மருத்துவர்(மருத்துவர்)

english physician
Physician
The Doctor Luke Fildes crop.jpg
The Doctor by Luke Fildes (detail)
Occupation
Names Physician, medical practitioner, medical doctor or simply doctor
Professional
Activity sectors
Medicine, health care
Description
Competencies The ethics, art and science of medicine, analytical skills, critical thinking
Education required
MBBS, MD, DO
Fields of
employment
Clinics, hospitals
Related jobs

General practitioner

Family physician

Surgeon

Medical specialties

Dentist

Chiropractor


  • Medicine
  • Glossary of medicine

சுருக்கம்

  • குழந்தைகள் மருத்துவர் அல்லது நோயாளி அல்லது செவிலியரின் பாத்திரங்களை எடுத்துக்கொண்டு அவர்கள் மருத்துவர் அலுவலகத்தில் இருப்பதாக நடித்துள்ளனர்
    • குழந்தைகள் ஒருவருக்கொருவர் விளையாடுவதன் மூலம் ஒருவருக்கொருவர் உடல்களை ஆராய்ந்தனர்
  • மருத்துவத்தில் மருத்துவர் பட்டம்
  • ஒரு மத்திய அட்லாண்டிக் மாநிலம்; அசல் 13 காலனிகளில் ஒன்று
  • உரிமம் பெற்ற மருத்துவ பயிற்சியாளர்
    • நான் மிகவும் மோசமாக உணர்ந்தேன், நான் என் மருத்துவரை சந்திக்க சென்றேன்
  • பி.எச்.டி. ஒரு கல்வி நிறுவனத்தில் பட்டம் (அல்லது அதற்கு சமமான)
    • அவர் இயற்பியலில் தத்துவ மருத்துவர்
  • மருத்துவம் பயின்ற ஒருவர்
  • மருத்துவ பள்ளியில் ஒரு மாணவர்

கண்ணோட்டம்

ஒரு மருத்துவர் , மருத்துவ பயிற்சியாளர் , மருத்துவ மருத்துவர் அல்லது வெறுமனே மருத்துவர் என்பது மருத்துவத்தை பயிற்றுவிக்கும் ஒரு நிபுணர், இது நோய், காயம் மற்றும் பிற உடல் மற்றும் மனநல குறைபாடுகளின் ஆய்வு, நோயறிதல் மற்றும் சிகிச்சையின் மூலம் ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துதல், பராமரித்தல் அல்லது மீட்டெடுப்பதில் அக்கறை கொண்டுள்ளது. மருத்துவர்கள் தங்கள் நடைமுறையை சில நோய் பிரிவுகள், நோயாளிகளின் வகைகள் மற்றும் சிகிச்சையின் முறைகள்-சிறப்பு என அழைக்கப்படுபவை on ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தலாம் அல்லது தனிநபர்கள், குடும்பங்கள் மற்றும் சமூகங்களுக்கு தொடர்ச்சியான மற்றும் விரிவான மருத்துவ சேவையை வழங்குவதற்கான பொறுப்பை அவர்கள் ஏற்கலாம் - பொது நடைமுறை என்று அழைக்கப்படுகிறது. மருத்துவ நடைமுறைக்கு கல்விசார் துறைகள் (உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் போன்றவை) அடிப்படை நோய்கள் மற்றும் அவற்றின் சிகிச்சை-மருத்துவ விஞ்ஞானம் பற்றிய விரிவான அறிவும், அதன் நடைமுறை நடைமுறையில் ஒரு சிறந்த திறமையும் தேவைப்படுகிறது - மருத்துவத்தின் கலை அல்லது கைவினை .
மருத்துவரின் பங்கு மற்றும் வார்த்தையின் பொருள் இரண்டும் உலகம் முழுவதும் வேறுபடுகின்றன. பட்டங்கள் மற்றும் பிற தகுதிகள் பரவலாக வேறுபடுகின்றன, ஆனால் மருத்துவ நெறிமுறைகள் போன்ற சில பொதுவான கூறுகள் உள்ளன, மருத்துவர்கள் தங்கள் நோயாளிகளுக்கு அக்கறை, இரக்கம் மற்றும் கருணை ஆகியவற்றைக் காட்ட வேண்டும்.
மருத்துவரின் பங்கு மற்றும் நிலை

