kuasa

english power

ringkasan

  • pekerjaan dalam organisasi
    • dia menduduki jawatan di perbendaharaan
  • tindakan dan aktiviti yang diberikan kepada atau dikehendaki atau dijangka daripada seseorang atau kumpulan
    • fungsi seorang guru
    • kerajaan mesti melakukan bahagiannya
    • memainkan peranannya
  • upacara keagamaan atau perkhidmatan yang ditentukan oleh pihak berkuasa gereja
    • pejabat-pejabat jisim
  • perbuatan memberi legalitas atau sanksi atau waran formal
  • tempat perniagaan di mana tugas profesional atau perkeranian dilaksanakan
    • dia menyewa pejabat di bangunan baru
  • pembangunan yang unggul dari satu sisi badan
  • kekuatan fizikal
  • keupayaan menghasilkan kesan fisiologi atau kimia yang kuat
    • potensi toksin
    • kekuatan minuman
  • kebenaran rasmi atau kelulusan
    • Pihak berkuasa untuk program ini telah diperbaharui beberapa kali
  • memiliki pengaruh mengawal
    • kuasa pencegahan senjata nuklear
    • Kuasa cintanya menyelamatkannya
    • kehebatannya disembunyikan oleh fasad lembut
  • kuasa atau hak untuk memberi perintah atau membuat keputusan
    • dia mempunyai kuasa untuk mengeluarkan waran
    • timbalan diberi kuasa untuk membuat tangkapan
    • tempat berpotensi di negeri ini
  • memiliki sifat-sifat (terutama sifat mental) yang diperlukan untuk melakukan sesuatu atau melakukan sesuatu
    • bahaya meningkatkan kuasanya diskriminasi
  • kebebasan dari keraguan, kepercayaan diri dan kebolehan anda
    • jaminannya dalam keunggulannya tidak menjadikannya popular
    • selepas kegagalan itu dia kehilangan keyakinannya
    • Dia bercakap dengan pihak berkuasa
  • kerja bertulis yang berwibawa
    • buku ini adalah kuasa terakhir mengenai kehidupan Milton
  • dokumen yang memberikan arahan atau perintah rasmi
  • akuan berwibawa
  • notasi matematik yang menunjukkan bilangan kali kuantiti didarab dengan sendirinya
  • satu pernyataan sewenang-wenangnya
  • negara yang cukup kuat untuk mempengaruhi peristiwa di seluruh dunia
  • sebuah unit pentadbiran kerajaan
    • Agensi Perisikan Pusat
    • Biro Banci
    • Pejabat Pengurusan dan Belanjawan
    • Tennessee Valley Authority
  • pekerja profesional atau perkeranian di pejabat
    • seluruh pejabat lewat pagi ribut salji
  • seorang pakar yang pandangannya dianggap sebagai muktamad
    • dia adalah kuasa undang-undang korporat
  • orang yang menjalankan (pentadbiran) mengawal orang lain
    • pihak berkuasa telah mengeluarkan perintah berkurung
  • seorang ahli perniagaan yang kaya atau berkuasa
    • baron minyak
  • seseorang yang memiliki atau menjalankan kuasa atau pengaruh atau kuasa
    • kehadiran misteri kuasa jahat
    • semoga kekuatannya bersamamu
    • kuasa kejahatan
  • fenomena organik di mana salah satu sepasang alel hadir dalam genotip dinyatakan dalam fenotip dan alel lain pasangan tidak
  • kadar kerja yang diukur dalam watt (= joules / saat)
  • (dari kerajaan atau pegawai kerajaan) yang memegang jawatan bermaksud berkuasa
    • yang berada di pejabat sudah memberikan calon kelebihan yang besar
    • semasa tahun pertamanya di pejabat
    • semasa tahun pertamanya berkuasa
    • kuasa presiden
  • keadaan yang kuat, keupayaan lelaki untuk melakukan hubungan seksual
  • keadaan yang wujud apabila seseorang atau kumpulan mempunyai kuasa atas yang lain
    • penguasaannya terhadap suaminya sebenarnya adalah percubaannya untuk membuatnya memperhatikannya
  • keupayaan yang wujud untuk menjadi wujud

