கதை

english Story

பொதுவாக, இது ஒரு சிறப்பு தொனி, ஒத்திசைவு அல்லது ஒப்பீட்டளவில் நீண்ட கதைக்கு மெல்லிசை மூலம் வாய்மொழியாக பேசப்படும் ஒன்றைக் குறிக்கிறது. ஜப்பானிய பாரம்பரிய கலை நிகழ்ச்சிகளை வகைப்படுத்த பயன்படும் சொல். பாடுவது (Utaimono)>. ஒரு வகையான இலக்கிய கலைகள், வாய்வழி இலக்கிய கலைகள் மற்றும் பாரம்பரிய இசை சில நேரங்களில் <narrative> என அழைக்கப்படுகின்றன.

கதையின் ஆதாரம் எப்போதும் தெளிவாக இல்லை, கதைசொல்லி நாடுகளின் தோற்றம், வீடுகள் மற்றும் பரம்பரை போன்ற ஒரு புராணக் கதையை இந்தக் கதை சொல்கிறது என்று தெரிகிறது, மேலும் கோஜிகியும் நிஹோன்ஷோகியும் தொகுக்கப்பட்டு பாரம்பரியத்தை பொருளாகப் பயன்படுத்தி எழுதப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. இந்த விழாக்கள் தொடர்பாக வழங்கப்பட்ட புராணக் கதைகளைத் தவிர, பழைய கதைகள் மற்றும் பொதுக் கதைகள் போன்ற தனியார் கதைகளும் வாய்வழியாகப் பேசப்படுகின்றன என்று தெரிகிறது, மேலும் அந்தக் கதைகளின் பொருள் “ஃபுடோகி” என்று கருதப்படுகிறது. இது முடிந்தது. ஹியான் காலத்தில், ஒரு வரலாற்றுக் கதையைச் சொல்லும் ஒரு வயதான பெண்மணி, கிரேட் மிரரில் தோன்றும் முன்னோர்களைப் போல தோன்றியதாகத் தெரிகிறது. சிலர் கதைகளைச் சொல்லியிருக்கிறார்கள். கூடுதலாக, பண்டைய கதைசொல்லியில் ஒரு அமைப்பு இருப்பதாகத் தோன்றிய தனியார் அறிவிப்பாளர்கள் செயலில் இருப்பதாகத் தோன்றியது, மேலும் அவை சிறப்பு மந்திர மதங்கள். அவர்கள் நிலைமையைப் பற்றிப் பேசியதாகவும், பண்டிகைக் கலைகளையும் நிகழ்த்தியதாகவும் தெரிகிறது. இதன் பொருள் “ஷிமோன்கி / மசகடோகி” இன் முடிவில் பாதாள உலகில் ஷோமனின் உலகத்தின் கதையைச் சொல்கிறது, மேலும் “நருடோ ஷிகி நோ மோனோகடாரி” “புதிய குரங்கு இசையில்” எழுதப்பட்டுள்ளது இது உண்மையால் குறிக்கப்படுகிறது அது சாகா மற்றவை என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. மறுபுறம், ஹியான் காலத்தின் முடிவில் இருந்து, கோஷமிட இதன் விளைவாக, விவரிப்பாளர்களின் கதைகளும் விரிவுரைகளும் பிரபலமடைந்தன. இந்த இயக்கங்களின் பின்னணியில், காமகுரா காலத்தில் <narratives> இன் பிரதிநிதிகள் நிறுவப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. ஹைக் கதை >>