ஒரு சமூகவியல் பார்வையில், மருத்துவர்கள் மருத்துவ பராமரிப்பு தொடர்பான மேம்பட்ட அறிவு மற்றும் திறன்களைக் கொண்டுள்ளனர், உணர்ச்சி ரீதியாக நிலையானவர்கள், அவசரகாலங்களில் வருத்தப்பட வேண்டாம், மற்றும் அவர்களின் அறிவையும் திறமையையும் பயன்படுத்தி நோயுற்றவர்களுக்கு உதவுகிறார்கள். (டி. பார்சன்ஸ்) நல்லதுக்கு மாறுவதற்கான பங்கு எதிர்பார்ப்பை பூர்த்தி செய்கிறது. எனவே, நவீன சமுதாயத்தில், அவர் / அவள் உயர் அறிவு மற்றும் திறன்களைக் கொண்டிருப்பதைக் காண்பிப்பதற்காக, (1) அவர் / அவள் உயர் கல்வியைப் பெற்றார், மேலும் அவர் / அவள் பல ஆண்டுகளாக பல தொழில் வல்லுனர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டார், மற்றும் (2) கல்வி பயிற்சியின் உள்ளடக்கங்கள் அறிவியலை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அவை நவீன சமுதாயத்தில் மிகவும் நம்பகமான மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான ஸ்திரத்தன்மையைப் பேணுவதற்கான புறநிலைத்தன்மையைப் பயன்படுத்தும் அறிவாக பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. ) மருத்துவர் சட்டம் மேற்கூறியவற்றின் அடிப்படையில் பிரத்தியேகமாக மருத்துவ சேவையை வழங்க தேசிய உரிமத்தால் சட்டப்பூர்வமாக உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுவது ஒரு தொழில்முறை. இந்த வழியில், மருத்துவர்கள் நோய்களின் இறையாண்மையாக ஒரு பாத்திரத்தை வகிப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, ஆனால் நோய்கள் மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர், மேலும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் பொதுவாக மருத்துவர்களை உணர்ச்சி ரீதியாக சார்ந்து இருக்கிறார்கள். பெரும்பாலும் அதிகாரப்பூர்வ பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. அவர் அறிவின் மீது அதிகாரம் கொண்டவர், ஒழுக்க ரீதியாக உயர்ந்தவர், நனவானவராகவோ அல்லது மயக்கமடைந்தவராகவோ ஒரு கவர்ச்சியான செயல்திறனை உருவாக்குகிறார். நோயாளிகளுக்கு கவலை அளிக்காததன் அடிப்படையில் தகவல்களைக் கையாளுதல், வாடிக்கையாளர்களாக இருக்கும் நோயாளிகள் அவர்களை “ஆசிரியர்” மற்றும் “மருத்துவர்” என்ற தலைப்பில் அழைக்கிறார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது, இது ஜப்பானுக்கு தனித்துவமானது, இருப்பினும், ஒரு ஏழை ஒற்றை கால் சுற்று நாற்காலியைக் கொடுக்கும் போது கிளினிக்கில் உள்ள நோயாளி (மருத்துவ காரணங்களுக்காக), பின்புறத்தில் உட்கார்ந்து, முழங்கை முழங்கையில் ஓய்வெடுக்கிறார், மற்றும் மருத்துவ உள்ளடக்கங்களுக்கு இது போன்ற ஒரு பாத்திரத்தின் விளக்கத்திற்கு ஏற்ப அவர் நிறுவனத்திற்கு வெளியில் இருந்து தலையிடுவதை விரும்பவில்லை. வணிக வடிவத்தை ஒரு சுயாதீனமான இலவச வணிகமாக விரும்புகிறது. நவீன சமுதாயங்களில், அறிவு மற்றும் திறன்கள் மிகவும் மேம்பட்டவை என்பதைக் காட்ட ஒரு பொது மருத்துவரின் உரிமத்துடன் கூடுதலாக நிபுணர் என்ற தலைப்பை நிறுவனமயமாக்கிய பல நாடுகள் உள்ளன. இது ஒரு குறிப்பிட்ட மருத்துவத் துறையையோ அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான தொழில்நுட்பத்தையோ கட்டுப்படுத்தவும், வரலாற்று ரீதியாக மருத்துவ பயிற்சி வசதிகளில் கல்வி உள்ளடக்கத்தைப் பகிர்வதன் மூலம் உயர் உள்ளடக்கத்தை கற்பிக்கவும் அல்லது நிறுவப்பட்ட தடுப்பு வசதிகளின் நிர்வாகத்தின் செயல்திறனை மேம்படுத்தவும் நிபுணத்துவம் பெற்ற ஒரு மருத்துவர். சமூகப் பணிகளின் ஒரு பகுதியாக வாழ்வதில் சிரமம் உள்ளவர்களுக்கு நிவாரணம் வழங்குவதற்காக, பார்வையற்றோர், காது கேளாமை, உடல் ஊனமுற்றோர், மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், குழந்தைகள் மற்றும் கர்ப்பிணிப் பெண்கள் முதியவர்கள் முதலியன தனித்தனியாக தங்க வைக்கப்பட்டன, மருத்துவர்கள் மருத்துவ கவனிப்பு ஒப்படைக்கப்பட்ட இடத்திலிருந்து தொடங்கி மற்றும் ஈடுபட்டனர். ஒவ்வொரு துறையிலும் நோக்கத்திலும் நிபுணர்களின் அறிவு மற்றும் திறன்களை இந்த பணி அதிகரித்தது, ஆனால் படிப்படியாக அதை நிறுவனமயமாக்கியது, ஏனெனில் குடிமக்கள், குறிப்பாக நகரத்தின் செல்வந்தர்கள் விலை உயர்ந்தவர்கள்.

மருத்துவத்தையும் மருத்துவரையும் மாற்றும்

இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, சுகாதார உரிமைகளின் சமூக ஒப்புதல் மற்றும் மேலும் உட்பிரிவு செய்யப்பட்ட சிறப்புப் போக்கு காரணமாக மருத்துவக் கோரிக்கையின் அளவு மற்றும் தரமான முன்னேற்றம் மற்றும் பிற அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சி ஆகியவை எனக்கு ஊக்கமளித்தன. இந்த காரணத்திற்காக, மருத்துவ பராமரிப்பு தனிப்பட்ட நோயாளிகள் மற்றும் தேசிய மருத்துவ பராமரிப்பு ஆகியவற்றுக்கான ஒட்டுமொத்த பார்வையை இழந்துள்ளது. மருத்துவ பில்கள் இது பொருளாதாரத்தில் சிரமங்களை ஏற்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், மருத்துவர்களின் கவலையையும் விரக்தியையும் எழுப்பியது. கவலை என்பது மருத்துவ தேவை திடீரென அதிகரித்ததற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, மருத்துவர்களின் எண்ணிக்கை வேகமாக அதிகரித்துள்ளது, மேலும் போட்டி தீவிரமடையும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. இது சமூகமயமாக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் சுயாதீனமான இலவச வேலையின் தன்மை நீர்த்துப்போகிறது. இருப்பினும், மருத்துவ செலவினங்களை சமூகமயமாக்குவது முன்னேறும்போது, மருத்துவ அணுகலைப் பெறுவது ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறை தேவையில்லாமல் தினசரி வழக்கமாகிவிட்டது. ஒரு உரிமை கூட இருக்கிறது. பின்னர், மேலே விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி மருத்துவரின் பங்கின் அதிகாரம் இழக்கப்படுகிறது, மேலும் இது ஒரு சேவையாக ஒரு உதவியாக கருதப்படலாம். கடந்த காலங்களைப் போலவே மருத்துவத்தைப் பற்றிய முடிவுகளை எடுக்க மருத்துவர்களை நம்புவதை விட, நோயாளிகளுக்கு அனைத்து தீர்ப்புப் பொருட்களையும் கொடுத்தபின், சுயநிர்ணய உரிமை (சுயநிர்ணய உரிமை) படிப்படியாக மிகவும் அடிப்படையாகி வருகிறது. இது வருகிறது.

