pintu masuk

english entrance

ringkasan

  • perbuatan memasuki
    • dia membuat pintu masuk besar
  • perbuatan memasuki
    • dia membuat hidangan anggun ke dalam ballroom
  • perbuatan memulakan sesuatu yang baru
    • mereka menantikan penampilan barisan produk baru mereka
  • sekatan berayun atau gelongsor yang akan menutup pintu masuk ke bilik atau bangunan atau kenderaan
    • dia mengetuk pintu
    • Dia membanting pintu ketika dia pergi
  • sebuah bilik yang dimasukkan melalui pintu
    • pejabatnya adalah pintu ketiga di lorong di sebelah kiri
  • struktur di mana orang tinggal atau bekerja (biasanya diarahkan di sepanjang jalan atau jalan)
    • pejabat sebelah
    • mereka hidup dua pintu di jalan dari kami
  • ambang pintu, sekeping kayu atau batu mendatar yang membentuk bahagian bawah pintu dan menawarkan sokongan ketika melewati pintu
  • pintu masuk (ruang di dinding) di mana anda masuk atau meninggalkan bilik atau bangunan; ruang yang boleh ditutup oleh pintu
    • dia memegang kepalanya di pintu
  • sesuatu yang menyediakan akses (masuk atau keluar)
    • mereka menunggu di pintu masuk taman
    • pengemis menunggu di luar pintu masuk ke katedral
  • hak untuk masuk
  • apa-apa yang menyediakan cara akses (atau melarikan diri)
    • kami menutup pintu untuk pendatang Haiti
    • pendidikan adalah pintu kejayaan
  • sensasi terkesan paling kecil
  • bentuk perkataan yang mengepalai entri leksikal dan mengikut abjad dalam kamus
  • item yang dimasukkan dalam rekod bertulis
  • sesuatu (manuskrip atau rancangan seni bina dan model atau anggaran atau karya seni semua genre dsb.) yang dikemukakan untuk penghakiman orang lain (seperti dalam persaingan)
    • beberapa penyerahannya telah ditolak oleh penerbit
    • apakah tarikh penyerahan cadangan anda?
  • pergerakan ke dalam atau ke dalam
  • hidangan utama makanan
  • rekod bertulis mengenai transaksi komersial
  • rantau yang menandakan sempadan
  • titik permulaan untuk keadaan atau pengalaman baru
    • di ambang kegembiraan

Gambaran keseluruhan

Genkan (玄関 ) adalah kawasan jalan masuk tradisional Jepun untuk rumah, pangsapuri, atau bangunan — sesuatu yang terdiri daripada gabungan beranda dan keset. Ia biasanya terletak di dalam bangunan tepat di hadapan pintu. Fungsi utama genkan adalah untuk menanggalkan kasut sebelum memasuki bahagian utama rumah atau bangunan.
Fungsi sekunder adalah tempat untuk lawatan singkat tanpa dijemput melintasi genkan memasuki rumah dengan betul. Sebagai contoh, di mana pemandu penghantaran pizza di negara berbahasa Inggeris biasanya berdiri di beranda dan menjalankan perniagaan melalui pintu depan terbuka, di Jepun penghantaran makanan biasanya akan dilakukan di seberang langkah genkan.
Genkan biasanya tersembunyi ke lantai, untuk mengandung kotoran yang dijejaki dari luar (seperti di ruang lumpur). Ketinggian tangga bervariasi dari sangat rendah (5-10 cm) hingga tahap shin atau tahap lutut. Genkan di pangsapuri biasanya jauh lebih kecil daripada rumah, dan mungkin tidak mempunyai perbezaan ketinggian dengan baki lantai; ia mungkin mempunyai jenis bahan lantai yang berbeza daripada lantai yang lain untuk membezakannya sebagai genkan .
Selepas menanggalkan kasut, seseorang mesti mengelakkan memijak lantai genkan berjubin atau konkrit (三和土 , tataki ) di stoking atau dengan kaki kosong, untuk mengelakkan membawa kotoran ke dalam rumah. Setelah masuk, biasanya seseorang akan berubah menjadi uwabaki (上履き ): selipar atau kasut yang bertujuan untuk pakaian dalam rumah.
Sekolah dan tempat mandi awam (銭湯 , sentō ) mempunyai almari kasut yang besar (下駄箱 , getabako ) dengan petak untuk kasut luar setiap orang. Di kediaman persendirian, getabako mungkin tidak ada, dan kasut biasanya dipusingkan ke muka pintu sehingga mudah tergelincir ketika keluar.
Genkan juga kadang-kadang terdapat di bangunan lain di Jepun, terutama dalam perniagaan kuno.

Di China, itu dimaksudkan untuk menjadi pintu masuk ke jalan misterius, seperti kata "Laozi" "Gennomata Genshu Myonomon", tetapi itu digunakan untuk menunjukkan pengantar studi Zen. Itu digunakan secara harfiah di Jepang juga, tetapi itu menunjuk ke pintu masuk ke kuil Buddha Zen, diikuti dengan pintu masuk dengan meja upacara kediaman samurai (tepi kayu rendah yang terpasang di depan pintu), dan Telah datang ke merujuk kepada pintu masuk utama rumah biasa, dan hari ini makna pintu masuk rumah biasa sudah kukuh.