Gambaran keseluruhan

Dalam bidang sains sosial dan politik, kuasa adalah keupayaan untuk mempengaruhi atau mengendalikan tingkah laku orang secara terang-terangan. Istilah "kuasa" sering digunakan untuk kuasa yang dianggap sebagai sah oleh struktur sosial. Kuasa dapat dilihat sebagai jahat atau tidak adil, semacam kuasa primitif seperti ini secara historis endemik kepada manusia, namun sebagai makhluk sosial konsep yang sama dilihat sebagai baik dan sebagai sesuatu yang diwarisi atau diberikan untuk melaksanakan objektif humanistik yang akan membantu, membolehkan dan bergerak orang. Secara umum, ia diterbitkan oleh faktor-faktor saling ketergantungan antara dua entiti dan alam sekitar. Dalam perniagaan, instrumentiti etika kuasa adalah pencapaian, dan dengan itu ia adalah permainan sifar. Dalam istilah mudah ia boleh dinyatakan sebagai "ke atas" atau "ke bawah". Dengan kuasa ke bawah, pengaruh unggul syarikat bawahan untuk mencapai matlamat organisasi. Apabila sebuah syarikat menaikkan kuasa ke atas, ia adalah orang bawahan yang mempengaruhi keputusan pemimpin atau pemimpin mereka.
Penggunaan kuasa tidak memerlukan kekuatan atau ancaman kekerasan (paksaan). Di satu sisi, ia menyerupai apa-apa negara egaliter dan konsensual (Denmark, Belanda, Norway, Sweden) yang mungkin disebut sebagai "pengaruh," berbanding dengan yang melampau yang diakui oleh beberapa pengarang sebagai "intimidasi" di negara-negara kapitalis, digunakan. Satu contoh menggunakan kuasa tanpa penindasan adalah konsep "kuasa lembut," berbanding kuasa keras.
Kebanyakan perbahasan sosiologi baru-baru ini tentang kuasa berkisar mengenai isu cara untuk membolehkan - dengan kata lain, kuasa sebagai cara untuk membuat tindakan sosial mungkin sebanyak mungkin menghalang atau menghalangnya. Ahli falsafah Michel Foucault melihat kuasa sebagai ungkapan struktur "situasi strategik yang rumit dalam suasana sosial tertentu" yang memerlukan kedua-dua kekangan dan pembebasan.

Seperti kekuatan, pengaruh, dan kekuatan persuasif, ini adalah sejenis "kekuatan" sosial dan biasanya bermaksud pemaksaan yang dilembagakan. Dalam arti sempit, ia digunakan secara sinonim dengan kekuatan paksaan negara, iaitu kekuatan politik dan kekuasaan negara. Sebaliknya, dalam arti luas, ia digunakan secara sinonim dengan kekuatan sosial, seperti yang terlihat dalam ungkapan seperti manusia berorientasi kuasa dan perebutan kuasa dalaman.

Perwakilan daya yang bertindak dalam hubungan sosial didasarkan pada analogi kekuatan fizikal di alam (graviti, daya magnet, kekuatan fizikal) atau kekuatan psikologi di dalam manusia (kesabaran, kawalan diri). Perkara paling mudah dalam fizik ialah daya didefinisikan sebagai penyebab perubahan bentuk objek atau keadaan pergerakan. Kekuatan bukanlah sesuatu yang dapat disentuh atau diperhatikan secara langsung dengan tangan, tetapi merupakan sejenis komponen analisis yang keberadaannya diasumsikan dari hasil tindakan daya. Begitu juga, kekuatan sosial tidak lain hanyalah pembinaan semula konsep sebagai penyebab perubahan dan kegigihan dalam hubungan sosial. Untuk meminjam definisi M. Weber, kekuatan Macht dalam hubungan sosial adalah "semua kemungkinan dalam hubungan sosial untuk melaksanakan kehendak seseorang sehingga menghilangkan perlawanan". Kekuatan sosial juga dianggap sebagai kemungkinan dan potensi, dan secara objektif dan ilmiah, ia adalah komponen konseptual yang keberadaannya dianggap dan diakui dari hasil pelaksanaan kekuasaan.