நோயாளிகள், பொதுமக்கள் மற்றும் மருத்துவர்கள் கூட கவலை மற்றும் அதிருப்தி அதிகரித்துள்ள நிலையில், ஒரு புதிய வடிவ மருத்துவ மாதிரி மற்றும் மையப் பாத்திரத்தை வகிக்கும் மருத்துவரின் மாதிரி 1970 களில் இருந்து உருவாகி வருகின்றன. முந்தையவை விரிவான மருத்துவம், சமூக ஆரோக்கியம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன , அல்லது முதன்மை சுகாதாரப் பாதுகாப்பு, ஆனால் இது ஒரு சுகாதாரப் பாதுகாப்பு முறையாகும், இது பிராந்தியத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது மற்றும் நிலைத்தன்மை, ஒருமைப்பாடு, தொடர்ச்சி மற்றும் பொறுப்பைக் கொண்டுள்ளது. சமூக மருத்துவம் ), பிந்தையவர் முதன்மை மருத்துவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். பரவலாக ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட மொழிபெயர்ப்பு எதுவும் இல்லை, ஆனால் முதன்மை பொருள் முதல் வரி, ஆரம்ப, முதல் வகுப்பு போன்றவை. பல நாடுகளில், அத்தகைய மருத்துவர்களை வளர்ப்பதற்கான கல்வி ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டது. நாட்டைப் பொறுத்து கல்வி உள்ளடக்கம் மற்றும் முறைகளில் சில வேறுபாடுகள் உள்ளன, ஆனால் இது கடந்த காலத்தைப் போலவே உடலுக்குள் இருக்கும் அறிவு மற்றும் திறன்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் நோயாளிகளின் உளவியல் நிலையைப் புரிந்துகொண்டு செயல்படுவது மற்றும் வீடு, சமூகம் மற்றும் ஆரோக்கியம் தனிநபர்கள். பொதுவாக, உறவுகளைப் புரிந்துகொள்வதில் அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கும் புள்ளிகளும் பொதுவானவை.
மருத்துவம் மருத்துவ பராமரிப்பு
நககாவா யோனெசோ

மருத்துவர் வரலாறு மேற்கு

மேற்கில், டாக்டர்கள் நீண்ட காலமாக இருந்து வருகிறார்கள், ஏற்கனவே எகிப்தின் மத்திய இராச்சியத்தின் (கிமு 20 முதல் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) மற்றும் பாபிலோனிய ஹம்முராபி கோட் (கிமு 1700 இல்) ஆகியவற்றின் பாப்பிரஸ் ஆவணங்களில் மருத்துவர்களின் விளக்கங்கள் ஏற்கனவே உள்ளன. இருப்பினும், மந்திரத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு நவீனமாகக் கருதக்கூடிய மருத்துவர்களின் தோற்றம் என்பதால், கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் இதை கிரேக்கத்திலிருந்து நாடுவது நியாயமானதே. அந்த நேரத்தில் கிரேக்கத்தில், கோஸ் தீவு, நிடோஸ், ரோடோஸ் தீவு, சிராகுசா, சிசிலி மற்றும் பிறவற்றில் பாடத்திட்டங்கள் மற்றும் நிர்ணயிக்கப்பட்ட குறியீடுகள் அல்லது தொழில்முறை நெறிமுறைகளைக் கொண்ட சிறப்பு மருத்துவர் குழுக்கள் இருந்தன. அனைத்திற்கும் மேலாக ஹிப்போக்ரட்டீஸ் ஒரு சிறந்த அனுபவ நிலைப்பாட்டைக் கொண்ட மற்றும் பகுத்தறிவு நோயறிதலைக் கொண்டிருந்த நிடோஸுக்கு எதிராக, கோஸ் தீவில் உள்ள மருத்துவர்களின் குழு, கோஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது. இன்றைய ஹிப்போகிரட்டீஸ் சத்தியம் கிரேக்க மருத்துவர்களின் உயர் நெறிமுறை தரங்களைக் காட்டுகிறது. பின்னர், நான் ரோமானிய காலத்தில் இருந்தபோது, கேலன் ஹிப்போகிரட்டீஸிலிருந்து கிரேக்க மருத்துவத்தின் உச்சம் தோன்றியது, அரேபிய கலாச்சாரக் கோளத்தின் ஊடாக பரவும் இந்த அறிவு 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை மேற்கத்திய மருத்துவத்தை பெரிதும் வரையறுக்கும் (< அரபு மருத்துவம் (உருப்படியைக் காண்க>). இருப்பினும், ரோமானிய காலம் முழுவதும் பொது மருத்துவர்கள் மற்றும் இராணுவ மருத்துவர்கள் இருந்தபோதிலும், மருத்துவர்களின் தகுதிகள் ஒருபோதும் சமூக ரீதியாகவோ அல்லது தேசிய ரீதியாகவோ நிறுவப்படவில்லை. அந்த வகையில், பண்டைய ரோமானிய சமுதாயத்தில் போதுமான நிபுணத்துவமும் திறமையும் உள்ளது. டாக்டர்கள் முதல் மருத்துவ போலிச் செயல்கள் வரை பலவிதமான மருத்துவர்கள் இருந்தனர், மேலும் போலி மருத்துவர்கள் கூட ஜெபம் செய்தார்கள், அதிர்ஷ்டம் சொன்னார்கள். மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் அழிவுக்குப் பின்னர் இந்த நிலை இடைக்கால ஐரோப்பாவிற்கு அனுப்பப்பட்டது. 10 மற்றும் 11 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை, நாட்டுப்புற மருத்துவ மருத்துவர்கள் மற்றும் போலி மருத்துவர்கள், தேவாலய மதகுருமார்கள் மற்றும் துறவிகள் ஆகியோருடன் ஒரு மரபுவழி மருத்துவ ஒப்பந்தக்காரராக இணைந்தனர்.

10 முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, மருத்துவர்களின் வரலாற்றில் ஒரு புதிய சகாப்தம் வரும். முதலாவதாக, 11 ஆம் நூற்றாண்டில், தெற்கு இத்தாலியின் சலெர்னோவில் ஒரு மருத்துவப் பள்ளி திறக்கப்பட்டது, அதில் இருந்து மதகுருக்களிடமிருந்து வேறுபட்ட சிறப்பு மருத்துவர்கள் உருவாக்கப்பட்டனர். பின்னர், 12 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் நவீன காலத்தின் ஆரம்பம் வரை, ஐரோப்பா நகரங்கள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களின் ஆரம்ப நாட்களில் இருந்தது, போலோக்னா, படோவா, பிரான்சில் மான்ட்பெல்லியர், பாரிஸ், ஆக்ஸ்போர்டு, கேம்பிரிட்ஜ் போன்ற பல்கலைக்கழகங்கள் ஐரோப்பாவில் பிறந்தன, மற்றும் இந்த உயர் கல்வி நிறுவனம் மூலம், டாக்டர்கள் தொழில்கள் (தொழில் வல்லுநர்கள்) விரிவாகவும் தொடர்ந்து வளர்க்கப்பட்டு வருகின்றனர். அதே நேரத்தில், முனைவர் தகுதிகள் சமூக மற்றும் தேசிய அளவில் நிறுவப்பட்டன, மேலும் தகுதி வாய்ந்த மருத்துவர்கள் மற்றும் தகுதியற்ற மருத்துவர்கள் படிப்படியாக வேறுபடுத்தப்பட்டனர். இருப்பினும், போலி மருத்துவர்கள் உட்பட தகுதியற்ற மருத்துவர்களின் வணிகம் எப்போதும் சட்டத்தால் தடை செய்யப்படவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, பொருளாதாரத்தில் மிகவும் முன்னேறிய நாடான இங்கிலாந்தில், வணிக சுதந்திரம் என்ற கொள்கையிலிருந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, தகுதி வாய்ந்த மருத்துவர்களின் வரம்பற்ற போட்டி தொடர்ந்தது.

