சாமுராய்

english samurai

சுருக்கம்

  • நிலப்பிரபுத்துவ ஜப்பானிய இராணுவ பிரபுத்துவம்
  • நிலப்பிரபுத்துவ இராணுவ பிரபுத்துவத்தின் உறுப்பினராக இருந்த ஒரு ஜப்பானிய போர்வீரன்

கண்ணோட்டம்

சாமுராய் ( ) இடைக்கால மற்றும் ஆரம்பகால நவீன ஜப்பானின் இராணுவ பிரபுக்கள் மற்றும் அதிகாரி சாதிகள்.
ஜப்பானிய மொழியில், அவை பொதுவாக புஷி ( 武士 , [bɯ.ɕi]) அல்லது பக் ( 武家 ). மொழிபெயர்ப்பாளர் வில்லியம் ஸ்காட் வில்சனின் கூற்றுப்படி: "சீன மொழியில், character என்ற பாத்திரம் முதலில் 'காத்திருங்கள்', சமூகத்தின் உயர் பதவிகளில் 'நபர்களுடன் சேர்ந்து கொள்ளுங்கள்' என்று பொருள்படும் ஒரு வினைச்சொல்லாக இருந்தது, மேலும் இது ஜப்பானிய மொழியில் சபுராவ் என்ற அசல் சொல்லிலும் உண்மை. இரு நாடுகளிலும் இந்த சொற்கள் 'பிரபுக்களுக்கு நெருக்கமாக வருகை தருபவர்கள் ' என்று பொருள்படும் வகையில் பெயரிடப்பட்டன, ஜப்பானிய சொல் சபுராய் வினைச்சொல்லின் பெயரளவு வடிவம். " வில்சனின் கூற்றுப்படி, சாமுராய் என்ற வார்த்தையின் ஆரம்ப குறிப்பு 10 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பகுதியில் நிறைவு செய்யப்பட்ட கவிதைகளின் முதல் ஏகாதிபத்திய புராணக்கதையான கோக்கின் வகாஷில் (905-914) காணப்படுகிறது.
12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சாமுராய் Bushi கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் ஒத்ததாக ஆனார், மற்றும் வார்த்தை நெருக்கமாக போர்வீரன் வர்க்கத்தின் நடுத்தர மற்றும் மேல் ஆற்றல்கள் தொடர்புடையதாக இருந்தது. சாமுராய் பொதுவாக ஒரு குலத்துடனும் அவர்களுடைய ஆண்டவனுடனும் தொடர்புடையவர்கள், மேலும் இராணுவ தந்திரோபாயங்கள் மற்றும் பெரும் மூலோபாயத்தில் அதிகாரிகளாக பயிற்சி பெற்றனர். ஜப்பானின் மக்கள்தொகையில் 10% க்கும் குறைவான எண்ணிக்கையில் சாமுராய் இருந்தபோதிலும், அவர்களின் போதனைகள் இன்றும் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் நவீன ஜப்பானிய தற்காப்புக் கலைகளிலும் காணப்படுகின்றன.

பிரபுத்துவ உதவியாளர்களைத் தவிர்ப்பது என்று பொருள்படும் "சபுராஃபு" என்ற வினைச்சொல் பெயர்ச்சொல்லாக மாற்றப்பட்டது, மேலும் இது "சபுராய்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

"சாமுராய்" என்ற வார்த்தையை "நிஹோன் ஷோகி" இல் காணலாம், ஆனால் ஹெயன் காலத்தில், பேரரசி மற்றும் நகாமியாவுக்கு சேவை செய்த சாமுராய் மற்றும் சாமுராய் தலைவர்கள் இருந்தனர், மேலும் ஏகாதிபத்திய இளவரசர் மற்றும் சுங்க அதிகாரியும் இருந்தனர். சாமுராய் எஜமானரின் உதவியாளர்களுக்கு சேவை செய்கிறார் மற்றும் ஒரு பாதிரியாராக வீட்டு விவகாரங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார். இந்த சாமுராய்களில் பலர் 5 மற்றும் 6 வது வரிசையில் இருந்தனர், அவர்கள் ககாகு கலையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், எனவே பல்வேறு குடும்பங்களுக்கு சேவை செய்யும் 5 மற்றும் 6 வது ரேங்க்கள் சாமுராய் என்றும், 4 மற்றும் 5 வது ரேங்க் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. சாமுராய்க்குப் பிறகு இது ஒரு வகையான குடும்பமாக மாறியது. அவர்கள் சென்ற ஸ்டேஷன் அது. சாமுராய்-டோகோரோ சாமுராய் என்றும் சுருக்கமாக அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் சாமுராய்களின் தலைவர், சாமுராய்-டோகோரோ மற்றும் முதலாளி ஆகியோர் சாமுராய் கவர்னர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர்.