Dualitas konsep kuasa

Namun, tidak seperti keadaan alam, tindakan kekuatan dalam hubungan sosial dilakukan melalui struktur konseptual ini. Kekuatan sosial mengandaikan kewujudan entiti yang menyusun imej dan bertindak sesuai. Walaupun dalam keadaan kekerasan fizikal, kecuali dalam kes yang luar biasa, kekuatan bertindak hanya melalui pengakuan kekuatan ini dan subjek yang sesuai, bukan dengan latihan kekuatan fisik itu sendiri. Oleh itu, dalam kekuatan sosial, selain dari dimensi yang diambil oleh pihak ketiga yang memerhatikan dari perubahan dalam hubungan sosial, dimensi gambaran kekuatan yang mana subjek dalam hubungan sosial menganggap bahawa dia atau pihak lain memilikinya. Ada. Apabila satu subjek A bertindak dengan anggapan bahawa subjek B yang lain mempunyai kekuatan M, penyebab langsung tindakan A adalah imej kekuatan M dari B yang dipegang oleh A, dan pemerhati secara objektif B. Bukan kekuatan M yang kita rasa ia mempunyai . Penyebab tindakan kuasa yang paling langsung adalah atribut A, bukan atribut B. Lebih-lebih lagi, M t hanya dapat diperhatikan melalui perubahan sosial yang disebabkan oleh M. Ini adalah salah satu sebab utama mengapa sering dikatakan bahawa mengukur kekuatan sosial (jika mungkin) sangat sukar dan oleh itu konsep kekuatan itu sendiri harus dikeluarkan dari sains sosial. Inilah sebabnya mengapa dikatakan bahawa analisis kekuatan sosial hanya dapat dilakukan melalui pemahaman Weber dan tidak mempunyai ketelitian sains tingkah laku. Analisis kekuatan, yang merupakan bentuk kekuatan sosial, dipenuhi dengan kesulitan di atas, dan sebagai hasilnya, konsep kekuasaan telah memperoleh ketegasan yang cukup teoritis hingga hari ini, walaupun ia adalah konsep terpenting dalam sains politik. Saya tidak datang untuk melakukannya. Kekeliruan terhadap konsep realiti dan konsep hubungan kuasa adalah salah satu contoh, dan berasal dari struktur ganda ini. Dengan kata lain, kekuatan dinyatakan sebagai menentukan hubungan antara subjek sosial dan mungkin menjadi subjek pemerhatian dan analisis, atau sebagai konsep sebenar yang dikejar atau dikekalkan sebagai nilai atau cara. Ke. Kedua representasi ini sebenarnya didasarkan pada dualitas konsep kekuatan sebelumnya, dan satu tidak boleh diketepikan sebagai idea yang salah. Interaksi kedua-dua dimensi ini penting untuk memahami kekuatan.

Sebaliknya, kesukaran yang berkaitan dengan mengenali kekuasaan sebagai bentuk kuasa mempunyai implikasi penting bagi politik sebenar. Adalah sangat sukar bagi mereka yang berkuasa untuk mengetahui kekuatan kekuatan mereka sendiri dan yang lain, dan mereka sering dipimpin oleh penilaian salah, berusaha memperkuat kedudukan mereka secara berlebihan dan merosakkan kestabilan jangka panjang. Sebaliknya, ia dilihat dalam fenomena kehilangan kedudukan itu kerana keyakinan diri yang berlebihan. Daripada jumlah ini, yang sangat penting bagi politik moden adalah kekuatan yang berlebihan dalam mencari kawalan atau pencegahan yang lebih stabil, sering kali disebabkan oleh kegelisahan yang timbul dari ketidakmampuan mengukur kekuatan seseorang itu sendiri. Perkara ini berlaku semasa cuba melakukan atau menumpukan daya. Bentuk patologi kawalan kuasa dalam sistem totaliter yang disebut dan perlumbaan lingkaran senjata yang kejam dalam politik antarabangsa adalah contoh tipikal dari kesan penyebaran diri yang wujud dalam kekuasaan, tetapi juga sukar kerana pengiktirafan kuasa. Ia diturunkan.