மூலம், இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியிலிருந்து பல்கலைக்கழகத்தை நிறுவியதன் மூலம் பிறந்த நவீன ஐரோப்பிய மருத்துவ முறை, மூன்று உள் மருத்துவம், அறுவை சிகிச்சை மற்றும் மருத்துவம் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு தனித்துவமான உழைப்புப் பிரிவாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. . ஏனென்றால், பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறிய மருத்துவர், நன்கு பயிற்சி பெற்ற மருத்துவர், அந்த நேரத்தில் கை திறன்கள் என்று கருதப்பட்ட அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்களையும், மருந்துகள் விற்பனையில் ஈடுபட்டுள்ள மருந்து மற்றும் விநியோகிக்கும் பணிகளையும் பார்த்தார். ஏனென்றால், நோயுற்றவர்களை பரிசோதித்து, ஒரு மருந்து எழுதும் மருத்துவ மருத்துவர்களிடம் நான் எனது வேலையை மட்டுப்படுத்தினேன். எனவே, ஒவ்வொரு நகரத்திலும், ஒவ்வொரு நகரத்திலும் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்களில் நிபுணத்துவம் வாய்ந்த ஒரு கைவினைஞரின் கில்ட் பிறந்தது. வழக்கமாக, முடிதிருத்தும் முடிதிருத்தும் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்களாகவும் பணியாற்றினர். இருப்பினும், பாரிஸைப் போலவே, முடிதிருத்தும் அறுவை சிகிச்சை கில்ட்டின் மேல் சில சமயங்களில் தொழில்முறை அறுவை சிகிச்சை தொழில்கள் உருவாக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு நகரத்திலும் உருவாக்கப்பட்ட வணிகர்களின் கில்டுகளும் மருந்து மற்றும் விநியோகத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவை மருத்துவர்களின் துணைக் குழுக்களாக மாறி ஒரு மருந்தாளுநர் மருத்துவரின் பங்கைக் கொண்டிருந்தன. இந்த வழியில் முடிக்கப்பட்ட தொழிலாளர் முறையான பிரிவு இறுதியில் நாட்டைப் பொறுத்து சரிந்துவிடும் என்றாலும், இது பொதுவாக பிரெஞ்சு புரட்சிக்குப் பின்னர் கில்ட்ஸ் சட்டத்தால் தடைசெய்யப்பட்ட காலத்திற்கு சொந்தமானது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தான் இது உள் மருத்துவத்துடன் பல்கலைக்கழக கல்வியில் உள்வாங்கப்பட்டது.
கென்ஜி முரோகா

இந்தியா

நோய்க்கான காரணம் முக்கியமாக இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட மந்திரத்தால் கூறப்பட்ட வேத சகாப்தத்தின் போது, சபிப்பது சிகிச்சையின் மையமாக இருந்தது, பாதிரியார்கள் மருத்துவர்களாக பணியாற்றினர். நோய்கள் மற்றும் மூலிகைகள் பற்றிய அனுபவமும் அறிவும் குவிந்து ஆயுர் வேதம் என்ற அமைப்பில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டபோது, மருத்துவர் பூசாரிகளிடமிருந்து சுயாதீனமான ஒரு தொழில்முறை தொழிலாக மாறினார். கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே இரண்டு மருத்துவ மையங்கள் இருந்தன. டாக்ஸிலாவின் வடமேற்குப் பகுதியில், மருத்துவ சிகிச்சையில் நிபுணத்துவம் வாய்ந்த ஆர்ட்லியா எத்ரேயா பள்ளி செயலில் இருந்தது, கிழக்கு பெனாரஸில் (வாரணாசி), அறுவை சிகிச்சை சிகிச்சையை உள்ளடக்கிய டன்பந்தாரி தன்வந்தரி பள்ளி செயலில் இருந்தது. முந்தையது குறிப்பாக மருத்துவர்களின் நெறிமுறைகளையும் அதன் வெளிப்புற புத்தகத்தையும் << மதிக்கிறது சரகா சன்ஹிட்டர் நல்ல மருத்துவர்களை எவ்வாறு அடையாளம் காண்பது, எவ்வாறு கற்பிப்பது, நோயாளிகளை எவ்வாறு அணுகுவது, பிற மருத்துவர்களுடன் கலந்துரையாடுவதை ஊக்குவிப்பது மற்றும் மாநில சர்ச்சை ஆகியவற்றை விரிவாகக் கூறுகிறது. கொள்கையளவில், முதல் மூன்று சாதிகள் மட்டுமே மருத்துவராக ஆக படிப்பைத் தொடங்க அனுமதிக்கப்பட்டன. இருப்பினும், தன்பந்தரி புத்தகங்கள் << ஷுருதா சன்ஹிதா நிபந்தனையுடன் ஷுத்ராவை அறிமுகப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. பிரம்மத்தை மையமாகக் கொண்ட ஆரிய சமூகத்தில், “காயம்” என்ற எண்ணத்திற்கு அறுவை சிகிச்சை செய்யும் மருத்துவர்களின் நிலை உள் மருத்துவத்தில் நிபுணத்துவம் பெற்ற மருத்துவர்களைக் காட்டிலும் குறைவாக இருந்தது. ஒரு டாக்டராக ஆக, அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு கல்வி கற்க வேண்டும் மற்றும் மன்னரால் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும். பொதுவாக, மருத்துவர்கள் <பைத்யா வைத்யா> என்று அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் புத்திஜீவிகளின் பிரதிநிதிகளாக மதிக்கப்பட்டனர், ஆனால் பல மருத்துவர்களும் இருந்தனர், மேலும் கிளாசிக் மருத்துவ புத்தகம் மருத்துவர்களுக்கும் உண்மையான மருத்துவர்களுக்கும் இடையில் எவ்வாறு வேறுபடுவது என்பதை விவரிக்கிறது.

