கண்ணாடி(வடிவ கண்ணாடி)

english Mirror

சுருக்கம்

  • ஒரு மூடி கொண்ட பெட்டி; சேமிப்பிற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது; பொதுவாக பெரிய மற்றும் துணிவுமிக்க
  • துணிகளை வைத்திருப்பதற்கான இழுப்பறைகளுடன் கூடிய தளபாடங்கள்
  • அலமாரிகளுடன் கூடிய அமைச்சரவை
  • ஒப்பனை அலங்கரிக்கும் போது அல்லது பயன்படுத்தும்போது ஒருவர் அமர்ந்திருக்கும் கண்ணாடி அல்லது கண்ணாடியுடன் குறைந்த அட்டவணை
  • ஒரு சிறிய ஒளிவிலகல் தொலைநோக்கி
  • குடிக்கும்போது திரவங்களை வைத்திருப்பதற்கான ஒரு கொள்கலன்
  • கண்ணாடி பொருட்கள் கூட்டாக
    • அவள் பழைய கண்ணாடி சேகரித்தாள்
  • ஒரு கண்ணாடி; பொதுவாக பெண்களின் ஆடை கண்ணாடி
  • ஒரு படிக ஹைட்ரோகுளோரைடு வடிவத்தில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு ஆம்பெடமைன் வழித்தோன்றல் (வர்த்தக பெயர் மெதெட்ரின்); நரம்பு மண்டலத்திற்கு தூண்டுதலாகவும் பசியின்மை அடக்கியாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது
  • ஒளியை பிரதிபலிப்பதன் மூலம் படங்களை உருவாக்கும் மெருகூட்டப்பட்ட மேற்பரப்பு
  • தேவையற்ற வீண் மற்றும் கர்வம் கொண்ட பண்பு; தவறான பெருமை
  • பயனற்ற அல்லது பயனற்றதாக இருக்கும் தரம்
    • அவர் உலகின் மாயைகளை நிராகரித்தார்
  • கழுத்து மற்றும் உதரவிதானம் அல்லது பிற முதுகெலும்புகளில் உள்ள பகுதி ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான மனித உடற்பகுதியின் பகுதி
  • கழுத்தில் இருந்து அடிவயிறு வரை உடற்பகுதியின் முன்புறம்
    • அவர் கோபத்தில் மார்பகத்தை அடித்தார்
  • உண்மையுள்ள சித்தரிப்பு அல்லது பிரதிபலிப்பு
    • சிறந்த கண்ணாடி ஒரு பழைய நண்பர்
  • அதிக பெருமை உணர்வுகள்
  • அரசாங்கத்தின் நிர்வாக பிரிவு
    • மத்திய புலனாய்வு அமைப்பு
    • மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பணியகம்
    • மேலாண்மை மற்றும் பட்ஜெட் அலுவலகம்
    • டென்னசி பள்ளத்தாக்கு ஆணையம்
  • ஒரு பெண் சிகையலங்கார நிபுணர்
  • ஒரு நடிகருக்கான அலமாரி உதவியாளர்
  • ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் ஆடை அணிவவர்
    • அவள் ஒரு நேர்த்தியான டிரஸ்ஸர்
    • அவர் ஒரு உன்னிப்பான ஆடை
  • ஒரு கண்ணாடி வைத்திருக்கும் அளவு
  • ஒழுங்கற்ற அணு அமைப்புடன் ஒரு உடையக்கூடிய வெளிப்படையான திட

கண்ணோட்டம்

ஒரு கண்ணாடி என்பது ஒளியைப் பிரதிபலிக்கும் ஒரு பொருளாகும், இது சில அலைநீளங்களில் நிகழ்வு ஒளியைப் பொறுத்தவரை, பிரதிபலித்த ஒளி அசல் ஒளியின் பல அல்லது பெரும்பாலான விரிவான இயற்பியல் பண்புகளை பாதுகாக்கிறது, இது ஏகப்பட்ட பிரதிபலிப்பு என அழைக்கப்படுகிறது. இது ஒளி மற்றும் பிரதிபலிக்கும் பொருள்களிலிருந்து வேறுபட்டது, அவை அசல் மற்றும் அலை அலை சிக்னலின் பெரும்பகுதியைப் பாதுகாக்காது, தட்டையான-வெள்ளை வண்ணப்பூச்சு போன்ற பிரதிபலித்த ஒளியைப் பரப்புகின்றன.
கண்ணாடியின் மிகவும் பழக்கமான வகை விமானம் கண்ணாடி, இது ஒரு தட்டையான மேற்பரப்பைக் கொண்டுள்ளது. வளைந்த கண்ணாடிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, பெரிதாக்கப்பட்ட அல்லது குறைந்த படங்களை உருவாக்க அல்லது ஒளியை மையப்படுத்த அல்லது பிரதிபலித்த படத்தை சிதைக்க.
கண்ணாடிகள் பொதுவாக தனிப்பட்ட சீர்ப்படுத்தலுக்காக அல்லது தன்னைப் போற்றுவதற்காகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன (அங்கு அவை லுக்கிங் கிளாஸ்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன), வாகனம் ஓட்டும்போது, அலங்கார மற்றும் கட்டிடக்கலைக்கு மோட்டார் வாகனங்களில் பின்னால் மற்றும் பக்கங்களைப் பார்ப்பதற்காக. தொலைநோக்கிகள் மற்றும் ஒளிக்கதிர்கள், கேமராக்கள் மற்றும் தொழில்துறை இயந்திரங்கள் போன்ற அறிவியல் எந்திரங்களிலும் கண்ணாடிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பெரும்பாலான கண்ணாடிகள் புலப்படும் ஒளிக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன; இருப்பினும், மின்காந்த கதிர்வீச்சின் பிற அலைநீளங்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட கண்ணாடிகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

ஒரு கண்ணாடியை இடைநிறுத்துவதற்கான நிலைப்பாடு, இது ஒப்பனை கருவிகளில் ஒன்றாகும். தட்டு கண்ணாடிக்கு ஒரு மெர்குரி ஃபிலிம் கொண்ட தற்போதைய கண்ணாடியின் விஷயத்தில், விளிம்பில் பிரேம் இரண்டு பிரேம்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது ஒரு அடிப்படை பெட்டியில் ஃபாஸ்டென்சர்களுடன் அழகுசாதனப் பொருட்களை சேமிப்பதற்கான டிராயர் வழங்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் கண்ணாடி மற்றும் ஸ்டாண்ட் இதில் ஒன்று ஒருங்கிணைந்த என்பது ஒரு கண்ணாடி நிலைப்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், இரும்பு கண்ணாடிகள் மற்றும் வெண்கல கண்ணாடிகள் போன்ற உலோக கண்ணாடியின் சகாப்தத்தில், கண்ணாடியின் உடல் வழக்கமாக காரா ஆயாவின் வாளால் போர்த்தி ஒரு கண்ணாடி பெட்டியில் வைக்கப்பட்டு, பின்னர் தேவைக்கேற்ப ஒரு கண்ணாடி ஸ்டாண்டில் தொங்கவிடப்படுகிறது. அது பயன்படுத்த கட்டிடத்தின் முன் இருந்தது. எனவே, கண்ணாடியின் நிலைப்பாடு கண்ணாடியின் உடலுடன் ஒரு நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் மறுபுறம், இது ஒரு அலங்காரத் தன்மையையும் கொண்டுள்ளது, எனவே வடிவம் ஆராயப்பட்டு வடிவமைப்பு பல்வேறு அலங்காரங்களுடன் செயல்பாட்டில் நிறைந்துள்ளது. வடிவமைக்கப்பட்டது.

ஜப்பானில், 747 (டென்பியோ 19) இல் பதிவுசெய்யப்பட்ட "டயான்ஜி கரன் எங்கி-ரியு-ரியு-ரியு-ரியு-ரியு" இல் "மிரர் ஸ்டாண்ட் 肆 கால்" அல்லது "மிரர் ஹேங்கிங் நூல் இச்சி பிக்-அப் கட்டுரை" உள்ளன, மேலும் இது சுமார் இந்த முறை இலக்கியத்தில். கண்ணாடி நிலைப்பாடு ஏற்கனவே பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்பது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஆனால் பொருள் இன்னும் மெதுவாக இல்லை. கண்ணாடி நிலைப்பாட்டின் வடிவம் ஹியான் காலத்தின் முடிவில் இருந்து அறியப்பட்டது, மேலும் பிப்ரவரி 21, 1130 அன்று (தைஜி 5), சுகேவின் எழுச்சிக்குப் பிறகு பயிற்சியளிக்கப்பட்ட கண்ணாடி நிலைப்பாட்டின் வழிமுறைகளைக் கொண்ட "குஜூ இதர சுருக்கம்" குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது முதல் வரலாற்று பொருள். இந்த கண்ணாடியின் ஸ்டாண்டில் ஒரு பிராக்கன் வடிவ கொக்கி உள்ளது, அது ஒரு தூணில் ஒரு கண்ணாடியைத் தொங்கவிட்டுள்ளது. இதில் ஒரு கண்ணாடியைத் தொங்கவிட விரும்பினால், இரண்டு பெரிய மற்றும் சிறிய சரங்களைத் தொங்கவிட்டு, அதன் மீது ஒரு வாளை வைத்து, அதன் மீது ஒரு கண்ணாடி தலையணையை வைத்து, பின்னர் கண்ணாடியின் பின்புறத்தில் ஒரு டை கட்டவும். அழைப்பு. சரம் கண்ணாடியின் சரத்தை கட்டுவதற்கானது, அது தூணின் மையத்தில் கட்டப்பட்டு முனை இடது மற்றும் வலது என பிரிக்கப்படுகிறது. கூடுதலாக, கண்ணாடியின் தலையணை ஒரு சரம் இணைக்கப்பட்ட குழாய் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அந்த உருவத்தை எளிதாகப் பிடிக்க தூணின் மேல் சாய்ந்துள்ளது. இந்த வடிவத்தில்தான் "வாமி ருஜுஷோ" "மிரர் ஸ்டாண்ட் ஜப்பானிய பெயர் கசுகே ககாமி" என்று கூறுகிறார். இந்த வகை கண்ணாடி நிலைப்பாடு "நெகோஜிகட்டா" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது தரையில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட ஒரு மரம் போல் தெரிகிறது, ஆனால் இது ஏராளமான கால்கள் இருப்பதால் ஆக்டோபஸ் மிரர் ஸ்டாண்ட் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மற்றொரு பெயர் உள்ளது. நெக்கோ ஷிகாடா கண்ணாடியின் நினைவுச்சின்னங்களில், 1179 ஆம் ஆண்டில் (ஜிஷோ 3) பேரரசர் தகாகுராவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் கசுகா தைஷா பண்டைய கடவுள் புதையலில் கருப்பு அரக்கு எளிய எளிய கண்ணாடி நிலைப்பாடு பழையது. 1309 (என்கியோ 2) இல் தயாரிக்கப்பட்ட "கசுகா கோங்கன் ஜிகெங்கி" யிலும் இதே போன்ற பொருட்கள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை மியானாகா குகேயின் வாழ்க்கையில் நீண்ட காலமாக பயன்படுத்தப்பட்டு வருவதாகத் தெரிகிறது. காலத்தின் முடிவின் நினைவுச்சின்னங்கள் கடத்தப்படுகின்றன, மேலும் ஃபேஷன் நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது.

முரோமாச்சி காலத்திற்குப் பிறகு கண்ணாடி நிலைப்பாட்டின் சிறப்பியல்பு என்னவென்றால், நெக்கோ ஷிகாடா போன்ற பழங்கால கண்ணாடி நிலைப்பாடு ஒரு கை பெட்டியின் வடிவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு ஒப்பனை கருவி வழக்கு. டென்ஷோ சகாப்தத்தின் 16 ஆவது ஆண்டில் பொறிக்கப்பட்ட கண்ணாடியுடன் 1588 ஆம் ஆண்டில் வழங்கப்பட்ட கிகுமோன் மேக்கி மிரர் ஸ்டாண்ட் (டோக்கியோ தேசிய அருங்காட்சியகம்), ஒரு தூண் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு பழங்கால கண்ணாடி நிலைப்பாட்டைப் பின்பற்றுகிறது, ஆனால் ஒரு காலுக்கு பதிலாக , இது ஒரு ஒப்பனை கருவி. இது ஒரு டிராயருடன் ஒரு சதுர அடிப்படை பெட்டியைக் கொண்டிருப்பது புதியது. மறுபுறம், இந்த நேரத்தில்தான் ஒரு அடிப்படை பெட்டியில் ஒரு அலமாரியைக் கொண்டு கொக்கிகள் கொண்ட இரண்டு தூண்கள் அமைக்கப்பட்டன, மேலும் கண்ணாடி நிலைப்பாட்டை உறுதிப்படுத்த அதன் மீது ஒரு வாள் வடிவ எலும்புக்கூடு அனுப்பப்பட்டது. உள்ளது. யோஷிமாசா ஆஷிகாகாவின் சிலை என்று கூறப்படும் முரோமாச்சி காலத்தின் உருவப்படத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள டோமோ மக்கி-இ கண்ணாடி நிலைப்பாடு ஒரு முன்னுதாரணமாக இருந்தது, அன்றிலிருந்து எடோ காலத்தின் இறுதி வரை இந்த வகை கண்ணாடி நிலைப்பாடு ஆனது கண்ணாடியின் பிரதான நீரோட்டம். நினைவுச்சின்னங்களில், மோமோயாமா காலத்தின் வேலைகளுடன் ஒப்பிடப்படும் வாசனை மலை அரக்கு கிடங்கு (டோக்கியோ தேசிய அருங்காட்சியகம்) மற்றும் 1637 ஆம் ஆண்டில் கோமி நாகாஷிகே (கனே 14) திருமணமாக பயிற்சியளித்த ஹட்சூன் அரக்கு கிடங்கு (டோகுகாவா) டோக்குகாவா ஐமிட்சுவின் மூத்த மகள் சியோஹைமின் ஏற்பாடு அருங்காட்சியகம்) ஒரு பொதுவான எடுத்துக்காட்டு. எடோ காலத்தில், ஒரு அடிப்படை வகை கண்ணாடி தொங்கும் (ககாமிகே), ஒரு அடிப்படை பெட்டி இல்லாதது மற்றும் ஒரு கண்ணாடியைத் தொங்குவதற்காக ஒரு சட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு ஆதரவு மரம் ஆகியவை பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. டோக்குகாவாவின் டோக்குகாவா திருமண அலங்காரங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படும் டேக்பன் மக்கி ககாமிகே (டோக்கியோ தேசிய அருங்காட்சியகம்) ஒரு சிறந்த பொருளாகும்.
கண்ணாடி
சதா கவாடா