"ஹெய்க் மோனோகடாரி" நிறுவப்படுவது குறித்து பல தெளிவற்ற புள்ளிகள் உள்ளன, மேலும் பல வகைகள் உள்ளன, ஆனால் "ஹெய்க் மோனோகாதாரி" என்று அழைக்கப்படுவது கோயில்களுடன் தொடர்புடையது, இது "மங்கா புல்" இல் உள்ள 226 வது கட்டுரையிலிருந்து ஊகிக்கப்படலாம். "தொடர். ஆழ்ந்த உன்னதமான ஒரு பிரபு ஒரு கதையை உருவாக்கி ஹோபோவிடம் சொன்னதாக தெரிகிறது. இனிமேல், "ஹைக் மோனோகாதாரி" என்பது ஹோககுஷியின் நடிப்பிற்காக எழுதப்பட்ட ஒரு படைப்பாகும், மேலும் ஹோககுஷி அதை இயற்றி சாமுராய் உடன் இணைந்து இசை நிகழ்த்தினார். இலக்கியத்துக்கும் இசையுக்கும் இடையில் ஒரு புதிய உறவு தொடங்குகிறது. எடோ காலத்தில் இசையை "ஹிராகு" என்று அழைக்கப்படும் "ஹைக் மோனோகாதாரி", ஆனால் அதை இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கலாம்: "கதை சொற்றொடர்" மற்றும் "பாடும் சொற்றொடர்". எனவே, ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், இந்த விவரிப்பு பகுதி ஒரு கதை என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் ஒரு பரந்த பொருளில், உள்ளடக்கம் காவியமாகவும் வாய்மொழியாகவும் பேசப்படுகிறது, மேலும் ஹெய்க் மோனோகடாரி முழுதும் கதை இலக்கிய மற்றும் இசை வகைகளாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. . கூடுதலாக, மேற்கூறிய சறுக்கல் விதவையை வரிசையாகக் கொண்ட கிராமப்புறங்களின் வழக்கறிஞரின் மரபுகள் "ஹைக் மோனோகாதாரி" க்கான பொருட்களையும் வழங்கியதாக கருதப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, கிகிகாஷிமா மீதான தோஷிஹிரோவின் சோகமான முடிவு முதலில் அரியோ என்ற மூதாதையர் ஆவியின் இணைப்பைப் பற்றி பேசிய வழக்கறிஞர்களால் ஒப்படைக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. "ஹைக் மோனோகாதாரி" சில நேரங்களில் ஒரு வகையான கதையாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது பாரம்பரிய வாய்வழி இலக்கிய கலைகளான அலைந்து திரிந்த வழக்கறிஞர் மற்றும் சன்னதி கன்னி போன்றவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 《சோகா மோனோகாதாரி the குருடர்களால் (மெகுரா கோஸ்) (மைக்கோ) பேசியதாகக் கருதப்படுகிறது, 《யூட்சுட்சுகி the தோஹோகு குருட்டு ஆசிரியர் போசாமா போன்றவர்கள் பேசும் பல்வேறு இடங்களிலிருந்து வரும் புராணங்களின் தொகுப்பாக கருதப்படுகிறது, அல்லது the கருதப்படும் இடத்திலிருந்து “அறியப்படாத சட்டப் போர்”, “ஹோமோடோ மோனோகடாரி”, “ஹெய்ஜி மோனோகாதாரி” மற்றும் “மீஜின்கி” போன்ற ஒரு தனிப்பட்ட கதை போன்ற ஒருவரால் பேசப்பட்டிருக்கலாம். பேசப்பட்ட “தைபே” போன்றவை சில நேரங்களில் ஒரு கதை என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன.

முரோமாச்சி காலத்தின் நடுப்பகுதியில் இருந்து ஒரு நடனக் கலைஞரின் நிகழ்த்து கலையாக. பெண்ட் (குசெமாய்) தோன்றுகிறது, மேலும் இந்த நடனத்தின் நபர்கள் நடனங்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். கோவகா மாய் (கோவகமாய்) படிப்படியாக மிகவும் பொழுதுபோக்கு மற்றும் பொழுதுபோக்கு அம்சமாக மாறியது, மேலும் பொது மக்களால் பரவலாக வரவேற்கப்பட்டது மற்றும் இராணுவத் தளபதிகளால் நேசிக்கப்பட்டது. கூடுதலாக, ஹரோடோ நகர்ந்ததிலிருந்து மந்திர மதத்தின் நிறம் வலுவாக இருந்தது என்பது முரோமாச்சியின் முடிவாகும் கதை பத்தியில் (செட்சுட்சுகி யோபுஷி), ஒரு தெரு நடிகராக நிகழ்த்தப்பட்டது, இது “மோனோகிகியோ” என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஆரம்பகால நவீன யுகத்தில், கதை பத்திகளை குடிசைகளில் வைத்து பொம்மலாட்டத்துடன் இணைந்திருக்கிறார்கள். ஆரம்பகால நவீன விவரிப்புகள் நகர்ப்புற கலாச்சாரத்தில் தனித்துவமானவை மற்றும் ஜப்பானிய இசை என்று அழைக்கப்படுபவற்றின் முக்கிய நீரோட்டத்தை உருவாக்கியது. அவற்றில் ஹெடோங் திருவிழா, இச்சினகா விழா, கோஜிரோ, யோஷிதா ப Buddhism த்தம், ஜோபன் சுபுஷி, டோமிமோட்டோ புஷி, கியோமோட்டோ புஷி போன்றவை அடங்கும். Joruri இது பொதுவாக பெயரிடப்பட்டது. அவற்றில், யோஷிதா ப Buddhism த்தம் பொம்மைகளுடன் கூட்டாக ஒரு பொம்மை ஜோருரியாக வளர்ந்தது. தாமதமாக நிறுவப்பட்ட நானஹானபுஷி, சிக்குசென்-அன் போன்றவை விவரிப்புகள் என்று கூறலாம், ஆனால் உள்ளூர் நாட்டுப்புற நாட்டுப்புறக் கதைகள் சமீப காலம் வரை ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளன. பாதிரியாரின் கதைகளில் யூரி வாக்கா விவரிப்பு, இக்கியில் இக்கியால் பேசப்படுகிறது, மற்றும் தோஹோக்கில் இட்டாக்கோவின் ஓஷிரா திருவிழா ஆகியவை அடங்கும். ஹகுரோசன்பூஷியின் சில பண்டிகைகள் கருப்பு லில்லி இளவரசியின் கதை போன்றவை. தோஹோகு பிராந்தியத்தில், கோகோகு ஜோருரி பேசப்படுகிறது.
கதை வாய்வழி இலக்கியம்
யோஷிமோடோ யமமோட்டோ இடது மற்றும் வலது