాగం ఒక దేశం (అయితే కామెరూన్‌ను మాజీ ఫ్రెంచ్ భూభాగంగా మరియు సోమాలియాను మాజీ బ్రిటిష్ భూభాగంగా లెక్కించారు). ఈ దేశాలు చాలావరకు శాంతియుత చర్చల ద్వారా స్వాతంత్ర్యం సాధించాయి. అయినప్పటికీ, మాజీ ఫ్రెంచ్ అల్జీరియా, మాజీ పోర్చుగీస్ అంగోలా, మొజాంబిక్, గినియా-బిస్సా, మరియు మాజీ బ్రిటిష్ సదరన్ రోడేషియా (ఇప్పుడు జింబాబ్వే) మాదిరిగా, విముక్తి దళాలు సాయుధ పోరాటాన్ని ఓడించాయి. ఫలితంగా కొన్ని దేశాలు స్వాతంత్ర్యం సాధించాయి. ఐక్యరాజ్యసమితిలో భాగంగా దక్షిణాఫ్రికా చట్టవిరుద్ధ పాలనలో ఉన్న నమీబియా (గతంలో నైరుతి ఆఫ్రికా) 1990 లో స్వతంత్రమైంది, కాని ఎరిట్రియా కూడా 1993 లో ఇథియోపియా నుండి స్వాతంత్ర్యం పొందింది. నేను తీసుకున్నాను. దక్షిణాఫ్రికాలో, వర్ణవివక్ష 1991 లో రద్దు చేయబడింది మరియు మొదటి ఆఫ్రికన్ పాలన 1994 లో జన్మించింది.
పశ్చిమ సహారా

జాతీయ నిర్మాణం

ఈ అభివృద్ధి చెందుతున్న ఆఫ్రికన్ దేశాలు “ఆధునిక జాతి (మరియు జాతీయ) దేశాల నిర్మాణం” (జాతీయ నిర్మాణం అని పిలవబడే) యొక్క అనివార్యమైన సమస్యకు ఒకే విధంగా బాధ్యత వహిస్తాయి. ప్రతి ఆఫ్రికన్ ప్రాంతం గిరిజన రాష్ట్ర దశలో యూరోపియన్ శక్తుల పురోగతికి గురవుతుంది మరియు 19 వ శతాబ్దం చివరి నుండి 20 వ శతాబ్దం ఆరంభం వరకు వలసరాజ్యాల విభజన సమయంలో యూరోపియన్ శక్తుల శక్తుల యుద్ధంలో ఇది చాలా అసహజమైనది. ఈ చారిత్రక నేపథ్యంలో, ఆధునిక ప్రజల అభివృద్ధి వలసవాదం మరియు రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తరువాత స్వాతంత్ర్య యుగం ద్వారా నిరోధించబడింది. వలసవాదం సృష్టించిన అసహజ సరిహద్దులను వారు స్వాధీనం చేసుకోవలసి వచ్చింది మరియు స్వతంత్రంగా మారింది. సంక్షిప్తంగా, ఆఫ్రికన్ స్వాతంత్ర్యం జాతి స్వీయ-నిర్ణయం యొక్క ఆధునిక సూత్రం ద్వారా గ్రహించబడింది, కాని స్వతంత్రంగా మారినది కృత్రిమంగా సృష్టించబడిన కాలనీ, స్థాపించబడిన ఆధునిక జాతి సమూహం కాదు. అందువల్ల, స్వాతంత్య్రానంతరం ఆఫ్రికన్ దేశాలకు జాతి నిర్మాణం లేదా జాతీయ సమైక్యత అత్యవసర సమస్యగా మారింది. జాంబియన్ ప్రెసిడెంట్ కౌండా చెప్పిన మాటలు, “మొత్తం ఖండాన్ని విభజించే వలసవాదులు తయారుచేసిన వివిధ ప్రాసెస్ చేసిన ఉత్పత్తుల నుండి నిజమైన దేశాలను సృష్టించడం మా ఉద్దేశ్యం” అని ఇది ఖచ్చితంగా వివరిస్తుంది. ING. కౌండా యొక్క దేశం, జాతీయంగా విలీనం అయిన ఆధునిక జాతీయ-రాష్ట్రం. ఏదేమైనా, రాష్ట్ర నిర్మాణం చెప్పాలంటే, అది సులభంగా సాధించబడదు. జాతీయ సమైక్యతకు ఆటంకం కలిగించే లేదా విభజన యొక్క కారకంగా పనిచేసే నిరంతర గిరిజన సంఘర్షణలు మరియు ప్రాంతీయ ఆదిమవాదం ఉన్నాయి. 