bordello
சுருக்கம்
- பொது குளியல் கொண்ட ஒரு கட்டிடம்
- விபச்சாரிகள் கிடைக்கும் ஒரு கட்டிடம்
கண்ணோட்டம்
ஒரு கெய்ஷாவாக மாறுவதற்கான ஒரு இளம் பெண்ணின் முதல் படி, ஓக்கியா ( போர்டிங் ஹவுஸ் ), ஒரு கெய்ஷா இல்லத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். ஒக்கியாவின் உரிமையாளர் ஒகே-சான் ("தாய்" என்பதற்கான ஜப்பானிய சொல்) என்று அழைக்கப்படுகிறார். கிமோனோ மற்றும் பயிற்சி உட்பட அனைத்து செலவுகளையும் ஒக்கியா பொதுவாக செலுத்துகிறார். ஓக்கியாவில் உள்ள பெண்கள் அவரது கெய்ஷா குடும்பமாக மாறியதால், ஓகியா ஒரு ஜெய்கோ அல்லது மைக்கோவின் வாழ்க்கையில் ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டுள்ளார், மேலும் ஓகே-சான் தனது வாழ்க்கையை கரியகாயில் (மலர் மற்றும் வில்லோ உலகம்) நிர்வகிக்கிறார்.
Geiko (கெய்ஷா க்கான கியோட்டோ கிளைமொழி) இசை, நடனம், பார்ட்டிகளில், சில நேரங்களில் உணவு மற்றும் மதுவினால் நிறைய உள்ளன அங்கு ஒரு teahouse (ochaya) ஒரு okiya மற்றும் வேலை, வாழ்கின்றனர். ஒரு கீஷா தனது வருமானத்தில் ஒரு சதவீதத்தை வீட்டைப் பராமரிக்கவும், அங்கு வசிக்கும் அனைத்து மக்களுக்கும் ஆதரவளிக்கவும், மைக்கோ (அப்ரெண்டிஸ் கெய்ஷா), ஓய்வு பெற்ற கெய்ஷா மற்றும் வீட்டுப் பணிப்பெண்கள் உட்பட. கடுமையான கெய்ஷா பயிற்சி இன்னும் தொடரும் மற்றும் ஜிகோ மரபுகள் வழங்கப்படும் ஒரே இடம் கியோட்டோ மட்டுமே.
எந்தவொரு கட்டத்திலும் ஒரு ஒக்கியாவில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட கெய்ஷா அல்லது மைக்கோ வாழலாம். நேர்மாறாக, ஒக்கியா என உரிமம் பெற்ற வீடுகள் உள்ளன, ஆனால் எந்த கெய்ஷா இல்லாமல். பொதுவாக, வீட்டிற்கான தனது நிதிக் கடமைகளை நிறைவேற்றிய ஒரு கெய்ஷா சுயாதீனமாக வாழத் தேர்வுசெய்யலாம், ஆனால் அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் எஞ்சிய காலத்திற்கு ஒக்கியாவுடன் இணைந்திருப்பார். கெய்கோ சமூகங்களின் சிறிய எல்லைகளுக்குள், அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவது பெண்கள்தான்: எல்லோரும் பெண் குழந்தைகளை நம்புகிறார்கள், இதனால் அவர்கள் கெய்ஷாவின் வரிசையில் செல்ல முடியும். ஒரு பெண்ணுக்கு ஒரு பையன் இருந்தால், அவள் வெளியே செல்ல வேண்டும் அல்லது அவனை விட்டுவிட வேண்டும், ஏனெனில் ஆண்கள் ஒக்கியாவில் வாழ்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஆண்கள் பணியில் இருக்கும்போது அவர்கள் மீது கவனம் செலுத்துவது அனைத்திற்கும், ஜிகோவும் மைக்கோவும் ஒரு திருமண சமூகத்தில் வாழ்கின்றனர். பெண்கள் ஒக்கியாவை இயக்குகிறார்கள், பெண்கள் முழு அளவிலான கெய்ஷாவாக மாறத் தேவையான திறன்களை பெண்கள் கற்பிக்கிறார்கள், மேலும் பெண்கள் புதிய மைக்கோவை டீஹவுஸில் அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள், அது அவர்களின் வாழ்வாதாரமாக இருக்கும். பெண்கள் டீஹவுஸையும் நடத்துகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் ஒரு கெய்ஷாவின் வாழ்க்கையை உருவாக்கலாம் அல்லது உடைக்கலாம். ஒரு கெய்ஷா தான் வியாபாரம் செய்யும் பிரதான டீஹவுஸின் எஜமானியை புண்படுத்தினால், அவள் வாழ்வாதாரத்தை முழுவதுமாக இழக்க நேரிடும்.
ஒக்கியாவின் ஓகே-சான் ஒரு கெய்ஷாவை தனது மகள் ( மியூஸூம் ) மற்றும் வாரிசு ( அடோடோரி ) என்று ஏற்றுக்கொள்ளலாம். இனிமேல் அந்த பெண் ஓக்கியாவில் நிரந்தரமாக வாழ்வார், அவள் சம்பாதிக்கும் பணம் அனைத்தும் அந்த ஸ்தாபனத்திற்கும், கெய்ஷாவின் ஆடைகள், சிகை அலங்காரங்கள் மற்றும் ஆபரணங்களை கவனித்துக்கொள்ள உதவும் பிற நபர்களுக்கும் செல்லும். அத்தகைய ஒரு ஏற்பாட்டின் கீழ், கெய்ஷாவின் கடன்கள் ஒக்கியாவால் உறிஞ்சப்படுகின்றன.