Bermakna kuasa

Kekuatan sosial berfungsi melalui kaedah seperti paksaan, dorongan, kewajiban, manipulasi, dan pujukan. Kuasa merujuk kepada kes di mana kuasa dengan paksaan sebagai jaminan mutlak bertindak pada sebilangan besar subjek sosial secara relatif berterusan dan melalui beberapa sistem. Di sini, paksaan adalah untuk mempengaruhi tingkah laku orang lain dengan kehilangan nilai (sekatan) atau ancamannya (perampasan nilai ini mungkin termasuk kes menangguhkan pemberian faedah yang diharapkan). Sudah tentu, seseorang yang berkuasa biasanya boleh menggunakan dorongan (larangan daging babi), kewajiban (banding kepada otoritas / norma), manipulasi (publisiti psikologi), pujukan (perbincangan rasional), dll. Jika, setelah gagal langkah-langkah ini (atau beberapa yang tidak mengikuti langkah-langkah ini), mereka tidak boleh menggunakan kekuatan paksaan (pemanggilan cara yang kuat) sebagai nisbah ultima ukuran utama, ini tidak sesuai untuk memanggil pembawa kuasa. Sebaliknya, apabila cara selain paksaan tidak digunakan sebagai alat bantu dan daya terus bergantung pada paksaan (ini disebut daya telanjang atau daya telanjang), kedudukannya stabil. Saya tidak boleh katakan. Ini kerana paksaan adalah cara yang paling cekap dalam jangka pendek kerana penentangan sukar, tetapi mudah menimbulkan rasa tidak puas hati / tolakan dan penentangan, dan ini merupakan cara yang mahal dalam jangka panjang. Paksaan terbahagi kepada paksaan fizikal, paksaan ekonomi, paksaan sosial, paksaan keagamaan, dan lain-lain, bergantung pada nilai yang akan dirampas (keselamatan, kebebasan, harta benda, pendapatan, kemasyhuran sosial, dll.). Sejalan dengan itu, kuasa terbahagi kepada kuasa politik, kekuatan ekonomi, kekuatan sosial (media massa, universiti, dll.), Kekuatan agama, dan sebagainya. Sebaliknya, organisasi yang memberikan nilai di atas mempunyai kekuatan yang sepadan dengannya. Sejak zaman kuno, istilah sekatan, paksaan, dan kekuasaan sering diucapkan dalam konteks kekuatan politik. Itu bukan tanpa sebab. Kerana kekuatan politik berpotensi untuk mencabut manusia dari nilai keamanan dan kebebasan yang paling mendasar, dan telah dianggap sebagai bentuk kekuasaan yang paling berbahaya dan tertinggi.

Kuasa dan kuasa

Apa yang telah dibincangkan dalam konteks ini sebagai subjek utama kekuatan politik adalah hubungan antara kekuasaan dan kekuasaan. Kuasa autoriti di sini adalah asas kesahan yang memungkinkan pengadaan ketaatan sukarela tanpa syarat dalam hal-hal di kawasan tertentu. Ciri hubungan pihak berkuasa adalah bahawa mereka mematuhi orang yang mengeluarkan pesanan tanpa syarat tanpa menilai kesahihan setiap pesanan. Salah satu contohnya ialah pesakit yang mengikuti perintah doktor. Dan autoriti dalam domain politik disebut autoriti politik. Kekuatan politik biasanya dilembagakan dan stabil hanya apabila disokong oleh pihak berkuasa politik ini. Di sini, kuasa dan kuasa memainkan peranan pelengkap. Kewibawaan dan kekuasaan digerakkan untuk mendapatkan ketaatan, masing-masing, sebagai tindak balas kepada perbezaan antara mereka yang menyetujui organisasi politik sebagai pihak berkuasa dan mereka yang tidak. Kekuasaan juga dapat disokong oleh kekuatan dalam bentuk yang kekuasaan memperoleh kewenangan oleh keberadaannya (legitimasi tradisional), sementara kegagalan untuk memaksa mengakibatkan kehilangan kewenangan yang serius. Namun, tidak dapat dinafikan bahawa ada peluang untuk hubungan kekuasaan berdasarkan paksaan dan hubungan otoritas berdasarkan kepatuhan sukarela terhadap konflik pada prinsipnya. Atas sebab ini, ketegangan intrinsik berterusan dalam politik. Ketidakpercayaan masyarakat terhadap polis, terutama polis politik, adalah ungkapan khas. Sebaliknya, sejak wewenang dibentuk dalam kerangka norma sosial, pemerolehan wewenang menyiratkan bahawa pelaksanaan kekuasaan sebenarnya sangat dibatasi. Oleh itu, autoriti menguatkan dan menyokong kuasa, dan pada masa yang sama menghadkan dan menahannya.

