nilai(nilai pertukaran)

english value

ringkasan

  • kualiti yang layak (contohnya, bantuan yang layak)
    • terdapat banyak anak yang sepatutnya diiktiraf dan dihargai
  • kualiti melakukan apa yang betul dan mengelakkan apa yang salah
  • kecemerlangan moral tertentu
  • moral yang berkaitan dengan hubungan seksual
  • kegelapan relatif atau ringan warna
    • Saya menubuhkan warna dan nilai utama dengan menganjurkan lukisan itu kepada tiga nilai - gelap, sederhana ... dan cahaya-Joe Hing Lowe
  • kualiti yang menjadikan sesuatu yang diingini atau berharga atau berguna
  • kualiti (positif atau negatif) yang menjadikan sesuatu yang diingini atau berharga
    • Shakespeare Shylock adalah nilai yang meragukan di dunia moden
  • apa-apa kualiti atau sifat yang mengagumkan
    • kerja merit besar
  • kuantiti berangka yang diukur atau diberikan atau dikira
    • nilai yang diberikan adalah 16 milisaat
  • yang ideal diterima oleh sesetengah individu atau kumpulan
    • dia mempunyai nilai-nilai lama
  • jumlah (wang atau barangan atau perkhidmatan) yang dianggap bersamaan adil bagi sesuatu yang lain
    • dia cuba untuk menganggarkan nilai hasil pada harga biasa
  • kuantiti tak terbatas sesuatu yang mempunyai nilai tertentu
    • 10 dolar bernilai petrol
  • tempoh relatif nota muzik

Nilai adalah prestasi sesuatu objek yang memenuhi keinginan subjek. Maksudnya, nilai adalah asas utama untuk keinginan orang, bukan asas dari pengalaman misteri atau super. Walau bagaimanapun, "keinginan" adalah semua kecenderungan untuk membuat sesuatu "wajar" dalam semua bidang termasuk keperluan moral, seni, agama, dan sosial. Kedua, nilai adalah konsep korelasi antara keinginan subjek seperti yang diterangkan di atas, dan tidak wujud dalam objek itu sendiri. Jika subjek yang mahu bujur hilang dari dunia, seperti bujur ke kucing, bujur itu sendiri tidak mempunyai nilai. Sekiranya tidak ada yang mempercayai dewa Olympus, nilai agama dewa-dewa itu tidak dapat wujud. Ketiga, bagaimanapun, nilai bukan sifat atribut subjek, tetapi sifat "sisi objek". Nilai melon dikaitkan dengan selera budak dan gambar pelukis, tetapi nilai itu sendiri dilampirkan sebagai atribut di sisi tembikai, bukan manusia. Keempat, walaupun nilai bukanlah objek itu sendiri tetapi atribut objek (prestasi, sifat). Melon tidak "nilai". "Ia mempunyai nilai". Dengan kata lain, nilai tidak <tidak>, tetapi <tidak> (sejauh mana).

Konsep nilai yang berkaitan

Tidak perlu dikatakan, apabila subjek menentukan nilai sesuatu objek, subjek adalah subjek nilai <object, objek adalah <object value>, dan penghakimannya adalah <penghakiman nilai>. Pelakon nilai individu membuat penilaian mereka sendiri pada banyak objek nilai di dunia. Sebaliknya, setiap objek nilai dinilai oleh setiap objek nilai oleh beberapa pelaku nilai. Nilai penghakiman nilai setiap subjek untuk banyak objek adalah "kesedaran nilai" subjek itu. Sebaliknya, nilai penghakiman nilai yang objek individu dibuat oleh banyak subjek adalah nilai sosial objek. Asas penghakiman nilai adalah <standard value> dan <pematuhan nilai>. <Nilai standard> adalah ukuran (pengukuran) am di bahagian bawah setiap penghakiman nilai. Sesetengah orang menilai perkara berdasarkan keseronokan (pada skala keseronokan dan kesakitan). Ada yang akan menilai berdasarkan keuntungan (pada skala kepentingan), dan ada yang akan menilai berdasarkan keadilan (pada skala keadilan dan kejahatan). <Pleasure / Baffle>, <R & D>, dan <Right / Evil> adalah contoh <Value Criteria>. <Nilai pematuhan> adalah asas penghakiman nilai. Sesetengah orang akan membuat pertimbangan nilai berdasarkan tradisi dan adat istiadat, sesetengah orang berdasarkan kepercayaan dalaman mereka sendiri dan yang lain berdasarkan reputasi dan fesyen orang lain. <Tradisi dan kastam> <Kepercayaan dalaman> <Reputasi orang lain> dan lain-lain adalah contoh <Pematuhan Nilai>.
Nilai falsafah
Sosuke Mita