250 కంటే ఎక్కువ పెద్ద మరియు చిన్న తెగలతో ఉన్న పశ్చిమ ఆఫ్రికాలోని నైజీరియా, ఇటువంటి అంతరాయ కారకాలతో బాధపడుతున్న దేశానికి ఒక ఉదాహరణ. జూలై 1967 నుండి జనవరి 70 వరకు జరిగిన అంతర్యుద్ధం ( బియాఫ్రా యుద్ధం ) తూర్పు ఇబో యొక్క అసంతృప్తి ఉత్తర రాజకీయాలకు (హౌసా మరియు ఫులాని యొక్క అతిపెద్ద తెగ) కారణమని చెప్పబడింది, మరియు దేశం యొక్క తూర్పు భాగం దాని స్వాతంత్ర్యాన్ని రిపబ్లిక్ ఆఫ్ బయాఫ్రాగా ప్రకటించింది, అయితే, మొదటిది అభివృద్ధి చేయబడింది ఐక్యరాజ్యసమితి దళాలను పంపిన పరిస్థితి. కాంగో అల్లకల్లోలం (జూలై 1960-జనవరి 631) గిరిజన మరియు ప్రాంతీయ సంఘర్షణలతో కూడిన అంతర్గత సంఘర్షణ. 1990 లలో తీవ్రతరం అవుతున్న రువాండా మరియు బురుండిల మధ్య నిరంతర ఘర్షణలు మరియు సుడాన్, కాంగో మరియు సోమాలియా వంటి అంతర్యుద్ధాలు కూడా విభజన కారకాలకు నిర్దిష్ట ఉదాహరణలుగా ఇవ్వవచ్చు. అంత ప్రాముఖ్యత లేకపోయినప్పటికీ, ఆఫ్రికన్ దేశాలు జాతీయ నిర్మాణానికి కష్టాల మార్గంలో ఉన్నాయి, దాదాపు మినహాయింపు లేకుండా.

ఏదేమైనా, జాతీయ సమైక్యతను ప్రోత్సహించడం ద్వారా జాతీయ నిర్మాణం యొక్క పనిని సాధించలేము. దానితో పాటు, రాజకీయ కోణంలో అత్యంత ప్రభావవంతమైన ప్రజాస్వామ్య రాజకీయ వ్యవస్థను స్థాపించడం, ఆర్థిక కోణంలో వలసరాజ్యాల ఏక సంస్కృతి నిర్మాణం నుండి నిష్క్రమణ, వైవిధ్యభరితమైన మరియు స్వతంత్ర ఆర్థిక నిర్మాణాన్ని స్థాపించడం మరియు వ్యవసాయ అభివృద్ధికి సమాంతరంగా వివిధ లక్ష్యాలు పారిశ్రామికీకరణ యొక్క ప్రోత్సాహం, సామాజిక అంశాలను మూసివేయడం మరియు ద్రవ్యతను పెంచడం వంటివి ఒకేసారి అనుసరించాలి మరియు గ్రహించాలి. ఆధునికీకరణ పరంగా దీనిని వ్యక్తీకరించవచ్చు. ఏది ఏమయినప్పటికీ, ఆఫ్రికన్ దేశాలచే ప్రోత్సహించబడుతున్న ఆధునికీకరణ యూరోపియన్ ఆధునికతను అనుసరించడం కాదు, వలసరాజ్యాల కాలంలో యూరప్ తిరస్కరించిన <ఆఫ్రికన్ సంస్కృతి> యొక్క పునరుద్ఘాటనతో ఒక ప్రత్యేకమైన ఆధునికీకరణ. లేదా ఇది ఆఫ్రికన్ పునరుజ్జీవనంగా ఆధునికీకరణ అని చెప్పవచ్చు. <ఆఫ్రికన్ వ్యక్తిత్వం> మరియు < నిర్లక్ష్యం “>” అనే భావన చురుకుగా ఉపయోగించబడింది మరియు “ఆఫ్రికన్ సోషలిజం” యొక్క భావజాలం చాలా దేశాలలో సమర్థించబడింది.