Tetapi di sisi lain, wewenang, seperti yang telah disebutkan, disertai dengan semacam penangguhan penghakiman, yang sering tidak rasional. Ini berbeza dengan paksaan dengan kuasa, yang pada dasarnya mengandaikan pengiraan kepentingan dalam sekatan dan oleh itu mendorong penilaian yang rasional dan komunikasi yang tepat. Oleh itu, paradoks bahawa masyarakat yang ditubuhkan pada paksaan lebih bebas daripada masyarakat yang dibina berdasarkan kewibawaan kerana kesetiaan sukarela dapat dibentuk. Sebenarnya, kami tidak menganggap pelaksanaan paksaan untuk mencegah "perjalanan bebas" sehubungan dengan pungutan cukai, dan lain-lain, bertentangan dengan kebebasan. Sebaliknya, budaya wewenang melalui pendidikan politik dan propaganda dianggap sebagai ancaman terhadap kebebasan. Oleh itu, kecenderungan untuk berkuasa - dan pembebasan dari kekuasaan - tidak semestinya dikaitkan dengan promosi kebebasan manusia.

Pembezaan kuasa dan keistimewaan

Omong-omong, kekuatan politik, atau lebih umumnya kekuasaan, biasanya dianggap sebagai cara untuk mencapai sesuatu tujuan. Mengejar kekuatan untuk berkuasa dianggap sebagai fenomena patologi. Dan sehingga terbentuknya masyarakat moden, kekuatan politik adalah salah satu cara yang paling penting, jika tidak sangat diperlukan, untuk memperoleh status sosial dan kekayaan ekonomi. Dengan kata lain, elit politik juga merupakan elit ekonomi dan sosial. Namun, dengan perkembangan ekonomi pasar, politik dan ekonomi dipisahkan secara institusi, dan mendekati kekuatan politik bukanlah syarat yang diperlukan atau syarat yang cukup untuk memperoleh kekuatan ekonomi. Lebih-lebih lagi, pada masa yang sama, pada zaman moden, kuasa dan hak istimewa cenderung dipisahkan oleh pembezaan awam dan swasta dalam organisasi. Akibatnya, kekuatan politik hari ini, dengan tingkat kemasyhuran sosial dan kekayaan ekonomi, tidak lagi dengan sendirinya membawa lebih dari satu tahap keistimewaan tertentu. Ini juga berlaku untuk kekuatan ekonomi dan kekuatan sosial. Dengan cara ini, dapat dikatakan bahawa makna kekuasaan sebagai alat untuk mengejar nilai-nilai peribadi agak merosot dalam masyarakat kapitalis moden.
kewibawaan Penguasaan
Hideo Otake

Ishima (Isashima) juga. Sebuah bentuk bangunan kuil . Ia menghubungkan dewan utama dan dewan peribadatan antara batu-batu papan dan menjadikannya serangkaian bangunan. Ia telah dilihat di doibin kembar (Noribe) zaman Nara, Kuil Kitano Tenman-gu di zaman Heian dan Kuil Toyokuni di zaman Momoyama, dan lain-lain. Walau bagaimanapun, ia digunakan secara umum di Kugahama dan Toshogu di Nikko semasa Edo tempoh. Kebenaran adalah penamaan selepas era Meiji, yang berasal dari Tocho Daigaku.
Apabila satu manusia (kumpulan) bertindak orang lain (kumpulan lain) mengikut niatnya, orang (kumpulan) mempunyai kuasa. Sebenarnya, kuasa adalah satu bentuk kekerasan yang memaksa orang lain untuk memaksa dengan keupayaan mereka untuk melanggar niat mereka, <memberikan nilai untuk mengagihkan keuntungan kepada orang lain>, kuasa orang lain dalam ketaatan dalaman <kuasa>, yang lain Ia terdiri daripada pelbagai aspek seperti <steering> yang membuat ketaatan tanpa kesedaran. Kuasa negara moden mula-mula bermula sebagai daya tumpuan, khususnya sebagai kepekatan kekerasan, tetapi di negara-negara moden, pemerolehan kepatuhan melalui kuasa dan operasi popular menjadi kuasa penting.
→ item berkaitan sains politik moden | autoritarianisme | politik kuasa
Pengaruh sosial, institusi, personaliti yang mempunyai kuasa untuk mempercayai bawahan secara dalaman. Kuasa sosial yang terdapat dalam mana-mana bidang masyarakat, pihak berkuasa politik yang berkaitan dengan kuasa politik, kuasa profesional yang muncul dari pihak berkuasa sosial akibat kemajuan sosialisasi perindustrian, dan lain-lain. Biasanya ia tidak ditekan oleh paksaan fizikal, tetapi dikatakan berlaku ketika memujuk bawahan kepada ketepatan (justifikasi) perintah itu. Ia sering bertindih dengan konsep kuasa untuk memperoleh ketaatan dengan penguatkuasaan yang realistik.
→ Perkara berkaitan Autoritarianisme