நாம் அன்றாடம் பயன்படுத்தும் கண்ணாடி கண்ணாடிகளுக்கு முன் உலோக கண்ணாடிகள் இருந்தன, உலோக கண்ணாடிகள் பயன்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு நீர் கண்ணாடிகள் இருந்தன. இப்போது ஒரு பழமையான மனிதன் தன்னை எங்காவது ஒரு குட்டையில் பார்த்தான் என்று வைத்துக்கொள்வோம். ஒரு அழுக்கு முகத்தை கழுவுவதை விட, குழப்பமான முடியை சரிசெய்வதை விட, இந்த கொள்கை புரியாத <self> தோற்றத்திற்கு நீங்கள் பயப்படலாம், மேலும் ஓடிப்போய் அல்லது தண்ணீரை அசைக்கலாம். மிக சமீபத்தில் தான் மனிதர்கள் கண்ணாடியில் பிரதிபலிப்புகளைக் காண முடியும். சான்றுகளில் கண்ணாடியின் மேற்பரப்பை எப்போதும் மறைக்கும் பழக்கம், கண்ணாடி ஒரு பெண்ணின் ஆத்மா என்ற நம்பிக்கை அல்லது ஒரு அரக்கனின் உண்மையான தன்மையைக் காணும் திறன் ஆகியவை அடங்கும். உலோகம் அல்லது வெண்கல கண்ணாடிகள் எகிப்தில் ஆரம்பத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு படிப்படியாக உலகம் முழுவதும் பரவியது, மேலும் சீனாவில் பிற்பகுதியில் (கிமு 5 முதல் 3 ஆம் நூற்றாண்டு வரை) பிரபலமடைந்தது. அதற்கு முன், அது ஒரு நீர் கண்ணாடியாக இருந்தது. கண்களைத் தட்டில் பார்க்கும் ஹைரோகிளிஃப்கள் புத்தகத்தின் அசல் பொருளின் எளிய அறிகுறியாகும். இருப்பினும், இந்த நேரத்தில் இது முகத்தை சரிசெய்ய ஒரு ஒப்பனை கருவியாக இருந்தது, மேலும் இந்த வார்த்தை அதிலிருந்து பெறப்பட்டு ஒழுக்கத்தின் நீதியான உதாரணமாக வளர்ந்தது. வார்ப்பு செப்பு தொழில்நுட்பத்தைப் பொறுத்தவரை வேறு எந்த நாட்டையும் விட உயர்ந்ததாக இருந்த சீனா, மற்ற நாடுகளைப் போலல்லாமல், அதிக தகரம் விகிதத்தை (தோராயமாக 23%) கொண்ட வெள்ளை வெண்கலத்தை (வெள்ளை வெண்கலம்) பயன்படுத்தியது. கண்ணாடி பொதுவாக 8 அங்குலங்கள், ஆனால் அது முகத்தின் அளவிலிருந்து தீர்மானிக்கப்படுகிறது. கண்ணாடி கொஞ்சம் சிறியதாக இருந்தாலும், முகம் முழுவதும் பிரதிபலிக்கும் வகையில் கண்ணாடியின் மேற்பரப்பு வளைந்திருந்தது. ஹான் காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்து சிறிய கண்ணாடிகள் குறிப்பாக பெரிய சறுக்கலைக் கொண்டுள்ளன. இது ஹான், சாகாய் மற்றும் சாமுராய் ஆகிய நாடுகளில் ஒரு முழுமையான ஒப்பனை கருவியாக மாறினாலும், இது ஒரு ஒப்பனை நிலையத்தில் வைக்கப்பட்டது, ஆனால் ஒரு மந்திர பாதுகாப்பின் செயல்பாடு இன்னும் மறக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், ஹான் மற்றும் ஹானின் கண்ணாடியை ஏற்றுக்கொண்ட ஜப்பானில், கண்ணாடி ஒரு புனித கடவுளாக மாறியது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நம்பிக்கையைப் பெற்றெடுத்துள்ளது. இருப்பினும், வெண்கலம் டாங் வரை பயன்படுத்தப்பட்டது, அதன் பிறகு, அது சாதாரண வெண்கலத்தால் மெருகூட்டப்பட்டது, எனவே பாதரசம். இப்போது கண்ணாடி கண்ணாடிகள் காற்றில் இருப்பதால், கண்ணாடி கண்ணாடி புரட்சி என்னவென்றால், எந்த பெரிய கண்ணாடியையும் தட்டு கண்ணாடி தயாரிப்பதன் மூலம் உருவாக்க முடியும்.
சீச்சி மிசுனோ

கண்ணாடியின் கலாச்சார வரலாறு மேற்கு

கண்ணாடியின் வரலாறு மனிதகுலத்தின் கலாச்சார வரலாற்றை பிரதிபலிக்கிறது. ஏனென்றால், பண்டைய காலங்களிலிருந்தே கண்ணாடிகள் அங்கீகாரத்திற்கான ஒரு வழிமுறையாக இருந்தன (குறிப்பாக சுய அங்கீகாரம்), மற்றும் ஆங்கில ஊகங்களை (தியானம்) ஸ்பெகுலத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாது, அதாவது லத்தீன் மொழியில் சொற்பிறப்பியல். மில்டனின் லாஸ்ட் பாரடைஸ் ஒரு காட்சியைக் காட்டுகிறது, ஏவாள் முதலில் நீர் கண்ணாடியில் தன்னைப் பிரதிபலிக்கிறான், தன்னை மற்றவர்களாகவும் சுயமாகவும் அடையாளம் காட்டுகிறான். இது ஒரு கதை, ஆனால் நீங்கள் ஒரு நீர் கண்ணாடியைச் சேர்த்தால், கண்ணாடி மனித வரலாற்றைப் போலவே பழையதாக இருக்கும். பிளேட்டோவின் “மாநிலம்”, தொகுதி. 10, கண்ணாடியின் ஞானவியல் பொருள் சாக்ரடீஸின் உரையாடலுக்கு செல்கிறது. இருப்பினும், பண்டைய கண்ணாடி தொழில்நுட்ப ரீதியாக தாழ்ந்த செப்பு கண்ணாடியாக இருந்தது, மேலும் அது பிரதிபலித்த உருவமும் மயக்கம் அடைந்தது. படம் (இமேகோ, இமேஜ்) பிரதிபலித்தது நிச்சயமாக ஆச்சரியமாக இருந்தது, ஆனால் அதே நேரத்தில், படம் தாழ்வானது என்று நிறுவப்பட்டது. பிளேட்டோவின் யோசனை இதை ஒரு உருவகமாகப் பயன்படுத்துகிறது, மேலும் கிறிஸ்தவ இறையியலின் அடிப்படையாக இருந்த பவுலின் போதனையும் (1 கொரிந்தியர் 13:12) நவீன மனிதர்களுக்கான அங்கீகாரத்தின் சாத்தியமான வடிவமாகும். உருவகம் என்னவென்றால், அவர் ஒரு இழிவான கண்ணாடி உருவம் மட்டுமே. இந்த உருவகம் கிறிஸ்தவ அடையாள இறையியலின் அடிப்படையாகவும் இடைக்கால சிந்தனையை ஆழமாக ஆளவும் செய்தது. இருப்பினும், 14 ஆம் நூற்றாண்டில் வெனிஸில் கண்ணாடி கண்ணாடி உற்பத்தி தொழில்நுட்பத்தின் குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சியுடன், துல்லியமான மற்றும் பிரகாசமான படங்களை வழங்கிய கண்ணாடிகள் பரவத் தொடங்கின, இது கண்ணாடியை புதிய அறிவியலுக்கான ஒரு உருவகமாக மாற்றியது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இடைக்கால குறியீட்டு இறையியலுக்கு "கண்ணாடியைப் போல மட்டுமே பிரதிபலிக்கும்" ஒரு உருவகம் இருந்தால், அது நவீன யதார்த்தவாதத்திற்கானது என்று கூறலாம். போல். லியோனார்டோ டா வின்சி தனது இலட்சிய கலைக்கு கண்ணாடி உருவகத்தையும், ஷேக்ஸ்பியரின் ஹேம்லெட்டையும் தனது சிறந்த நாடகத்திற்கும், ஸ்டெண்டலை அவரது சிறந்த நாவலுக்கும் பயன்படுத்தினார். கூடுதலாக, பல மேற்கத்திய செய்தித்தாள்கள் ஆங்கிலத்திற்கு <மிரர்> மற்றும் ஜெர்மன் மொழியில் <ஸ்பீகல்> என்ற பெயரைக் கொண்டுள்ளன.

இருப்பினும், மனிதர்களைப் பொறுத்தவரை, கண்ணாடியின் இந்தப் பக்கத்தில் உள்ள நிறுவனத்திற்கும் கண்ணாடியில் பிரதிபலிக்கும் உருவத்திற்கும் இடையிலான உறவை ஒழுங்கமைப்பது கடினம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், படம் கண்ணாடியின் மறுபுறத்தில் மற்றொரு நிறுவனம் போல உணர்ந்தது. ஐரோப்பிய மொழிகளில், “கண்ணாடியில்” மற்றும் “கண்ணாடியின் வழியாக” என்ற இரண்டு வெளிப்பாடுகள் உள்ளன, இரண்டிற்கும் இடையில் வேறுபாடு இல்லை என்பதே உண்மை, அந்த நிறுவனம் மற்றும் வீடியோவுக்கு இடையிலான வேறுபாடு, இதனால் பொருள் மற்றும் பொருள் அவ்வளவு தெளிவாக இல்லை. இல்லை என்று அது குறிக்கலாம். மேலும், ஆங்கிலம் (கண்ணாடி) மற்றும் ஜப்பானிய மொழிகளில் (எடுத்துக்காட்டாக, <பூதக்கண்ணாடி>, இது குழிவான கண்ணாடிகள் மற்றும் குவிந்த லென்ஸ்கள் இரண்டையும் குறிக்கும்), பார்க்கும் கண்ணாடி மற்றும் அதன் வழியாக பார்க்கும் லென்ஸ் இரண்டையும் <மிரர்> என்று அழைக்கிறார்கள். , மற்றொரு பரிந்துரை. எப்படியிருந்தாலும், கண்ணாடியைத் தாண்டி உலகின் மர்மமான தன்மையால் மனிதகுலம் ஈர்க்கப்பட்டு, அதைப் பற்றி பயந்துவிட்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கண்ணாடியில் ஒரு மந்திர மற்றும் மந்திர அர்த்தம் இருந்தது. கட்டோப்ரோமண்டியா (கண்ணாடி மந்திரம்) என்ற கிரேக்க வார்த்தை குறிப்பிடுவது போல, அது பண்டைய காலத்திலிருந்தே உள்ளது. ஃப்ரேசரின் “கானே-கோழி” பல எடுத்துக்காட்டுகளைச் சேகரிப்பதால், வளர்ச்சியடையாத மக்களில் மட்டுமல்ல, நாகரிக சமூகங்களிலும் கண்ணாடி மந்திரத்திற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, மேலும் கண்ணாடியின் பயம் காரணமாக எண்ணற்ற மூடநம்பிக்கைகளும் உள்ளன. ஜப்பானில், தாஜிமா நாட்டின் மன்னரான ஹிமிகோ ராணி, வெண்கல கண்ணாடியின் ராஜாவுக்கு கண்ணாடி மந்திரத்தைப் பயன்படுத்தி ஒரு கூர்மையான ஆட்சியாளருக்கும், கண்ணாடியை மறைக்கும் பழக்கத்திற்கும் கொடுக்கப்பட்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது. கண்ணாடி உடைக்கும்போது இதை ஒரு கெட்டது என்று வெறுக்கும் பழக்கம் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு பகுதிகளுக்கு பொதுவானது. நிச்சயமாக, கண்ணாடிகள் அல்லது கண்ணாடி உருவங்களின் பயம் காலத்துடன் மாறியது. ஆப்டிகல் கோட்பாட்டின் பரவலுடன் சேர்ந்து டெஸ்கார்ட்ஸுக்குப் பிறகு குறிப்பாக யுகத்தில், கண்ணாடிகள் எந்த மர்மமும் இல்லாமல் ஒரு இயற்கை நிகழ்வாக கருதப்பட்டன. அந்த நிறுவனம் என்பது நிறுவனம், படம் உருவம், மற்றும் இரண்டும் வகுக்கப்படுகின்றன.