நவீன மேற்கத்திய மருத்துவம் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் பாரம்பரிய மருத்துவத்தின் நிலை நிறுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, பாரம்பரிய மருத்துவத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான கொள்கையை அரசாங்கம் எடுத்து பல ஆயுர்வேத பல்கலைக்கழகங்களையும் மருத்துவமனைகளையும் நிறுவியது. அதே தகுதியுடன் திறக்க முடிந்தது. இருப்பினும், பாரம்பரிய மருத்துவர்கள் தீவிர தூய்மைவாதிகள் முதல் மேற்கத்திய மருத்துவத்துடன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் வரை பரவலாக வேறுபடுகிறார்கள். பொதுவாக, பாரம்பரிய மருத்துவர்கள் நோயாளிகளுக்கு ஒரு எளிய தனிப்பட்ட கிளினிக்கில் நேரடியாக சிகிச்சை அளிக்கிறார்கள்.
இந்திய மருத்துவம்
மிச்சியோ யானோ

சீனா

சீன மருத்துவ பராமரிப்புக்கு அதிகாரத்துவ மருத்துவர்கள் மற்றும் தனியார் மருத்துவர்கள் ஆதரவு அளித்துள்ளனர். ஷோவின் காலத்திலிருந்தே மருத்துவ அதிகாரிகள் இருந்தனர், மேலும் உணவு மருத்துவர்கள், நோய்வாய்ப்பட்ட மருத்துவர்கள், புண்கள் மற்றும் கால்நடை மருத்துவர்கள் போன்ற வல்லுநர்கள் மேற்பார்வை மருத்துவரின் கீழ் வைக்கப்பட்டுள்ளனர், மேலும் தைஜி-அலங்காரம் போன்ற மருத்துவர்களும் ஒவ்வொரு நாட்டிலும் வைக்கப்பட்டுள்ளனர். என்று தெரிவிக்கப்படுகிறது. இந்த மருத்துவ அதிகாரிகளின் செயல்திறன் இந்த ஆண்டின் இறுதியில் மதிப்பிடப்பட்டது. ஹான் வம்சத்தில், டென்ஷி மற்றும் அரச குடும்பத்திற்கு சிகிச்சையளித்த அதிகாரத்துவத்தினர் மற்றும் குத்தூசி மருத்துவம் நிபுணர்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான ஆணையின் கீழ் மருத்துவர்கள் இருந்தனர், மேலும் இராணுவத்தில் இராணுவ மருத்துவர்கள் இருந்தனர். டாங் வம்சத்தில், இந்த அமைப்பில், டென்ஷி மற்றும் அரச குடும்பத்தின் ஆரோக்கியத்தை நிர்வகிக்கும் ஒரு மைய மருந்தகமும் அதிகாரத்துவத்திற்கான ஒரு தை சி நிலையமும் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. மருத்துவர்கள், உதவி பேராசிரியர்கள், ஆசிரியர்கள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் மாணவர்கள் இருந்தனர். மாணவர்கள் “அமைதியான கேள்விகள்” (“ஹுவாங் ஜின்-ஜின்”), “கை-ஓட்சு”, “பாடம்” போன்றவற்றைப் படிக்க வேண்டும், மேலும் பாடநெறி முடிந்ததும், தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள் மட்டுமே பணியமர்த்தப்படுவார்கள். அது. மருத்துவர்கள் அந்தந்த துறைகளின் இயக்குநர்களாக இருந்தனர், மேலும் உதவி பேராசிரியர்களுடன் கற்பிப்பதில் ஈடுபட்டனர். டாங் டாங் ரினென் According படி, ஒரு மருத்துவர் மற்றும் 20 பேர் மற்றும் 100 பேர் மருத்துவர்கள் மற்றும் மருத்துவர்கள் இருந்தனர். கூடுதலாக, உள்ளூர் மாகாணங்கள் மற்றும் மாநிலங்களில் முனைவர் மட்டத்திற்கு கீழே மருத்துவர்கள் இருந்தனர். இந்த வழியில், பண்டைய சீனாவில் மருத்துவர்கள் உத்தியோகபூர்வ பெயர்களாக இருந்தனர், ஆனால் அவர்களின் நிலைகள் அவ்வப்போது வேறுபடுகின்றன. தேசிய மருத்துவ நிறுவனங்களும் பிற காலங்களில் நிறுவப்பட்டன, ஆனால் அவற்றின் பெயர்கள், செதில்கள், மருத்துவ பாடங்கள் போன்றவை ஒரு சகாப்தத்திலிருந்து அடுத்த காலத்திற்கு வேறுபடுகின்றன, மேலும் நாடு முழுவதும் எவ்வளவு மருத்துவ பராமரிப்பு பகிரப்பட்டது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. மருத்துவர் பொறுப்பேற்றிருப்பார்.

