நிறம்(கண்களைத் தாக்கும்)

english Color

சுருக்கம்

  • ஏதாவது ஒரு நிறத்தை மாற்றும் செயல் அல்லது செயல்முறை
  • ஒரு நபர் அல்லது பொருளின் கிராஃபிக் படத்தைக் கொண்ட படம்
  • ஒரு நபரின் சாயல் மற்றும் இலேசான தன்மை (அல்லது பிரகாசம்) மற்றும் செறிவு பற்றிய உணர்வின் அடிப்படையில் விவரிக்கப்பட்ட பொருட்களின் தோற்றம் (அல்லது ஒளி மூலங்கள்)
  • வேண்டுமென்றே தவறாக வழிநடத்தும் வெளிப்புற அல்லது டோக்கன் தோற்றம் அல்லது வடிவம்
    • அவரது கூற்றுக்கள் நம்பகத்தன்மையின் ஒற்றுமையைக் கொண்டிருக்கும் என்று அவர் நம்பினார்
    • அவர் தனது பொய்யை தார்மீக ஒப்புதலின் பளபளப்பைக் கொடுக்க முயன்றார்
    • நிலைமை விரைவில் வேறு நிறத்தை எடுத்தது
  • மென்மையான மற்றும் பளபளப்பான சொத்து
  • அவை வெளியிடும் ஒளியின் விளைவாக உருவாகும் விஷயங்களின் காட்சி பண்பு
    • ஒரு வெள்ளை நிறம் ஒளியின் பல்வேறு அலைநீளங்களால் ஆனது
  • ஒரு இசை ஒலியின் ஒலி
    • அசல் இசையின் உண்மையான நிறத்தைப் பிடிக்க பதிவு தோல்வியுற்றது
  • ஆர்வம் மற்றும் பல்வேறு மற்றும் தீவிரம்
    • பியூரிட்டன் காலம் நிறத்தில் இல்லை
    • எழுத்துக்கள் விதிவிலக்கான தெளிவுடன் வரையப்பட்டன
  • வலுவான தொடர்புகளில் அவற்றின் பங்கை தீர்மானிக்கும் குவார்க்குகளின் சிறப்பியல்பு
    • குவார்க்கின் ஒவ்வொரு சுவையும் மூன்று வண்ணங்களில் வருகிறது
  • ஒரு தவறான மன பிரதிநிதித்துவம்
  • சில சிறப்பு அறிவுத் துறையில் தொழில்நுட்ப சொற்களின் அகரவரிசை பட்டியல்; வழக்கமாக அந்தத் துறையில் உள்ள ஒரு உரைக்கு பின் இணைப்பாக வெளியிடப்படுகிறது
  • ஒரு உரையில் ஒரு தெளிவற்ற வார்த்தையின் விளக்கம் அல்லது வரையறை
  • ஜீரணிக்கக்கூடிய பொருள் உணவுக்கு வண்ணம் கொடுக்க பயன்படுகிறது
    • காய்கறி சாயங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் உணவு நிறம்
  • வெள்ளை நிற இனத்திலிருந்து (குறிப்பாக கறுப்பர்கள்) வேறுபட்ட தோல் நிறமி கொண்ட ஒரு இனம்
  • ஒருவரை நேசிக்கும் அல்லது யாரோ ஒருவர் நேசிக்கும் நபர்
  • நீங்கள் திருமணத்தால் சம்பந்தப்படாத ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மற்றவர்
  • ஒரு தீவிர பின்தொடர்பவர் மற்றும் அபிமானி
  • பாலியல் நெருக்கம் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு உறவு
  • அதன் நிறத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும் எந்தவொரு பொருளும்
    • அவள் டிரிமுக்கு வேறு நிறத்தைப் பயன்படுத்தினாள்

கண்ணோட்டம்

வண்ணம் (அமெரிக்கன் ஆங்கிலம்) அல்லது வண்ணம் (காமன்வெல்த் ஆங்கிலம்) என்பது சிவப்பு, ஆரஞ்சு, மஞ்சள், பச்சை, நீலம் அல்லது ஊதா போன்ற பெயர்களைக் கொண்ட வண்ண வகைகளின் மூலம் விவரிக்கப்படும் மனித காட்சி உணர்வின் சிறப்பியல்பு ஆகும். வண்ணத்தின் இந்த கருத்து மனித கண்ணில் உள்ள கூம்பு செல்களைத் தூண்டுவதன் மூலம் புலப்படும் நிறமாலையில் மின்காந்த கதிர்வீச்சினால் உருவாகிறது. வண்ண வகைகள் மற்றும் வண்ணத்தின் இயற்பியல் விவரக்குறிப்புகள் அவற்றிலிருந்து பிரதிபலிக்கும் ஒளியின் அலைநீளம் மூலம் பொருள்களுடன் தொடர்புடையவை. இந்த பிரதிபலிப்பு பொருளின் இயற்பியல் பண்புகளான ஒளி உறிஞ்சுதல், உமிழ்வு நிறமாலை போன்றவற்றால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
ஒரு வண்ண இடத்தை வரையறுப்பதன் மூலம், வண்ணங்களை ஆயத்தொலைவுகளால் அடையாளம் காண முடியும், அவை 1931 ஆம் ஆண்டில் சர்வதேச உடன்படிக்கை மூலம் சர்வதேச அளவில் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட வண்ணப் பெயர்களுடன் (சிவப்பு, ஆரஞ்சு போன்றவை) உலகளாவிய உடன்பாட்டில் பெயரிடப்பட்டன. உதாரணமாக, RGB வண்ண இடைவெளி என்பது மனித ட்ரைக்ரோமசிக்கு ஒத்த ஒரு வண்ண இடைவெளி மற்றும் மூன்று பட்டை ஒளிக்கு பதிலளிக்கும் மூன்று கூம்பு செல் வகைகளுக்கு: நீண்ட அலைநீளங்கள், 564–580 என்.எம் ( சிவப்பு ) க்கு அருகில் உள்ளது; நடுத்தர-அலைநீளம், 534–545 என்.எம் ( பச்சை ) க்கு அருகில் உள்ளது; மற்றும் குறுகிய அலைநீள ஒளி, 420–440 என்.எம் ( நீலம் ) க்கு அருகில். CMYK வண்ண மாதிரி போன்ற பிற வண்ண இடைவெளிகளில் மூன்றுக்கும் மேற்பட்ட வண்ண பரிமாணங்கள் இருக்கலாம், இதில் பரிமாணங்களில் ஒன்று வண்ணத்தின் வண்ணமயத்துடன் தொடர்புடையது).
மற்ற உயிரினங்களின் "கண்களின்" புகைப்பட-வரவேற்பு மனிதர்களிடமிருந்தும் கணிசமாக வேறுபடுகிறது, எனவே ஒருவருக்கொருவர் ஒப்பிடமுடியாத வெவ்வேறு வண்ண உணர்வுகள் உருவாகின்றன. உதாரணமாக தேனீக்கள் மற்றும் பம்பல்பீக்கள் புற ஊதாக்கு உணர்திறன் கொண்ட டைக்ரோமாடிக் வண்ண பார்வை கொண்டிருக்கின்றன, ஆனால் அவை சிவப்பு நிறத்திற்கு உணர்திறன் கொண்டவை. பாபிலியோ பட்டாம்பூச்சிகள் ஆறு வகையான ஒளிச்சேர்க்கைகளைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை பென்டாக்ரோமடிக் பார்வை கொண்டிருக்கக்கூடும். விலங்கு இராச்சியத்தில் மிகவும் சிக்கலான வண்ண பார்வை அமைப்பு ஸ்டோமாடோபாட்களில் (மான்டிஸ் இறால் போன்றவை) கண்டறியப்பட்டுள்ளது, இதில் 12 ஸ்பெக்ட்ரல் ஏற்பி வகைகள் பல டைக்ரோமேடிக் அலகுகளாக செயல்படுகின்றன.
வண்ண விஞ்ஞானம் சில நேரங்களில் குரோமாடிக்ஸ் , கலர்மீட்டரி அல்லது வெறுமனே வண்ண அறிவியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது . மனித கண் மற்றும் மூளை ஆகியவற்றால் வண்ணத்தைப் புரிந்துகொள்வது, பொருட்களின் நிறத்தின் தோற்றம், கலையில் வண்ணக் கோட்பாடு மற்றும் புலப்படும் வரம்பில் மின்காந்த கதிர்வீச்சின் இயற்பியல் (அதாவது பொதுவாக ஒளி என பொதுவாகக் குறிப்பிடப்படுவது) ஆகியவை இதில் அடங்கும். ).

ஹொன்ராய் என்பதன் பொருள் உருப்படிகள் மற்றும் நிகழ்வுகள். உதாரணமாக, இது ஒரு ஆடை வண்ணம் என்று அழைக்கப்படும்போது, அது ஆடை அல்லது அலங்காரத்தின் ஒரு பொருளைக் குறிக்கிறது. நீதிமன்றத்தில், இன்று இது இந்த நோக்கத்திற்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆரம்பகால நவீன காலங்களிலிருந்து வேலை புத்தகங்களில் வண்ணத்தின் பொருளுக்கு இது தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டதால் இது பொதுமைப்படுத்தப்பட்டது. சாயப்பட்ட மற்றும் நெய்த பொருட்கள் மற்றும் உடைகள் மற்றும் அலங்காரங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படும் காகிதம் போன்ற வண்ணங்கள் மற்றும் வண்ணத் திட்டங்களின் பெயர்கள் பொதுவான வண்ணப் பெயர்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, மேலும் பொது வீடுகளின் விதிமுறைகளைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது வண்ணம் வண்ணம் என்று அழைக்கப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றத்தில் (டூஜிகி) மேல் தளத்திற்கு சமமான கோட்டின் நிறம், பொது மக்களால் பயன்படுத்த தடை விதிக்கப்பட்ட ஆடை வண்ணங்கள் மற்றும் பொதுமக்கள் (கிஞ்சிகி) பயன்படுத்த தடை விதிக்கப்பட்ட துணிகள் வரையறுக்கப்பட்ட வண்ணங்கள் சட்டப்படி. துணி மற்றும் காகிதம் போன்ற வண்ண சேர்க்கைகளின் தாக்குதலின் (கனமான) வண்ணம் அதிகாரப்பூர்வ பாணிக்கு ஏற்ப தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வண்ணமாகும். கிரீடம் பன்னிரண்டு மாடியின் அமைப்பு 603 இல் (பரிந்துரைக்கப்பட்ட 11) நிறுவப்பட்டதிலிருந்து, கிரீடம் மற்றும் வெளிப்புற ஆடைகளின் நிறத்தால் வண்ணம் காட்டப்பட்டது, மேலும் இந்த நிறம் பின்னர் பல முறை திருத்தப்பட்டது, ஆணை மூலம் ஆடை வண்ணத்தின் நிபந்தனை இவ்வாறு வைக்கப்பட்டுள்ளது ஒரு அடிப்படை. ஆடை ஆணையின் கீழ், துணிகளின் நிறம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பொது ஆடைகளின் நிறங்களான ரிஃபுஃபு, காலை உடைகள் மற்றும் சீருடைகள் வழங்கப்படுகின்றன. ஹியான் காலத்தின் பிற்பகுதியில், மேலோட்டத்தில் காட்டப்பட்டுள்ள வண்ணப் பெயர்கள் பொது ஆடைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன, இருட்டில் காட்டப்பட்ட வண்ணப் பெயர்கள் தனியார் ஆடைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன. மேலும், புதிய வண்ணப் பெயர்கள் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, ஏனெனில் வழக்கமான வண்ணப் பெயர்கள் மட்டுமே பொது அழகியலை வெளிப்படுத்த போதுமானதாக இல்லை, அல்லது இந்த நிறத்தைத் தொடாத அல்லது தடைசெய்யப்பட்ட வண்ணங்கள். எனவே, சீனாவிலிருந்து வரும் தூய வண்ணப் பெயர்களைத் தவிர, சாயங்களாக மாறும் தாவரங்களின் வண்ணப் பெயர்களும், ஜப்பானிய அம்சங்களுடன் ஒப்பிடப்படும் விஷயங்களும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அவை ஜப்பானிய இயற்கையின் உணர்வை பிரதிபலிக்கின்றன. மேலும், நாரா காலத்தில் பிரபலமாக இருந்த டாங் பாணி மறுவடிவமைக்கப்பட்டதால், ஆடைகளின் வடிவம் அடுக்கு பாணியாக மாற்றப்பட்டது, மேலும் நிதானமான மற்றும் நேர்த்தியான ஆடை செய்யப்பட்டது. வெளி மற்றும் புறணி வண்ணங்களின் வண்ணத் திட்டம், பல முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்ட ஆடைகளின் வண்ண சேர்க்கைகள் ஆரம்ப நாட்களில் இருந்தே “தாக்குதல் வண்ணங்கள்” (ஹியான் முதல் மோமொயாமா காலத்தில் இல்லாத சொற்கள்) என பெயரிடப்பட்டன, மேலும் அவை நான்கு பிரிக்கப்பட்டன பருவங்கள் (அட்டவணை 2). இது பூக்கள் மற்றும் தாவரங்களின் அழகைக் குறிப்பது மட்டுமல்லாமல், பச்சை இலைகளில் பூக்கும் ஒரு பூவின் தோற்றத்தையும், லேசான பனியால் மூடப்பட்ட ஒரு பூவின் சுவையையும், அல்லது ஒரு இயற்கை நிலப்பரப்பையும் அல்லது அடையாளப்படுத்துவதையும் குறிக்கிறது. கூடுதலாக, இது நெய்த துணிகள், உஷிகி மற்றும் உஷிகாஷி, புல் காகிதம், ஜடை மற்றும் கவசங்களின் வார்ப் மற்றும் வெயிட் ஆகியவற்றின் கலவையில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், காலப்போக்கில் சில மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன, மேலும் கையேட்டைப் பொறுத்து தாக்குதல் வண்ணத்தின் சேர்க்கை மற்றும் பெயரில் வேறுபாடுகள் உள்ளன. வழக்கமான எடுத்துக்காட்டுகளில் “மாசூக்கின் உடைகள்”, “அலங்காரம்”, “கரிகினு”, “பெண்ணின் அலங்காரம்”, “டோகாசுயோ”, “க ou ஹானா-இன்” (டாங்கிண்டோ) மூட்டை பிரித்தெடுத்தல் ”ஆகியவை அடங்கும்.
இக்குயோ தகாடா