இருப்பினும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் காதல் சகாப்தத்தில் கற்பனையின் மறுமலர்ச்சி தொடங்கியதும் இது மீண்டும் மாறிவிட்டதாகத் தெரிகிறது. இதயத்தில் பிரதிபலிக்கும் உருவம், இதயத்தின் கண்ணாடியில் பிரதிபலிக்கும் படம், ஒரு புதிய வாழ்க்கையையும் யதார்த்த உணர்வையும் பெறுகிறது, கண்ணாடியின் மறுபுறத்தில் உள்ள மந்திர உலகம் துடிப்பானதாக மாறத் தொடங்கியது. . குளிர்ந்த கனிம பொருட்களை பிரதிபலிப்பதை கண்ணாடி நிறுத்தியபோது <சிம்பல்> மற்றும் <இமேஜ்> புதுப்பிக்கப்பட்டன. குறிப்பாக, யதார்த்தத்தை பலப்படுத்திய கண்ணாடி படம் இரட்டை அனுபவம் ( டோபெல்கேங்கர் ) காதல் மற்றும் பின்னர் பிடித்த கருப்பொருள்கள் வழிநடத்தியது. புத்தாண்டு ஈவ் தியாகியில் கண்ணாடியின் உருவத்தை இழந்த ஒருவரை ஈ.டி.ஏ ஹாஃப்மேன் வரைந்தார். இது ஏவோன் சாமிசோரின் “பீட்டர் ஸ்க்லெமிரின் மர்மமான கதைகள் (நிழல்களை விற்ற மனிதர்)” ஆல் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் “இரட்டை ஆளுமை” யில், சிறிய அதிகாரியின் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு பிளவு ஆசைக்கு ஒரு கண்ணாடி படத்தை ஒப்படைக்கும்போது அவரது இரட்டை அனுபவத்தின் கதை தொடங்குகிறது. ஃபிரான்ஸ் வெல்ஃபெல்லின் நாடகம் மிரர்மேன் ஒரு கதையாகும், இதில் கதாநாயகன் மற்றும் அவரது கண்ணாடி உருவத்திற்கு இடையே ஃபாஸ்ட் மற்றும் மெஃபிஸ்டோ ஃபெரெஸ் போன்ற உறவு நிறுவப்பட்டுள்ளது. “ஓர்ப்” திரைப்படத்தில், கோக்டோ கண்ணாடியைத் தாண்டி ஆபத்தான அழகைக் கொண்ட மரண நிலமாக உலகத்தை ஈர்த்தது மற்றும் மறக்க முடியாத காட்சி அழகை உருவாக்கியது. எல். கரோலின் ஆலிஸ் இன் தி மிரர்லேண்ட் கண்ணாடியின் மனிதனுக்கு எல்லையற்ற கேள்விகளை ஊக்குவிக்கும் கசப்பான கட்டுக்கதையாகவும் படிக்கப்படலாம்.
தோஷிஹிகோ கவாசாகி

சீனா

சீனாவில் வெண்கல கண்ணாடியை அகழ்வாராய்ச்சி செய்வதற்கான எடுத்துக்காட்டு செங்கோகு காலத்திற்கு முந்தையது, ஆனால் <மிரர்> பாத்திரம் செங்கோகு காலத்தில் இலக்கியங்களில் தோன்றியது. அதற்கு முன்பு, “கான்” என்ற சொல் பிரத்தியேகமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. கண்ணாடியும் புத்தகமும் ஒரே ஆரம்ப மெய் கொண்டவை, அவை ஒத்ததாகக் கருதப்படுகின்றன. கான் ஒரு பெரிய தொட்டி வடிவ கொள்கலன் என்று அழைக்க ஒரு பெயர், , இது ஒரு கடிதமாக இருந்தது, அந்த உருவத்தை தண்ணீருடன் ஒளிரச் செய்ய வேண்டும், அல்லது தண்ணீரில் தண்ணீரை அழுத்தும் ஒரு கொள்கலன் அல்லது தண்ணீரில் தயாரிக்கப்பட்டது. இது "ககாமி" என்ற பொருளில் "கவிதை" ஹிகிஃபூன் கோழியில் "என் இதயம் ஒரு சடங்கு", கோடைகாலத்திற்குப் பிறகு உலகில் ", அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு கருவியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் இது வரலாற்றில் படிப்பினைகளைக் குறிக்கப் பயன்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மிசுககாமியில் சுயத்தைத் தவிர்ப்பதற்கான செயல் மிகவும் தத்துவமாகிவிட்டது, வரலாற்றில் நிகழ்காலத்தை பிரதிபலிக்கிறது, நிகழ்காலத்தை பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் இதுபோன்ற ஆய்வுக்கு பொருள் கொடுக்கும் கடந்த கால வரலாற்றை அழைக்கிறது. கடந்த காலங்களில் தோன்றிய தற்போதைய ரோந்துக்கு வரலாறு எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உள்ளது என்ற கருத்து பின்னர் வரலாற்று புத்தகத்தை ஒரு கடிதத்துடன் அழைக்க வழிவகுத்தது. அதன் பிரதிநிதிகள் டாங்ஜினின் “டாங்கன்” மற்றும் ஷிபா ஹிகாருவின் “ஷோஜிட்சுகன்”, மற்றும் ஜப்பானில் “கிரேட் மிரர்” மற்றும் “வாட்டர் மிரர்” ஆகியவற்றின் கீழ் உள்ள “ககாமிமோனோ” வரலாற்று புத்தகங்களும் இத்தகைய சீன யோசனைகளுக்கு பெயரிடப்பட்டுள்ளன. இது.

மோமோகோ நூறு குடும்பங்களில், குறிப்பாக வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், கண்ணாடியில் குறியீட்டு அல்லது மர்மமான பொருளைக் காண முயன்றனர். கண்ணாடியின் வெளிப்புறத்தை அப்படியே திட்டமிடக்கூடிய திறன், ஒரு வெற்று தாளின் நிலையில், வருபவர் மறுக்கவில்லை, வெளியேறுபவர் துரத்தப்படுவதில்லை. கண்ணாடியின் பொருள் மேலும் ஆழமடைகிறது, மேலும் விஷயமும் சுயமும் ஒன்றிணைந்த மர்மமான அனுபவம் “ஜென்கன்” என்ற வார்த்தையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

பிற்கால ஹான் காலத்தில் தீவிரமாக நிகழ்த்தப்பட்ட செழிப்பின் தத்துவம் ( அட்சரேகை கோட்பாடு ), கண்ணாடியில் ஒரு அரசியல் அர்த்தம் இருந்தால், புனித டென்ஷி உலகை உறுதிப்படுத்தினால், மர்மமான திறன்களைக் கொண்ட ஒரு புதையல் கண்ணாடி தோன்றும், மாறாக, ஒரு குறிப்பிட்ட வம்சத்தின் முடிவில் ஒரு கொடுங்கோலன் தோன்றும். சேமித்து வைக்கப்பட்டிருந்த கண்ணாடியை (இந்த கண்ணாடி குறியீடாக அல்ல, மாறாக குறியீடாக) இழந்துவிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. அத்தகைய அரசியல் சக்தியின் அடையாளமாக கண்ணாடியை <Tamagami> <தங்க கண்ணாடி> அல்லது <Tenkyo> என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது பரலோக வாழ்க்கையின் சிந்தனையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று கூறுகிறது. இந்த கருத்தில்தான் டென்ஷி "கண்ணாடியைப் பிடித்துக் கொண்டார்" என்று உலகம் முழுவதும் ஆட்சி செய்கிறார்.

ஷோனன்-வடக்கு சகாப்தத்தில், அன்றாட வாழ்க்கையின் உலகில் கண்ணாடியின் மந்திர திறன் வலியுறுத்தத் தொடங்கியது, மேலும் ஷின்சன் மற்றும் தாவோயிச எண்ணங்களுடன் இணைந்து வளர்ந்தது. மந்திர சக்தியின் இதயத்தில் யூகாய் மாற்றங்களின் உண்மையான தன்மையை வெளிப்படுத்தும் திறன் உள்ளது. கண்ணாடியில் பிரகாசிப்பதன் மூலம் மனிதர்களை மனிதர்களின் வடிவத்தில் பார்க்கும் கதை “ஹக்கிகோ” போன்ற தாவோயிஸ்ட் புத்தகம் மட்டுமல்ல, ஷிகாய் நாவல் இது பல முறை காணக்கூடிய தலைப்பு. துன்மார்க்கத்தின் கண்ணாடியின் கதையை ஒன்றாகக் கொண்டுவந்த கதைகளில் ஒன்று டாங்கின் முதல் பண்டைய மிரர். மேலும், டாங் வம்சத்தின் முடிவில் இருந்து, நரகத்தின் தீர்ப்பு இடத்தில் ஒரு கண்ணாடி வைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் மரணத்திற்கு முன்னும் பின்னும் வாழ்க்கையின் செயல்களைப் பிரதிபலிக்கும் பல ஓவியங்களும் கதைகளும் உள்ளன, ஆனால் இது மேற்கூறிய கண்ணாடியையும் கொண்டுள்ளது இது பொய்யை உடைக்கிறது இது வன்முறையின் சக்தி காரணமாகும். சாய்கியோ மிசாக்கியில், சாகாயின் முதல் பேரரசரின் ஷென்யாங் அரண்மனையில் ஒரு பெரிய கண்ணாடி (சதுர கண்ணாடி) உள்ளது, மேலும் சன்னதி கன்னிப்பெண்ணில் ஒரு தீய ஆவியைக் கண்டுபிடிக்கும் கதையும், சாயுகியில் மகன் கோகு வெறித்தனமும் உள்ளன. மாயையின் கண்ணாடியை ஒளிரச் செய்வதன் மூலம் அதன் வடிவத்தை மாற்றும் திறன் போன்ற கண்ணாடியின் மந்திர சக்தி சீன இலக்கியக் கலைகளில் பிரதிபலிக்கிறது.

தாவோயிச நம்பிக்கையில், "கண்ணாடி" என்ற சொல் தாவோயிஸ்ட் வேதங்களில் அடையாளப்பூர்வமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, முன்னோடி டோஜோவிலிருந்து வந்த கருத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது, மேலும் சில கண்ணாடிகள் உண்மையில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு மந்திர நடைமுறையும் உள்ளது. அது. ஹக்கிகோவிற்கு இரண்டு கண்ணாடியைப் பயன்படுத்தும் சன் மூன் மிரர் மற்றும் நான்கு கண்ணாடியைப் பயன்படுத்தும் ஃபோர் மிரர் ஆகியவற்றை நீங்கள் ஏற்கனவே காணலாம். ஷின்சனின் தோற்றத்தைக் காட்ட இது ஒரு பயிற்சி. கூடுதலாக, தீமைகளைத் தடுக்க கண்ணாடிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் தாவோயிசத்திற்கும் கண்ணாடிகளுக்கும் இடையிலான தொடர்பு குறிப்பாக நெருக்கமாக உள்ளது, கண்ணாடிகள் நான்கு பக்கங்களிலும் மற்றும் தளத்தின் மையத்திலும் வைக்கப்பட்டுள்ளன.
இச்சிரோ கோனன்

ஜப்பான்

ஜப்பானிய புராணங்களில், கண்ணாடி என்பது பார்வை பார்க்கும் கருவி மட்டுமல்ல, குறிப்பாக மதிப்புமிக்க பொருளாகும். இஷிகோரி டோம் எண்ணப்படுவது என்னவென்றால் அதைச் சொல்கிறது. மேலும், ஒரு நபர் பிரதிபலிக்கும் நிழல் அந்த நபரின் ஆன்மா, மேலும் ஆன்மா, சுய மற்றும் சுய உணர்வு ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துவதில்லை. அத்தகைய இயல்பு கண்ணாடியில் ஒரு பந்து அல்லது வாள் போன்றது, இது அன்றாட வாழ்க்கையில் ஒரு விசித்திரமான இருப்பு என்று கருதப்படுகிறது, மேலும் அந்த காரணத்திற்காக இது ஏதோ ஆர்வத்துடன் கட்டப்பட்ட ஒன்று என்று தெரிகிறது. இங்குதான் கண்ணாடி கடவுளின் மூதாதையராக மாறி ஒரு மத அமைப்பாக கருதப்படுகிறது, மேலும் மத ரீதியாக நடத்தப்படுகிறது, மேலும் இங்கு மூன்று புனித பொக்கிஷங்களாக புனித மற்றும் வாள்களுடன் ஜப்பானில் புனிதமாக இருக்க விரும்புபவரும் இருக்கிறார். ஏற்கனவே நிஹோன்ஷோகியில், அமேதராசு ஒகாமி பரலோக இவதயாவைப் பற்றிக் கொண்டு உலகம் இருட்டாகிவிட்டபோது, வாழ்க்கையின் கல் கடவுளால் செய்யப்பட்ட கண்ணாடியை இவாயாவில் போட்டு அமேதராசுவின் தோற்றத்திற்காக பிரார்த்தனை செய்தார். கண்ணாடி அந்த நபரின் உண்மையான நிழலைப் பிரதிபலிக்கிறது, எனவே அமேதராசு தனது பேரனை பெரிய யசுகுனிக்கு ஒப்படைத்தபோது இந்த கண்ணாடியை ஒப்படைத்தார், அவர் எனக்கு முன்னால் இருந்த ஒரே ஆத்மா. நான் அதைப் பற்றி தயங்கினேன். கண்ணாடி என்பது யஹதா ககாமி என்று வைத்துக்கொள்வோம், இது ஐஸ் சன்னதியில் ஒரு தெய்வமாக இன்றும் உள்ளது. ஒரு கண்ணாடியுடன் ஒரு கடவுளை உருவாக்குதல் நீங்கள் இம்பீரியல் கிராண்ட் சன்னதி விழா புத்தகத்தைப் பார்த்தாலும், அரமாட்சு சன்னதி பெரிய ஜிங்குவின் அராமிதாமா ஆலயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் வடிவம் ஒரு கண்ணாடி. இசாவா சன்னதியைப் பொறுத்தவரை, இது அன்ஷோ டைஜினின் ஹருகாமியா (தூனோயா) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் வடிவம் ஒரு கண்ணாடி. தெய்வங்களாக பிரதிபலிக்கும் பல பெரிய ஆலயங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை முதலில் புதையல்களாகும், மேலும் அவை தத்துவத்தின் அடிப்படையில் மிக உயர்ந்தவை என்று கூறலாம், ஏனெனில் அவை உடனடியாக கடவுளாக கருதப்படுகின்றன.