தனியார் மருத்துவர்கள் தனிப்பட்ட கல்வி மற்றும் பரம்பரை மூலம் பயிற்சி பெற்றனர், ஆனால் சிறப்பு தகுதிகள் தேவையில்லை. பிற்கால தலைமுறைகள் வரை மாஸ்டர் டாக்டர்களாக அறியப்பட்ட மருத்துவர்களில், சுமார் 1 ராஜா மற்றும் 1 வது மன்னர் இருந்தனர், மேலும் கடான், கன்னியாஸ்திரி துறவி மற்றும் பேரக்குழந்தைகள் போன்ற அதிகமான பொதுமக்கள் இருந்தனர் (இது உங்களுக்கும் அரசாங்க அதிகாரிகளுக்கும் சிகிச்சையளிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. , ஒவ்வொரு அமைச்சின் துணை செயலாளரை விட மிக உயர்ந்த மருத்துவ அதிகாரிகள் குறைவாக இருந்ததால், மருத்துவர்களின் சமூக நிலை குறைவாக இருந்தது, குறிப்பாக, ஒரு தொழிலாக மருத்துவ நடைமுறை குறைந்த மதிப்பீட்டை மட்டுமே பெற்றது. இது ஹவாய் பணிபுரிந்ததற்கு வருத்தம் தெரிவிக்கும் கதை ஒரு கைவினைஞராக இருந்தபோது ஒரு மருத்துவர், மற்றும் கன்னியாஸ்திரி-காக்கியின் பேரனின் (557-637) பாதிரியார் “சென்” என்று திட்டியபோது அவரது தந்தையின் கவனிப்பு. அவமானத்தால் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து அவமானம் நீக்கப்பட்டதாக ஒரு கதை உள்ளது தாத்தா தனது சிகிச்சைக்கான வெகுமதியை செலுத்தினார். இதற்கு மாறாக, பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் மருத்துவ சேவையில் ஆர்வம் காட்டுகின்றனர், மேலும் ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட நபருக்கு வெகுமதி கிடைக்காமல் சிகிச்சை அளிப்பது ஒரு நல்ல கதையாக வரலாற்று புத்தகங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பிற்காலத்தில் நேஷன்ஸ், மருத்துவ நடைமுறையை ஒரு தொழிலாக மதிப்பீடு செய்வது ஓரளவிற்கு மேம்பட்டது, ஆனால் அதன் சமூக நிலை உயர்வாக இல்லை, ஏனெனில் 《ஹொன்சோ டுனேம் great என்ற பெரிய புத்தகத்தின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் பல தெளிவற்ற புள்ளிகள் உள்ளன, குறிப்பாக மிங் மற்றும் கிங் வம்சத்தில் சில ஒரு பொதுவானவரைப் போலவே நடத்தப்பட்ட மருத்துவர்கள் சாதாரண மக்களாகக் கருதப்பட்டனர், அவர்களில் சிலர் இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முன்பே மருந்துக் கடை ஊழியர்களாக வாழ்ந்து வந்தனர். இந்த டாக்டர்களில் சிலர் குறைந்த படித்தவர்கள், மற்றும் யுடோகா போன்ற பாடல்களின் வடிவில் மருத்துவத்தின் பயன்பாட்டை மட்டுமே மனப்பாடம் செய்தனர். ஜாவ் போன்ற பண்டைய காலங்களில், ஐய் என்ற மந்திர ஆசிரியரிடமிருந்து பிரித்தறிய முடியாத ஒரு மருத்துவர் இருந்தார்.
சீன மருத்துவம்
அகிரா அகஹோரி

ஜப்பான்

பழமையான மற்றும் பண்டைய ஜப்பானிய மருத்துவ பராமரிப்பு என்பது ஷாமனிசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட அனுபவ மருத்துவமாகும். மிசோ அல்லது ஹார்பூன் மூலம் நீரில் மூழ்கி, சூனியத்தால் நோய் வேர்களை துண்டித்து, பாதுகாப்பான பிரசவத்தை ஊக்குவித்த ஒரு மாயாஜால மருத்துவ செயல் என்பதால் ஒரு தொழில் மருத்துவரின் இருப்பு வெளிப்படையாகத் தெரியவில்லை. ஷாமன் ஒரு டாக்டராக நடந்து கொண்டிருந்தார். ஜப்பானில் முழு அளவிலான மருத்துவர்களின் தோற்றம் 5 ஆம் நூற்றாண்டில் கண்டத்துடன் கலாச்சார பரிமாற்றம் தீவிரமாகத் தொடங்கியது. ஏனென்றால், சில்லா மற்றும் கோகுரியோவைச் சேர்ந்த மருத்துவர்கள் பார்வையிடத் தொடங்கினர், ப Buddhism த்த மதத்தை அறிமுகப்படுத்தியதோடு, கோட்பாட்டில் இருந்து மருத்துவ உத்திகளைக் கற்றுக்கொண்ட துறவிகள் மருத்துவ நடைமுறைகளைப் பின்பற்றத் தொடங்கினர். பின்னர், டைகா புதுப்பித்தல் மூலம் ஆணை முறை உருவாக்கப்பட்டபோது, முறையான மருத்துவ கல்வி நடத்தப்பட்டு நிபுணர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், பண்டைய மற்றும் இடைக்கால காலங்களில் பிரத்தியேகமாக துறவிகள் தான் பொது மருத்துவத்தில் ஈடுபட்டனர். இதிலிருந்து ஒரு பயிற்சியாளர் பிறந்தார், செங்கோகு காலத்தில் அனுபவமிக்க ஒரு மருத்துவர் தோன்றினார். இறுதியில், எடோ காலத்தின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, சிறந்த ரான்போ மருத்துவர்கள் எடோ காலத்தின் முடிவில் மருத்துவ சமூகத்தின் முக்கிய நீரோட்டத்தை உருவாக்கி உருவாக்கினர், மேலும் மீஜி மறுசீரமைப்பிற்குப் பிறகு ஒரு நவீன மருத்துவ முறைக்கு ஒரு அடிப்படையாக மாறியது.

(1) ப Buddhist த்த மருத்துவத்தின் உச்சம் ஜப்பானுக்கு தனித்துவமான ஆதிகால அனுபவ மருந்தின் செயல்பாட்டில், ப Buddhism த்த மதத்தை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் முறையாக ப Buddhist த்த மருத்துவத்தில் படிப்படியாக இணைக்கப்பட்டது, மருத்துவ நிபுணர்களின் நிலையும் சரி செய்யப்பட்டது. அது. 608 (திருத்தப்பட்ட 16) தூதர்களில், எச்சிசென் மற்றும் புக்கின் போன்ற மருத்துவ மாணவர்கள் இருந்தனர். அவர்கள் வீடு திரும்பி டாங் மற்றும் டாங் மருந்து பற்றி அவர்களிடம் சொன்னபோது, இது ஜப்பானில் ஒரு மருத்துவ முறையை நிறுவுவதற்கான அடித்தளமாக அமைந்தது. டஹுவா புதுப்பித்தலுடன் தொடங்கிய தேசிய அமைப்பின் வளர்ச்சியுடன், டாங்கைப் பின்பற்றும் <மருத்துவ உத்தரவு> இன் படி மருத்துவ முறை நிறுவப்பட்டது. வந்தது. இதன் விளைவாக, பிரபுக்கள் ஆட்சியைக் கைப்பற்றிய நாரா மற்றும் ஹியான் காலங்களில், அரசு மருத்துவர்களின் நடவடிக்கைகள் குறிப்பிடத்தக்கவை. பிரதிநிதி யசுனோரி தம்பா அவர் 984 இல் எழுதிய ஐகான் 2 மற்றும் குத்தூசி மருத்துவம் மற்றும் டாங் மருந்தின் உச்சம் என்று அழைக்கப்பட வேண்டும் (ஈகான் 2). மருத்துவ மனம் Ancient பண்டைய காலங்களிலிருந்து இடைக்காலம் வரை செயலில் பங்கு வகித்த அரசு மருத்துவர்களின் அடிப்படை மருத்துவ பாடப்புத்தகமாக கருதப்பட்டது.