நாம் விஷயங்களைப் பார்க்கும்போது வடிவத்தை உணர்கிறோம், ஆனால் மஞ்சள், நீலம் அல்லது சிவப்பு போன்ற வண்ணங்களையும் நாங்கள் உணர்கிறோம். இந்த வழியில், வண்ணம் நம் கண்கள் வெளிச்சத்திற்கு உணரும் உணர்வுகளில் ஒன்றாகும். ஒளி கண்களுக்குள் நுழைகிறது, விழித்திரை ஒளிமின்னழுத்திகள் இந்த ஒளியை உறிஞ்சி, பெருமூளைக்கு அனுப்பப்படும் மின் பதில் ஏற்படுகிறது; வண்ண உணர்திறன் பெருமூளை செல்கள் உற்சாகமாக உள்ளன மற்றும் நிறத்தை உணர்கின்றன. இதை இப்படி சொல்லலாம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கண்களின் செயலால் நிறம் உருவாகிறது. எனவே, நிச்சயமாக, நீங்கள் கண்களை மூடும்போது, நீங்கள் நிறத்தைப் பார்க்க முடியாது. ஆனால் கண்களைத் திறந்து ஒளியைப் பார்த்தாலும், அந்தக் கண்ணில் நிறத்தைக் காண உங்களுக்கு ஒரு வழிமுறை இல்லையென்றால் நிறத்தை உணர முடியாது. மனிதர்களில் மிகவும் அரிதானது என்றாலும், சிலருக்கு இதுபோன்ற கண்கள் உள்ளன. இது ஒரு தடி வடிவ ஒரு வண்ண-குருட்டு நபர் என்று அழைக்கப்படுகிறது, நிச்சயமாக சில எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. ஆனால் சாதாரண மனிதர்களால் கூட இருட்டில் இருக்கும்போது பொருட்களின் வடிவத்தைக் காணும் அளவுக்கு நிறத்தைப் பார்க்க முடியாது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நிறத்தை உணரும் பொறிமுறை செயல்படாது. விலங்குகளைப் பொறுத்தவரை, சிலருக்கு நிறத்தைக் காணக்கூடிய கண்கள் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. அவர்கள் பூனைகள், நாய்கள் மற்றும் கால்நடைகள் போன்ற கருப்பு மற்றும் வெள்ளை உலகங்களில் வாழ்கின்றனர்.
வண்ண பார்வை வண்ண சரிசெய்தல்

வண்ண அறிவியல்

அதிர்ஷ்டவசமாக, மனிதர்கள் வண்ணங்களைக் காணலாம், எனவே வண்ணத்திலிருந்து கிடைக்கும் நன்மைகள் மிகப்பெரியவை. விஞ்ஞான ரீதியாக வண்ணத்தை எடுத்து அதை மிகவும் சுறுசுறுப்பாகப் பயன்படுத்துவதற்கான அணுகுமுறை பிறக்கிறது என்று கூறலாம். வண்ணங்களை ஓரளவிற்கு சமாளிக்க நீங்கள் சிவப்பு மற்றும் பச்சை, அல்லது முட்டை-வண்ணம் மற்றும் அவ்வப்போது வண்ணம் போன்ற சில பாரம்பரிய வண்ண பெயர்களைப் பயன்படுத்தலாம், ஆனால் இது மிகவும் உலகளாவியதல்ல. உதாரணமாக, இந்த துணியை ஆரஞ்சு நிறத்தில் சாயமிடச் சொன்னாலும், பல்வேறு வகையான ஆரஞ்சு நிறங்கள் இருப்பதால் என்ன முடிவடையும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. மனிதர்கள் சிறிதளவு வண்ண வேறுபாட்டைக் கூட வேறுபடுத்தி அறிய முடியும். பாகுபாடு காண்பதற்கான திறன் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, மேலும் ஒளி அலைநீளத்தைப் பொறுத்தவரை, 2 என்எம் மட்டுமே வித்தியாசம் இருந்தால், நிறத்தில் உள்ள வித்தியாசத்தை நீங்கள் உணர முடியும். எனவே, உலகில் வேறுபடுத்தக்கூடிய வண்ணங்களின் எண்ணிக்கையை கணக்கிட முடியாது என்று கூறலாம். எனவே வண்ணப் பெயர்களை மட்டுமே பயன்படுத்தி எண்ணற்ற வண்ணங்களை வெளிப்படுத்த இயலாது, வேறு எதையாவது கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். இதைச் செய்ய, வண்ணங்களின் தன்மையை ஆராய வேண்டியது அவசியம்.

வண்ணத்தின் தன்மையை ஆராயும்போது, வண்ணம் என்பது ஒளி மற்றும் கண்களின் தொடர்புகளால் ஏற்படும் ஒரு காட்சி கருத்து என்பதை நன்கு புரிந்து கொள்ள வேண்டும். நியூட்டன் தான் "ஒளிக்கு நிறம் இல்லை" என்று எழுதினார், ஆனால் உண்மையில் அதற்கு மிக முக்கியமான அர்த்தம் உள்ளது, இதற்குப் பிறகு, வண்ணம் ஒரு மனித உணர்வு என்று கருதப்படுகிறது, மேலும் ஒளிக்கும் வண்ணத்திற்கும் இடையில் இது ஒரு வேறுபாடு என்று கூறலாம் செய்யப்பட்டது. இப்போது, அங்குள்ள வண்ணங்களின் தன்மையை ஆராய, வண்ணங்களை நன்கு கவனித்து, அங்குள்ள சட்டங்களைக் கண்டுபிடிப்பதன் மூலம் நாம் தொடங்க வேண்டும். வண்ணங்களை அறிவியல் பூர்வமாக வரையறுக்க விதிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பதே இதன் பொருள்.

உண்மையில் வண்ணங்களைக் கவனிப்பதன் மூலமும், சோதனைகளை நடத்துவதன் மூலமும் பல நிகழ்வுகளைக் காணலாம். அவற்றில், மிக அடிப்படையானவை, அதாவது வண்ண உணர்வின் விதிகள் பின்வரும் மூன்று. வேண்டும். அதாவது, (1) மூன்று பண்புக்கூறுகள், (2) ட்ரைக்ரோமாட்டிசிட்டி, மற்றும் (3) எதிர் நிறம். ஒவ்வொன்றும் ஒரு நிறத்தைக் குறிக்கப் பயன்படும் வண்ணத்தின் சொத்து என்பதால், அதைப் பயன்படுத்தி விளக்கம் மற்றும் வண்ண வெளிப்பாடு முறை, அதாவது வண்ண விவரக்குறிப்பு முறை கீழே அறிமுகப்படுத்தப்படும்.

மூன்று பண்புக்கூறுகள்

ஒரு வண்ணம் மூன்று பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது: சாயல், தெளிவு மற்றும் பிரகாசம். சாயல் என்பது சிவப்பு, மஞ்சள், பச்சை மற்றும் பலவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படும் வண்ணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அடுத்து, மஞ்சள் நிறத்தின் சாயலைக் கருத்தில் கொள்வோம். சில மஞ்சள் நிறங்கள் டேன்டேலியன் மற்றும் யமபுகி பூக்கள் போன்றவை மிகவும் புத்திசாலித்தனமானவை, மற்றவர்கள் புத்திசாலித்தனமாக இல்லை, வெள்ளை நிறத்தில் சிறிது மஞ்சள் கொண்ட கிரீம் போன்றவை. எனவே, தெளிவு என்பது சாயலிலிருந்து வேறுபட்ட வண்ண பண்பு. கூடுதலாக, ஒரே மஞ்சள் மற்றும் அதே புத்திசாலித்தனமான வண்ணங்கள் கூட பிரகாசமான மஞ்சள் மற்றும் அடர் மஞ்சள் போன்ற வெவ்வேறு பிரகாசங்களைக் கொண்டுள்ளன. அதாவது, பிரகாசம் என்பது சாயல் மற்றும் புத்திசாலித்தனத்திலிருந்து வேறுபட்ட மற்றொரு பண்பு. வேறு எந்த வண்ண பண்புகளுக்கும் கவனம் செலுத்த முடியும் என்று தெரியவில்லை. எனவே, வண்ணங்களைத் துல்லியமாகக் குறிக்க சாயல், தெளிவு மற்றும் பிரகாசத்தைப் பயன்படுத்துவது மட்டுமே அவசியம். இந்த கொள்கையைப் பயன்படுத்தி ஒரு வண்ண அமைப்பு முன்செல் வண்ண அமைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

முன்செல் வண்ண அமைப்பு

வண்ணத்தின் மூன்று பண்புகளைப் பயன்படுத்தி உலகின் நிறத்தை வெளிப்படுத்தலாம். உதாரணமாக, சாயல் மஞ்சள், புத்திசாலித்தனம் நடுத்தரமானது, மற்றும் பிரகாசம் சற்று இருட்டாக இருக்கும். இருப்பினும், அத்தகைய எளிய வெளிப்பாடு மட்டும் நிறத்தில் ஒரு சிறிய வித்தியாசத்தை வெளிப்படுத்த முடியாது. எனவே, வண்ணங்கள் மூன்று பண்புகளின்படி தொடர்ந்து ஒழுங்கமைக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஒவ்வொரு வண்ணமும் தொடர்ச்சியாக எண்ணப்படுகின்றன. இது முன்செல் வண்ண அமைப்பின் கொள்கையாகும், இது 1915 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க ஓவியர் முன்செல் ஆல்பர்ட் எச். முன்செல் அவர்களால் பரிந்துரைக்கப்பட்டது. வண்ண ஏற்பாடு 1 முதலில், செங்குத்து திசையில் பிரகாசத்தைக் கவனியுங்கள். மேல் ஒன்று பிரகாசமானது, கீழ் ஒன்று இருண்டது. சாயல் பின்னர் பிரகாசத்தின் இந்த அச்சைச் சுற்றி செல்கிறது. இந்த சுற்று என்னவென்றால், நீங்கள் பல்வேறு வண்ணங்களை ஒழுங்காக ஏற்பாடு செய்தால், நீங்கள் அசல் இடத்திற்குத் திரும்புவீர்கள். உதாரணமாக, நீங்கள் சிவப்பு நிறத்தில் தொடங்கினால், அது படிப்படியாக மஞ்சள், மஞ்சள்-பச்சை, பச்சை, நீலம்-பச்சை அல்லது சியான், நீலம், ஊதா, மெஜந்தா அல்லது மெஜந்தா, மற்றும் மீண்டும் வரும். நீங்கள் யாரை வரிசைப்படுத்தினாலும் இதுதான். இறுதியாக, தெளிவு மைய பிரகாச அச்சில் இருந்து வெளிப்புறமாக எடுக்கப்படுகிறது. மையம் மிகக் குறைவானது, அதாவது சாம்பல் நிறமானது, ஆனால் அங்கிருந்து தொடங்கி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது, இதனால் அது படிப்படியாக வெளிப்புறமாக மாறுகிறது. இந்த வழியில், மையம் சாம்பல் அல்லது நிறமூர்த்தமாக மாறுகிறது, ஆனால் பிரகாசம் மேல் திசையில் அதிகரிக்கிறது மற்றும் கீழ் திசையில் குறைகிறது, எனவே மத்திய அச்சின் அடிப்பகுதி இருண்டது, அதாவது கருப்பு மற்றும் மேல் பிரகாசமானது, என்பது, தூய வெள்ளை.