ఖండాంతర స్థాయిలో కూడా, తరచూ జాతి సంఘర్షణలు, అంతర్జాతీయ సంఘర్షణలు మరియు ప్రధాన శక్తులతో సహా బాహ్య దేశాలలో జోక్యం చేసుకోవడం పాక్స్ ఆఫ్రికానాను కొనసాగించాలి ఆఫ్రికన్ ఏకీకరణ సంస్థ (OAU) అంతర్గత విభేదాలు మరియు క్షీణిస్తున్న సామర్థ్యాలు, అలాగే మరింత తీవ్రంగా మారిన శరణార్థుల సమస్య, ఆధునిక ఆఫ్రికా ప్రస్తుతానికి ఎదుర్కొంటున్న కష్టాలు, అయితే 1990 ల నుండి ఆఫ్రికన్ దేశాలలో ప్రజాస్వామ్య హిమసంపాత దృగ్విషయం కొత్త భవిష్యత్తును తగ్గించింది. ఇది తెరవడానికి అవకాశం లేకుండా కాదు. జూలై 2002 లో, ఆఫ్రికన్ యూనియన్ సంస్థ ఆఫ్రికన్ యూనియన్ (AU) లో పునర్వ్యవస్థీకరించబడింది, ఇది యూరోపియన్ యూనియన్-రకం సంస్థను లక్ష్యంగా చేసుకుంది.
ఆఫ్రికన్ అన్వేషణ ఆఫ్రికన్ సాహిత్యం
హిడియో ఓడా

ఇది భూమధ్యరేఖపై 35 ° ఉత్తర మరియు దక్షిణ మధ్యలో నడుస్తుంది, ఇది 70 ° తూర్పు-పడమర విస్తరించి ఉన్న ఖండం. 30.25 మిలియన్ కిమీ 2 . 800 మిలియన్ల ప్రజలు (2001). హిందూ మహాసముద్రం మరియు అట్లాంటిక్ మహాసముద్రం మధ్య సాండ్విచ్ చేయబడిన ఈ ఉత్తరం ఐరోపాను యూరోపియన్ మధ్యధరా సముద్రంతో మరియు ఈశాన్య చివర సూయజ్ ఛానెల్‌లోని ఆసియాతో కలుపుతుంది. [ప్రకృతి] ఇది పాత భౌగోళిక యుగంలో గోండ్వానా ఖండంలో భాగం, ప్రీకాంబ్రియన్ శకం యొక్క రూపాంతర శిలలు ఇప్పుడు ఖండం యొక్క పునాదిని ఆక్రమించాయి, మధ్యలో పురాతన కవచం (మధ్య). ఉత్తర చివర ( ఆల్ప్స్ ఒరోజెని ఉద్యమం ) మరియు దక్షిణ కొన వద్ద మడత జోన్ కలిగి ఉండటంతో పాటు, మొత్తంగా చెప్పుకోదగిన క్రస్ట్ వైకల్యాన్ని అనుభవించకపోవడమే కాకుండా ( ఆఫ్రికన్ గ్రౌండ్ చీలిక జోన్ ఏర్పడటం మినహాయింపు), చాలావరకు దీర్ఘ కోత కారణంగా మరియు వాతావరణం ఇది సున్నితమైన పీఠభూమి పీఠభూమి (సగటు ఎత్తు 670 మీ), ఇది ఖండం యొక్క అంచుకు చేరుకుంటుంది కాబట్టి తీరం దగ్గర అడుగు పెట్టడం కష్టం మరియు లోతట్టులోకి ప్రవేశించడం కష్టం మరియు తీరప్రాంతం మార్పులేనిది. ఉపరితలం తరచూ భూసంబంధమైన మూలం యొక్క అవక్షేప పొరలతో కూడి ఉంటుంది, అరుదుగా సముద్ర స్తరీకరణ. <ఉష్ణమండల ఖండం>, మరియు ఉష్ణమండల మరియు ఉపఉష్ణమండల యొక్క చాలా రకాల వాతావరణ రకాలు సాధారణంగా వార్షిక సగటు ఉష్ణోగ్రత 20 ℃ లేదా అంతకంటే ఎక్కువ, ప్రధానంగా భూమధ్యరేఖపై పంపిణీ చేయబడతాయి. అట్లాస్ పర్వతాలకు ఉత్తరాన మధ్యధరా తీరంతో మధ్యధరా వాతావరణం తేలికగా ఉంటుంది. గడ్డి మీదుగా దక్షిణాన , పశ్చిమాన సహారా ఎడారి , లిబియా ఎడారి యొక్క పెద్ద ఎడారి ప్రాంతాన్ని తూర్పున విస్తరించింది, నైజర్ నది, నైలు నది నది ప్రవహిస్తుంది. ఇథియోపియా పీఠభూమి శీతాకాలపు పొడి వాతావరణంలో సమశీతోష్ణ వాతావరణం, మరియు ఆఫ్రికన్ గ్రౌండ్ డిచ్ ఇక్కడి నుండి దక్షిణాన విస్తరించి ఉన్న పర్వత ప్రాంతం గుండా వెళుతుంది మరియు తుర్కనా సరస్సు, టాంగన్యికా సరస్సు మరియు గాడిలో మాలావి సరస్సు వంటి పొడవైన సరస్సులు ఉన్నాయి. మౌంట్ సహా అనేక అగ్నిపర్వతాలు కూడా ఉన్నాయి. కంకర వెంట ఆఫ్రికాలో ఎత్తైన శిఖరం కిలిమంజారో . భూమధ్యరేఖ క్రింద, ఖండం మధ్యలో కాంగో బేసిన్ ఉంది , కాంగో నది నైరుతి వైపు ప్రవహిస్తుంది మరియు అట్లాంటిక్ మహాసముద్రంలో పోస్తుంది. ఈ ప్రాంతం చుట్టూ ఉన్న భూమధ్యరేఖ జోన్ (తూర్పు భాగం మినహా) మరియు గినియా బే యొక్క వాయువ్య తీరం వర్షారణ్య వాతావరణాన్ని కలిగి ఉన్నాయి . దాని పరిసరాలు సవన్నా వాతావరణంలో ఉన్నాయి, సవన్నా ఈ ఖండంలో అత్యంత విస్తృతమైన ప్రాంతాన్ని ఆక్రమించింది. సవన్న చుట్టూ అడుగులు. కాంగో బేసిన్ యొక్క దక్షిణాన, సున్నితంగా వాలుగా ఉన్న కొండలు ఉంగరాల ఆకారాన్ని అనుసరిస్తాయి మరియు డ్రాకెన్స్బర్గ్ పర్వత శ్రేణి నైరుతి కొన దగ్గర ఉంది. కేప్ టౌన్ యొక్క దక్షిణ భాగం, పోర్ట్ ఎలిజబెత్ సముద్ర మరియు తేలికపాటిది. [రాజకీయ జోన్] ఇది చాలా కాలంగా వలసవాద దేశ నియంత్రణలో ఉంది, ఈజిప్ట్, ఇథియోపియా, లైబీరియా మరియు దక్షిణాఫ్రికా మినహా మిగిలినవి రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తరువాత అభివృద్ధి చెందుతున్న స్వతంత్ర దేశాలు. ఉత్తర ఆఫ్రికాలో ఈజిప్ట్, సుడాన్, పూర్వ ఫ్రెంచ్ భూభాగాల రిపబ్లిక్లు ట్యునీషియా, అల్జీరియా, లిబియా ఒక ఇటాలియన్ కాలనీ, మొరాకో కింగ్డమ్ ఫ్రాన్స్ మరియు స్పెయిన్ రక్షణ భూభాగం నుండి స్వతంత్రంగా ఉంది. ఉత్తర ఆఫ్రికా ఇస్లామిక్ ప్రాంతానికి చెందినది, దీనిని అరబ్ ఆఫ్రికా అని కూడా పిలుస్తారు మరియు ఇది నల్ల ఉప-సహారా ఆఫ్రికా (బ్లాక్ ఆఫ్రికా) నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది. తూర్పు ఆఫ్రికాలో ఇథియోపియా కాకుండా అనేక పూర్వ బ్రిటిష్ భూభాగాలు ఉన్నాయి. మాజీ బ్రిటిష్ కాలనీ మరియు మాజీ ఇటాలియన్ ట్రస్టీ ప్రభుత్వం స్వతంత్రంగా ఉన్న సోమాలియాతో పాటు, విలీనం, ఉగాండా, కెన్యా, మాలావి, జాంబియా రెండూ పూర్వ బ్రిటిష్ భూభాగం. టాంజానియా మాజీ బ్రిటీష్ ట్రస్టీషిప్ భూభాగానికి చెందిన టాంగన్యికా మరియు మాజీ బ్రిటిష్ కాలనీకి చెందిన జాంజిబార్ 1964 లో వెళ్ళిన దేశం. 