இருப்பினும், இந்த அதிகாரிகள் அதிகாரிகளின் மருத்துவ சேவைகளுக்கு மட்டுமே அர்ப்பணிக்கப்பட்டதால், பொது மருத்துவ வசதி துறவிகளிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. 754 இல் ஜப்பானுக்கு வந்த டாங் ப Buddhist த்த பிக்கு நிவாரணம் மற்றும் மருத்துவக் கல்வி ஒரு பொதுவான உதாரணம் (டெம்பீ கட்சுஹோ 6). சாமுராய் ஆட்சியைப் பிடித்த காமகுரா காலத்திற்குப் பிறகு இந்த போக்கு மிகவும் முக்கியமானது. ரியோகன் செயல்பட்ட ஒரு இரட்சிப்பு, மற்றும் மங்கலான தொகையின் விளைவுகளை விளக்க “கபே யோசி” எழுதிய ஐசாய், இன்றைய பார்வையை முற்றிலுமாக மாற்றி, ஒரு சாமுராய் பாதிரியார். Sugawara (ஜோகன்போ), ஒரு ப medical த்த மருத்துவ ஆவியின் அடிப்படையில், தற்போதுள்ள குத்தூசி மருத்துவம் மற்றும் டாங் மருத்துவத்தில் குத்தூசி மருத்துவத்தைச் சேர்த்தது, மேலும் நடைமுறை அசல் அனுபவத்தை நிறுவியது.

(2) அனுபவ மருத்துவத்தின் வளர்ச்சிக் காலம் வட மற்றும் தென் கொரியா காலத்திற்குப் பிறகு, மோதலைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், துறவிகள் மற்றும் சாமுராய் நடைமுறை மருத்துவ சேவையை வழங்கத் தொடங்கினர். ப priests த்த பாதிரியார்களின் பூசாரிகளின் பூசாரிகள் “ஃபுகுடகாதா” எழுதினர், இது ஒவ்வொரு நோய்க்கான காரணம், அறிகுறிகள், நோயறிதல், ஒருங்கிணைத்தல், முன்கணிப்பு ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது, மேலும் இக்குசி நாட்டுப்புற வைத்தியங்களின் தொகுப்பான “ஐந்து உடல் சேகரிப்பு” எழுதினார். அதை பரப்ப முயற்சிக்கிறது. சிகிச்சைக்குத் தேவையான தொழில்நுட்பத்திற்கு மட்டுமே முக்கியத்துவம் கொடுங்கள், தங்க காயம் மருத்துவர் பெரும் செல்வாக்கு இருந்தது. ஒரு சாமுராய் பணியாற்றிய தங்க காயம் மருத்துவர் முக்கியமாக காயம் சிகிச்சையில் ஈடுபட்டார். இருப்பினும், சிகிச்சையின் நோக்கில் மருத்துவச்சிகள், மகளிர் நோய் நோய்கள் மற்றும் குழந்தை பருவ நோய்கள் கூட இருந்ததால், அவர் தவிர்க்க முடியாமல் இந்தத் துறையில் நிபுணர்களைப் பெற்றெடுத்தார் மற்றும் கணிசமான மருத்துவ வேறுபாட்டை ஊக்குவித்தார். அது.

செங்கோகு காலத்தில் பரவிய கள மருத்துவ முறை மிகி தாஷிரோ மற்றும் அவரது குரு மிச்சிசோ நவோஸ் (திரு. மனாசே) மிக்கி வெளிநாட்டில் படித்தார் மற்றும் லி ஜு மருத்துவத்திடம் கூறினார், இதன் அடிப்படையில் குய், ரத்தம் மற்றும் மூல நோய் ஆகியவற்றுக்கான சிகிச்சை குறிப்புகளை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் மருத்துவ மருத்துவத்தைத் தொடங்கினார். மறுபுறம், மிச்சிசோ வழக்கமான கருத்தியல் மருத்துவ சிகிச்சையை மறுத்து, தனது சொந்த <மிச்சி மூன்று பாணி> மருத்துவ நுட்பத்தை உருவாக்கியுள்ளார். அவர் ஜின் ஜினிடமிருந்து மருத்துவ கலைகளின் அடிப்படை தத்துவத்தை நாடினார், மேலும் ஆதாரங்களுக்கான சிகிச்சையைப் பற்றிய தனது அறிவை வலியுறுத்தினார். கடவுள், புனித, காங், மற்றும் டாகு ஆகிய நான்கு விருப்பங்களை ஊக்குவிப்பதைத் தவிர (நம்பிக்கை, கேட்டல், கேள்வி மற்றும் ஞானத்தின் நான்கு தேர்வுகள்) நோயியலை தெளிவுபடுத்துவதற்கு கூடுதலாக, கடுமையான மற்றும் நாட்பட்ட நோய்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு தெளிவுபடுத்தப்படுகிறது, மேலும் வயது, பாலினம், மற்றும் வாழ்க்கை சூழல் வேறுபட்டவை. இதன் விளைவாக, நோயாளிக்கு ஒவ்வொரு வழக்கு அடிப்படையில் நியாயமான சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டது. மருத்துவ கலைகள் “கெய்கிஷு” இல் சுருக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும், ககுஷா கெய்-இன் அடிப்படையில் மருத்துவக் கல்வி நடத்தப்பட்டது, மற்றும் டொயோட்டோமி நிர்வாகத்தில் மருந்தகத்தை புதுப்பித்த ஜென்முனே மற்றும் எடோ ஷோகுனேட்டின் பின் மருத்துவர் முறையைத் திட்டமிட்ட ஜென்சோ குசுனோகி போன்றவர்கள் வளர்க்கப்பட்டனர்.

ஜப்பானில் முதன்முறையாக செங்கோகு / ஓட்டோயோ காலகட்டத்தில் ஆன்-சைட் மருத்துவ சேவையைச் செய்த மருத்துவராக << கொடுமை கோட்பாடு சாகா ஜியுன் மற்றும் பொது மக்களின் சிகிச்சை பலனளித்தது டோகுமோட்டோ நாகதா , மேலும் ஜேசுட் மருத்துவர்கள் எல்.டி அல்மேடா புறக்கணிக்க முடியாது. குறிப்பாக, ஜப்பானில் நான்பன் மருத்துவத்தைத் தொடர்புகொண்ட முதல் நபராக அல்மேடா இருந்தார், மேலும் ஒரு புதிய பாணியிலான அறுவை சிகிச்சையை செலுத்தினார். இது மருத்துவமனைகளை நிறுவுதல் மற்றும் சுத்திகரிப்பு மற்றும் காடரைசேஷன் போன்ற புதிய சிகிச்சை முறைகளைக் கொண்டு வந்தது.