பொருள் நிறம் மற்றும் ஒளி மூல நிறம்

இங்கே நீங்கள் பிரகாசம் பற்றி கொஞ்சம் சிந்திக்க வேண்டியிருக்கும். உலகின் பிரகாசமான விஷயம் என்ன? நிச்சயமாக, நீங்கள் எவ்வளவு வெளிச்சத்தை பொருளை வெளிச்சமாக்குகிறீர்களோ, அவ்வளவு வெளிச்சம் உங்கள் கண்களுக்குள் வந்து பிரகாசமாக இருக்கும். இருப்பினும், பொருளின் பிரகாசம் கண்ணுக்குள் நுழையும் ஒளியின் அளவினால் தனித்துவமாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று அர்த்தமல்ல. உதாரணமாக, இரவில் மற்றும் நேரடி சூரிய ஒளியில் பார்க்கும்போது கருப்பு நிலக்கரி கருப்பு மற்றும் இருட்டாகத் தெரிகிறது, மற்றும் பகல் மற்றும் இரவில் பார்க்கும்போது வெள்ளை காகிதம் வெள்ளை மற்றும் பிரகாசமாக உணர்கிறது. ஒரு பொருளின் பிரகாசம் வெளிச்ச ஒளியின் தீவிரத்தை சார்ந்தது அல்ல, ஆனால் அது பொருளின் பிரதிபலிப்பால் தீர்மானிக்கப்படும் சொத்தை கொண்டுள்ளது. ஏனென்றால், நிறத்தை ஒரு பொருளின் பண்புகளாக நாங்கள் கருதுகிறோம். நீங்கள் ஒரு சிறிய துளை வழியாகப் பார்ப்பது போல் ஒரு பொருளுக்கு சொந்தமில்லாத ஒளியைப் பார்த்தால், ஒளியின் அளவு அதிகரிக்கும்போது பிரகாசம் அதிகரிக்கிறது, மேலும் மேல் வரம்பு இல்லை. ஒரு பொருளின் நிறத்திற்கு மேல் வரம்பு உள்ளது, மற்றும் வெள்ளை காகித மேற்பரப்பு மிக உயர்ந்த பிரகாசத்தை அளிக்கும் பொருளாகும். எனவே, வண்ணங்களைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ஒரு பொருளைச் சேர்ந்த வண்ணங்களுக்கும் ஒரு பொருளுக்கு சொந்தமில்லாத வண்ணங்களுக்கும் இடையில் வேறுபாடு காண்பது அவசியம். முந்தையது பொருள் வண்ணம் என்றும், பிந்தையது துளை வண்ணம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது ஒளி மூல வண்ணத்தின் மூலமாகவோ அல்லது துளை வழியாகவோ காணப்படுகிறது. படம் 1 இது போன்ற வண்ணங்களை ஒழுங்குபடுத்தும்போது, பொருளின் நிறம் இலக்கு அல்லது ஒளி மூல வண்ணமா என்பது தெளிவாக இருக்க வேண்டும். முன்செல் வண்ண அமைப்பு பொருள் வண்ணங்களைக் கையாளுகிறது, எனவே செங்குத்து திசையில் பிரகாசத்திற்கு மேல் வரம்பு உள்ளது.

முன்செல் நிறத்தை எவ்வாறு குறிப்பது

இப்போது பொருள் வண்ணங்களை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான விதிகள் இந்த வழியில் தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளன, அடுத்த கட்டமாக உலகில் உள்ள அனைத்து பொருள் வண்ணங்களையும் இந்த வண்ண இடத்தில் ஏற்பாடு செய்து ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு எண்ணை ஒதுக்க வேண்டும். எண்ணுவதற்கு, முதலில் வட்டத்தின் சுற்றளவை சாயலுக்கு 10 சம பாகங்களாக பிரிக்கவும். 2 R, YR, Y, ... RP க்கு அடுத்து, R க்கு மீண்டும் திரும்பவும். ஆர் சிவப்பு, ஒய் மஞ்சள், ஜி பச்சை, பி நீலம், மற்றும் பி ஊதா, அல்லது மெஜந்தா. அடுத்து, ஒவ்வொரு பகுதியும் மேலும் பத்து சம பாகங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் 4YR மற்றும் 5YR போன்ற சின்னங்கள் வழங்கப்படுகின்றன. இது சாயலை 100 ஆகப் பிரிக்கிறது, மேலும் ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு குறியீட்டை இணைக்கிறது. சாயல் ஆங்கிலத்தில் ஹக் என்பதால், இவை எச் சின்னங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அடுத்தது செங்குத்து திசையில் பிரகாசம். இது மேல் வரம்பை 10 ஆகவும், குறைந்த வரம்பை அல்லது கீழே 0 ஆகவும் அமைக்கிறது. 1, 2, ... போன்ற எண்கள் உள்ளன, அவை பிரகாசத்தைக் குறிக்கும் சின்னங்கள். பொருளின் நிறத்தின் பிரகாசம் இலேசானது என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் முன்செல் வண்ண அமைப்பில், இது மதிப்பு மதிப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் வி ஆல் குறிப்பிடப்படுகிறது . தெளிவுத்திறன் செறிவு அல்லது குரோமா என அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் குறுகிய பெயர் சி , ஆனால் மதிப்பு 0 க்கு மைய நிறமூர்த்த நிறம், மற்றும் நீங்கள் வெளிப்புறமாக செல்லும்போது எண்கள் அதிகரிக்கும், 2, 4,…. எனவே, சி இன் அதிக மதிப்பு, நிறத்தின் தெளிவு அதிகமாகும். இந்த முறையில், முன்செல் வண்ண அமைப்பில், பொருள் வண்ணம் எச் , வி மற்றும் சி ஆகிய மூன்று சின்னங்களால் குறிக்கப்படுகிறது, எனவே இது எச்.வி.சி டிஸ்ப்ளே என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில், HVC கள் அருகருகே எழுதப்பட்டால், V என்பது ஒரு எண் மற்றும் C யும் ஒரு எண்ணாகும், எனவே இடைவெளி அவசியம். எனவே, வி / சி இடையே ஒரு மூலைவிட்ட கோடு செருகப்படுகிறது .

ஒரு உண்மையான உதாரணம் HVC இல் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஒரு பெண்ணின் உதடுகள் 7.6R5.5 / 4.3, மற்றும் ஒரு சைப்ரஸின் மலர் 6.5PB3.4 / 17.8 ஆகும். நிச்சயமாக, இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இது நபர் மற்றும் பூவைப் பொறுத்தது, ஆனால் ஸ்பைடர்வார்ட்டைப் பொறுத்தவரை, சி என்பது 17.8 இன் மிகப் பெரிய மதிப்பு, இது மிகவும் தெளிவான ஊதா நிறமாகும்.

முன்செல் வண்ண அமைப்பின் பயன்பாடு

முன்செல் வண்ண அமைப்பு எச்.வி.சியின் மூன்று சின்னங்களுடன் வண்ணங்களை வெளிப்படுத்துவதால், எடுத்துக்காட்டாக, இந்த துணியை ஆரஞ்சு நிறத்தில் சாயமிடுவதற்கான தெளிவற்ற வெளிப்பாட்டிற்கு பதிலாக, நீங்கள் 5YR4 / 8 இன் நிறத்தை கேட்கலாம். இருப்பினும், இந்த எச்.வி.சி மதிப்பைக் குறிப்பிட, கையில் இணைக்கப்பட்டுள்ள எச்.வி.சி எண்ணுடன் வண்ண மாதிரி இருக்க வேண்டும். இது முன்செல் வண்ண விளக்கப்படம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த மாதிரியைப் பார்ப்பதன் மூலம் நிறம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மேலும் எச்.வி.சி சாயமிடும் தொழிற்சாலைக்கு அனுப்பப்படுகிறது. தொழிற்சாலையிலும் அதே மாதிரி உள்ளது, எனவே குறிப்பிட்ட நிறம் எந்த வித்தியாசமும் இல்லாமல் எதிராளிக்கு அனுப்பப்படுகிறது. நீங்கள் நிறத்தையும் அளவிடலாம். உதாரணமாக, நீங்கள் பல்வேறு பூக்களின் நிறத்தை எழுத விரும்பினால், பிரகாசமான நீல நிறத்தை எழுதுவது மட்டும் போதாது. எனவே, முன்செல் வண்ண விளக்கப்படத்தைப் பயன்படுத்தி பூவின் சிறந்த வண்ண விளக்கப்படத்தை நாங்கள் தேடுகிறோம். வண்ண விளக்கப்படங்களின் எண்ணிக்கை குறைவாக உள்ளது, எனவே சரியான ஒன்று இருக்காது. அவ்வாறான நிலையில், இரண்டு வண்ண விளக்கப்படங்கள் எங்கு இருக்கும் என்பதைப் பற்றி சிந்தித்து, எச்.வி.சியைத் தீர்மானிக்க இடைக்கணிக்கவும். இந்த விஷயத்தில், எக்ஸ்ட்ராபோலேஷன் அவசியம், ஏனென்றால் பூக்கள் போன்ற சில இயற்கை விஷயங்கள் வண்ண விளக்கப்படத்தைப் போல தெளிவானவை அல்ல. கம்யூனிஸின் பூக்களைப் பொறுத்தவரை, 6.5 பிபி மற்றும் 3.4 ஆகியவை இடைக்கணிப்புக்கான எடுத்துக்காட்டுகள், மற்றும் சி = 17.8 என்பது எக்ஸ்ட்ராபோலேஷனுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. வரலாற்றில் வண்ணங்களை விட்டுச்செல்லவும் முடியும். சில நேரங்களில் நிறம் என்பது பறவையின் முகத்தின் ஒரு பகுதியின் நிறம், ஆனால் அது சிறியதாக இருப்பதால் அதைப் பார்க்க வாய்ப்பு இல்லை. இதுபோன்ற விஷயத்தில் நீங்கள் 7.0RP7.5 / 8.0 ஐப் பதிவுசெய்தால், இந்த வண்ணம் அழிந்துவிட்டாலும் அது எப்போதும் நிலைத்திருக்கும், மேலும் தேவைப்பட்டால் வண்ண விளக்கப்படத்திலிருந்து அதைப் பார்க்கலாம்.

Trichroism

மூன்று வண்ணங்களையும் சரியான முறையில் கலப்பதன் மூலம் எந்த நிறத்தையும் உருவாக்கக்கூடிய சொத்து ட்ரைக்ரோயிசத்தில் உள்ளது. இரண்டு வண்ணங்கள் மட்டும் எந்த நிறமாக இருக்க முடியாது, ஆனால் நான்கு தேவையற்றவை. இந்த சொத்து கண் வண்ண பார்வைக்கு மிக முக்கியமான சட்டமாகும், மேலும் இது கிராஸ்மேனின் முதல் சட்டம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மூன்று வண்ணங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, சிவப்பு, பச்சை மற்றும் நீலம், ஆனால் கண்டிப்பாக மூன்று சுயாதீன வண்ணங்களைப் பேசுகின்றன, மேலும் இந்த நிலையை பூர்த்தி செய்யும் எந்த நிறமும் பயன்படுத்தப்படலாம். இங்கே, சிவப்பு, பச்சை மற்றும் நீலம் ஆகியவை பொதுவானவை மற்றும் புரிந்துகொள்ள எளிதானவை, எனவே இந்த மூன்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. ட்ரைக்ரோமாட்டிசிட்டி ஒரு வெளிப்பாட்டில் எழுதப்படும்போது,

சி ( சி ) ஆர் ( ஆர் ) + ஜி ( ஜி ) + பி ( பி ) இடதுபுறத்தில் சி சி ) நாம் நினைக்கும் ஒரு வண்ணம். () நிறத்தின் தன்மையைக் குறிக்கிறது, இடதுபுறத்தில் சி என்பது நிறத்தின் அளவைக் குறிக்கிறது. எனவே சி ( சி ) இருக்கிறது ( சி ) சி மட்டுமே உள்ளது என்று பொருள் . இந்த நிறம் ( ஆர் ) நிறம் மட்டும் ஆர் , ( ஜி ) ஜி மட்டும், மற்றும் ( பி ) பி ஐ மட்டும் மிகைப்படுத்துவதன் மூலம் இனப்பெருக்கம் செய்யலாம் ≡ என்றால் இடது பக்கமும் வலது பக்கமும் சமம், ஆனால் வண்ணங்கள் ஒரே மாதிரியானவை என்று அர்த்தம், மற்ற விஷயங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஒளியின் உடல் அளவு சமம் என்று அர்த்தமல்ல . இன்னும் சாதகமாக, ஒளியின் இயற்பியல் பண்புகள் வேறுபட்டிருந்தாலும் நிறம் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். வண்ணங்களின் இத்தகைய சமன்பாடு மெட்டாமெரிக் மேட்சிங் அல்லது நிபந்தனை பொருத்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மேலும் ( ஆர் ), ( ஜி ), ( பி ) முதன்மை தூண்டுதல்கள் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளன.