இந்த வழியில், கண்ணாடி அதன் வடிவம் மற்றும் செயல்பாட்டின் காரணமாக சூரியனின் சின்னமாகவும் ஜப்பானிய கடவுளின் உடலாகவும் உள்ளது. சூரியன் எல்லாவற்றையும் பார்ப்பது போலவே, கண்ணாடி எல்லாவற்றையும் பிரதிபலிக்கிறது, சரியானது மற்றும் தவறு என்று தீர்ப்பளிக்கிறது, மேலும் கண்ணாடி தமனோவின் ஜினுக்கும், வாளின் துணிச்சலுக்கும் எதிரான ஞானத்தின் அடையாளமாகும்.
தோஷியாகி ஹரதா ககேமி என்பது ககேமியின் தோற்றம், ஆனால் படம் பெரும்பாலும் வேறுபட்ட உலகமாகக் காணப்படுகிறது. நரக பேயோட்டுதல் அமைப்பின் ஜிஹோஹரி கண்ணாடி வாழ்க்கையின் அனைத்து பாவங்களையும் காட்ட வேண்டும். கண்ணாடி எதிர்காலத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் கிணறுகள் மற்றும் குளங்களின் மேற்பரப்பில் எதிர்காலத்தின் அதிசயத்தை சொல்லும் கருக்கள் பெரும்பாலும் கதைகளில் தோன்றும். பண்டைய மற்றும் நவீன எழுத்துக்களின் புத்தகத்தில், குஜோ டைஷோகோகு மியானாக்காவில் உள்ள கிணற்றைப் பார்க்கும்போது தன்னை ஒரு அமைச்சராகப் பார்க்கிறார், பின்னர் அவர் உண்மையில் அமைச்சராகிறார் என்பதைக் காணலாம். மேலும், ககாமி, ககாமிகே, ககாமிஷி போன்ற புராணக்கதைகளும், உன்னதமானது உருவத்தில் பிரதிபலித்தது என்ற புராணக்கதையும், நீர் கண்ணாடி மற்றும் கல்லில் ஆவி பிரதிபலிக்கும் ஒரு புனித இடம் என்றும் கூறலாம்.

கண்ணாடி அதன் தோற்றத்தை பிரதிபலிக்கும் வகையில் தண்ணீருடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, மேலும் உலோக கண்ணாடி குறிப்பாக மிசுகாமி சடங்கிற்கு பயன்படுத்தப்பட்டதாக தெரிகிறது. தோசா டைரியில், பிரதிபலித்த கடலை அமைதிப்படுத்தும் கதைகள் உள்ளன, மேலும் பல பழங்கால கண்ணாடிகள் காமிகேவிலிருந்து மவுண்ட் போன்றவை தோண்டப்பட்டுள்ளன. ஹகுரோ, நிக்கோ நயரயாமா, மற்றும் மவுண்ட். Akagi. மிசுகாமியுடன் மணிகள் மற்றும் கத்திகள் போன்ற வன்பொருள்களை ஆதரிப்பது அல்லது முடக்குவது என்ற முரண்பாடான பாரம்பரியமும் உள்ளது, மேலும் ஒரு கண்ணாடியை தண்ணீரின் அடிப்பகுதியில் மூழ்கடிக்கும் வழக்கமும் இந்த நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது.

கண்ணாடியை ஒரு ஆத்மாவாகவும், பெண்களுக்கு பாதுகாப்பு கருவியாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண் கண்ணாடியை அணிந்தால், இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் தீவிபத்துகளின் மோசமான விளைவுகளைத் தடுக்க முடியும் என்று கூறப்படுகிறது. வரையப்படும் என்ற பயத்தில் ஒரு கண்ணாடியைக் காண்பிப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. கண்ணாடி ஒளியை பிரதிபலிக்கும் அல்லது உருவத்தை பிரதிபலிக்கும், இதனால் மோசமான விஷயங்களை விரட்டலாம் அல்லது கண்ணாடியில் மாற்றலாம். சீனாவில், தீமையைத் தவிர்ப்பதற்காக வீட்டின் நுழைவாயிலில் ஒரு கண்ணாடியை வைப்பது வழக்கம், மற்றும் இறந்த நபர் தோன்றும்போது, கண்ணாடியை மூடிக்கொள்ள வேண்டும் அல்லது நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் தங்களைத் தாங்களே கண்ணாடியைப் பார்க்கக்கூடாது என்று புராணக்கதைகள் உள்ளன. .

கண்ணாடியின் கனவு நல்லதாகக் கருதப்படுகிறது, ஆனால் கண்ணாடியில் விரிசல் அல்லது மேகம் இருப்பது அச்சுறுத்தலாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் விவாகரத்து ஒரு சீன சம்பவத்தின் அடிப்படையில் உடைந்த கண்ணாடி என்று அழைக்கப்படலாம்.
யோஷிஹாரு இஜிமா

கண்ணாடியின் வரலாறு சீனா

ஓரியண்டில் உள்ள உலோக கண்ணாடி 2000 ஆம் ஆண்டில் சீனாவின் கின்ஷாய், கன்சுவில் பரவிய சைஜி கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்த வெண்கல கண்ணாடியில் மிகப் பழமையானதாகத் தெரிகிறது. அதன் பிறகு, சங் வம்சம் மற்றும் வசந்த / கோடைகாலத்தில் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான நினைவுச்சின்னங்கள் இருந்தன. சகாப்தம், ஆனால் இவை அன்றாட வாழ்க்கைக்கான கருவியாக பிரபலமாக கருதப்படவில்லை. ஒருவேளை இது சிறப்பு நபர்களால் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு மாய கருவியாக இருக்கலாம். டாங் வம்சத்திலிருந்து சீனாவில் பண்டைய கண்ணாடியில் மக்கள் ஆர்வம் காட்டினர், ஹானுக்கும் டாங்கிற்கும் இடையிலான வேறுபாடு ஏற்கனவே அங்கீகரிக்கப்பட்டது. குயிங் வம்சத்தில் தொல்பொருள் ஆய்வு முன்னேறும்போது, கண்ணாடியின் பின்னால் உள்ள கல்வெட்டின் சிறந்த சான்று தோன்றியது. இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கண்ணாடியின் தன்மை தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இது பெரும்பாலும் சீனரல்லாத மக்கள், குறிப்பாக ஜப்பானிய அறிஞர்களின் ஆராய்ச்சி காரணமாகும். ஏனென்றால், தொல்பொருளியல் வளர்ச்சியுடன் உண்மையான விஷயத்தைக் கவனிப்பதைத் தவிர, ஒரு புதிய குறிப்பிட்ட நினைவுச்சின்னம் தோண்டப்பட்டது. குறிப்பாக 1920 களில், பழமையான சீன கண்ணாடியை விட பழமையான ஒரு கண்ணாடி இருந்தது. அது ஏராளமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டதால் தான். இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சீன உலோக கண்ணாடிகள் கிமு 6 முதல் 5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பழமையானவை. இந்த சகாப்தத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் இப்போது names கண்ணாடிகள், சுருகா (அல்லது வைகா) அல்லது மறைந்த ஜ ou வம்ச கண்ணாடிகள் போன்ற பல்வேறு பெயர்களால் அழைக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அவை சீனாவில் நீண்ட வளர்ச்சியின் முதல் கட்டத்தை குறிக்கின்றன. இது ஒரு கைவினைப் பொருளாகவும் சிறந்தது. ஒரு தட்டையான, தட்டையான கண்ணாடியை நடுவில் ஒரு ஈட்டியுடன் வைத்திருப்பவர்களிடமிருந்தும், பூமியில் இப்போதே பயன்படுத்தப்பட்ட சகாப்தத்தின் வடிவத்திலிருந்தும், ஒரு வட்டக் கண்ணாடிக்கு ஏற்ற அலங்கார முறை வரை பல்வேறு வகையான கண்ணாடிகள் உள்ளன. மேடையைப் பாருங்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒவ்வொரு அலகுக்கும் சீன பாம்புகளின் விவரங்களை மீண்டும் சொல்லும் ஒரு ஸ்கிரிப்ட் உள்ளது, வெளிப்புற வடிவத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத ஒரு நிலப்பரப்பு அலங்காரத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் கண்ணாடியின் வடிவத்திற்கு ஏற்ப அதன் மீது மிகைப்படுத்தப்பட்ட மற்றொரு வடிவமும் உள்ளது. படிப்படியான வளர்ச்சியின் பிற்பகுதியில், அசல் நாகரிகம் பின்வாங்கிக் கொண்டிருக்கும் தொடர் வரிகள் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன. முக்கிய உரையில், முக்கியமாக டிராகன் பறவைகளைக் கொண்ட விலங்கு நூல்கள் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. இருப்பினும், அதே நேரத்தில், பண்டைய கல்லறைகளான ஷென்யாங் ஜின்முரா, அன்ஹுய் மாகாணத்தில் கோட்டோபுகி ப்ரிஃபெக்சர் மற்றும் ஹுனான் மாகாணத்தில் உள்ள சாங்ஷா போன்றவற்றிலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கண்ணாடிகள் பழம்பொருட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு மேம்பட்ட வெளிப்பாடு நுட்பங்களைக் கொண்டுள்ளன. புனிதமான டிராகன்களுடன் திறமையாக சிக்கியுள்ள அரபு பாணி வெளிப்படையான நூல்கள், படங்கள் மற்றும் டிராகன்களைக் குறிக்கும் கலை தங்கம் மற்றும் வெள்ளி பொறிப்புகள், கண்ணாடியின் பின்புறத்தில் ஒரு கண்ணாடி (கண்ணாடி), பந்துகளில் பொறிக்கப்பட்ட விஷயங்கள் மற்றும் வரையப்பட்ட படங்கள் உள்ளன ஒரு மென்மையான கண்ணாடியில். கண்ணாடியின் வட்ட வடிவத்துடன் கூடுதலாக, சதுர வடிவங்களும் உள்ளன, மேலும் ஒரு கண்ணாடியின் மேற்பரப்பு மற்றும் பின்புற பகுதியைக் கொண்ட இரட்டை கண்ணாடியை மேலே குறிப்பிட்டுள்ள வெளிப்படையான கண்ணாடி மற்றும் பொறிக்கும் கண்ணாடியில் காணலாம். கூடுதலாக, இந்த காலகட்டத்தில் உயர்தர பீங்கான் கொண்டு தயாரிக்கப்பட்ட மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்ட மீஜி கிடங்கின் சில கண்ணாடிகளும் ஓரளவு நிகழ்த்தப்பட்டன.

செங்கோகு காலம் முதல் ஹான் வம்சம் வரை, சிறப்பு நுட்பம் இழந்தது, மற்றும் சீன கண்ணாடியாக நீண்ட காலமாக அறியப்பட்ட ஒரு வட்ட கண்ணாடி பிரத்தியேகமாக தயாரிக்கப்பட்டது, அது அனைத்தும் வெண்கலத்தால் ஆனது. முந்தைய தலைமுறையினரிடமிருந்து பெறப்பட்ட சட்சுரியு இலக்கிய அமைப்பின் மூதாதையர்களுக்கிடையில் <தகாக்கி டைராகு> போன்ற மறக்கமுடியாத கல்வெட்டு அடங்கிய ஒரு அறிமுக உரை உள்ளது. ஒரு விஞ்ஞான முறை உள்ளது, இது இயற்கையாகவே சகாப்தத்தைக் காட்டுகிறது. இந்த கண்ணாடிகள் <சூரிய ஒளியைப் பார்ப்பது> போன்ற பல எளிய எழுத்துக்களிலிருந்து தனித்துவமான பாடத்திட்டங்களில் இலக்கிய கல்வெட்டுகளைக் காட்டுகின்றன, மேலும் பல உள்ளன, மேலும் <ஒரு நீண்டகால காத்திருக்கும் இலையுதிர் காற்று நிகழ்ந்துள்ளது மற்றும் எனது லட்சியங்கள்> போன்ற கல்வெட்டுகளையும் நீங்கள் காணலாம்.