1923 నుండి ఆంగ్ల స్వయంప్రతిపత్త కాలనీగా ఉన్న దక్షిణ రోడేషియా 1965 లో కొద్దిమంది శ్వేతజాతీయుల పాలనలో ఏకపక్షంగా స్వాతంత్ర్యాన్ని ప్రకటించింది, 1980 లో నల్లజాతి జింబాబ్వే వలె స్వతంత్రమైంది. ఎరిట్రియా ఇథియోపియా నుండి విడిపోయింది మరియు మారిషస్, ఇది మాజీ బ్రిటిష్ భూభాగం, సీషెల్స్, మాజీ బెల్జియన్ ట్రస్టీషిప్ యొక్క రువాండా, బురుండి, మాజీ ఫ్రెంచ్ భూభాగం యొక్క మడగాస్కర్, కొమొరోస్, జిబౌటి, మొజాంబిక్ పూర్వ పోర్చుగీస్ భూభాగం. దక్షిణాఫ్రికాలో దక్షిణాఫ్రికా రిపబ్లిక్, బోట్స్వానా, లెసోతో (కింగ్డమ్), స్వాజిలాండ్ (కింగ్డమ్), రెండూ మాజీ బ్రిటిష్ వారు. మాజీ జర్మన్ భూభాగంలో దక్షిణాఫ్రికా రిపబ్లిక్ స్వాధీనం చేసుకున్నట్లు నమీబియా కూడా 1990 లో స్వతంత్రమైంది. మధ్య ఆఫ్రికాలో, మాజీ ఫ్రెంచ్ భూభాగం, సెంట్రల్ ఆఫ్రికన్ రిపబ్లిక్, గాబన్, కాంగో రిపబ్లిక్, కామెరూన్ యొక్క చాడ్ ఉన్నాయి. రిపబ్లిక్ 1961 లో మాజీ ఫ్రెంచ్ ట్రస్టీషిప్ 1960 మరియు మాజీ బ్రిటిష్ ట్రస్టీషిప్ 1961 లో ఏర్పడింది. మాజీ బెల్జియన్ డెమొక్రాటిక్ రిపబ్లిక్ ఆఫ్ కాంగో మరియు మాజీ స్పానిష్ భూభాగం యొక్క ఈక్వటోరియల్ గినియా మరియు మాజీ పోర్చుగీస్ భూభాగం యొక్క అంగోలాతో పాటు. పశ్చిమ ఆఫ్రికాలో 19 వ శతాబ్దం నుండి స్వతంత్ర దేశం లైబీరియా ఉన్నాయి, కాని గినియా, నైజర్, మాలి, మౌరిటానియా, బుర్కినా ఫాసో, బెనిన్, టోగో, కోట్ డి ఐవోయిర్ మరియు సెనెగల్ రెండూ పూర్వ ఫ్రెంచ్ భూభాగాలు, ఘనా, నైజీరియా, సియెర్రా లియోన్ మరియు గాంబియా పాత బ్రిటిష్, గినియా-బిస్సా, కేప్ వర్దె, సావో టోమ్ మరియు ప్రిన్సిపీ పూర్వ పోర్చుగీస్ భూభాగం. [చారిత్రక అవలోకనం] చరిత్రపూర్వ ఆఫ్రికా మానవత్వం యొక్క మూలంగా ఒక ముఖ్యమైన ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది. పాత రాతి యుగంలో ఉగాండా యొక్క కఫ్ రివర్ టెర్రస్లలో మరియు టాంగన్యికా యొక్క పాత దుబాయ్ శిధిలాలలో పురాతన కంకర (రాతి) స్టోన్వేర్ సంస్కృతి ఉన్నాయి, తరువాత అబ్బేవిల్లే సంస్కృతి , ఉత్తర ఆఫ్రికా, తూర్పు ఆఫ్రికా, మధ్య ఆఫ్రికాలో అషూర్ సంస్కృతి అని పిలువబడే హ్యాండ్ యాక్స్ సంస్కృతి విస్తృతంగా పంపిణీ చేయబడ్డాయి దక్షిణ ఆఫ్రికా. తూర్పు ఆఫ్రికాలో స్ట్రై (రాయి) ఉన్న రువరోవా సంస్కృతి