சேர்க்கை மற்றும் கழித்தல் வண்ண கலவை

இங்கே, அசல் தூண்டுதல் மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக விளக்கப்பட வேண்டும். சிவப்பு, பச்சை மற்றும் நீல ஒளியை வெளியிடும் மூன்று தனித்தனி ப்ரொஜெக்டர்களைப் பயன்படுத்துவது, ஒரே இடத்திற்கு ப்ரொஜெக்ட் செய்வது, மற்றும் ஒரு வெள்ளைத் திரையில் ஒளியை மிகைப்படுத்தி கலப்பது ஆகியவை இதில் அடங்கும். அந்த முகத்தைப் பார்ப்பதால், சிவப்பு, பச்சை மற்றும் நீல நிற விளக்குகள் சேர்க்கப்பட்டு கலக்கப்படுவதைக் காண்கிறோம். இத்தகைய வண்ண கலவை சேர்க்கை கலர் கலவை என்று அழைக்கப்படுகிறது. எனவே, ட்ரைக்ரோமாட்டிசிட்டி மீண்டும் ஒரு முறை சரி செய்யப்பட்டால், மூன்று முதன்மை தூண்டுதல்களை கூட்டாக கலப்பதன் மூலம் எந்த நிறத்தையும் சமப்படுத்தலாம். மேலே உள்ள சூத்திரத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ள முக்கியமான விஷயம் இங்கே. இதன் பொருள் ஆர் , ஜி , பி போன்ற அளவுகள் எதிர்மறையாக இருக்கக்கூடும், மேலும் அவை இயற்கணித வெளிப்பாடுகளைப் போலவே கையாளப்படலாம். ஒரு ப்ரொஜெக்டர் சாதனத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட வண்ண அளவை எதிர்மறையாக மாற்றுவது உடல் ரீதியாக கற்பனை செய்யமுடியாது. ஏனென்றால், ப்ரொஜெக்டர் கொடுத்த ஒளி 0 அல்லது இல்லையெனில் நேர்மறை அளவு. எனவே இது ஒரு வெளிப்பாடு. உதாரணமாக, சி ( சி ) ஒரு சியான் நிறம். இது தெளிவான மற்றும் அதிக நிறைவுற்ற நீல-பச்சை நிறமாகும். இயற்கையாகவே, நீல மற்றும் பச்சை நிறங்களின் அசல் வண்ணங்கள் இது போன்ற நிறத்தை அடைய கூடுதல் கலவையாக கலக்கப்படுகின்றன, ஆனால் இந்த செயல்பாட்டில் சாயல் மற்றும் பிரகாசத்தை சரிசெய்ய முடியும், ஆனால் செறிவு குறைக்கப்படுகிறது மற்றும் வண்ணம் சமமாக இருக்காது. எனவே நீங்கள் சிவப்பு நிறத்தில் மற்றொரு பிரதான தூண்டுதலைச் சேர்த்தால், இது செறிவூட்டலைக் குறைத்து, வண்ணப் பொருத்தத்தை மோசமாக்கும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மூன்று அசல் தூண்டுதல்களை பிளஸில் சேர்ப்பதன் மூலம் சியான் நிறத்தை அதிகம் உருவாக்க முடியாது. இந்த நேரத்தில் ஆய்வகத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பது சி (சியான்) சி ), செறிவூட்டலைக் குறைக்க சிவப்பு சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த நிறத்தில் நீல மற்றும் பச்சை நிறங்களைச் சேர்ப்பதன் மூலம் இந்த நிறம் ஒரே மாதிரியாக மாற்றப்படுகிறது. நீங்கள் சூத்திரத்தில் எழுதினால்,

சி ( சி ) + ஆர் ( ஆர் ) ஜி ( ஜி ) + பி ( பி )

சி ( சி ) ≡- ஆர் ( ஆர் ) + ஜி ( ஜி ) + பி ( பி ), மற்றும் ட்ரைக்ரோயிசம் சமன்பாட்டில் உள்ளது. மூன்று முதன்மை தூண்டுதல்களின் சேர்க்கை வண்ண கலவையால் எந்த நிறத்தையும் மீண்டும் உருவாக்க முடியும் என்ற ட்ரைக்ரோயிசம் இந்த வழியில் எதிர்மறை முதன்மை தூண்டுதல்களைச் சேர்ப்பதற்கான வெளிப்பாட்டை அனுமதிப்பதன் மூலம் மட்டுமே நிறைவு பெறுகிறது. ட்ரைக்ரோமாட்டிசிட்டி என்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமான கண் சொத்து, ஆனால் இந்த சொத்தை தீவிரமாக பயன்படுத்தும் வண்ண தொலைக்காட்சி இது. வண்ண தொலைக்காட்சி சிஆர்டியின் மேற்பரப்பை பூதக்கண்ணாடியுடன் பார்த்தால், சிவப்பு, பச்சை மற்றும் நீலம் ஆகிய மூன்று சிறிய வண்ணங்கள் வரிசையில் அமைக்கப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம். இந்த மூன்று வண்ணங்களும் முதன்மை தூண்டுதல்கள், ஒவ்வொன்றின் தீவிரத்தையும் மாற்றுவதன் மூலம், அதாவது, மேலே உள்ள சூத்திரத்தில் ஆர் , ஜி மற்றும் பி ஆகியவற்றை மாற்றுவதன் மூலம், பல்வேறு வண்ணங்கள் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன. இந்த வழக்கில், இது ஒரு திரையில் ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்க்கும் வண்ண கலவை முறை அல்ல, ஆனால் மூன்று வண்ண புள்ளிகளின் இடஞ்சார்ந்த ஏற்பாட்டை நிர்வாணக் கண்ணால் வேறுபடுத்த முடியாது என்பதால், ஒரு சேர்க்கை வண்ண கலவை விளைகிறது. இருப்பினும், மூன்று முதன்மை தூண்டுதல்களை நேர்மறையான அளவுகளில் சேர்ப்பதன் மூலம் வெறுமனே இனப்பெருக்கம் செய்யக்கூடிய வண்ணங்களின் வரம்பிற்கு ஒரு வரம்பு உள்ளது, எனவே அனைத்து வண்ணங்களும் வண்ண தொலைக்காட்சியில் பார்க்கப்படுவதில்லை. இவை தவிர, வண்ண அச்சிடுதல் வண்ண வண்ண கலவையைப் பயன்படுத்துகிறது, மேலும் பூதக்கண்ணாடியுடன் பார்க்கும்போது, வண்ண புள்ளிகள் பிரிக்கப்பட்டதாகத் தோன்றும்.

கழித்தல் வண்ண கலவை பெரும்பாலும் சேர்க்கை வண்ண கலவையுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. சேர்க்கை வண்ண கலவை விஷயத்தில், வண்ணத்தை உருவாக்க ஒளி சேர்க்கப்படுகிறது, அதே சமயம் கழித்தல் வண்ண கலவையில், இருக்கும் ஒளியிலிருந்து ஒளியைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் வண்ணம் உருவாக்கப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, அனைத்து வண்ணங்களின் ஒளியின் கலவையான வெள்ளை ஒளி, சி, எம் மற்றும் ஒய் ஆகிய மூன்று வடிப்பான்களைக் கடந்து சென்றால், வெளிவரும் ஒளி அசல் வெள்ளை நிறத்தில் இருந்து கணிசமாக வேறுபடும். சி ஒரு சியான் வடிகட்டி என்றால், எம் ஒரு மெஜந்தா வடிகட்டி, மற்றும் Y ஒரு மஞ்சள் வடிகட்டி, முதல் சி சிவப்பு நிறத்தை குறைக்கிறது, இரண்டாவது எம் பச்சை நிறத்தை குறைக்கிறது, மூன்றாவது ஒய் நீலத்தை குறைக்கிறது. எனவே, மூன்றாவது Y இல்லை என்றால், நீலம் குறையாது, எனவே வெளிவரும் ஒளி நீலமாக இருக்கும். வண்ண ஒளியைக் குறைப்பதன் மூலம் வண்ணங்களை உருவாக்குவது, இது கழித்தல் வண்ண கலவை ஆகும். ஸ்லைடுக்கான வண்ணப் படம் இதற்கு பொதுவானது.

உண்மையான பொருளின் நிறத்தைப் பொறுத்தவரை, சேர்க்கை வண்ண கலவை மற்றும் கழித்தல் வண்ண கலவையை கலப்பதன் மூலம் வண்ணம் உருவாக்கப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பொருளில் மூன்று வகையான நிறமிகள் உள்ளன என்று வைத்துக்கொள்வோம், அவை வண்ணத்தைத் தருகின்றன. சூரிய ஒளியின் கீழ் இதைப் பார்க்கும்போது, ஒளி A ஒரு குறிப்பிட்ட நிறமினுள் நுழைந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒளியை உறிஞ்சி, மீதமுள்ள பகுதி வெளியே செல்கிறது. B இன் ஒளி மற்ற சாயங்களுக்குள் நுழைந்து பின்னர் வெளியேறி A இலிருந்து வேறுபட்ட நிறமாக மாறுகிறது. A மற்றும் B ஐ ஒன்றாகப் பார்த்தால், இது இரண்டு வண்ணங்களின் சேர்க்கை கலவையாகும், எனவே பேச, A ( ஒரு ) + பி ( பி ) தெரியும். சி இன் ஒளி முதல் சாயத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாக உறிஞ்சப்படுகிறது, மீதமுள்ளவை இரண்டாவது சாயத்தால் மேலும் உறிஞ்சப்படுகின்றன, மீதமுள்ளவை மீண்டும் மூன்றாவது சாயத்தால் உறிஞ்சப்படுகின்றன, கடைசியாக மீதமுள்ள ஒளி வெளியே வந்து ஒரு குறிப்பிட்ட நிறமாக மாறுகிறது. இது ஒரு கழித்தல் வண்ண கலவை. ஆனால் மக்கள் ஏ, பி மற்றும் சி ஆகியவற்றை ஒன்றாகப் பார்ப்பதால், அங்கு வண்ண கலவை கலக்கிறது. எனவே, ஒரு பொருளின் நிறத்தின் தலைமுறையை துல்லியமாக விவரிக்க, ஒரு சிக்கலான கலவையில் ஒரு சேர்க்கை வண்ண கலவையையும் கழித்தல் வண்ண கலவையையும் பகுப்பாய்வு செய்வது அவசியம்.

XYZ வண்ண அமைப்பு

சர்வதேச கமிஷன் ஆன் இல்லுமினேஷன் (CIE) பரிந்துரைத்த XYZ வண்ண அமைப்பு ட்ரைக்ரோயிசத்தைப் பயன்படுத்தும் வண்ண அமைப்பு ஆகும். எக்ஸ் , ஒய் மற்றும் இசட் ஆகியவற்றின் எண் மதிப்புகளுடன் வண்ணத்தை வெளிப்படுத்துவதே இதன் யோசனை. கண்களின் ட்ரைக்ரோயிசத்தில் கொள்கை உள்ளது. மீண்டும், ஒரே நிறத்தைக் குறிக்கும் சூத்திரத்துடன் ட்ரைக்ரோமாட்டிசிட்டி எழுத முயற்சிக்கவும்.

சி ( சி ) ஆர் ( ஆர் ) + ஜி ( ஜி ) + பி ( பி இந்த வெளிப்பாடு சி ) வண்ண சி அளவு ( ஆர் ), ( ஜி ), ( பி ) ஆர் , ஜி மற்றும் பி அளவுகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம் நிறத்தை மீண்டும் உருவாக்க முடியும், அதாவது அவற்றை மாற்றலாம். சி ( சி ) ஆர் , ஜி , மற்றும் பி. ஆர், ஜி மற்றும் பி ஆகிய மூன்று எண் மதிப்புகளால் வெளிப்படுத்தலாம், இங்கே சிவப்பு, பச்சை மற்றும் நீலம், ஆனால் இந்த மூன்று குறிப்பாக ட்ரைக்ரோமாட்டிசிட்டி குறித்த பிரிவில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி இருக்கக்கூடாது, மேலும் இரண்டையும் சேர்க்கலாம் அவற்றில் மற்றொரு வண்ணத்தை உருவாக்குகிறது. ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமாக இல்லாத மூன்று வண்ணங்களை மட்டும் தேர்வு செய்ய வேண்டாம். ஆகையால், சிவப்பு, பச்சை மற்றும் நீலத்துடன் உடனடியாக தொடர்புடைய ஆர், ஜி மற்றும் பி ஆகியவற்றின் உண்மைகளையும் கடிதங்களையும் எறிந்துவிட்டு, முற்றிலும் புதிய பிரதான தூண்டுதலான எக்ஸ், ஒய் மற்றும் இசட் ஆகியவற்றை அறிமுகப்படுத்துகிறோம். எனவே முந்தைய வெளிப்பாடு

சி ( சி ) எக்ஸ் ( எக்ஸ் ) + ஒய் ( ஒய் ) + இசட் ( இசட் ) மற்றும் சி ( சி ) மூன்று எண் மதிப்புகளால் ( X , Y , Z ) குறிப்பிடப்படும். எக்ஸ், ஒய், மற்றும் இசட் என்ன வகையான வசீகரம், தோராயமாக எக்ஸ் சிவப்பு, ஒய் பச்சை, இசட் மற்றும் நீல நிறமாக கருதப்படலாம், ஒரு பெரிய எக்ஸ் மதிப்பு சி ( சி ")" நிறத்தை வலுவான சிவப்பு நிறமாக யூகிக்க முடியும், மேலும் ஒரு பெரிய Y மதிப்பை பச்சை நிறமாக கருதலாம். இருப்பினும், சரியாக, எக்ஸ், ஒய் மற்றும் இசட் ஆகியவை இல்லாத வண்ணங்கள், அதாவது நிறமூர்த்தங்களில் பயன்படுத்தப்படும் கற்பனை வண்ணங்கள், மற்றும் ஒரு சுருக்க வண்ண இடத்தில் சரியான முறையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வண்ணங்கள். குறிப்பாக, எக்ஸ் மற்றும் இசின் முதன்மை தூண்டுதல்கள் பிரகாசம் இல்லாத வண்ணங்கள் மற்றும் அவை கற்பனை வண்ணங்களாக இல்லாவிட்டால் வரையறுக்க முடியாது. உண்மையான நிறமும் இல்லை, அதற்கு நெருக்கமான நிறமும் இல்லை. உதாரணமாக, நீலம், இந்த நிறம் வலுவான சக்தியைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் மிகக் குறைந்த பிரகாசம்.