அத்தகைய போக்கைக் கொண்ட சீன கண்ணாடியில், முன்னாள் ஹானின் இரண்டாம் பாதியில் ஒரு நிலையான வகை செய்யப்பட்டது. பிரதிநிதி நான்கு வழி கண்ணாடிகள் நான்கு வழி ஆட்சியாளர் மற்றும் நான்கு உள் கண்ணாடிகள். அவற்றில் இரண்டு தட்டையான விளிம்பிற்கும் ரிட்ஜுக்கும் இடையில் அமைக்கப்பட்டிருக்கின்றன, அவற்றில் ஒன்று சதுர மற்றும் செவ்வக செவ்வகம் நான்கு தெய்வங்கள் மற்றும் பிற கோழி மிருகங்களைக் கொண்டது, அவை மெல்லிய கோடுகளால் வளர்க்கப்படுகின்றன, மேலும் சுற்றியுள்ள தட்டையான விளிம்புகள் ரைம் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. மறுபுறம், முக்கிய வாக்கியம் ஆரம்பத்தில் செய்யப்பட்ட ஒரு பொறிக்கப்பட்ட வில் வாக்கியமாகும், ஆனால் சாமுராய் நான்கு இலை இருக்கைகளுக்கு இடையில், <சந்ததியினருக்கு நீண்ட காலமாக பிரசங்கிக்கவும்> கல்வெட்டுகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு இரண்டும் நிறைவடைகின்றன. முந்தையவற்றில், நீண்ட 7 சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்களைக் கொண்ட ஏராளமான கல்வெட்டுகள் இருந்தன, அவை சாங்போவின் அதிகாரப்பூர்வ பொறியியலால் உருவாக்கப்பட்டவை என்றும் அவை எழுதப்பட்டன என்றும் எழுதினேன், ஏனெனில் <ஹானுக்கு நல்ல செம்பு உள்ளது மற்றும் டான்யாங்கிலிருந்து வருகிறது> இது காட்டுகிறது கண்ணாடி என்பது ஹான் அரச குடும்பத்தின் பாதுகாப்பின் விளைவாகும். முன்னாள் ஹானுக்குப் பதிலாக வந்த ஓமோ, நாட்டின் புதிய பெயரை ஒரு கண்ணாடி கல்வெட்டாக பதிவுசெய்தார், மேலும் பாடி மீடோவைக் கட்டியெழுப்பினார் மற்றும் ஜாவோவிற்கு ஸோவை வரிசைப்படுத்தினார். சிறப்பான பணியைப் பாராட்டிய பாத்திரம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. அதைத்தான் வாங்கன் மிரர் என்று அழைக்கிறார்கள். பிற்கால ஹான் வம்சத்தில், மேற்கண்ட கண்ணாடி வகை தொடர்ந்தது, மேலும் பல்வேறு புதிய கண்ணாடி வகைகள் தோன்றின, மேலும் அவை பல்வேறு குடும்பங்களின் கைகளால் போடப்பட்டிருப்பது கல்வெட்டு மூலம் கண்டறியப்பட்டது. நடிப்பின் வயதைக் குறிக்கும் காலவரிசை கண்ணாடி இதில் அடங்கும். மிச்சியாவின் கிழக்கு தந்தை, மேற்கு இளவரசி ஷின்சன் கதை, அந்த சகாப்தத்தின் பழக்கவழக்கங்களைக் காட்டும் படக் கண்ணாடி, கண்ணாடியின் இரு பக்க வெளிப்பாடு மற்றும் மிருக கழுத்து கண்ணாடி, டிராகன்கள் மற்றும் புலிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மிருக கண்ணாடி போன்ற குறிப்பிடத்தக்க புதிய கண்ணாடி பாணி உள்ளது. அவற்றில், கூக்கூன் கண்ணாடி என்பது ஒரு பழைய செப்புப் பாத்திரத்தில் கோழி வடிவத்தின் பிரதிபலித்த பதிப்பாகும். இரும்பினால் செய்யப்பட்ட ஒரு நினைவுச்சின்னம் உள்ளது, மேலும் அந்த உருவத்தின் விவரங்கள் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியைப் பொறிப்பதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. மூன்று ராஜ்யங்கள் முதல் 6 ஆம் சகாப்தம் வரை, கடவுள் மிருக கண்ணாடிகள் குறிப்பாக வளமானவையாக இருந்தன, மேலும் காலம் செல்லச் செல்ல, செதுக்கப்பட்ட சிற்பம் படிப்படியாக மிகவும் யதார்த்தமாக மாறியது, ஆனால் ஒரு சிக்கலான பகுதியை உருவாக்க விளிம்புகளில் ஒரு புதிய மண்டலம் சேர்க்கப்பட்டது. உங்களிடம் உள்ள விஷயங்கள் மற்றும் முக்கோண விளிம்பில் உள்ளவை உள்ளன. மிகுனி காலத்தில், வடக்கு கண்ணாடிகள் சிறந்தவை, தெற்கில் உள்ள குரே பெரும்பாலும் கடினமானவை, நன்கு எழுதப்படவில்லை.

ஆறாவது காலையின் முடிவில் இருந்து, தொடர்ச்சியான கண்ணாடிகளுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட விஷயங்கள் தோன்றும். இது கராகியோ, இது பாடல் வம்சத்தால் முந்தையவற்றிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. பெல்ட்களுக்கு இடையில் வடிவியல் மற்றும் கோழி மிருகங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பாரம்பரிய கண்ணாடியைப் போலன்றி, கண்ணாடியின் பின்புறம் ஒரு பெரிய உருவம் வைக்கப்பட்டு அலங்காரமாகவும் ஓவியம் போன்றதாகவும் இருக்கும். இதுவரை வட்ட வடிவத்துடன் கூடுதலாக முகடுகள், மலர் வடிவங்கள், சதுரங்கள், வட்டமான மூலைகள் போன்ற பல்வேறு வடிவங்கள் உள்ளன. ), ஹைடாட்சு போன்ற சிறப்பு நுட்பங்களுடன் நகை கண்ணாடிகள் என்று அழைக்கப்படுபவை தயாரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை உலோக கண்ணாடியின் மேற்புறத்தை உருவாக்குகின்றன, இது டாங் வம்சத்தின் நேர்த்தியை பிரதிபலிக்கிறது. ஜப்பானில் ஷோசோயினுக்கு வரும் பெரும்பாலான கண்ணாடிகள் அந்த நேரத்தில் வந்தவை. நிச்சயமாக, கராகியோ என்று அழைக்கப்படும் இந்த புதிய பாணியும் ஒரு ஆரம்ப காலமாகும், இது பொதுவாக பூதக்கண்ணாடி என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் இது முந்தைய கடவுள் மிருக கண்ணாடியின் மூதாதையரைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது, கடல் மிருக கண்ணாடி எனவே நமது இலக்கிய வசனங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தி கராகியோவின் முன்னோடி கண்ணாடியை உருவாக்குகிறது. சாங் டாங்கில், சோரா மற்றும் ஹானே போன்ற விஷயங்கள் மற்றும் மேற்கு ஆசியாவிலிருந்து ஜுய்ஹானாவின் அழகிய அலங்காரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவை அனைத்தும் அடர்த்தியாக நடிக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், இந்த வகையான கண்ணாடியும் டாங்கின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்தபோது, அது படிப்படியாக ஏழ்மையாக மாறியது, மேலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்ட வார்ப்பு தொழில்நுட்பம் குறைந்து, வெண்கல மேற்பரப்பு பாதரசத்தால் பூசப்பட்டு சற்று நடைமுறையில் இருந்தது. அது. மறுபுறம், இந்த சகாப்தத்திலிருந்து, பழைய கண்ணாடி பாணி <டர்ன்பேக்> பிரபலமடைந்தது, மேலும் கிங் வம்சம் வரை உலோக கண்ணாடியின் பயன்பாடு தொடர்ந்தது, ஆனால் குறிப்பிட இன்னும் கைவினைப்பொருட்கள் இல்லை. கோரையின் பழைய கல்லறையிலிருந்து தோண்டப்பட்ட பொருட்களில் இந்த கண்ணாடிகளுக்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. கூடுதலாக, இந்த காலகட்டத்தின் தெற்கே ஹுஜோவில் நினைவுச்சின்னங்கள் போடப்பட்டுள்ளன ( ஹுஜோ கண்ணாடி ) ஓரளவு கண்கள்.

சீன உலோக கண்ணாடிகள் துர்க்கிஸ்தான், இந்தோசீனா, கொரியா, மஞ்சூரியா, மங்கோலியா மற்றும் சைபீரியாவிலிருந்து ரஷ்யாவின் சில பகுதிகளுக்கு ஆரம்பத்தில் இருந்தே சுற்றியுள்ள நாடுகளுக்கு அனுப்பப்பட்டன. மேலும் கிழக்கில் ஜப்பான் ஒரு சிறப்பு வளர்ச்சியைக் காட்டியது.
சுஹேரு உமேஹரா + ஜுன் தனகா

ஜப்பான்-வரலாற்றுக்கு முந்தைய, பண்டைய காலங்கள்

ஜப்பானிய தீவுக்கூட்டத்தில் தோன்றிய முதல் கண்ணாடி கொரிய தீபகற்பத்தில் செய்யப்பட்டது தட்சுமி ஹோபன்கியோ மெட். குழிவான கண்ணாடிகள் மாயாஜால கருவிகளாகக் கருதப்படுகின்றன, வீடியோ கருவிகள் அல்ல, அவை செப்பு கூண்டுகள் இருந்த அதே இடத்தில் புதைக்கப்பட்டவையும் அவை அத்தகைய நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டன என்பதைக் குறிக்கின்றன. இதுவரை ஐந்து கண்டுபிடிப்பு வழக்குகள் மட்டுமே உள்ளன, ஆனால் ஒரு செப்பு கண்ணாடியுடன் முதல் சந்திப்பு ஒரு மந்திர கருவியாக இருந்ததா என்பது ஜப்பானில் உள்ள கண்ணாடியின் அடுத்தடுத்த வரலாற்றில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்பது சுவாரஸ்யமானது. யாயோவிற்கு முந்தைய காலகட்டத்தின் முடிவில் வரத்து காலம் இருந்தது, ஆனால் நடுத்தர காலத்தின் நடுப்பகுதிக்குப் பிறகு, சீனத்திற்கு முந்தைய கான் கண்ணாடியைத் தொடர்ந்து கான்-க்குப் பிந்தைய கண்ணாடி தோன்றியது. அவை வடக்கு கியுஷு பிராந்தியத்தில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்ய முனைகின்றன, மேலும் ஒரு ஹகாட்டா விரிகுடாவிலும் அதன் சுற்றுப்புறங்களிலும் 30 க்கும் மேற்பட்ட புதைகுழிகள் உள்ளன. இந்த சீன கண்ணாடிகள் ஜப்பானிய தீவுக்கூட்டத்திற்குள் கொண்டுவரப்பட்ட பிறகு, அதிக நேரம் செலவிடாமல் அடக்கம் செய்யப்படுகிறது என்று கூறலாம். இருப்பினும், கோஹனின் இருபடி நான்கு வழி ஷிங்காமி கண்ணாடியையும், இந்த நேரத்தில் கொண்டு வரப்பட்டதாக கருதப்பட்ட உள் மலர் புங்கா கண்ணாடியையும் அடுத்த கோஃபூன் காலத்தின் பழைய புதைகுழியில் இருந்து தோண்டியது. இந்த நிகழ்வைக் கருத்தில் கொண்டு, யயோய் காலத்தில் சீனக் கண்ணாடிகள் வடக்கு கியுஷு பகுதிக்கு வெளியே பரவலாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. இருப்பினும், கிங்கி பகுதி உட்பட பல பிராந்தியங்களில், அவை கமுயின் அடையாளங்களாக தக்கவைக்கப்பட்டன, இதனால் வடக்கு கியுஷு பிராந்தியத்திற்கு வெளியே உள்ள மற்ற யாயோய் பகுதிகள். சகாப்தத்தின் இடிபாடுகளில் இருந்து அகழ்வாராய்ச்சி செய்வது அரிது என்றும், அதன் க ti ரவத்திற்குப் பதிலாக அதிகாரம் தோன்றியதன் மூலம் அது இறுதியாக புதைக்கப்பட்ட மேட்டாக புதைக்கப்பட்டது என்றும் ஒரு கோட்பாடு உள்ளது. யாயோய் காலத்தின் பிற்பகுதியிலிருந்து கோஃபுன் காலத்தின் ஆரம்பம் வரை, ஒரு கண்ணாடித் துண்டை ஒரு துணைப் பொருளாகப் பயன்படுத்துவது வழக்கம், ஆனால் அது மேற்கு ஜப்பானை உள்ளடக்கியது என்ற உண்மையின் வெளிச்சத்தில், சீன கண்ணாடிகள் அகழ்வாராய்ச்சியை விட பரவலாக விநியோகிக்கப்படுகின்றன யயோய் காலம் இடிந்து விழுகிறது. இருப்பதற்கான சாத்தியம் நன்றாக இருந்தது.

ஜப்பானிய தீவுக்கூட்டத்தில் கண்ணாடியின் உற்பத்தி யாயோய் காலத்தின் பிற்பகுதியில் தொடங்கியது. அதன் நேரடி மூலமானது கொரிய தீபகற்பத்தின் தெற்குப் பகுதியில் சீன கண்ணாடியின் சாயல் உற்பத்தியில் இருந்து உருவானது, ஆனால் தயாரிப்பு சிறியது மற்றும் கச்சா, மற்றும் அதன் விநியோகம் வடக்கு கியுஷு பிராந்தியத்திலும் உள்ளது, சீன கண்ணாடியைப் போலவே.

சடங்கு இடிபாடுகளில் இருந்து சில புதைகுழிகள் தோண்டப்பட்டாலும், அவற்றில் பெரும்பாலானவை பழைய புதைகுழிகளின் புதைகுழிகளாக இருந்தன. புகைபிடித்த கண்ணாடி பலவும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. குறிப்பாக, மிகுனி ஆறு காலை கண்ணாடியில், முக்கோண விளிம்பு மிருக கண்ணாடி கவனிக்கப்படுகிறது. சாகாய் மற்றும் சாகாய் மற்றும் கோமடாய் இடையே பல சுற்று பேச்சுவார்த்தைகளின் மூலம் பெறப்பட்டதாகக் கருதப்படும் முக்கோண விளிம்பு மிருக கண்ணாடிகள் ஒரே அச்சுகளைப் பயன்படுத்தி பல தயாரிப்புகளை தயாரித்தன. அதே கண்ணாடி பல உள்ளன என்பது ஒரு அம்சம். டைபூன் கோட்பாடு என்று அழைக்கப்படும் இந்த சூறாவளி கண்ணாடியின் விநியோக நிலைமையை அடிப்படையாகக் கொண்டு, யமடோவை மையமாகக் கொண்ட சக்தி மற்றும் உள்ளூர் சக்திக்கு இடையிலான பேச்சுவார்த்தை செயல்முறையை மீட்டெடுக்கும் ஒரு கோட்பாடு உள்ளது. இருப்பினும், சீனாவில் அகழ்வாராய்ச்சிக்கு எடுத்துக்காட்டுகள் எதுவும் இல்லாததால், முக்கோண தெய்வீக மிருக மிரர் ஜப்பானிய தீவுக்கூட்டத்தில் தயாரிக்கப்பட்டது என்று ஒரு கோட்பாடு உள்ளது. கோஃபூன் காலத்தில் புகைபிடித்த கண்ணாடிக்கும், யாயோய் காலத்தில் புகைபிடித்த கண்ணாடியிற்கும் உள்ள உறவு தெரியவில்லை என்றாலும், அதன் உற்பத்தி நான்காவது மற்றும் ஐந்தாம் நூற்றாண்டுகளில் ஒரு சீன கண்ணாடியைப் பின்பற்றி தொடங்குகிறது. அதே நேரத்தில், சில சீன கண்ணாடியின் உருவ வடிவங்கள் மாற்றப்பட்டன, மேலும் நேராக வில் கண்ணாடிகள், வீட்டு கண்ணாடிகள் மற்றும் வேட்டை கண்ணாடிகள் போன்ற அவற்றின் சொந்த உருவ வடிவங்களைக் கொண்டவர்களும் தோன்றினர். அம்சங்களில் ஒன்று என்னவென்றால், 30 செ.மீ அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட விட்டம் கொண்ட ஒரு பெரிய பெரிய கண்ணாடி மற்றும் பல சென்டிமீட்டர் விட்டம் கொண்ட ஒரு சிறிய கண்ணாடியுடன் உள்ளது. சீன கண்ணாடியை விட பொருள் குறைவாக இல்லை என்றாலும், சராசரியாக, தாமிரத்திற்கான தகரம் விகிதம் குறைவாக உள்ளது, மேலும் வீடியோ சாதனங்களின் செயல்பாட்டை நிறைவேற்ற முடிந்ததாகத் தெரியாத பல விஷயங்கள் உள்ளன. ஒருவேளை இது ஒரு நடைமுறை வீடியோ செயல்பாடு தேவையில்லாத ஒரு மாய கருவியாக இருக்கலாம்.