விபச்சாரிகளை மகிழ்விக்க அழைக்கும் வீடு. இரண்டு வகையான பொழுதுபோக்குகள் உள்ளன, ஒன்று வாடிக்கையாளர் ஒரு விபச்சாரிக்குச் செல்வது, மற்றொன்று ஒரு விபச்சாரியை வேறொரு இடத்திற்கு அழைக்கும் ஒரு வடிவம். இந்த அமைப்பின் தோற்றம் தெரியவில்லை, ஆனால் இது கனே காலத்தில் (1624-44) ஏற்கனவே இருந்தது. ஒரு தனியார் நபரை அழைக்கும் வீட்டைப் போலல்லாமல், மூத்த சாமுராய் வாடிக்கையாளர்களின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப கேளிக்கை பூங்காவில் அதிக விலை கொண்ட லிப்ட் வீடு அமைக்கப்பட்டது. அது. இது வணிகப் பயணங்களைத் தடைசெய்தல் மற்றும் விபச்சாரிகளை அனுப்புவது (டவுன் விற்பனை என அழைக்கப்படுகிறது) ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. வறுத்த கடை இல்லாத நாகசாகியில் உள்ள மருயாமா யுகாகுவில், ஊருக்கும் மவுண்ட் வழிக்கும் வழி நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. ஃபனாயு சுதந்திரமாக இருந்தார். கோட்டையால் மிதக்கும் முற்றங்கள் எதுவும் வைக்கப்படாத ஒரு இடம் இருந்தது, மேலும் சில இடங்கள் (ஷிமோனோசெக்கி போன்றவை) இருந்தன, அங்கு மிதக்கும் வீடுகளின் எண்ணிக்கை இப்பகுதியில் உள்ள மூன்று நகரங்களைத் தாண்டியது. சாண்டோவில், யாங்கியா மூத்தவர்களுடன் (டாயு, கமியன்ஜின்) பொழுதுபோக்குக்கான இடமாக கருதப்பட்டது. ஒசாகா, குறிப்பாக, ஒரு வறுத்த-வீட்டு முறையை உருவாக்கியுள்ளது, மேலும் வறுத்த வீட்டின் வசதிகள் மற்றும் சிகிச்சைகள் நாட்டில் சிறந்தவை. கூடுதலாக, இடைநிலை மட்டத்திற்குக் கீழே விபச்சாரிகளை அழைக்கும் ஒரு வீடு ஒரு டீஹவுஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதிலிருந்து வேறுபடுகிறது. மறுபுறம், இது எடோவில் உருவாகவில்லை, ஒசாக்காவில் சுமார் 35 (1673-81), ஒசாக்காவில் 35, எடோவில் 14, கடைசியாக 1760 இல் இருந்தது. ஒரு விபச்சாரி ஒரு விபச்சாரியிலிருந்து ஒரு இடத்திற்கு செல்லும் போது ஒரு வாடிக்கையாளரின் அழைப்பிற்கு பதிலளிக்கும் வகையில், அது “ஃப்ளையர் என்ட்ரி” என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது டோச்சு என்று அழைக்கப்பட்டது. இது யோஷிவாராவில் உள்ள ஓரான் வழியின் அசல் வடிவம்.
எடோ காலத்திலிருந்து சிறை சிறப்பு அறை. ஷோகுனேட்டில் உள்ள ஷோடென்மா-சோ சிறை கைதியின் அந்தஸ்தால் தடுத்து வைக்கப்பட்டது. நேரடியாக மிமெமிக்குச் சென்ற சாமுராய் (500 க்கும் மேற்பட்ட கற்கள்) மற்றும் 500 க்கும் குறைவான கற்கள் ஒரு டாடாமி பாயில் வைக்கப்பட்டன, மிமெமிக்குக் கீழே நேரடியாக வருகை, மற்றும் வாஸல்கள் ஒரு வறுத்த யாவில் வைக்கப்பட்டன. . அனைவரும் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் டாடாமி பாய்களுடன் ஒப்பிடும்போது, உண்மையான நிலைமை உணவு மற்றும் பிற உணவுகளை கையாளுதல் மற்றும் சிறை உரிமையாளர்களின் ஆட்சி போன்ற சாதாரண மக்களின் சிறைகளில் இருந்து வேறுபட்டதல்ல. ஐந்து அறைகள் இருந்தபோதிலும், ஒரு அறை பெண் சிறை என்று அழைக்கப்பட்டது, மற்றும் பெண்களின் நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல் அவர்களுக்கு இடமளிக்கப்பட்டது, தோஷிமா அறைக்கு ஒரு அறை பயன்படுத்தப்பட்டது, அங்கு தோஷிமா மக்கள் புறப்படுவதற்கு முந்தைய நாள் சேகரிக்கப்பட்டனர். ஷோகுனேட்டின் உள்ளூர் சிறைச்சாலைகள் மற்றும் சாமுராய் சிறைகளிலும் சாமுராய் பொது மக்களிடமிருந்து தனித்தனியாக இருந்தது.
Also மேலும் காண்க ஒக்கியா | சிவப்பு விளக்கு மாவட்டம் (குருவா)