எக்ஸ் , ஒய் மற்றும் இசட் 2 மற்றும் 3 போன்ற எண்கள், ஆனால் அவற்றை எவ்வாறு வழங்குவது என்பது குறிப்பிடப்பட வேண்டும். இந்த காரணத்திற்காக, வண்ண தீவிரத்தை குறிக்கும் டிரிஸ்டிமுலஸ் மதிப்பின் புதிய கருத்தை CIE அறிமுகப்படுத்தியுள்ளது. எக்ஸ், ஒய் மற்றும் இசட் ஆகியவை ஒரே மதிப்பைக் கொண்டிருக்கும் வண்ணம், அதாவது

சி ( சி ) ≡1 ( எக்ஸ் ) +1 ( ஒய் ) +1 ( இசட் ) பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் வண்ண சி ( சி ) வெள்ளை என வரையறுக்கப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு புதிய அலகு, ட்ரிஸ்டிமுலஸ் மதிப்பை நாங்கள் வரையறுத்துள்ளோம், அங்கு மூன்று முதன்மை தூண்டுதல்கள் ஒவ்வொன்றும் சரியாக ஒரே அளவைச் சேர்த்து வெள்ளை நிறமாக மாறும் 1. ஆகையால், ( எக்ஸ் = 1, ஒய் = 1, இசட் = 1) வெள்ளை, மற்றும் ( X = 3, Y = 3, Z = 3) கூட வெண்மையானது. இருப்பினும், பிந்தைய வழக்கில், வெள்ளை நிறம் முந்தையதை விட மூன்று மடங்கு ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளது.

வண்ணத்தை எக்ஸ் , ஒய் , இசட் , மூன்று எண்களால் குறிக்க முடியும் என்பதால் மூன்று மூன்று பரிமாணங்களில் வெளிப்படுத்தலாம். அதாவது, வண்ண சி ( சி ) இந்த வண்ண இடத்தின் ஒரு புள்ளியாக அல்லது தோற்றத்திலிருந்து ஒரு திசையன் என விளக்கலாம். இந்த நேரத்தில், மேலே விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, எக்ஸ் மற்றும் இசட் பிரகாசம் இல்லாத வண்ணங்கள் என்பதால், எக்ஸ்இசட் விமானத்தில் உள்ள அனைத்து வண்ணங்களுக்கும் பிரகாசம் இல்லை, மேலும் விமானம் ஒளிராத விமானம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், Y அச்சில் மட்டுமே பிரகாசம் உள்ளது, மற்றும் சி ( சி ) பிரகாசம் அதன் Y மதிப்பால் குறிக்கப்படுகிறது. மூலம், இந்த சி ( சி ()) இல் உள்ள வண்ண ஒளியின் ஆற்றல் இரட்டிப்பாக இருந்தால், மூன்று மற்றும் சி ( சி ) திசையனின் நீளத்தை இரட்டிப்பாக்கும். திசையனின் திசை மாறாது, ஆனால் நீளத்தை இரட்டிப்பாக்குகிறது. பின்னர் சி ( சி “)” நிறம் பிரகாசமானது மற்றும் நிறத்தை மாற்றாது.அதாவது, சி ( சி ), திசையனின் திசையை மட்டுமே காட்ட வேண்டும். இந்த வழக்கில், எக்ஸ் , ஒய் மற்றும் இசட் ஆகியவற்றின் முழுமையான மதிப்புகள் தேவையில்லை என்பதால், மூன்று மதிப்புகளின் விகிதத்தை மட்டுமே கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். எனவே, x , y , z கணக்கிடப்படுகிறது X : Y : Z = x : y : z மற்றும் x + y + z = 1, மற்றும் C ( சி ) இரண்டு எண்களால் குறிக்கப்படுகிறது ( x , y ). நீங்கள் உண்மையில் பிரகாசத்தை அறிய விரும்பினால், Y மதிப்பைக் கணக்கிட்டு வண்ணத்தை ( x , y , Y ) காட்டவும்.

நிறமூர்த்த ஒருங்கிணைப்புகள் மற்றும் வண்ண வரைபடம்

X மற்றும் y இன் ஒரு குறிப்பிட்ட நிறத்தின் நிறத்தின் நிறமூர்த்தங்கள் , அது x - y இன் ஆர்த்தோகனல் ஆயக்கட்டுகளில் விளக்கப்பட்டுள்ள வண்ணமயமாக்கல் வரைபடம் . அதுதான் எண்ணிக்கை நான்கு இது. எக்ஸ் கிடைமட்ட அச்சிலும், y செங்குத்து அச்சிலும் உள்ளது. (0.333, 0.333) இல் வெள்ளை காட்டப்படும், ஏனெனில் x = y = z மற்றும் x + y + z = 1 வரையறையால். ஒரு படகு போன்ற படகின் வடிவம் ஒவ்வொரு இடத்திலும் 400nm முதல் 700nm வரையிலான அலைநீளங்களுடன் ஸ்பெக்ட்ரல் ஒளியின் அல்லது ஒற்றை நிற ஒளியின் வண்ண ஒருங்கிணைப்புகளை இணைக்கிறது. இரண்டு அலைநீளங்களின் ஒளியைச் சேர்ப்பதன் மூலம் உருவாகும் வண்ணம் அந்த அலைநீளங்களின் புள்ளிகளை இணைக்கும் நேர் கோட்டில் மற்றும் இரண்டு அலைநீளங்களுக்குள் இருக்கும். மேலும், உலகில் உள்ள அனைத்து வண்ணங்களும் பல்வேறு நிறமாலை ஆற்றல் விநியோகங்களுடன் ஒளியால் உருவாக்கப்படுகின்றன, எனவே அவை ஒற்றை நிற ஒளியின் இந்த இடத்திற்குள் உள்ள புள்ளிகளால் குறிக்கப்படுகின்றன. வெவ்வேறு வண்ணங்களின் தோராயமான பகுதிகளைக் காட்டும் வரைபடம் நான்கு இந்த வழக்கில், வலது முனை சிவப்பு, பின்னர் மஞ்சள் வரை செல்கிறது, மேல் பச்சை, மற்றும் கீழ் இடது நீலம் மற்றும் ஊதா. கீழ் நேர் கோடு சிவப்பு ஊதா, இது சிவப்பு மற்றும் ஊதா நிறத்தை சேர்ப்பதன் மூலம் பெறக்கூடிய வண்ணமாகும். இந்த மெஜந்தா நிறமாலை வண்ணங்களில் இல்லை. வண்ண வரைபடத்தின் மையம் நிச்சயமாக ஒரு வெள்ளை பகுதி.

XYZ வண்ண அமைப்பின் பயன்பாடு

XYZ வண்ண அமைப்பின் நன்மை என்னவென்றால், நிறத்தை உடல் ரீதியாக அளவிட முடியும். முதலாவதாக, வண்ணத்தின் மூலமாக இருக்கும் ஒளியின் நிறமாலை ஆற்றல் விநியோகம் ஒரு ஸ்பெக்ட்ரோஸ்கோப்பால் அளவிடப்படுகிறது. அதாவது, ஒவ்வொரு ஒற்றை நிற ஒளியின் தீவிரம் அளவிடப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஒற்றை நிற ஒளியின் நிறமூர்த்த ஆயத்தங்கள் படத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளன. நான்கு ஸ்பெக்ட்ரல் எரிசக்தி விநியோகம் தெரிந்தால், ஸ்பெக்ட்ரல் எரிசக்தி விநியோகம் தெரிந்தால் அந்த ஆயங்களை எடைபோடலாம், பின்னர், அவை அனைத்தும் ஒன்றாக சேர்க்கப்பட்டால், வண்ண வண்ண வரைபடத்தில் இறுதியாக வண்ணம் எங்கிருந்து வருகிறது என்பதை தீர்மானிக்க முடியும். உதாரணமாக, (0.10, 0.63). இது பச்சை.

( X , y ) உடன் வண்ணத்தையும் குறிப்பிடலாம். மாற்றாக, வண்ணங்களின் வரம்பை வரையறுக்கலாம்.

மேலே காட்டப்பட்டுள்ள முன்செல் வண்ண அமைப்பின் வண்ணங்களையும் இங்கே திட்டமிடலாம். இருப்பினும், xy டிஸ்ப்ளே பிரகாசம் தகவல் Y மதிப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அதே நேரத்தில் முன்செல் டிஸ்ப்ளே ஒரு V மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. எனவே, HVCxy ஆக மாற்றலாம், ஆனால் HVCxy இலிருந்து பெற முடியாது. XyY இலிருந்து மாற்றம் நிச்சயமாக சாத்தியமாகும். இருவருக்கும் இடையிலான உறவின் ஒரு உதாரணத்தை படம் காட்டுகிறது ஐந்து காண்பிக்கப்படும். இது வி = 9 உடன் முன்செல் வண்ண விளக்கப்படத்தின் ஒரு xy நிறமூர்த்த வரைபடமாகும், அங்கு செறிவான வட்டப் பாதைகள் சம குரோமாவுடன் இணைக்கப்படுகின்றன, அதாவது, அதே புத்திசாலித்தனமான வண்ணத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் ரேடியல் பாதைகள் சம சாயல், அதாவது சாயல். ஒரே நிறம். மையம் வெண்மையானது. வண்ண விளக்கப்படம் மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட வரம்பில் மட்டுமே உள்ளது என்பது V = 9 போல பிரகாசமாகவும் அதிக செறிவூட்டலுடனும் இருக்கும் ஒரு பொருளின் நிறத்தை உருவாக்க முடியாது என்பதைக் குறிக்கிறது.

எதிர் நிறம்

நீங்கள் வண்ணங்களை உற்று நோக்கினால், நீங்கள் பச்சை நிறத்தைப் பார்க்கும் இடத்தில் சிவப்பு நிறங்களைக் காண முடியாது என்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள், மேலும் நீங்கள் சிவப்பு நிறத்தைக் காணும் இடத்தில் பச்சை நிறங்களைக் காண முடியாது. அதாவது, சிவப்பு மற்றும் பச்சை ஆகியவை எதிர் நிறங்கள். இது சிவப்பு மற்றும் பச்சை நிறங்களின் எதிர் நிறம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதேபோல், மஞ்சள் மற்றும் நீலம் எதிர் வண்ணங்களில் உள்ளன. கண்கள் சிவப்பு முதல் பச்சை மற்றும் மஞ்சள் முதல் நீலம் வரை எதிர் நிறத்தைக் கொண்டுள்ளன. மறுபுறம், சிவப்பு மற்றும் மஞ்சள் இணைந்து வாழலாம், ஆரஞ்சு ஒரு உதாரணம், சிவப்பு மற்றும் நீலம், பச்சை மற்றும் மஞ்சள், மற்றும் பச்சை மற்றும் நீலம் இணைந்து வாழ்கின்றன. இவை ஊதா, மஞ்சள் நிற பச்சை மற்றும் சியான். நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நிறத்தைக் காணும்போது, சிவப்பு அல்லது பச்சை நிறத்தைக் காணாதபோது, இது சிவப்பு-பச்சை (அகமிடோரி) சமநிலை புள்ளி என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் அங்கு நீங்கள் காணும் வண்ணம் நீலம் அல்லது மஞ்சள் நிறத்தில் இருக்கும். நீல நிறமாக இருந்தால், வண்ணம் தனித்துவமான நீலம் என்றும், மஞ்சள் நிறமாக இருந்தால், அது தனித்துவமான மஞ்சள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தூய நீலம் அல்லது மஞ்சள். அலைநீளத்தைப் பொறுத்தவரை, தனித்துவமான நீலம் சுமார் 472 என்.எம், மற்றும் தனித்துவமான மஞ்சள் 577 என்.எம். தூய்மையானது, இதை மேலும் பிற கூறுகளாக பிரிக்க முடியாது. நீங்கள் ஆரஞ்சு நிறத்தை உற்று நோக்கினால், நீங்கள் அதை மஞ்சள் மற்றும் சிவப்பு கலவையாக விவரிக்கிறீர்கள். இருப்பினும், நீங்கள் தனித்துவமான மஞ்சள் நிறத்தைப் பார்க்கும்போது, நீங்கள் எந்த பசுமையையும் சிவப்பையும் காணவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அது மஞ்சள். தனித்துவமான நீலத்திற்கும் இதுவே செல்கிறது. ஒரு தனித்துவமான சிவப்பு அல்லது தனித்துவமான பச்சை உணரப்படும் மஞ்சள்-நீல சமநிலை புள்ளியும் உள்ளது. தனித்துவமான பச்சை சுமார் 500nm இன் ஒளி, ஆனால் தனித்துவமான சிவப்பு நிறமாலை ஒளியில் இல்லை மற்றும் 700nm ஒளியில் சிறிது 400nm ஒளியைச் சேர்ப்பதன் மூலம் உருவாக்க முடியும். சிவப்பு-பச்சை சமநிலை புள்ளி மற்றும் மஞ்சள்-நீல சமநிலை புள்ளி ஆகியவை வெள்ளை நிறத்தைத் தவிர வேறில்லை.

சிவப்பு, மஞ்சள், பச்சை மற்றும் நீலம் போன்ற தனித்துவமான வண்ணங்களாக அனைத்து வண்ணங்களின் வெளிப்பாடும் எதிர் நிறத்திலிருந்து பெறப்படுகிறது. எதிர் வண்ணச் சொத்தைப் பயன்படுத்தி வண்ணங்களின் அளவு பிரதிநிதித்துவத்தை இது இன்னும் அடையவில்லை என்றாலும், ஒரு தரமான யோசனை உள்ளது, எனவே எதிர் வண்ண முறை என்று அழைக்கப்படுவது கொஞ்சம் விவரிக்கப்படும்.