6 மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஜப்பானிய தீவுக்கூட்டத்தில் கண்ணாடிகள் தயாரிக்கப்பட்டன என்பதற்குச் சிறிய ஆதாரங்கள் இல்லை. அந்த நேரத்தில் பண்டைய கல்லறைகளில் இருந்து தோண்டப்பட்ட பெரும்பாலான கண்ணாடிகள் 4 மற்றும் 5 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தயாரிப்புகளாக கருதப்படலாம். இந்த குறுக்கீட்டின் போது, சீனாவுடனான பேச்சுவார்த்தைகள் தூதர் டாங்கினால் தொடங்கப்பட்டபோது கண்ணாடி உற்பத்தி மீண்டும் தொடங்கியது. Karagami அந்த தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி புகைபிடித்த கண்ணாடியின் உற்பத்தி மீண்டும் தொடங்குகிறது. தகாமட்சுசுகா டுமுலஸ் மற்றும் ஷோசோயின் ஆகியவற்றின் நினைவுச்சின்னங்கள் இதன் பிரதிநிதிகள், மற்றும் ஷோசோயின் ஆவணங்களில் நடிகர்கள் கண்ணாடியின் யதார்த்தத்தை வெளிப்படுத்தும் ஆவணங்கள் இன்னும் உள்ளன. இருப்பினும், இந்த சகாப்தத்தின் பெரும்பாலான கண்ணாடிகள், சிலவற்றைத் தவிர, சன்னதிகள் மற்றும் கோயில்களுக்கான கம்பீரமான கருவிகள் மற்றும் சடங்கு கருவிகள்.

ஹியான் காலத்தில், ஜப்பானிய பாணி ஜப்பானிய கண்ணாடி நிறுவப்பட்டது. பின்னணியில், ஒப்பனை அடுக்கின் அதிகரிப்பு காரணமாக வீடியோ கருவிகளாக கண்ணாடிகளுக்கு தேவை அதிகரித்து வருகிறது. கரக்கியோவின் சின்னமான வடிவத்தின் வம்சாவளியை ஈர்க்கும் மற்றும் அதை வானிலைப்படுத்தும் மலர் பறவை வகையை மையமாகக் கொண்டது. அதே நேரத்தில், ஹுஜோ கண்ணாடிகள் மற்றும் மெல்லிய எழுதப்படாத அடிப்படை கண்ணாடிகளின் தாக்கங்களும் உருவாகின்றன. இந்த நேரத்தில், கண்ணாடியை அழகு சாதனங்களாக பரவலாகப் பயன்படுத்துவதால், கண்ணாடி மேற்பரப்பில் தகரம் மற்றும் பாதரசத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான நுட்பங்கள் வீடியோ செயல்பாட்டை மேம்படுத்தத் தோன்றின. ஜப்பானிய கண்ணாடிகள் காமகுரா காலத்தில் பொருட்கள், உற்பத்தி நுட்பங்கள் மற்றும் சின்னமான வடிவங்களின் அடிப்படையில் உச்சத்தில் உள்ளன. முரோமாச்சி சகாப்தத்தில், சாகாய் மற்றும் மீக்கியோவிடமிருந்து கற்றுக்கொண்ட மாதிரி கண்ணாடிகள் தோன்றி பின்னர் வந்த ஜப்பானிய கண்ணாடியின் பிரதான நீரோட்டமாக மாறியது. இது ஹியான் காலத்திலிருந்து ஒரு நடைமுறை காட்சி கருவியாக வளர்ச்சியின் ஒரு கட்டமாகவும் புரிந்து கொள்ளப்படலாம். அதே நேரத்தில், ஒரு மாயாஜால கருவியாக கண்ணாடியின் பாரம்பரியம் தெய்வங்கள் மற்றும் பொக்கிஷங்களின் கண்ணாடியில் வாழ்கிறது. உதாரணமாக, ஒரு புத்தர் உருவம் கண்ணாடியின் மேற்பரப்பில் வரி வேலைப்பாடு அல்லது மை ஓவியம் கொண்டு வரையப்பட்டு வழிபடப்படுகிறது. மிரர் படம் அல்லது கண்ணாடியில் ஒரு புத்தர் படம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது தொங்கும் புத்தர் (காக்போ-டோக்) மற்றும் கடலோர ஏரிகளுக்கு கண்ணாடியை வழங்கும் வழக்கம், பண்டைய காலங்களிலிருந்து கண்ணாடியின் பரம்பரை ஒரு மந்திர கருவியாக இடைக்காலத்தில் இருந்து தொடர்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது.
சடோஷி தனகா

ஜப்பானிய கண்ணாடி

ஜப்பானிய பாணியிலான ஜப்பானிய பாணி கண்ணாடி ஹியான் காலத்தில் தோன்றியது, ஆனால் அதன் தாய் சீன கண்ணாடி. 7 மற்றும் 8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், ஹாங்கியோவுக்கு பதிலாக, கடல் மிருக கண்ணாடி போன்ற புதிய கைட்டோ கண்ணாடி ஜப்பானுக்கு அனுப்பப்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தில், பழைய அடக்கம் கலாச்சாரம் மற்றும் ப culture த்த கலாச்சாரம் ஒன்றுடன் ஒன்று, எனவே இது பழைய புதைகுழிகள் மற்றும் கோயில்களிலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது தகாமட்சுசுகா புதைகுழியில் இருந்து தோண்டப்பட்ட கைஜு ககாமி கண்ணாடி மற்றும் ஹோரியுஜி கோயிலின் மையத்தில் காணப்படும் கைஜு ககாமி கண்ணாடி போன்றவை. நாரா காலத்தில், கோயில்களில் கண்ணாடிகள் தீவிரமாக பயன்படுத்தப்பட்டன. “டையன்-ஜி கோயில் என்கி-ரியு ஷிகி ரியோகுஷோ” படி, 1 கோவிலில் 1275 கண்ணாடிகள் இருந்தன, ஷோகுரைனில் இன்னும் 56 கண்ணாடிகள் உள்ளன. இவற்றில், கப்பலில் ஏற்றப்பட்ட கராகமிக்கு கூடுதலாக ஜப்பானில் சில காஸ்டுகள் உள்ளன. ஷோகாகுயின் ககாமியால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட கராசோ சோபூமி, கைசென், பான் ரியூ, மற்றும் கைஜுவான் போன்ற பல வகையான கப்பல் ஏற்றப்பட்ட காரா கண்ணாடிகள் உள்ளன, மேலும் வெளிப்புற விளிம்புகள் எட்டு பூக்கள் மற்றும் எட்டு முகடுகள் போன்றவை அழகாக இருக்கின்றன. வார்ப்பு தாமிரத்தின் அதிக தடிமன் வெளிப்பாட்டிற்கு கூடுதலாக, தட்டையானது, ஈட்டிகள், வெள்ளி பேஸ்ட் மற்றும் குளோசேன் போன்ற சிறப்பு நுட்பங்களும் உள்ளன. அந்த நேரத்தில் ஜப்பானில் தயாரிக்கப்பட்ட பெரும்பாலான கண்ணாடிகள் நகல் கண்ணாடிகளாக இருந்தன, அவை "ரிட்டர்ன்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு முறையால் அனுப்பப்பட்டன, இது கப்பலில் ஏற்றப்பட்ட காரா கண்ணாடியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஒரு அச்சு மீது வைக்கப்பட்டு, அழுத்தி, வார்ப்பது மற்றும் வார்ப்பது. . டோடெய்ஜி சங்கோகுடோவின் உச்சவரம்பை அலங்கரிக்கும் விதானத்தின் மீது வைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு கடல் மிருக கண்ணாடி ஜப்பானில் ஒரு திருப்புமுனை கண்ணாடியாகும், அதே கண்ணாடி வேறு எங்கும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு ஓரளவிற்கு பெருமளவில் உற்பத்தி செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது. இவை மந்தமான வடிவங்கள், கண்ணாடிகள் சற்று மெல்லியவை, மற்றும் அசல் கராகோவை விட சிறிய விட்டம் கொண்ட பலவகையான பயிர்களின் கண்ணாடிகள், மற்றும் பல நடிகர்கள், ஆனால் நீண்ட காலமாக பிரபலமடையவில்லை.

ஹியான் சகாப்தத்திற்குள் நுழையும் போது, வடிவங்கள் ஒவ்வொன்றாக ஒரு ஸ்பேட்டூலாவுடன் அச்சுகளில் பொறிக்கப்பட்டன, இது வடிவங்களை ஜப்பானுக்கு தனித்துவமாக்கியது. மூதாதையராக மாறிய கண்ணாடி ஒரு சமச்சீர் அமைப்பைக் கொண்ட ஒரு கண்ணாடியாகும், அதில் மொட்டுகள் இடது மற்றும் வலதுபுறத்தில் வைக்கப்படுகின்றன, மேலும் டாங் மலர்கள் மேலேயும் கீழும் அமைக்கப்பட்டிருக்கின்றன, அதாவது கோஃபுகுஜி கிண்டோ மற்றும் அகழ்வாராய்ச்சியில் காரா புடாகு ஹச்சிமான் கண்ணாடி போன்றவை சோஜுயின் ஹனா ஹச்சி எண்கோண கண்ணாடி. , இவற்றில், டாங்குவா சுஹானாவாகவும், சோசெக்கியை சோசெக்கியாகவும் மாற்றி, சுய்ஹானா சோசாகுகாமியாக மாறினார். இது இன்னும் முழுமையாக ஒத்திசைக்கப்படாததால் இது டாங்-பாணி கண்ணாடி என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் மாற்றத்தின் காலம் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து 11 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை உள்ளது, ஏனெனில் 988 இன் காலவரிசை உள்ளவர்கள் (நாகானோபு 2 ). ஜப்பானில் பொதுவாகக் காணப்படும் பைன், கழுகு மற்றும் பிளம் போன்றவற்றை சுஹானா ச out டா மிரர் மாற்றியது, மேலும் ஆடம்பரமான பறவை, நட்பு கிரேன், ஒனகடோரி, கழுகு, குருவி போன்றவற்றிற்கு பதிலாக கழுகு. இது ஒரு பறவை கண்ணாடி, ஒரு பிளம் மர சிங்கம் கண்ணாடி போன்றவை, மேலும் மலைகள், சுஹாமா, நீர் நீரோட்டங்கள் மற்றும் பூக்களைச் சேர்ப்பதன் மூலம் அகிசாகு ச j ஜாங் மிரர், சுஹாமா மாட்சுகி ஷிரகாசு மிரர் போன்ற இயற்கை வடிவங்களாக மேலும் வளர்ந்தன. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஹியான் பின்னர் கட்டத்தில், ஜப்பானிய வளிமண்டலத்தைக் கொண்ட ஜப்பானிய கண்ணாடி நிறைவடைகிறது. இந்த நேரத்தில் கண்ணாடியின் சிறப்பியல்பு என்னவென்றால், கண்ணாடி மெல்லியதாகவும், ஒட்டுமொத்தமாக வெளிச்சமாகவும் இருக்கிறது, விளிம்புகள் நன்றாக உள்ளன, மேலும் ஏராளமான பயமுறுத்தும் கூறுகள் உள்ளன, மேலும் வடிவங்கள் நேர்த்தியானவை, பூக்கள் மற்றும் பறவைகளை மையமாகக் கொண்டவை, மற்றும் வெளிப்பாடு மெல்லியதாகவும் மென்மையானது. இது ஹியான் காலத்தின் பிரபுக்களின் சுவைகளை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் புஜிவாரா ககாமி என்று அழைக்கப்படுகிறது. ககமிகாய்கே, ஹகுரோயாமா, யமகதா மாகாணத்திலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டது ஹகுரோ கண்ணாடி ஒரு பொதுவான உதாரணம்.

காமகுரா காலம் ஜப்பானிய கண்ணாடியின் நிறைவு ஆகும். புஜிவாரா ககாமி சுஹாமா இரட்டை பறவை மிரரில் இருந்து உருவாக்கப்பட்ட பியோனி பட்டாம்பூச்சி பறவை மிரர் (நிட்டா சன்னதி), மற்றும் மலை மட்சுசுரு மிரரில் இருந்து உருவாக்கப்பட்ட சாகாய் மிரர் (ஓட்டோ சன்னதி) ஆகியவை இந்த காலத்தின் கண்ணாடியின் பிரதிநிதித்துவ எடுத்துக்காட்டுகள். காமகுரா காலத்தில் கண்ணாடியின் அம்சங்கள் அடர்த்தியான கண்ணாடிகள், அடர்த்தியான கண்ணாடி விளிம்புகள், அகலமான முகடுகள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த பெரிய எடை. மேலும், இந்த முறை புஜிவாரா ககாமியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் வெளிப்பாடு யதார்த்தமான மற்றும் தொழில்நுட்பமானது, அதாவது உயர் மட்ட முப்பரிமாண வெளிப்பாடுகளை எடுத்துக்கொள்வது, பல்வேறு தவளைகளைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் பறவை இறக்கைகள் போன்ற ஒவ்வொரு பகுதியையும் நேர்த்தியாக வெளிப்படுத்துதல். நீங்கள் அதை சொல்லலாம்.

முரோமாச்சி காலத்தில், தொழில்நுட்ப ரீதியாக மேம்பட்ட விஷயங்கள் செய்யப்படுகின்றன, ஆனால் புற திறன்கள் இயங்குகின்றன மற்றும் முறையீடு இழக்கப்படுகிறது. இதைக் கடப்பதற்காக, ஹான்-கியோவில் காணப்பட்ட மர-பல் உரை மற்றும் சீப்பு வடிவ வாள்களைக் கொண்ட போலி-ஹான்-பாணி கண்ணாடிகள் மற்றும் சுஹானா புடகாமி கண்ணாடியின் போலி-பழைய படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன. முரோமாச்சியின் பிற்பகுதியில், ஒரு வட்ட கண்ணாடியில் நீண்ட கைப்பிடியுடன் ஒரு மாதிரி கண்ணாடி புதிய கண்ணாடியின் செல்வாக்கின் கீழ் தோன்றும். எடோ காலத்திற்குள் நுழையும் போது, வட்ட கண்ணாடிகளை விட மாதிரி கண்ணாடிகள் விரும்பப்படுகின்றன மற்றும் ஜப்பானிய கண்ணாடியின் பிரதானமாகின்றன. கண்ணாடியின் மையத்தில் உள்ள கண்ணாடி தேவையற்றது என்பதால், கண்ணாடியின் பின்புறம் முழுவதும் ஓவிய வடிவத்தை குறிக்க மாதிரி கண்ணாடியைப் பயன்படுத்தலாம். இடைக்காலத்தில், பண வார்ப்பு முறையில் காணப்படும் மூல வார்ப்பு முறையைப் பயன்படுத்துவது சாத்தியமானது, மேலும் வெகுஜன உற்பத்தி சாத்தியமானது, எனவே இது பொது மக்களின் வாழ்க்கையில் பரவலாக ஈடுபட்டது. மறுபுறம், மோசமான செப்புப் பொருட்களால் செய்யப்பட்ட தோராயமான கண்ணாடிகள் பிரபலமாகிவிட்டன. வடிவங்களும் பொதுவானதாக மாறியதால் அவை மிகவும் பிரபலமடைந்தன, மேலும் பிற்காலத்தில், கீஷோ வடிவங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, அதாவது சுருகேம், ஷோச்சிக்யூம், நாண்டன் (சிரமத்தை உருட்டுவதற்கான பொருள்), குடும்ப முகடு, கோட்டோபுகி மற்றும் சுருகேம் போன்ற பெரிய எழுத்துக்கள். அது. கூடுதலாக, ஆசிரியரின் கல்வெட்டுகளான <நாகச்சோ தென்கைச்சி புஜிவாரா> <மிட்சுமாசா புஜிவாரா மோரி> பெண்களின் சிகை அலங்காரம் பிந்தைய காலகட்டத்தில் அதிகரித்ததால், கண்ணாடிகள் படிப்படியாக அளவு அதிகரித்தன, மற்றும் அடர்த்தியான கைப்பிடி மற்றும் 28 செ.மீ விட்டம் கொண்ட பெரிய கண்ணாடிகள் செய்யப்பட்டன. இவை ஒப்பனைக்கு இரண்டு கண்ணாடியில் வந்து ஒரு கண்ணாடி பெட்டியில் வைக்கின்றன. பாரம்பரிய செப்பு கண்ணாடிகள் மீஜி சகாப்தத்தில் நுழைந்தவுடன், கண்ணாடி கண்ணாடிகள் பரவத் தொடங்கி இறுதியில் மறைந்தன.
மசாகி நகானோ

மேற்கு

நீர் கண்ணாடிகள் என்று அழைக்கப்படுவதைத் தவிர, மிகப் பழமையான பிரதிபலித்த தொல்பொருள் பொருள் துருக்கியின் சாட்டல் ஹியூக்கில் தோண்டப்பட்ட கற்காலப் பொருளாகும். இது அப்சிடியன், வட்ட மற்றும் பிளாஸ்டர் போன்ற பொருட்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்த கல் கண்ணாடிகள் எகிப்திலிருந்து அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்படுகின்றன, அதே போல் ஆண்டிஸ் மற்றும் மெசோஅமெரிக்கன் இடிபாடுகளிலிருந்தும் தோண்டப்படுகின்றன. ஆண்டிஸில், ஆந்த்ராசைட்டால் செய்யப்பட்ட ஒரு வட்ட / செவ்வக கண்ணாடி முதலில் உருவாக்கம் கட்டத்தில் தோன்றியது, மேலும் ஒரு மர அல்லது உலோக சட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்ட இரும்புத் தாது கொண்ட ஒரு வடிவ கண்ணாடி, கிளாசிக்கல் முதல் கிளாசிக்கல் வரையிலான காலம் வரை அலங்காரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், தங்கம், வெள்ளி, தாமிரம், வெண்கலம், அப்சிடியன் போன்றவை செய்யப்பட்டன. மெசோஅமெரிக்காவில், இரும்புத் தாது தயாரிக்கப்பட்டவற்றைத் தவிர, குழிவான கண்ணாடிகளும் செய்யப்பட்டன, மேலும் கிளாசிக்கல் முதல் கிளாசிக்கல் காலங்கள் வரை, கல் தகடுகளின் மேற்பரப்பில் பைரைட் செதில்களைக் கொண்ட கண்ணாடிகள் பிரபலமாக இருந்தன, இது வட அமெரிக்காவிலும் காணப்பட்டது. பிரச்சாரம்.

எகிப்தின் இடிபாடுகள், ஈரானின் சூசா, சியால்க் III, சுமேரிய ஆரம்பகால வம்சம் போன்றவற்றில் காணப்படும் புதிய கண்டத்திற்கு வெளியே உலோக கண்ணாடிகள் தூய செப்பு மற்றும் வெண்கலத்தால் ஆனவை. இந்தியாவில், அவை மொஹென்ஜோ தாரோ மற்றும் ஹரப்பாவில் தோண்டப்பட்டன. செய்கிறார்கள். அவற்றில் பல மரம், தந்தம் மற்றும் எலும்பு வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளன. எகிப்தில், அத்தகைய கை கண்ணாடியுடன் அவரது உருவம் 11 வது வம்சத்தின் ராணியின் சர்கோபகஸ் நிவாரணத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் 18 வது வம்சத்தின் போது, மர வடிவம் தங்கத்தால் மூடப்பட்டிருந்தது மற்றும் ஹதோர் தெய்வத்தின் தலை. வெண்கல மாதிரி கண்ணாடியே பின்னால் விடப்படுகிறது. 21 வது வம்சத்தின் விரிவான மாதிரி கண்ணாடி பெட்டியும் ஒரு கைவினை என பிரபலமானது. இந்த பண்டைய எகிப்திய கண்ணாடியின் கண்ணாடி மேற்பரப்புகள் சற்று அகன்ற ஓவல் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை தாமரை வடிவத்தால் ஒட்டுமொத்தமாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

கிரேக்கத்தில் வடிவமைக்கப்பட்ட கண்ணாடிகள் மற்றும் சிறிய, வடிவமைக்கப்படாத பாக்கெட் கண்ணாடிகள் உள்ளன, ஆனால் பின்புறத்தில் பொறிக்கப்பட்ட புராண சின்னங்களுக்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. சில வெண்கல வட்ட கண்ணாடிகளை ஒரு கீல் கொண்டு திறந்து மூடலாம். இந்த கிரேக்க மாதிரி கண்ணாடியை எட்ருரியா, சித்தியா மற்றும் ரோம் ஆகியோரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி போன்ற அழகிய பொருட்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன. கூடுதலாக, சுருக்க நூல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வெண்கல கண்ணாடிகள் பிரிட்டனில் சகாப்தத்தைச் சுற்றியுள்ள இடிபாடுகளில் இருந்து தோண்டப்படுகின்றன.

ரோமில், கண்ணாடி தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சியுடன், கண்ணாடி கண்ணாடிகளை உருவாக்க கண்ணாடி துண்டுகளின் பின்புறத்தில் ஈயம், தகரம் அல்லது பிளாஸ்டர் பயன்படுத்தப்பட்டன. தோல் சட்டத்தில் சாண்ட்விச் செய்யப்பட்ட கண்ணாடி துண்டுடன் ஒரு பாக்கெட் கண்ணாடியும் வடிவமைக்கப்பட்டது.
டெட்சுவோ கிகுச்சி மெட்டல் கண்ணாடிகள் இடைக்காலத்தில் பண்டைய காலங்களிலிருந்து பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் வடிவம் பெரும்பாலும் கை கண்ணாடிகள். தகரம் மற்றும் பாதரசத்தால் செய்யப்பட்ட கண்ணாடி கண்ணாடிகள் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் வெனிசியர்களால் செய்யப்பட்டன, ஆனால் அவை 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நடைமுறை கண்ணாடி கண்ணாடியாக தயாரிக்கப்பட்டன. இத்தாலியில், இது முதலில் சுவர் கண்ணாடியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் அது சிறியதாகவும் விலை உயர்ந்ததாகவும் இருந்ததால், அலங்கார விளைவை மேம்படுத்துவதற்காக முழு சட்டகத்திலும் ஒரு அழகிய சிற்பத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. இங்கிலாந்தில் உள்ள மிகப் பழமையான ஜேக்கபியன் சுவர் கண்ணாடியும் இத்தாலிய முறைகளுக்கு இணங்க இருந்தது, மேலும் கிப்பன்ஸின் (1648-1721) அற்புதமான மரச் செதுக்கலின் செல்வாக்கின் கீழ் படச்சட்டத்தின் விளைவு மதிப்பீடு செய்யப்பட்டது. லூயிஸ் XIV இன் காலத்தில், சுவர் கண்ணாடிகள் பெரிதாகி, நீதிமன்றத்தின் அதிகாரத்தை மேம்படுத்துவதற்காக மரச் செதுக்குதல் மற்றும் வெள்ளி அல்லது தங்க முலாம் பூசப்பட்ட ஒரு ஆடம்பரமான சட்டகம் சேர்க்கப்பட்டன. ரோகோகோ பாணி பிரபலமடைந்தபோது, சுவர் கண்ணாடியை வளைந்த அவுட்லைன் சட்டகத்தால் அலங்கரித்தது, அறைக்கு ஒளி மற்றும் நேர்த்தியான சூழ்நிலையை அளித்தது. இங்கிலாந்தில், இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கனமான ஜேக்கபியன் பாணி, லைட் குயின் அன்னே பாணி மற்றும் சிப்பண்டேல் பாணியின் சுவர் கண்ணாடியாக மாறும்போது, அது படிப்படியாக அளவு அதிகரித்து ரோகோகோ பாணியை ஏற்றுக்கொள்கிறது, போன்ற பல்வேறு வடிவங்களுடன் நீள்வட்டம், வட்டம், ஒழுங்கற்ற வடிவம் போன்றவை தோன்றின. ராபர்ட் ஆடம் ( ஆடம் பிரதர்ஸ் ) கிளாசிக்கல் பாணி சுவர் கண்ணாடிகள் ஒரு நேரியல் உள்ளமைவு மற்றும் பண்டைய கருவிகளுடன் சமச்சீராக வடிவமைக்கப்பட்டன.

சிறிய கண்ணாடி ஒரு டிரஸ்ஸிங் கண்ணாடியாக ஸ்டாண்டிற்கு சரி செய்யப்பட்டது, அல்லது கோ-மோட் அல்லது மார்பில் வைக்கப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பிரான்சில் ஒரு கண்ணாடியையும் ஒரு மேசையையும் இணைக்கும் ஒரு ஆடை அட்டவணை தோன்றியது, மேலும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில், புட்ரூஸ் ப oud ட்ரூஸ் (ப oud ட்ரே என்றால் வெள்ளை தூள்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஆடை அட்டவணை மேல் பெண்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது. இங்கிலாந்தில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், ஒப்பனை கண்ணாடிகள் மற்றும் மெழுகுவர்த்தி, இழுப்பறை, அலமாரிகள் Brammel ஜார்ஜ் IV இன் காலத்தில் பியூ ப்ரம்மெல் என்ற ஆண் ஒப்பனை அட்டவணையும் தோன்றி பிரபலமானது. முழு உடலையும் பிரதிபலிக்கும் உருவத்தின் தோற்றம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பிரான்சில் காணப்பட்டது, ஆனால் ஐரோப்பிய நாடுகளில் முழு அளவிலான தொற்றுநோய் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து வந்தது.
சுடோமு கிவாடா

மிரர் இயற்பியல்

ஒளி பிரதிபலிப்பு அதிக பிரதிபலிப்புடன் கூடிய மென்மையான மேற்பரப்பால் பிரதிபலிக்கிறது என்ற உண்மையை கண்ணாடி பயன்படுத்துகிறது, மேலும் ஒளி கற்றைகளின் பயண திசை கண்ணாடியால் தலைகீழாக மாற்றப்படுகிறது. கண்ணாடியின் மேற்பரப்பின் இயல்புக்கும் நிகழ்வு கதிருக்கும் இடையிலான நிகழ்வுகளின் கோணம் கண்ணாடியின் மேற்பரப்பின் இயல்பான மற்றும் பிரதிபலித்த கதிருக்கு இடையிலான பிரதிபலிப்பு கோணத்திற்கு சமமாக இருப்பதால், ஒரு புள்ளி மூலத்திலிருந்து பல பீம் மூட்டைகள் பிரதிபலிக்கப்படுகின்றன, படத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி பரவ. இது கண்ணாடியைப் பொறுத்து சமச்சீர் நிலையில் சிந்திக்கும் மற்றொரு புள்ளி மூலத்திலிருந்து வந்தது போல் தெரிகிறது. இந்த மெய்நிகர் ஒளி மூலத்தை உண்மையான ஒளி மூலத்தின் கண்ணாடி படம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. உண்மையான ஒளி மூலத்தின் வழியாக செல்லும் கண்ணாடியின் மேற்பரப்பின் இயல்பான நீட்டிப்பில் கண்ணாடியின் உருவம் கண்ணாடியின் எதிர் பக்கத்தில் உள்ளது, மேலும் கண்ணாடியின் படத்திற்கும் கண்ணாடியிற்கும் இடையிலான தூரம் உண்மையான ஒளி மூலத்திற்கும் கண்ணாடியிற்கும் இடையிலான தூரத்திற்கு சமம்.