(3) ஆர்க்கிட் மருந்தின் எழுச்சி மிச்சிசோவின் பாசிடிவிசம் எடோ காலத்தின் நடுப்பகுதியில் திருத்தப்பட்டது மற்றும் கோட்டோ கசான் மற்றும் அதன் பள்ளி (பழைய பள்ளி) ஆகியவற்றால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் திருத்தப்பட்டது. மருத்துவத்தில் பெற்றோர் பரிசோதனையின் தீவிர முயற்சியின் விளைவாக, கிகோங் டோங்டாங் <அனைத்து நோய் மற்றும் விஷக் கோட்பாட்டை> எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம் மருத்துவ சிகிச்சை மருந்தாக மாறியது டோயோ யமவாகி 1754 ஆம் ஆண்டில் (சுகாதார நாட்காட்டி 4), ஆர்க்கிட் மெடிக்கலின் உடற்கூறியல் புத்தகத்தின் அடிப்படையில் மனித உடல் துண்டிக்கப்பட்டது, மேலும் ஐந்து உள்ளுறுப்பு மற்றும் ஆறு வெற்றிகளும் சரி செய்யப்பட்டன.

இந்த நேரத்தில், ஆர்க்கிட் மருத்துவர்கள் ஆர்வத்துடன் தோன்றினர். சுகிதா ஜென்பாகு , ரியோசாவா மேனோ 《தஹெல் அனடோமியா of இன் அடிப்படையில், அவர்கள் செஞ்சு கோட்சுகஹாராவில் பிரிவினை (உடற்கூறியல்) கவனித்தனர் மற்றும் 1774 இல் அதன் துல்லியத்தை பாராட்டினர் (யானகா 3) புதிய புத்தகத்தை அகற்றுவது "ஆர்க்கிட் மருத்துவம்" என்ற தலைப்பின் கீழ் மொழிபெயர்க்கப்பட்டபோது, விரைவாகத் தொடங்கியது. கட்சுரா நதி , ஜெனரல் உதகவா , சடோஷி புஷியா மற்றும் பலர். அனைத்திற்கும் மேலாக ஹனோகா ஆஷிமா முதலில் மாபுஷி-சான் மற்றும் சுசென்-சான் எனப்படும் ஒரு மயக்க மருந்து முகவரை உருவாக்கியது, 1805 ஆம் ஆண்டில் (கலாச்சாரம் 2), உலகில் பொது மயக்க மருந்து மூலம் கட்டியை பாதுகாப்பாக அகற்றுவதில் வெற்றி பெற்றது.

ஷோகுனேட்டின் நிலையற்ற வெளியுறவுக் கொள்கை இருந்தபோதிலும், ஆர்க்கிட் மருத்துவர்கள் படிப்படியாக அதிகரித்து மருத்துவ சிகிச்சைக்கு பழம் கொடுத்தனர். 49 ஆம் ஆண்டில், எடோ காலத்தின் முடிவில் (கெய் 2), டச்சு வர்த்தகர் மோனிகே தனது சொந்த நாட்டிலிருந்து அனுப்பப்பட்ட நாற்றுகளைப் பயன்படுத்தி மாட்டுப் பீன் ஊசி போட்டு, பெரியம்மை நோயைத் தடுப்பதில் வெற்றி பெற்றார். இடோ ஜென்பாகு எடோ காந்தாவின் தமகோய்கேயில் ஒரு விதை ஆலையைத் திறந்து, அதை பிரபலப்படுத்த வேலை செய்கிறார். இந்த காலகட்டத்தில் 1823 ஆம் ஆண்டில் (புன்சே 6), அவர் டச்சு வர்த்தகர் மருத்துவ அதிகாரியாக நியமிக்கப்பட்டார். Siebold நாகசாகியில் திறக்கப்பட்டது நருடகி ஜுகு ஆர்க்கிட் மருத்துவர்களுக்கு ஒரு முக்கிய தளமாக மாறியது.

(4) நவீன மருத்துவத்தை நிறுவுதல் எடோ காலத்தின் முடிவில் மேற்கத்திய மருத்துவம் 58 (அன்செய் 5) இல் உயர்த்தப்பட்டதும், விதை பணியகம் 1960 இல் சான்றிதழ் பெற்றதும் (மன்னன் 1), டச்சு மருத்துவத்தின் மருத்துவ மதிப்பீடு மேலும் அதிகரிக்கப்பட்டது. இதனுடன், சீன மருத்துவ மருத்துவர்கள் (பிற்கால தலைமுறையினர் மற்றும் பழைய பள்ளி) இடையே ஒரு தீவிரமான இயக்கம் ஹான் ஆர்க்கிட் சமரசம் செய்ய முயற்சித்தது, மாறாக, பண்டைய மருத்துவ புத்தகங்களைப் பற்றிய ஆராய்ச்சி மற்றும் அவற்றை எதிர்கொள்ள முயற்சித்தது. இந்த இயக்கம் 1975 ஆம் ஆண்டில் மீஜி மறுசீரமைப்பின் பின்னர் ஒரு அரசியல் போராட்டமாக வளர்ந்தது, ஏனெனில் புதிய அரசாங்கம் கல்வி அமைச்சின் மருத்துவ நடைமுறை பரிசோதனையை பகிரங்கப்படுத்தியது மற்றும் அனைத்து தேர்வு பாடங்களையும் மேற்கத்திய மருத்துவமாக்கியது. கம்போ மருத்துவர்கள் தத்துவார்த்த போராட்டத்தை சவால் செய்தனர், ஆனால் சமூக மருத்துவ ஆளுமை மற்றும் விஞ்ஞான உலகளாவிய தன்மை போதுமானதாக இல்லை, இறுதியாக 1995 இல், மருத்துவரின் உரிம விதி திருத்தம் திட்டம் காங்கிரஸால் நிராகரிக்கப்பட்டது. இங்கே, கம்போ கீழே இருந்தார், மற்றும் சொந்த கம்போ மருத்துவர் வெற்றிக்கான அடித்தளத்தை இழந்தார்.
யோஷிமி மியாமோட்டோ