எதிர் வண்ண அமைப்பு

வண்ண விளக்கம் 6 இது போன்ற சுற்றளவுக்கு வரிசைப்படுத்தவும். சிவப்பு மற்றும் பச்சை செங்குத்தாக வைக்கப்பட்டு மஞ்சள் மற்றும் நீலம் கிடைமட்டமாக வைக்கப்படுகின்றன. செங்குத்து கோட்டால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட மேல் பகுதி ஒரு சிவப்பு கூறு, மற்றும் கீழ் பகுதி ஒரு பச்சை கூறு. இதேபோல், ஒரு புள்ளியால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட வலது பகுதி மஞ்சள் கூறு, மற்றும் இடது பகுதி நீல கூறு. இந்த வழியில், மேலே ஒரு சிவப்பு கூறு மட்டுமே உள்ளது மற்றும் ஒரு தனித்துவமான சிவப்பு வெளிப்படுத்த முடியும். வலதுபுறத்தில் இன்னும் சிறிது தூரம் என்றால், சிவப்பு கூறுக்கு r மட்டுமே உள்ளது மற்றும் மஞ்சள் கூறுக்கு y மட்டுமே உள்ளது, இது ஒரு வலுவான சிவப்பு ஆரஞ்சு. மேலும் வலதுபுறம், y > r , ஒரு மஞ்சள் நிற ஆரஞ்சு, மேலும் வலதுபுறம், ஒரு தனித்துவமான மஞ்சள் நிறம். இந்த வழியில் வண்ணங்கள் எப்படி இருக்கும் என்பதை நீங்கள் விளக்கலாம். இருப்பினும், பிரகாசத்தை இதனுடன் வெளிப்படுத்த முடியாது என்பதால், இதற்கு முப்பரிமாண இடம் மீண்டும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதுதான் எண்ணிக்கை 7 இது. சிவப்பு-க்கு-பச்சை அச்சு ஆர்.ஜி மற்றும் மஞ்சள்-க்கு-நீல அச்சு YB ஆகியவை கீழ் மேற்பரப்பில் ஆர்த்தோகனல் ஆகும். பிரகாசம் H இன் அச்சு தோற்றத்திலிருந்து மேல்நோக்கி எடுக்கப்படுகிறது. மற்றும் சில வண்ண சி ( சி ) தோற்றத்திலிருந்து ஒரு திசையன் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது. FIG விஷயத்தில். 7, வண்ண கூறுகள் R மற்றும் Y , மற்றும் பிரகாசம் கூறு H ஆகும் . நிச்சயமாக R = G = Y = B = 0 ஒரு நிறத்தில் H, அல்லது H அச்சில் உள்ள நிறம் வெள்ளை என குறிப்பிடப்படும். வண்ண தோற்றத்தைக் குறிக்கும் வகையில் இந்த முறை சிறந்தது, ஆனால் இன்னும் வண்ணமயமாக்கல் வரை வளரவில்லை.
மிட்சுவோ இக்கேடா

நிறம் மற்றும் கலாச்சாரம் கலையில் நிறம்

வண்ண வெளிப்பாடு ஓவியத்தில் மட்டுமல்ல, கட்டிடக்கலை, சிற்பம் மற்றும் கைவினைப்பொருட்களிலும் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. கட்டிடக்கலையில், சுவர்கள், கூரைகள், தூண்கள் போன்றவற்றில் நேரடியாக ஓவியம் வரைவதற்கு கூடுதலாக, இத்தாலிய தேவாலய கட்டிடங்களில் வண்ண பளிங்குகளைப் பயன்படுத்துங்கள் அல்லது ஜப்பானிய ப Buddhist த்த கோவில்களில் பதப்படுத்தப்பட்ட தூண்களைப் பயன்படுத்துங்கள், கட்டிடங்களை அலங்கரித்து அவற்றை புனிதமாக்குவோம் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. சிற்பங்களைப் பொறுத்தவரை, பொருளின் நிறத்துடன் கூடுதலாக பல்வேறு வண்ணங்களைப் பயன்படுத்துவதும் நீண்ட காலமாக நடைமுறையில் உள்ளது. லூவ்ரே அருங்காட்சியகத்தில், 《லாம்பின் தியாகம்》 (கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டு, கிரீஸ்) மற்றும் ஹொக்கேஜி கோயிலின் (ஆரம்பகால ஹியான்) பதினொரு முகம் கொண்ட கண்ணன் சிலையின் முகம் இன்னும் வண்ணமயமான தடயங்களைக் கொண்டுள்ளது. பண்டைய எகிப்திய மற்றும் அசிரிய சிலைகள் முதல் நவீன மரிசர் மற்றும் நிகி டூ செயிண்ட்-ஃபால் வரை வண்ண சிற்பங்களின் வரலாறு நீண்டது. கைவினைப் படைப்புகளில் வண்ணத்தின் முக்கியத்துவம், தோலில் வண்ணங்களின் வெளிப்பாடு மற்றும் மட்பாண்டங்களுக்கு சாயமிடுதல் ஆகியவற்றில் போராடிய பல குயவர்களின் முயற்சிகளை நினைவுபடுத்துவதற்கு போதுமானது.

இருப்பினும், வண்ணங்களின் பணக்கார பயன்பாட்டில் ஓவியங்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன என்று சொல்லாமல் போகிறது. ஓவியத்தில் வண்ணத்தின் பிரச்சினை உடல் மட்டுமல்ல. ஒரே வண்ணத்துடன் கூட, வண்ணப்பூச்சு வகை, ஆதரவு, உற்பத்தி முறை போன்றவற்றைப் பொறுத்து முடிவுகள் பெரிதும் மாறுபடும். நிறமியின் தன்மையில் உள்ள வேறுபாடு மட்டுமல்லாமல், அது கரைந்திருக்கும் ஊடகம் நீர், பசை , எண்ணெய், மற்றும் ஆதரவு காகிதம், கேன்வாஸ், போர்டு, இது ஒரு ஸ்டக்கோ சுவர் அல்லது அதைப் போன்றவற்றைப் பொறுத்து, வண்ண வெளிப்பாடு விளைவு வெவ்வேறு முடிவுகளைத் தருகிறது. இயந்திர வழிமுறையால் உருவாக்கப்பட்ட இனப்பெருக்கம் தட்டு அசல் நிறத்தை உண்மையாக இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான முக்கிய காரணங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், ஆனால் இது நிச்சயமாக அசலில் இருந்து வேறுபட்டது. மேலும், முழு திரையின் உள்ளமைவில் வண்ண புள்ளிகள், கோடுகள், விமானங்கள் போன்றவை என்ன நிலைநிறுத்துகின்றன, அவை மற்ற வண்ணங்களுடன் எவ்வாறு தொடர்புபடுகின்றன என்பதும் வண்ண வெளிப்பாட்டை ஆதரிப்பதற்கான முக்கியமான நிபந்தனைகள். <1cm 2 பச்சை மற்றும் 1m 2 பச்சை ஆகியவை ஒரே பச்சை, ஆனால் அவை வேறுபட்டவை> மாட்டிஸ் கூறுகிறார்.

இவ்வாறு, ஓவியத்தில் வண்ணங்களின் வரலாறு ஒருபுறம் பொருள் மூலமாகவும், மறுபுறம் ஓவியரின் அழகியல் மற்றும் சமூக மரபுகளாலும் வரையறுக்கப்படுகிறது. புதிய பொருட்கள் மற்றும் புதிய நுட்பங்களின் தோற்றம் பணக்கார வண்ண வெளிப்பாடுகளை செயல்படுத்துகிறது. ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் இருந்து தயாரிக்கப்படும் சின்னாபார் ஏற்கனவே பண்டைய காலங்களில் கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் இது முக்கியமாக மினியஸ் ஆற்றின் கரையிலிருந்து (இப்போது மின்ஹோ நதி) மைனஸ் அல்லது மினியத்திலிருந்து பெறப்படுகிறது. எனப்படும் தனித்துவமான மற்றும் பணக்கார சிவப்பு தயாரிக்கப்பட்டது. மைனஸுடன் வண்ணமயமாக்கல் <miniare> என்று அழைக்கப்பட்டது, ஆனால் இந்த நுட்பம் இடைக்கால கையெழுத்துப் பிரதி அலங்காரத்தில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் மினியேச்சர் மினியேச்சரின் வகை இறுதியில் நிறுவப்பட்டது. மொசைக்ஸ் மற்றும் படிந்த கண்ணாடி ஆகியவற்றின் வண்ணங்களின் புத்திசாலித்தனம் பெரும்பாலும் கண்ணாடியின் பொருளைப் பொறுத்தது. இதன் விளைவு பட்டு, பருத்தி மற்றும் முடி போன்ற பொருட்களின் அமைப்புடன் பிரிக்கமுடியாமல் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், 15 ஆம் நூற்றாண்டில் எண்ணெய் மேற்கத்திய ஓவியத்தின் வளர்ச்சியை அதன் தோற்றம் பெரிதும் பாதித்துள்ளது என்பது அனைவரும் அறிந்ததே.

பொருட்கள் மற்றும் நுட்பங்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் மூலம் இந்த விளைவுகள் உட்பட, சமூகம் வண்ணத்தில் பல்வேறு பாத்திரங்களை கோரியுள்ளது. ஓவியங்களில் வண்ணத்தின் பங்கு குறித்து, அழகு, பிரகாசம் மற்றும் பிரகாசம் போன்ற பரந்த அர்த்தத்தில் அலங்கார விளைவுகளுக்கு மேலதிகமாக, இதை பரவலாக (1) குறியீட்டு செயல்பாடுகள், (2) ஒளிச்சேர்க்கை செயல்பாடுகள் மற்றும் (3) உணர்ச்சி செயல்பாடுகள் என பிரிக்கலாம். . மூன்று வகைகள் உள்ளன. முதலாவதாக, பல இனக்குழுக்கள் மற்றும் சில கலாச்சார மரபுகள் கொண்ட சமூகங்களில் வண்ணத்தின் குறியீட்டு செயல்பாடு எப்போதும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. அன்றாட வாழ்க்கையில், தரவரிசை, பதக்கங்கள் போன்ற வாழ்த்துக்களின் வெளிப்பாடுகளில் குறிப்பிட்ட வண்ணங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, ஆனால் இதுபோன்ற அடையாள வெளிப்பாடுகள் கலை உலகிலும் பிரதிபலிக்கின்றன. மதம் மற்றும் சூனியம், குறிப்பாக குறிப்பிட்ட சடங்குகள் மற்றும் கோட்பாடுகளுடன் தொடர்புடையது, வண்ண அடையாளத்தின் ஒரு சிக்கலான அமைப்பை உருவாக்கியது. எடுத்துக்காட்டாக, கன்னி மற்றும் குழந்தையின் ரஃபெல்லோவின் பல படங்களில், கன்னி மேரி எப்போதுமே சிவப்பு அங்கியில் நீல நிற ஆடை வைத்திருக்கிறார், சிவப்பு என்பது பரலோக அன்பையும் நீலமானது பரலோக உண்மையையும் குறிக்கிறது என்ற கருத்தின் அடிப்படையில். . ரஃபெல்லோ மட்டுமல்ல, சிமாபூ, ஜியோட்டோ முதல் மறுமலர்ச்சி வரையிலான இத்தாலிய கன்னி வெளிப்பாடுகள் இந்த கொள்கையை கிட்டத்தட்ட சிறப்பு விதிவிலக்குகளுடன் பின்பற்றுகின்றன. இருப்பினும், இந்த உடையானது அறிவிப்பின் (சாக்ரமென்ட்) பின்னர் மேரியின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையாகும், மேலும் இது வழக்கமாக <இம்பீரியல் மேரி> <மரியாவின் அரண்மனை வருகை> அல்லது <மரியாவின் கிரீடம்> படத்தில் இருக்கும். வெள்ளை உடையில். ஏனெனில் வெள்ளை என்பது அப்பாவித்தனம் மற்றும் அப்பாவித்தனத்தின் சின்னம். நெடெர்லாண்ட் போன்ற ஆல்ப்ஸின் வடக்கே உள்ள பகுதிகளில், இந்த வெள்ளை பெரும்பாலும் மேரியின் சாதாரண நிறமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. மேலும், எங்கள் லேடி ஆஃப் புலம்பல்களில், மேரி துன்பத்தை குறிக்கும் ஊதா நிற ஆடை அணியலாம். அத்தகைய ஆடைகளின் வண்ண அடையாளங்கள் சில நேரங்களில் தெளிவான மூலத்தைக் கொண்டுள்ளன. மத்தேயு 17: 2 இன் படி, உருமாறும் கிறிஸ்து எப்போதும் ஒரு வெள்ளை ஆடை அணிந்திருந்தார், அதன் ஆடை "வெளிச்சம் போல வெள்ளை" என்று இருந்தது. வண்ணத்தின் இத்தகைய அடையாள செயல்பாடு மதக் கலையில் மட்டுமல்ல. கிளாசிக்கல் கலையில், சிவப்பு ரோஜாக்கள் அன்பின் அடையாளமாகும் (டிடியனின் "அர்பினோ வீனஸ்" போன்றவை), வெள்ளை கலையைப் போலவே, வெள்ளை லில்லி கிறிஸ்தவ கலையில் கற்புக்கான அடையாளமாகும். சீனாவில், தென்கிழக்கு மற்றும் மேற்கு வடக்கு நீல டிராகன், சுசாகு, வெள்ளை புலி, மற்றும் ஜென்பு ஆகிய நான்கு கடவுள்களுக்கும் அவற்றின் வண்ணங்களுக்கும் ஒத்திருக்கிறது.