Di kuil Buddha Zen di Jepun, pintu masuk ditulis di pintu tengah koridor yang menuju ke Tokugetsuro di sebelah Hojo di sepanjang paksi tengah katedral dalam arahan katedral Kenchoji yang ditulis pada akhir zaman Kamakura. Ternyata itu bermaksud pintu masuk. Di sisa-sisa akhir zaman Muromachi, koridor dengan jubin yang diletakkan di tanah disediakan di bawah halaman depan Hojo, dan satu dengan pintu di hujung disebut pintu masuk. Ungkapan menjadi agak mencolok. Pada zaman moden awal, pintu masuk menjadi pintu masuk yang berprestij ke kediaman samurai, tetapi proses pembentukannya tidak jelas. Contoh tertua kediaman samurai dengan lantai tanah dengan meja upacara dan disebut pintu masuk adalah Istana Nijo Istana Ninomaru, yang direnovasi pada tahun 1627 (Kanei 4). Saya tidak tahu apakah itu disebut pintu masuk, tetapi jenis bangunan yang sama terdapat di Istana Nagoya Goten Omotesando, yang dibina pada tahun 1612 (Keicho 17), dan di <Peta kediaman semasa> di Koleksi Shoumei. Boleh dilihat. Bangunan jenis yang sama juga ditemui di dalam dan di belakang akhir zaman Muromachi, dan disebut Kurumayose. Diperkirakan bahawa asal pintu masuk dalam pembinaan kuil Kuge adalah di bahagian belakang kereta. Pada zaman Heian Shinden-zukuri, pintu masuk utama ke bangunan itu adalah Nakamon Itu pintu isteri dibuka di koridor di sebelahnya. Pada masa Kamakura, pintu istri ini dipusingkan ke sisi koridor, dan sebuah Karahafu didirikan di atap. Di kediaman samurai pada separuh terakhir masa Muromachi, pintu gerbang pusat merosot menjadi Heiji Yumon, dan sisi kereta koridor gerbang tengah menjadi pintu masuk biasa, tetapi pada masa yang sama, pintu depan Tozamurai pintu masuk sekunder. Akan digunakan. Jika anda memasang mobil dengan atap Karahafu di depan pintu masuk Tozamurai ini, bentuknya akan menjadi pintu masuk ke Istana Ninomaru Istana Nijo. Diperkirakan pintu masuk kediaman samurai pada zaman moden awal disebut pintu masuk kerana bentuk kereta di depan Tozamurai serupa dengan pintu masuk agama Buddha Zen.

Pada pertengahan abad ke-17, pesawat kediaman samurai berubah, dan pintu masuk menempati posisi tengah di depan pintu gerbang. Selain itu, kediaman samurai umum juga memiliki pintu masuk dengan ruang upacara di depan pintu gerbang, tetapi untuk keluarga dan pengunjung berpangkat rendah, pintu masuk sisi juga disediakan, dan pintu masuk digunakan dengan betul sesuai dengan status, yang merupakan komposisi ruang feudal. Ia telah berakar. Sebagai peraturan umum, dilarang mendirikan pintu depan di rumah persendirian, yang merupakan rumah orang biasa. Namun, di rumah-rumah yang menghiburkan pegawai peronda di wilayah tersebut, seperti rumah persendirian kelas Shoya, ia dibenarkan untuk meletakkan atap di depan bilik tatami dan membuat pintu depan dengan meja upacara. Bentuknya lebih sederhana daripada kediaman samurai, tetapi memiliki makna simbolik yang menunjukkan watak keluarga. Oleh kerana diizinkan untuk mendirikan pintu depan di kuil, ada banyak kes di mana pintu depan dengan meja upacara di setiap sisi didirikan antara kuri dan ruang tamu atau dewan utama, dan bumbung gaya Irimaya diletakkan.

Selepas Pemulihan Meiji, larangan kerja rumah dihapuskan, sehingga rumah orang biasa juga bersaing untuk mendirikan pintu depan. Pintu masuk ke rumah bergaya Barat juga disebut pintu masuk, dan rumah-rumah besar mungkin memiliki pintu masuk depan dan pintu masuk dalam. Dari akhir era Meiji hingga era Taisho, memiliki pintu depan diakui sebagai anggota masyarakat, dan bahkan rumah sewa kecil dilengkapi dengan pintu depan dan ruang tatami. Dapat dikatakan bahawa makna formal pintu masuk dan ruang tatami diperkuat setelah sistem pembagian sosial dihapuskan dan sekatan pengeluaran dalam negeri dihapus. Selepas Perang Dunia II, nama pintu masuk dan penghapusan alcove disokong dengan membuang struktur rumah feodal. Di samping itu, di rumah pangsapuri dengan bangunan bertingkat sederhana dan tinggi, bentuk rumah dan bentuk pintu telah berubah dengan ketara, seperti masuk dan keluar dengan satu pintu. Walau bagaimanapun, kata pintu masuk biasanya digunakan sebagai nama.
Mitsuru Suzuki

Dalam mazhab Zen, nama ini dalam arti pintu masuk yang masuk ke pintu masuk. Ia merujuk kepada pintu masuk yang memasuki rumah tetamu (atau Hojo), dan kembali ke pintu depan rumah. Umum dalam masa Momoyama Shogakukan dan yang lain, biasanya menghiasi depan dengan geng tingkap. → Pendirian istiadat