உள்ளேயும் வெளியேயும் டகிகுச்சி , டோமியா வாள் , கோவிலின் ஷிமோகிடா பக்கம் ( வடக்கு பக்கம் சாமுராய் ), முதலியன, ஒரு பாதுகாவலர் ஆண்டவரின் வீட்டிற்கு இடம்பெயர்ந்து, அவர் புறப்படுவதற்குக் கீழ்ப்படிந்தார், ஆனால் அவர்கள் பிரபுக்களுடன் நெருக்கமாக இருந்ததால் அவர்கள் சாமுராய் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். அந்தப் படையுடன் பணியாற்றும் கடமையின் காரணமாக, படிப்படியாக வளர்ந்து வரும் பல உள்ளூர் சாமுராய்கள் இங்கு நியமிக்கப்பட்டனர், மேலும் உள்ளூர் சாமுராய்களும் உறவுகளைத் தேடி வீடுகளுக்குச் செல்ல முன்வந்தனர். இந்த வழியில், சாமுராய் மூத்த சாமுராய் நிலைக்குத் திருப்பப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் 12 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒரு சாமுராய் என்ற பெயரும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. சுசுமு இஷியின் கூற்றுப்படி, மருத்துவமனை நிர்வாகத்தின் போது நாடுகளின் கொக்குகா நாட்டில் உள்ள சாமுராய்களின் வம்சாவளியையும் கடந்த கால பதிவுகளைக் காட்டும் பணியாளர் வரைபடத்தையும் பாதுகாத்தது. ஒரு சாமுராய் பணியாற்றுவதற்கான ஒரு அமைப்பும் உள்ளது, மேலும் கொக்குகாவுடன் தொடர்புடைய சாமுராய் நிலை தீர்மானிக்கப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது. கூடுதலாக, ஆரம்பம் மற்றும் சேவையின் முறை பற்றி நிறுவப்பட்ட கோட்பாடு எதுவும் இல்லை, மேலும் டைரா குலத்தின் சாமுராய் ஜெனரலான தடாகியோ கமிசோசுகே உடனான உறவு தெளிவுபடுத்தப்படவில்லை. கியோட்டோ டைபன் அத்தகைய சேவை சாமுராய் அந்தஸ்தை நிறுவுவதுடன் தொடர்புடையது என்பது உறுதி.