மதக் கலையில் இத்தகைய அடையாள அமைப்பு நீண்ட காலமாக பராமரிக்கப்பட்டு வருகிறது, ஆனால் மேற்கு ஐரோப்பாவில், மறுமலர்ச்சிக்குப் பின்னர், உண்மையான உலகில் ஆர்வம் அதிகரித்ததால், இரண்டாவது உண்மையான செயல்பாடு கைவிடப்பட்டது. காணக்கூடிய வெளி உலகத்தை உண்மையாக இனப்பெருக்கம் செய்ய வண்ணங்கள் பயன்படுத்தப்படும். இருப்பினும், வெளி உலகத்தை இனப்பெருக்கம் செய்யும் நோக்கத்தின் அடிப்படையில் கூட, காரவாஜியோவின் யதார்த்தவாதம் மற்றும் இம்ப்ரெஷனிஸ்ட்டின் யதார்த்தவாதம் மிகவும் வேறுபட்டவை, மேலும் வண்ணங்களுக்கு வழங்கப்படும் பாத்திரங்களும் வேறுபட்டவை. காரவாஜியோ வெளி உலகத்தை ஒளியிலும் இருட்டிலும் மாறுபட்டதாகக் கண்டார், அதே நேரத்தில் இம்ப்ரெஷனிஸ்டுகள் அதை பிரகாசமான பிரகாசத்தில் பார்த்தார்கள். எனவே, யதார்த்தமான (கருதப்படும்) வண்ண வெளிப்பாடும் ஓவியரின் பார்வையைப் பொறுத்தது. எப்படி வெளிப்படுத்துவது மற்றும் எவ்வாறு வெளிப்படுத்துவது என்பது ஓவியர்களால் வண்ணத்தைப் பயன்படுத்துவதை பெரிதும் வரையறுக்கிறது. மேற்கத்திய ஐரோப்பிய எண்ணெய் ஓவிய நுட்பங்களை ஏற்றுக்கொண்ட நவீன ஜப்பானிய ஓவியங்களில், ஃபோண்டனேசியின் சீடர்களை மையமாகக் கொண்ட மீஜி ஆர்ட் சொசைட்டி மற்றும் குரோடா கியோடேரியை மையமாகக் கொண்ட ஹகுபா சொசைட்டி ஆகியவை யதார்த்தத்தை அவற்றின் அடிப்படை தத்துவமாகப் பயன்படுத்தின. மேற்கு ஐரோப்பாவின் மாதிரி வேறுபட்டது, எனவே முன்னோக்குகள் வேறுபட்டன, மற்றும் வண்ண வெளிப்பாடு மிகவும் வித்தியாசமானது, அவை முறையே “கொழுப்பு” மற்றும் “ஊதா” என்று அழைக்கப்பட்டன. இந்த பார்வை ஓவியரின் தனித்துவத்தை மட்டுமல்ல, சமூக மற்றும் கலாச்சார நிலைமைகளையும் சார்ந்துள்ளது. ஜப்பானிய குழந்தைகள் மற்றும் ஓவியர்கள் (யோகோயாமா தைக்கான் போன்றவை) சூரியனை சிவப்பு வண்ணம் தீட்டுகிறார்கள், மேற்கத்திய குழந்தைகள் மற்றும் ஓவியர்கள் (வான் கோ போன்றவர்கள்) சூரியனை மஞ்சள் வண்ணம் தீட்டுகிறார்கள். விஷயங்களை எவ்வாறு பார்க்கிறார்கள் என்பதிலும் இது ஒரு வித்தியாசம்.

வண்ணத்தின் புத்திசாலித்தனமான செயல்பாடு வெளிப்புற எதிர் அல்லது குறியீட்டு முறையைப் பொருட்படுத்தாமல், அதன் சொந்த உணர்ச்சிகளையும் வளிமண்டலங்களையும் உருவாக்க வண்ணத்தின் செயலைக் குறிக்கிறது. அன்றாட வாழ்க்கையில், நாம் சூடான மற்றும் குளிர்ச்சியான சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறோம், அதாவது சில வண்ணங்கள் அரவணைப்பு அல்லது குளிர்ச்சியின் உணர்வைத் தூண்டுகின்றன. வண்ணம் ஒரு சிற்றின்ப சக்தியைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறலாம். கழுவும் படுகைகளில் குழாய்களில் சூடான மற்றும் குளிர்ந்த நீரை வேறுபடுத்துவதற்கு சிவப்பு மற்றும் நீல வண்ணங்களைப் பயன்படுத்துவது வண்ணத்தின் இந்த உணர்ச்சி செயல்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இத்தகைய சிற்றின்ப சக்தி குறிப்பாக நவீன சகாப்தத்தில் கலைஞர்களால் வலுவாக உணரப்பட்டு, புதிய வண்ண வெளிப்பாட்டிற்கு வழிவகுத்தது. வான் கோ red சிவப்பு மற்றும் பச்சை நிறங்களால் மனிதர்களின் பயங்கரமான உணர்வுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முயன்றார், மேலும் சூலா வண்ணத்தின் மகிழ்ச்சியையும் சோகத்தையும் கருத்தியல் செய்து தனது படைப்புக்கு (《சர்க்கஸ்》 போன்றவை) பயன்படுத்தினார். 20 ஆம் நூற்றாண்டில் வெளிப்பாடுவாதம் மற்றும் சுருக்கக் கலையில் வண்ணத்தைப் பயன்படுத்துவது பெரும்பாலும் இந்த நிறத்தின் செயல்பாட்டால் தான்.

இந்த மூன்று வண்ணங்களின் செயல்பாடுகள் ஒன்றுடன் ஒன்று, நிச்சயமாக, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இருக்கும். ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில் வண்ணத்தைப் பயன்படுத்தும் போது ஓவியர்கள் தங்கள் உணர்ச்சி சக்திகளை, அறியாமலேயே கருதுவார்கள். மேலும், முற்றிலும் அலங்கார விளைவுகள் நிச்சயமாக கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும். குறிப்பாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஹெல்ம்ஹோல்ட்ஸ் மற்றும் ஸ்வெருல் போன்ற வண்ணங்கள் குறித்த ஆராய்ச்சி முன்னேறியதிலிருந்து, நிரப்பு வண்ணங்கள் மற்றும் வண்ணப் பிரிவின் நனவான பயன்பாட்டால் அற்புதமான மற்றும் பணக்கார விளைவுகள் உருவாக்கப்பட்டன. சமகால ஓவியத்தில் காணப்படும் வண்ணங்களின் விடுதலையும் அத்தகைய வரலாற்று வளர்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
ஒளி [கலை]
ஹிடேகி தகாஷினா

ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தில் நிறங்கள்

பெரும்பாலும் <ஜப்பானிய வண்ணங்களின்> பிரதிநிதியாக ஊதா · ரெட் இரண்டு வண்ணங்கள் உள்ளன. அது சரி, ஆனால் ஊதா மற்றும் சிவப்பு சுவைகள் தேசிய பாத்திரத்தில் வேரூன்றிய ஒரு தனித்துவமான ஜப்பானிய வண்ண உணர்வு என்று நீங்கள் நினைத்தால், நீங்கள் ஒரு பெரிய தவறாக இருக்க வேண்டும். மாறாக, தேசிய தன்மை மற்றும் இன வண்ணம் இரண்டும் அவை வைக்கப்பட்டுள்ள கலாச்சார சூழலில் <செயல்பாடுகள்> என உருவாக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஆரம்பத்தில் இருந்தே மனித திறன் மற்றும் உணர்திறன் ஆகியவற்றில் எந்த வித்தியாசமும் இருக்கக்கூடாது. ஜப்பானிய மக்கள் 7 முதல் 8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஜப்பானில் சட்டரீதியான அரசு அமைப்பு நிறுவப்பட்டபோது, பழைய நாட்களில் இருந்து இன்று வரை ஊதா மற்றும் சிவப்பு நிறங்களை “வண்ணங்களில் வண்ணங்கள்” என்று மதிக்க மற்றும் இணைக்க உண்மையான காரணம். சீனாவின் அரசியல் தத்துவமும் நீதிமன்ற விழாவும் நேரடியாக இறக்குமதி செய்யப்படுகின்றன, மேலும் வண்ணங்கள் ஐந்து வரிகள் சிந்தனையின் அடிப்படையில் நேர்மறையான வண்ணத்துடன், ப்ளூ மரம், கிழக்கு, வசந்தம், ரெட் தீ, தெற்கு, கோடை, மஞ்சள் பூமி, மையம் மற்றும் பூமிக்கு வெள்ளை தங்கம், மேற்கு, இலையுதிர் காலம், கருப்பு நீர், வடக்கு மற்றும் குளிர்காலத்தை மிகவும் அடிப்படை வண்ணங்களாகப் பயன்படுத்துவதற்கான யோசனையை கடன் வாங்க வேண்டும். நிச்சயமாக, அதற்கு முன், தாவர சாயமிடுதல் ஜப்பானிய தீவுக்கூட்டத்தின் பழங்குடி மக்களால் பல்வேறு மற்றும் குறிப்பிட்ட வண்ணங்கள் உருவாக்கப்பட்டு பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன என்பது உறுதி, ஆனால் கேள்விகள் வண்ணங்களைப் பற்றி எவ்வாறு சிந்திக்க வேண்டும், எந்த வண்ணங்கள் விலைமதிப்பற்றவை மற்றும் விரும்பத்தக்கவை. ஜப்பானிய நனவுக்கு வந்த முதல் விஷயம், ரிட்சுரியோவை ஏற்றுக்கொள்வதோடு சீனாவின் நிறுவன கலாச்சாரத்தை மெல்லும் (ஜீரணிக்கும்) போது. <Ebukuriyo>, <Ribuku> (ஓசோ, டேகு மற்றும் புத்தாண்டு தினம் அணிந்த சடங்கு ஆடைகள்), <காலை ஆடை (ஜியோபுகு)> (இம்பீரியல் கோர்ட்டில் அணிந்திருக்கும் பொது உடைகள்) மற்றும் <Uniform> (அணியும் உடைகள்) கட்டுப்பாடற்ற அதிகாரிகள் மற்றும் சாமுராய்) கண்டிப்பாக விதிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் பயன்படுத்தப்படும் வண்ணங்கள் தரை மற்றும் நிலைக்கு ஏற்ப வேறுபடுகின்றன. என்று எனக்கு தெரியும். அட்டவணையில் உள்ள “பண்டைய ஆடை வண்ண அட்டவணை” “நிஹோன்ஷோகி” மற்றும் “ஷிகினிஹோங்கி” கட்டுரைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இதனால் நான்கு வண்ண விதிகளை ஒரே பார்வையில் புரிந்து கொள்ள முடியும். , இதன் மூலம், ஊதா மிக உயர்ந்த தரத்தைக் காட்டுகிறது, மேலும் ஆர்டர் சிவப்பு, பச்சை மற்றும் இண்டிகோ (நீலம்) என்று தெரியும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கண்ணியம் பற்றிய யோசனை வண்ணத்திலேயே நடைபெற்றது, மேலும் இந்த யோசனை ஹியான் வம்சத்தில் மேலும் மேலும் சரி செய்யப்பட்டது. ஊதா என்பது ஐந்து முதன்மை வண்ணங்களில் ஒன்றாக இருக்கக்கூடாது மற்றும் இடை-வண்ணமாக இருக்க வேண்டும் என்றாலும், இது வம்ச பிரபுக்களின் சுறுசுறுப்பு பற்றிய கம்பீரமான யோசனையை பெருக்கி, இலக்கியத்தில் வம்சத்தின் உச்சியை புத்துயிர் பெறும். ஆனது. மூலம், ஊதா என்பது அனைவருக்கும் பொருந்தக்கூடிய வண்ணமாகும் மதுவிலக்கு மீஜி சகாப்தத்திற்குப் பிறகுதான் (கின்ஜிகி) யோசனையிலிருந்து நாம் விடுவிக்கப்படுகிறோம். ஜப்பானியர்களின் ஊதா சுவையுடன் வெறுமனே முடிவுக்கு வந்த தவறு, அதாவது தேசிய தன்மை அல்லது இனப் போக்கு போன்றவை வெளிப்படையாகத் தெரியவில்லை என்பது இந்த கட்டத்தில் இருந்து தெளிவாகத் தெரியும். சிவப்பு விஷயத்தில் கூட, இந்த விதி முறையின் ஆணையை புறக்கணிப்பது இது “ஜப்பானிய விருப்பத்தின்” நிறம் என்ற உண்மையை விளக்கவில்லை, ஆனால் அதிக பிரகாசம் மற்றும் செறிவூட்டலுடன் சிவப்பு இது மக்களை ஈர்க்காது என்று நினைக்க முடியாது. "மன்யோஷு" இன் வண்ண பெயர் அல்லது வண்ண தயாரிப்பு பெயரை ஆராய்ந்த அகிரா இஹாரா கூறுகையில், <54 சிவப்பு விகாரங்கள், 1 மஞ்சள் திரிபு, 2 பச்சை விகாரங்கள், 2 நீல விகாரங்கள், 3 ஊதா விகாரங்கள், 1 கருப்பு திரிபு, 4 உள்ளன என்று தெரிகிறது வெள்ளை அமைப்பு மற்றும் அறியப்படாத நிறத்தின் 5 வழக்குகள். இந்த எடுத்துக்காட்டுகளின் எண்ணிக்கையிலிருந்து ஆராயும்போது, சிவப்பு அமைப்பின் நிறங்கள் மிகப் பெரியவை என்றும், தனித்துவமான வண்ணங்களுக்கு தனித்துவமான வண்ணங்களுக்கு “வண்ணம்” என்ற கருத்தை பலர் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்றும் கருதலாம். மன்யோ ஹியூ >>). தவிர, ஈவில் தடாய் நாட்டில் உள்ள மக்கள் ஜு டான் (பாதரசம் சார்ந்த மற்றும் இரும்பு சார்ந்த நிறமிகளை) அலங்கரிப்பதாகத் தோன்றியது, ஜப்பானிய புராணங்களில் கடவுள் “நினியா” ஆக மாற்றப்பட்டார். ஒரு அழகான பெண்ணின் போர்வையில் கர்ப்பத்தின் கதைகளும் உள்ளன, மேலும் சிவப்பு நிறத்தின் மந்திர சக்தி இன நம்பிக்கைகளில் நீண்ட காலமாக நம்பப்படுகிறது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இன நம்பிக்கையைப் பற்றிப் பேசும்போது, சிவப்பு நிறத்தில் வெள்ளை என்பது மிக முக்கியமான விஷயம், மற்றும் கோஜிகியின் முதல் தொகுதியில், <அகதாமா ஓசாவுக்கு பிரகாசிக்கிறது, ஆனால் நீங்கள் வெள்ளை நிற உடை அணிந்திருக்கிறீர்கள். புத்தகத்தில் நீங்கள் காணக்கூடியது போல, சிவப்பு நிறத்தை விட வெள்ளை நிறத்தில் பிரபுக்களை உணருவதற்கான எடுத்துக்காட்டு பண்டைய சடங்குகள் மற்றும் மத சடங்குகளில் வெள்ளை புனிதமாக கருதப்பட்டது என்பதை நிரூபிக்கிறது. மறுபுறம், பண்டைய நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகளில், கறுப்பு ஒரு பாவம் = அசுத்தமானது என்று கருதப்பட்டது.