కనిపిస్తుంది, మరియు పాలియోలిథిక్ యుగం చివరి నుండి మధ్య రాతి యుగం వరకు ఉత్తర ఆఫ్రికాలో కాప్సా సంస్కృతి ఉంది . పురాతన ఈజిప్టు ఏకీకృత రాజవంశాలు 30 వ శతాబ్దంలో దిగువ నైలు నది పరీవాహక ప్రాంతంలో కనిపించాయి, ప్రపంచంలోని పురాతన నాగరికతలలో ఒకటి అభివృద్ధి చెందింది. ఈజిప్ట్ కంటే ఇతర ప్రాంతాల్లో, 4 వ శతాబ్దం నుండి పాశ్చాత్య సుడాన్ న ప్రారంభించింది ఘనా, మాలీ సామ్రాజ్య Songhai సామ్రాజ్యపు ఘనా, సామ్రాజ్యానికి పూర్వ 10 వ శతాబ్దం లో దాని సొంత రాజ్యం ఏర్పడిన ఇథియోపియా, మరియు కింగ్డమ్ ఉన్నాయి తూర్పు మరియు దక్షిణ ఆఫ్రికా జింబాబ్వే 15 వ శతాబ్దంలో Monomotapa ఇది దేశం పేరు యొక్క మూలం అయ్యాడు రాతి అవశేషాలు అని పిలుస్తారు జింబాబ్వే శిధిలాల ఉంది. 7 వ శతాబ్దంలో ఆఫ్రికా యొక్క వాయువ్య ప్రాంతంలో అరబ్బులు దాడి చేసినప్పటి నుండి, ఇస్లామీకరణ ఆగ్నేయ భాగం వరకు విస్తరించింది. 15 వ శతాబ్దంలో పోర్చుగీసువారు ఆఫ్రికా యొక్క పశ్చిమ తీరానికి వచ్చారు మరియు బెనిన్ వంటి తీర రాజ్యాలకు సమానమైన వాణిజ్యాన్ని ప్రారంభించారు. కానీ 16 వ శతాబ్దం నుండి వాణిజ్యం యొక్క ప్రాముఖ్యత దంతాలు మరియు బంగారం నుండి బానిసలకు ( అట్లాంటిక్ బానిస వాణిజ్యం ) మారింది, 19 వ శతాబ్దం మధ్యలో ఒక ఆఫ్రికన్ జనాభా 50 మిలియన్లకు మించి అంచనా వేయబడింది, ఆఫ్రికా ఖండం నుండి తప్పుకుంది ఆఫ్రికా < ఇది ఒక ఖండం> <చీకటి ఖండం> వ్యాప్తి చెందింది. బ్రిటన్, ఫ్రాన్స్, జర్మనీ, ఇటలీ, పోర్చుగల్, స్పెయిన్, బెల్జియం వంటి యూరోపియన్ దేశాల పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు వలసరాజ్య విభజన పోటీలో ( ఆఫ్రికన్ డివిజన్ ) పూర్తి స్థాయికి చేరుకుంది, మరియు 1884 మరియు 1885 మధ్య బెర్లిన్ సమావేశంలో ప్రోటోకాల్‌లో, పరిధి ప్రభావం ధృవీకరించబడింది మరియు 20 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో స్వతంత్ర దేశాలు ఇథియోపియా మరియు లైబీరియాను మాత్రమే వదిలివేసాయి. వలసరాజ్యాల పాలనకు వ్యతిరేకంగా ప్రతిఘటన ఉద్యమం 19 వ శతాబ్దంలో ఉన్నప్పటికీ, మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం తరువాత, ఆఫ్రికా అంతటా జాతి స్వాతంత్ర్య ఉద్యమాలు జరిగాయి, మరియు రెండు యుద్ధాల సమయంలో మరియు రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో ఆర్థిక వ్యవస్థ వేగంగా అభివృద్ధి చెందింది. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తరువాత, స్వాతంత్ర్య ఉద్యమాలు మరింత తీవ్రంగా మారాయి మరియు 1952 ఈజిప్టు విప్లవం నాటికి బ్రిటిష్ అర్ధ కాలనీగా ఉన్న ఈజిప్టు రాచరికం కూలిపోయిన తరువాత ఉత్తర ఆఫ్రికాలోని అరబ్ దేశాలు స్వాతంత్ర్యం పొందాయి. ఉప-సహారా ఆఫ్రికా ప్రాంతంలో, 1957 లో బ్రిటిష్ కాలనీ గోల్డ్ కోస్ట్ ఘనాగా స్వాతంత్ర్యం సాధించింది, మరియు 1960 లో, ఆఫ్రికా సంవత్సరంగా చెప్పబడుతున్నది, 17 దేశాలు, పూర్వ ఫ్రెంచ్ కాలనీల నుండి స్వతంత్రంగా మారాయి. ఫ్రాన్స్‌పై తీవ్ర వ్యతిరేకత మరియు సాయుధ పోరాటం 1954 లో ప్రారంభమైన తరువాత 1962 లో అల్జీరియా స్వతంత్రమైంది. అయితే పోర్చుగీస్ భూభాగం, దక్షిణ రోడేషియా, దక్షిణాఫ్రికా 1960 ల చివరలో కూడా తక్కువ సంఖ్యలో కాకేసియన్ ప్రజల నియంత్రణలో ఉన్నాయి. 1970 ల మధ్యలో, పోర్చుగల్ యొక్క స్వదేశంలో ప్రజాస్వామ్య తిరుగుబాటు ద్వారా పోర్చుగీస్ కాలనీ ప్రారంభించబడింది మరియు స్వతంత్రమైంది. ఈ దేశాల లోపల, ఏకపక్ష నియంతృత్వ వ్యవస్థ మరియు సైనిక పాలన దీర్ఘకాలికంగా ఆధిపత్యం చెలాయిస్తున్నాయి మరియు జాతి సమూహాల మధ్య సంఘర్షణ కారణంగా అస్థిర రాజకీయ పరిస్థితి కొనసాగుతుంది. అదనంగా, మాజీ సోవియట్ యూనియన్, పెట్టుబడిదారీ దేశాల పెట్టుబడిదారీ దేశాలు మరియు తూర్పు మరియు పడమరలలో సహాయ పోటీలతో సహా పెట్టుబడిదారీ దేశాల మూలధన పెట్టుబడి కూడా చేరింది, కాంగో భంగం , నైజీరియా అంతర్యుద్ధం ( బియాఫ్రా యుద్ధం ) మొదలైనవి జరిగాయి. ఈ క్లిష్ట సమస్యలను పరిష్కరించడానికి, ఆఫ్రికన్ దేశాల సహకార వ్యవస్థ ఎంతో అవసరం అని భావించబడింది, ఆసియా-ఆఫ్రికా సమావేశం (1955), ఆఫ్రికా ఇండిపెండెంట్ నేషన్స్ కాన్ఫరెన్స్ (1958 తరువాత) మొదలైనవి జరిగాయి, మరియు 1963 ఆఫ్రికాలో ఏకీకరణ విధానం స్థాపించబడింది (2002 లో ఆఫ్రికన్ యూనియన్‌కు పునర్వ్యవస్థీకరించబడింది / పేరు మార్చబడింది). ఆఫ్రికన్ దేశాలు, ఆసియా దేశాలతో కలిసి, ఐక్యరాజ్యసమితిలో ఆసియా-ఆఫ్రికా సమూహంగా అతిపెద్ద సమూహాన్ని ఏర్పాటు చేసి, తూర్పు-పడమర శిబిరానికి మూడవ శక్తిని ఏర్పాటు చేశాయి. [ప్రస్తుత సమస్యలు] దాదాపు మినహాయింపు లేకుండా, ఆఫ్రికన్ దేశాలు వివిధ విభాగాలను కలిగి ఉండగా దేశాన్ని నిర్మించటానికి చాలా కష్టపడుతున్నాయి, అయితే జాతీయ నిర్మాణాన్ని జాతీయ సమైక్యతను ప్రోత్సహించడం ద్వారా సాధించవచ్చు. దానితో పాటు, రాజకీయ అంశంపై బలమైన ప్రభావంతో ప్రజాస్వామ్య రాజకీయ వ్యవస్థను స్థాపించడం, ఆర్థిక వైపు వలసరాజ్యాల మోనోకల్చర్ నిర్మాణం నుండి నిష్క్రమణ, వైవిధ్యభరితమైన స్వయం నిరంతర ఆర్థిక నిర్మాణాన్ని ఏర్పాటు చేయడం మరియు వ్యవసాయం అభివృద్ధి ఏకకాలంలో మేము పారిశ్రామికీకరణను ప్రోత్సహించడం, సామాజిక అంశంలో అసమానంగా మూసివేసే ఆస్తిని విచ్ఛిన్నం చేయడం, అదే సమయంలో ద్రవ్యత పెంచడం వంటి వివిధ లక్ష్యాలను ఒకే సమయంలో కొనసాగించాలి మరియు గ్రహించాలి. ఆధునికీకరణ అనే పదంలో కూడా దీనిని వ్యక్తీకరించవచ్చు. ఆఫ్రికన్ దేశాలు ప్రోత్సహిస్తున్న ఆధునికీకరణ యూరోపియన్ ఆధునిక యుగానికి అనుసరణ కాదు, ఇది వలసరాజ్యాల కాలంలో యూరప్ ఖండించిన ఆఫ్రికన్ సంస్కృతిని తిరిగి నొక్కిచెప్పడంతో పాటు ఒక ప్రత్యేకమైన ఆధునికీకరణ. ఇది ఆఫ్రికన్ పునరుజ్జీవనంగా ఆధునికీకరణ అని చెప్పవచ్చు. <ఆఫ్రికన్ వ్యక్తిత్వం> మరియు < నెగ్రిట్యూడ్ > వంటి భావనలు చురుకుగా ఉపయోగించబడ్డాయి మరియు < ఆఫ్రికన్ సోషలిజం > యొక్క భావజాలం చాలా దేశాలలో సమర్థించబడింది, అటువంటి ఆధునిక ఆఫ్రికా యొక్క చారిత్రక పరిస్థితిని కూడా స్పష్టంగా చూపిస్తుంది. ఖండాంతర స్థాయిలో కూడా, ప్రధాన శక్తులు, పాక్స్-ఆఫ్రికానాను కొనసాగించాల్సిన ఆఫ్రికన్ ఐక్యత సంఘర్షణ యొక్క అంతర్గత విభేదాలు, సామర్ధ్యాల క్షీణత, ఆధునిక ఆఫ్రికా ఎదుర్కొంటున్న కష్టాలు చాలా ఉన్నాయి. 1990 లలో ప్రచ్ఛన్న యుద్ధానంతర కాలంలో, ఆఫ్రికన్ దేశాలలో కూడా ప్రజాస్వామ్యీకరణ యొక్క హిమసంపాత దృగ్విషయం సంభవించింది, అక్కడ ఒక పార్టీ వ్యవస్థ ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న బలమైన శక్తి పాలనకు బదులుగా బహుళ పార్టీల వ్యవస్థపై ఆధారపడిన ప్రజాస్వామ్య ప్రభుత్వాలు ప్రాచుర్యం పొందాయి. ఏదేమైనా, 21 వ శతాబ్దం యొక్క ప్రపంచీకరణ మరియు మార్కెట్ ఆర్థిక వ్యవస్థ అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు, మొత్తం ఆఫ్రికన్ ఆర్థిక వ్యవస్థలో సంక్షోభం తీవ్రతరం అవుతోంది, మరియు తక్కువ అభివృద్ధి చెందిన దేశాల UN వర్గీకరణతో 48 దేశాలలో 70% ఈ ప్రాంతానికి చెందినవి , సంపద పంపిణీ మరియు రాజకీయ సంఘర్షణ ఇంటర్‌లాక్ యొక్క అసమానత మరియు అంతర్-జాతి సంఘర్షణ తీవ్రతరం చేసే అంశాలు ఉన్నాయి. హెచ్‌ఐవి సోకిన 25 మిలియన్లకు పైగా ప్రజల సమస్య (ప్రపంచంలో 60%) కూడా తీవ్రంగా ఉంది. ఈ పరిస్థితులలో ఆఫ్రికా సమస్య 2005 శిఖరాగ్ర సమావేశంలో మూసివేయబడింది. పాన్ · ఆఫ్రికనిజం