இது ஒரு கண்ணாடியில் பிரதிபலிக்கும் வழக்கைக் கருத்தில் கொள்வோம். மனித முகம் அவ்வளவு தெளிவாக இல்லை, ஏனெனில் இது கிட்டத்தட்ட சமச்சீர், ஆனால் இந்த விஷயத்தில் கூட, கண்ணாடியில் பிரதிபலிக்கும் முகம் மென்மையான ரப்பரால் செய்யப்பட்ட முகத்திற்கு சமமானது, முகத்தில் முறைகேடுகள் தலைகீழாக மாறும். கண்ணாடியில் பிரதிபலிப்பு என்பது மேல் கண்ணாடியின் மறுபுறத்தில் கண்ணாடியின் படத்தை மேலே, கீழ் பக்கத்தில் முன், வலது கையின் முன் வலது, இடதுபுறம் முன்பக்கம் இடது கை. ஏனென்றால், இந்த கண்ணாடியின் உருவங்களின் தொகுப்பான கண்ணாடியில் ஒருவரின் சொந்த உருவத்தை நேரடியாகப் பார்க்க முடியும். இது உங்கள் பின்புறத்திலிருந்து பின்னால் இருந்து பார்த்தது போன்றது. கண்ணாடியில் தோன்றும் உருவங்கள் இடது மற்றும் வலது பக்கங்கள் தலைகீழாக மாறுகின்றன என்பதையும், பொருள் நேரடியாக பின்புறத்தின் வழியாகக் காணப்படுவதைப் போலவே கண்ணாடியில் எழுத்துக்கள் பிரதிபலிக்கும்போது அதை தெளிவாகக் காணலாம். கண்ணாடியில் பிரதிபலிக்கும் எழுத்துக்கள் காகிதத்தின் பின்புறம் வழியாக எழுத்துக்கள் காணப்பட்டதைப் போலவே பிரதிபலிக்கின்றன. எனவே, ஒரு சமச்சீர் பொருள் ஒரு கண்ணாடியில் பிரதிபலித்தாலும் ஒரே மாதிரியாகத் தெரிகிறது.

விமானம் கண்ணாடி கண்டிப்பாக மாறுபாடு இல்லாதது, மேலும் பிரதிபலித்த கற்றை நீட்டிப்பது கண்ணாடியின் பட நிலையில் ஒரு கட்டத்தில் சரியாக சேகரிக்கப்படுகிறது. மூன்று விமான கண்ணாடிகள் ஒருவருக்கொருவர் சரியான கோணங்களில் அமைக்கப்பட்டிருக்கும்போது, ஒவ்வொரு கண்ணாடியால் ஒளியின் கற்றை ஒருமுறை பிரதிபலிக்கும்போது, சம்பவம் ஒளி கற்றை எப்போதும் சம்பவ திசையைப் பொருட்படுத்தாமல் அசல் திசைக்குத் திரும்புகிறது. இது டிரிபிள் மிரர் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பின்புற பிரதிபலிப்பாளர்களுக்கும் கார்களில் சாலை அடையாளங்களுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு குழிவான கண்ணாடி ஒளியை சேகரிக்க முடியும். படத்தை பெரிதாக்க குவிந்த கண்ணாடிகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஏனெனில் படம் ஒளி மூலத்துடன் நெருக்கமாகத் தோன்றுகிறது. அவற்றில் பல கோள வடிவங்கள், ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட திசையிலிருந்து வெளிச்சம் பிறழ்ச்சி அவை அனைத்தையும் சேகரிக்க ஒரு ஆஸ்பெரிக்கல் கண்ணாடியைப் பயன்படுத்தலாம். கண்ணாடியால் ஆன ஆப்டிகல் சிஸ்டம் லென்ஸ்கள் விட பரந்த பொருந்தக்கூடிய அலைநீள வரம்பைக் கொண்டுள்ளது, மற்றும் நிறமாற்றம் எந்த அம்சமும் இல்லை. மேலும், இது பெரிய விட்டம் கொண்ட வானியல் தொலைநோக்கிகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படலாம், ஏனெனில் இது ஒப்பீட்டளவில் பெரிய மற்றும் இலகுரக கண்ணாடியை உருவாக்க முடியும். கூடுதலாக, சூரிய வெப்ப மின் உற்பத்திக்கான செறிவு ஒரு பெரிய கண்ணாடியைப் போலவே ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட பல கண்ணாடியைப் பயன்படுத்துகிறது.
கோள கண்ணாடி
அகிரா மிசு

கண்ணாடி உற்பத்தி முறை

கண்ணாடியின் முன் அல்லது பின் மேற்பரப்பை ஒரு பிரதிபலிப்பு உலோகத்துடன் சிகிச்சையளிப்பதன் மூலம் தயாரிக்கப்படுகிறது. பிளாட் கண்ணாடி உற்பத்தியாளர்கள் மற்றும் கை கண்ணாடிகளால் பெருமளவில் உற்பத்தி செய்யப்படும் பெரிய கண்ணாடிகளுக்கு இடையில் உற்பத்தி முறை சற்று வித்தியாசமானது. பட சிதைவைக் குறைக்க பெரிய கண்ணாடிகளுக்கு கண்ணாடி தட்டையானது தேவைப்படுகிறது, எனவே உயர்நிலை கண்ணாடிகள் முன்பு மெருகூட்டப்பட்ட கண்ணாடியைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்டன, தாள் கண்ணாடி பெரும்பாலான கண்ணாடி மிதவை முறையால் தயாரிக்கப்படுவதால், கண்ணாடியின் பொருள் 5-6 மிமீ தடிமன் கொண்ட மிதவை கண்ணாடி ஆகும். புற செயலாக்கம் மற்றும் மேற்பரப்பு அலங்காரம் போன்ற முன் செயலாக்கத்திற்கு உட்பட்ட கண்ணாடி பொருட்கள் ஒரு கன்வேயரில் வைக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை முதலில் மேற்பரப்பு சுத்தம் போன்ற முன் சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்படுகின்றன. அடுத்து, ஒரு வெள்ளி கொண்ட தீர்வு தெளிக்கப்படுகிறது, எலக்ட்ரோலெஸ் முலாம் எதிர்வினை மூலம் வெள்ளி பூசப்படுகிறது, பின்னர் இதேபோன்ற செயல்பாட்டில் செப்பு பூசப்படுகிறது. சுத்தம் செய்து உலர்த்திய பின், முலாம் அடுக்கைப் பாதுகாக்க வண்ணப்பூச்சுப் படம் தயாரிக்கப்படுகிறது. இது சூடான காற்றால் உலர்த்தப்பட்டு ஆய்வுக்காக தலைகீழாக மாறும். இந்த தானியங்கி செயல்முறையைப் பயன்படுத்தி 2 மீ x 3 மீ க்கும் அதிகமான பெரிய கண்ணாடிகள் தயாரிக்கப்படுகின்றன. மறுபுறம், சிறிய கண்ணாடிகள் பெரும்பாலும் குடிசைத் தொழிலால் தயாரிக்கப்படுகின்றன. பாரம்பரிய முறையில், வெள்ளி படம் சிவப்பு வண்ணப்பூச்சுடன் பாதுகாக்கப்படுகிறது, இது முக்கியமாக வெள்ளிக்குப் பிறகு ஈய ஆக்சைடு கொண்டது (வெள்ளி முலாம் செயல்முறை).

ஆப்டிகல் பயன்பாட்டிற்கான சிறப்பு பிரதிபலிப்பாளர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு அலுமினியம் டெபாசிட் செய்யப்பட்ட படம் சாதாரண வெள்ளிக்கு கூடுதலாக ஒரு பிரதிபலிப்பு படமாக அடங்கும். கூடுதலாக, பிரதிபலிப்பு படத்தின் தடிமன் குறைக்க ஒரு மெல்லிய கண்ணாடி தயாரிக்கப்படுகிறது, இதனால் கடத்தப்பட்ட ஒளி மற்றும் பிரதிபலித்த ஒளி ஒரே மட்டத்தில் இருக்கும், மேலும் இது பல்வேறு ஆப்டிகல் சாதனங்களுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
யசூயிக்கு

பழைய நாட்களில் உலோகங்கள் மற்றும் அப்சிடியன் ஆகியவற்றை மெருகூட்டிய ஒரு கண்ணாடி இருந்தது, ஆனால் இப்போது பொதுவாக பயன்படுத்தப்படும் கண்ணாடிகள் ஒரு வெள்ளி படம் தயாரிக்க ஒரு கண்ணாடி தட்டில் வெள்ளி நைட்ரேட் கரைசலில் பூசப்பட்டு, ஒளி பழுப்பு ( முன்னணி டெட்ராக்ஸைடு ) மூலம் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. இயற்பியல் வேதியியலுக்கு, பிரதிபலிப்பு தொலைநோக்கி, ரியர்வியூ கண்ணாடி, வெள்ளி, அலுமினியம், ஈயம் போன்றவை வெற்றிட டெபாசிட் செய்யப்படுகின்றன. வெள்ளி தடிமன் பல நூறு ஆங்ஸ்ட்ரோம்களாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இருந்தால், அது கசியும், இருண்ட இடத்திலிருந்து வெளிப்படையானதாகவும், வெளிப்படையானதாகவும், மறுபுறம் அது கண்ணாடியாகவும் (மேஜிக் மிரர்) மாறுகிறது. தட்டையான கண்ணாடிகள் தவிர குழிவான கண்ணாடிகள் , குவிந்த கண்ணாடிகள் உள்ளன . கண்ணாடிகள் நீண்ட காலமாக முழு நீள தோற்றத்திற்கான ஒரு கருவியாக மட்டுமல்லாமல், அவர்களுக்கு ஒரு மத சாபம் (சக்தி) உள்ளது என்ற எண்ணத்திலிருந்தும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் சீன வட்டங்களில் உள்ள கண்ணாடிகள் மற்றும் எகிப்தில் உள்ள கண்ணாடிகள் மற்றும் ஒரு மைய கைப்பிடி கண்ணாடி கிரேக்க மத்திய தரைக்கடல் கடற்கரை. சீன கண்ணாடிகள் வெண்கலம், இரும்பு மற்றும் பிறவற்றால் ஆனவை, ஒவ்வொன்றிலும் செங்கோகு காலம் ( வசந்த மற்றும் இலையுதிர் செங்கோகு காலம் ), ஹான் வம்சம் ( ஹான் கண்ணாடி ), மிகுனி, டாங் வம்சம் ( டாங் மிரர் ), பாடல் யுவான் ( பாடல் அசல் கண்ணாடி ) வசந்த மற்றும் இலையுதிர் காலத்தில் இருந்து. காட் பீஸ்ட் மிரர் , இமேஜ் மிரர் போன்ற கண்ணாடியின் பின்புறத்தில் இணைக்கப்பட்டிருக்கும் வடிவமும் டாங் வம்சத்தில் கடல் விலங்குகள் திராட்சை (திராட்சை) இலக்கிய கண்ணாடி, குதிரைப்படை வேட்டை இலக்கிய கண்ணாடி மற்றும் பல உள்ளன. ஜப்பானில், ஹன்யு கண்ணாடி யாயோய் (பண்டைய காலங்கள்) மற்றும் கோஃபூன் கால வரலாற்று தளங்களிலிருந்து தோண்டப்படுகிறது, ஆனால் கோஃபூன் காலத்திலிருந்து இது [போக்கு] தயாரித்த [கழுதை] ஒரு மொசைக் கண்ணாடியை உருவாக்கியது மற்றும் அது ஒரு புதையலாக கருதப்பட்டது, இது ஒரு குறியீடாக கருதப்பட்டது. வடிவியல் வடிவங்கள், வீட்டு ஜவுளி கண்ணாடி, வேட்டை உரை கண்ணாடி மற்றும் பலவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்ட நேரான வில் சிற்பக் கண்ணாடியில் ஒரு தனித்துவமான வடிவமைப்பு காணப்படுகிறது. நாரா காலத்தில், டாங் மிரரால் பாதிக்கப்பட்டுள்ள ஒரு கண்ணாடி உருவாக்கப்பட்டது, மற்றும் ஹியான் காலத்தில், நேர்த்தியான பூக்கள், பட்டாம்பூச்சிகள், பறவைகள் போன்றவற்றைக் கையாளும் ஜப்பானின் தனித்துவமான ஜப்பானிய கண்ணாடி நிறைவடைந்தது, காமகுரா மற்றும் முரோமாச்சி காலங்கள் வழியாக கடந்து சென்றது எடோ காலம் இது செய்யப்பட்டது.
Items தொடர்புடைய பொருட்கள் வெண்கலப் பொருட்கள் | முந்தைய வரைபடம்