இந்த வழியில், ஜப்பானியர்களின் வண்ண உணர்வு என்பது சீனாவிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டு ஹகுஹோ, டென்பிங் மற்றும் ஹியான் கால பிரபுக்களின் மட்டத்தில் இனப்பெருக்கம் செய்யப்பட்ட ஐந்து கூறுகளின் அடிப்படையில் தெய்வபக்தியின் அடையாளத்தை குறிக்கும் ஒரு தடிமனான போராகும். பழைய இன மத அடையாளத்தை வெஃப்ட்ஸாக ஒழுங்கமைக்கும்போது, நெய்த துணியை (நெய்த துணி) படிப்படியாக நெய்தோம் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் பொருத்தமானது. ) ஓ. இதற்கிடையில், பண்டைய காலத்தின் முடிவில் இருந்து இடைக்காலம் வரை சாமுராய் உடனான பொதுவான வர்க்கத்தின் எழுச்சி, பருத்தி பரவுதல் மற்றும் சாயமிடுதல் நுட்பங்களின் வளர்ச்சி ஆகியவை விரைவான வேகத்தில் ஊக்குவிக்கப்பட்டன, மேலும் “சாமுராய்-பாணி” வண்ண சகாப்தம் ”முரோமாச்சியில் இருந்து செங்கோகு காலம் வரை அடைந்தது. சாமுராய் மற்றும் பொது மக்கள் பயன்படுத்தும் முக்கிய வண்ணங்கள் இண்டிகோ (அடர் நீலம்), பழுப்பு, கருப்பு மற்றும் வெள்ளை. “ஜப்பானிய வண்ணங்கள்” என்பதன் உண்மையான பொருள் நடைமுறை வாழ்க்கையுடன் நெருங்கிய தொடர்புடைய எளிய வண்ணங்களாக இருக்கலாம்.
ஷோஜி சைட்டோ

வண்ண சொற்களஞ்சியம்

கலாச்சாரத்திற்கும் மொழிக்கும் இடையிலான உறவு என்பது ஒரு முக்கியமான விடயமாகும், இது கலாச்சார மானுடவியல் மற்றும் சொற்பொருளில் மீண்டும் மீண்டும் விவாதிக்கப்படுகிறது, மேலும் பெரும்பாலும் வண்ணச் சொற்களஞ்சியமும் இதில் அடங்கும். இங்கே, வெவ்வேறு மொழிகள் வித்தியாசமாக அங்கீகரிக்கும் மொழியியல் சார்பியல் கோட்பாட்டிற்கும், மொழி வேறுபாடுகளுக்கு அப்பாற்பட்ட மனிதர்களுக்கு பொதுவான கருத்து உள்ளது என்ற உலகளாவிய கோட்பாட்டிற்கும் இடையே ஒரு மோதல் உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, சார்பியல் கோட்பாட்டில், ஜப்பானிய மொழியில் சிவப்பு என்ற வார்த்தையின் பொருள் ஆங்கில சிவப்பு நிறத்தில் இருந்து வேறுபட்டது. ஜப்பானிய மொழியில் அடிப்படை வண்ணச் சொல்லகராதி வெள்ளை , கருப்பு , ரெட் , ப்ளூ இந்த நான்கு வண்ணங்களும் இரண்டு வண்ணங்களாகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் இந்த நான்கு வண்ணங்களும் இரண்டு ஜோடி கருத்துகளால் ஆனவை. அதாவது, இரண்டு தொகுப்புகள் உள்ளன: கருப்பு: சிவப்பு = இருண்ட: ஒளி, வெள்ளை: நீலம் = தெரியும்: தெளிவற்ற. இருண்ட வண்ணங்கள் கருப்பு என்றும், ஒளி வண்ணங்கள் சிவப்பு என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. முக்கிய நிறம் வெள்ளை, தெளிவற்ற அல்லது மந்தமான நிறம் நீலம் (அகிஹிரோ சடேக்).கூடுதலாக, பிலிப்பைன்ஸின் மிண்டோரோ தீவில் வசிக்கும் ஹனுனூ மக்கள் வெள்ளை, கருப்பு, சிவப்பு, பசுமை அடிப்படை வண்ணச் சொல்லகராதி, மற்றும் இது ஜப்பானிய மொழியைப் போல இரண்டு ஜோடி கருத்துகளால் ஆனது, ஆனால் கருத்துக்கள் வேறுபட்டவை. அதாவது, கருப்பு: வெள்ளை = இருண்ட: ஒளி, சிவப்பு: பச்சை = உலர்ந்த: ஈரமான (காங்க்ளின் எச்.சி.காங்க்ளின்). ஹனுனூவில், சிவப்பு என்பது மஞ்சள் மற்றும் பழுப்பு நிறங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு வண்ணமாகும், இது ஜப்பானிய சிவப்பு நிறத்தில் இருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, வண்ணங்கள் ஒரே சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை என்றாலும், ஒவ்வொரு மொழியின் உள்ளடக்கங்களும் வேறுபட்டவை என்பது உறுதி.

இருப்பினும், 1969 ஆம் ஆண்டில், பெர்லின் மற்றும் கே பி. கே ஆகியோர் வண்ணச் சொற்களஞ்சியம் உலகளாவியது என்று வாதிட்டனர். எல்லா வண்ணச் சொற்களஞ்சியங்களையும் கையாள்வதற்குப் பதிலாக, சில அடிப்படை வண்ணச் சொற்களஞ்சியங்களை சில அளவுகோல்களுடன் பிரித்தெடுத்து மொத்தம் 98 மொழிகளுக்கு ஆய்வு செய்தனர். அவர்களின் ஆராய்ச்சி இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, 20 மொழிகளுக்கு, அடிப்படை வண்ணச் சொல்லகராதி வரம்பும் அதன் மையப் புள்ளியும் ஒரு வண்ண விளக்கப்படத்தில் கிடைமட்ட அச்சில் சாயல் மற்றும் செங்குத்து அச்சில் லேசான தன்மையைக் கொண்டுள்ளன. இதன் விளைவாக, ஒவ்வொரு வண்ண சொற்களஞ்சியத்திலும் காட்டப்படும் வண்ணங்களின் வரம்பு மொழியைப் பொறுத்து கணிசமாக மாறுபடும் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது, ஆனால் அவற்றின் மைய புள்ளிகள் (குவிய புள்ளிகள்) கிட்டத்தட்ட ஒத்துப்போகின்றன. எனவே, வண்ணச் சொற்களஞ்சியம் மொழி வேறுபாடுகளில் ஒரே நிறத்தைக் காண்பிக்கும் உலகளாவிய தன்மையைக் கொண்டுள்ளது என்று அவர்கள் வாதிட்டனர். கூடுதலாக, 78 மொழிகளுக்கு, அடிப்படை வண்ண சொற்களஞ்சியம் இலக்கியத்திலிருந்து சேகரிக்கப்பட்டு முந்தைய பொருள்களுடன் கூடுதலாக ஆராயப்பட்டது. ஒரு கருதுகோளை சமர்ப்பித்தார். ஒழுங்கு எண்ணிக்கை 8 அது அப்படித்தான்.

இந்த கருதுகோள் மிகவும் தைரியமானது மற்றும் பல விமர்சகர்கள் பல ஆராய்ச்சியாளர்களால் எழுப்பப்பட்டுள்ளனர். மைய புள்ளிகள் நன்கு ஒப்புக் கொள்ளும் கோட்பாடுகளில் ஒன்றுக்கு, அவர்கள் ஒப்புக் கொள்ளாத கோட்பாடு அதே பொருளைப் பயன்படுத்தி சமர்ப்பிக்கப்பட்டது. மறுபுறம், அவற்றின் ஒழுங்கை மீறும் பல எடுத்துக்காட்டுகள் சமர்ப்பிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஒழுங்கு பரிணாம வளர்ச்சியின் கட்டத்துடன் ஒத்துப்போகிறது என்ற கோட்பாடு இது அவ்வளவு எளிதல்ல என்பதைக் காட்டுகிறது, உறுதியான வரலாற்று வளர்ச்சியை ஒரு எடுத்துக்காட்டு. அது.

பின்னர், கேவின் பயிற்சி பெற்ற மெக்டானியல் சி.கே.எம்.சி டேனியல், லெக்சிகல் செய்யப்பட்ட வண்ணங்கள் மனித உடலியல் வழிமுறைகளை பிரதிபலிக்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மனித கண்கள் வெள்ளை, கருப்பு தவிர சிவப்பு, மஞ்சள் நீலம் மற்றும் பச்சை ஆகிய நான்கு வண்ணங்கள் அடிப்படை வண்ணங்களாகக் கருதப்படுகின்றன என்றும், மற்ற வண்ணங்கள் இந்த ஆறு வண்ணங்களின் பல்வேறு சேர்க்கைகளைக் கொண்டிருந்தன என்றும் அவர் வாதிட்டார். கே மற்றும் மெக்டானியல் எதிர்கால பரிணாம வளர்ச்சியின் கட்டத்தில் திட்டமிடுகிறார்கள். 9 என மீண்டும் எழுதப்பட்டது

இது சபியா-வார்ஃப் கருதுகோளின் (மொழி அங்கீகாரத்தை ஒழுங்குபடுத்துகிறது) மற்றும் <அங்கீகாரம் (கருத்து) மொழியை ஒழுங்குபடுத்துகிறது> என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர். உண்மையில், எங்கள் வாய்மொழியின் அடிப்படையானது அத்தகைய மனித இனங்களுக்கு பொதுவான உடலியல் மட்டத்தில் ஒரு அங்கீகாரமாகும், மேலும் அந்த அங்கீகாரம் மனிதகுலத்திற்கு உலகளாவியது என்ற கூற்று நன்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. மறுபுறம், ஜப்பானிய மற்றும் ஹனுவோவில் காணப்படும் சொற்பொருள் பகுப்பாய்வு போதுமான தூண்டுதல் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பல்வேறு நிலைகளில் அங்கீகாரம் உள்ளது என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். உடலியல் மட்டத்தின் அடிப்படையில், வெவ்வேறு நிலைகளில் முந்தைய சொற்பொருள் உணர்வுகள் இருக்கலாம். மேலும், நீல நிறம் என்றால் உடைந்த இதயம் என்றும் சிவப்பு என்றால் கோபம் என்பது அங்கீகாரத்தின் அளவாக இருக்கலாம், இது கேள்விக்குரிய கலாச்சாரத்துடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. வண்ண சொற்களஞ்சியம் பற்றிய விவாதம் அத்தகைய அங்கீகாரத்தின் அடுக்கு தன்மையை தெளிவுபடுத்தியதாக கருதப்படுகிறது.

கே மற்றும் மெக்டானியேலின் மாற்றியமைக்கப்பட்ட திட்டங்கள் சிக்கல்கள் இல்லாமல் இல்லை. குறிப்பாக, I மற்றும் II நிலைகளில் கலப்பு பழுப்பு நிறத்தை மட்டுமே சிறப்பு சிகிச்சை செய்வதற்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை என்று தெரிகிறது. உண்மையில், திபெத்தியனில், பழுப்பு நிறத்தை விட ஊதா நிறமானது (நாகானோ யசுஹிகோ) தோன்றும். ஒருவேளை இந்த கட்டத்தை வேறுபடுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை.
அறிவாற்றல் மானுடவியல்
யொஷிதாவின்

நிறம் (நிறம்)
சுவிட்சர்லாந்தில் கரிம வேதியியலாளர். மாஸ்கோவில் பிறந்தார். வெர்னர், எர்லிச், 1919 சூரிச் பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியர். பாலிசாக்கரைடு ஒரு டிசாக்கரைட்டின் அன்ஹைட்ரைட்டின் பாலிமர் என்று நாங்கள் முன்மொழிகிறோம். தாவர நிறமி பற்றிய ஆய்வில் இருந்து கரோட்டினாய்டுகள், ஃபிளாவின்கள் மற்றும் வைட்டமின்கள் ஏ, பி 2 போன்றவற்றின் அமைப்பு குறித்த ஆய்வுகள். 1937 வேதியியலுக்கான நோபல் பரிசு.