காமகுரா ஷோகுனேட் சட்டத்தின்படி, சாமுராய்களின் நிலை, போங்கே மற்றும் இதர மக்களிடமிருந்து கண்டிப்பாக வேறுபடுத்தப்பட்டது. சாமுராய்களுக்கு காமகுரா நகரில் குதிரை சவாரி மற்றும் ஆயுதம் ஏந்துதல் போன்ற சலுகைகள் உள்ளன, விசாரணைகளில் சித்திரவதை செய்யப்படுவதில்லை, மேலும் உடல் ரீதியான தண்டனைக்கு உட்பட்ட குற்றங்களை பறிமுதல் செய்தல் போன்ற சொத்து பறிமுதல் செய்யப்படுகின்றன. பலர் இருந்தனர். சாமுராய்களில், ஷோகனிடம் நேரடியாக அறிக்கை செய்பவர்கள் கோகெனின் கோகெனின் அல்லாதவர் என்று அழைக்காத சாமுராய் அதை வேறுபடுத்திக் காட்டினார், ஆனால் அவர் கோகெனின் வேலைக்காரர். ரோ போன்றவை. சாமுராய் பொருட்களைச் சேர்ந்த பலர் தங்கள் பிரதேசங்கள் மற்றும் குடும்பப்பெயர்களுடன் இருந்தனர். அஸுமா ககாமியின் கூற்றுப்படி, 1247 இல் (ஹூஜி 1) விசாரணைக்காக தோன்றிய நடவடிக்கைகள் ஒரு சாமுராய் விருந்தினராகவும், ஒரு முரட்டுக்காரனை விருந்தினராகவும், மற்றும் இதர நபர் ஒரு பெரிய தோட்டமாகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது ஷோகுனேட்டின் சட்டம் அல்ல, ஆனால் ஹோஜோ குலத்தின் வழக்காடும் அமைப்பான ஹோஜோ குலத்தின் விதிகள் என்று ஒரு வலுவான கருத்து உள்ளது, ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், அந்த நேரத்தில் சாமுராய் மற்றும் ரோவின் நிலை சாதாரண மக்களுக்கு இருந்தது. தெளிவாக பார்க்க முடியும்.

முரோமாச்சி / செங்கோகு காலத்தில், சாமுராய்களின் நிலை கடுமையாக ஏற்ற இறக்கமாக இருந்தபோது, சாமுராய் என்பது சாமுராய் என்ற பொதுப் பெயராக மாறியது, அதே சமயம் சாமுராய், சாமுராய், சாமுராய் மற்றும் சாமுராய். ஜிசாமுராய் என்பது போன்ற புதிய வேறுபாட்டை இது பிறப்பித்தது. கூடுதலாக, எடோ காலத்தில் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட சாமுராய் என்ற சொல், விவசாயம் மற்றும் தொழில்துறையின் ஆக்கிரமிப்பிற்கான ஆட்சியாளர் வர்க்கத்தின் அர்த்தத்தை வலுப்படுத்துகிறது, இது கன்பூசியன் தத்துவஞானியுடன் மேலெழுகிறது. பார் Hatamoto மற்றும் (Omemie) மற்றும் அதற்கு மேல் உள்ள பிற குலங்கள் சாமுராய் நடுத்தர மற்றும் சிறிய குடும்பப்பெயர்கள் மற்றும் அதற்கு மேல் வரம்பிடுகின்றன. இடைநிலை (சியுஜென்) போன்ற கீழ்நிலை சாமுராய்களில் இருந்து இது தெளிவாக வேறுபடுத்தப்பட்டது.

இடைக்காலத்தில், ஒரு உன்னத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு சாமுராய் "சாமுராய்" என்று அழைக்கப்பட்டார், ஆனால் இந்த சாமுராய் வார்த்தையில், ஒரு மதிப்புமிக்க கோவிலில் பயன்படுத்தக்கூடிய ஒரு சாமுராய் "சாமுராய்" என்று அழைக்கப்பட்டார். காலத்தின் சொற்களிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு பண்டைய அம்சம் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.
டொயோஹிகோ ஃபுகுடா

முதலில், ஒரு ஆயுதம் வைத்திருக்கும் மற்றும் ஒரு பாதுகாவலரின் அண்டை வீட்டார் (விளையாடுவது) என்பதன் பொருள். சாமுராய் வளர்ந்ததும், சுங்க மற்றும் மருத்துவமனைகளில் இராணுவ சக்தி பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டதும், சாமுராய் பெயர் பொதுவாக சாமுராய் என்று குறிப்பிடத் தொடங்கியது. எடோ சகாப்தத்தில், சமூகத்தின் நான்கு மூத்த குடிமக்கள் சாமுராய் சேர்ந்த கொண்டவர்கள் பொதுவாக சாமுராய் வரவழைக்கப்பட்டனர், ஆனால் சட்டத்தை அதை பாராட்டு (omeni) மீது ஒரு சாமுராய் இருந்தது.
Items தொடர்புடைய உருப்படிகள் அடையாள ஆணை