Nilai ekonomi

Konsep "nilai" telah memainkan peranan penting dalam sejarah ekonomi. Alasan terbesar untuk ini adalah bahawa ekonomi berkait rapat dengan pemikiran normatif undang-undang semula jadi. Nilai adalah indikator untuk menyatakan keadaan "sepatutnya". Malah, konsep nilai telah berkembang daripada latar belakang pemikiran undang-undang semula jadi dalam falsafah Scholastic dan falsafah utilitarian. Konsep nilai ekonomi juga telah diukir di bawah pengaruh undang-undang alam, sebagai G. Murdal mempelajari secara terperinci dalam Unsur-unsur Politik dalam Pembangunan Teori Ekonomi (1953). Walau bagaimanapun, pemikiran undang-undang semulajadi cenderung menjadi halangan bagi sains yang ingin bebas dari yang kedua dalam erti kata ia membingungkan penghakiman fakta dan penghakiman nilai. Sangat diragukan sama ada konsep nilai diperlukan untuk ekonomi apabila menolak idea undang-undang semula jadi. Atau, jika anda terus mengekalkan konsep nilai, anda mesti mencari alasannya di luar undang-undang semula jadi. Atas sebab ini, sekurang-kurangnya dalam sekolah ortodoks ekonomi moden, konsep nilai cenderung secara beransur-ansur dikecualikan daripada sistem teoretis.

Nilai dan undang-undang

Ekonomi telah menerima tanggapan undang-undang semulajadi yang bertindak seperti pemberian Tuhan, yang mempunyai dua akibat penting untuk ekonomi. Yang pertama adalah bahawa proses ekonomi pada dasarnya merupakan proses undang-undang yang tidak meluas kepada manusia, dan yang kedua ialah hak untuk pengedaran ekonomi harta, dan lain-lain ditentukan dengan kesungguhan manusia. Ia adalah. Dalam erti kata lain, anggapan tentang undang-undang ekonomi yang ditadbir oleh nilai-nilai ekonomi yang menerangkan keteraturan dalam akal sains dan ortodoks semulajadi dalam akal moral. Undang-undang ekonomi seperti itu tidak difikirkan sebagai fenomena lengkap dalam proses ekonomi. Undang-undang ekonomi dilihat sebagai berpotensi atau dasarnya menembusi fenomena ekonomi yang jelas. Oleh itu, nilai ekonomi tidak dapat dilihat secara ketat, melainkan falsafah untuk memerintahkan fenomena yang diamati secara logik dan normatif. Seperti yang mudah dapat ditebak, idea-idea ini sering dibangkitkan kepada metafizik dan juga mistisisme. Sehubungan dengan sains, adalah wajar bahawa ekonomi ortodoks berusaha untuk menjauh dari konsep nilai.

Nilai dan harga

Dalam konteks fenomena ekonomi, nilai telah dianggap sebagai pusat graviti yang mengawal turun naik harga. Nilai sebagai subjek muktamad kepada turun naik harga untuk menjawab persoalan mengapa harga dunia yang sentiasa berubah, iaitu, mengapa mekanisme pasaran dapat bertahan di tengah-tengah masyarakat sebagai sistem yang stabil. Iaitu, kita mengandaikan kewujudan undang-undang. Nilai dianggap bersifat intrinsik atau intrinsik kepada harga. Menetapkan asas untuk nilai sebenar yang dipanggil ini adalah tugas penting dalam teori nilai klasik dan neoklasik dari A. Smith kepada A. Marshall. Harus diingat bahawa kerana hubungan ini dekat antara nilai dan harga, mereka sering keliru. Terutama dalam ekonomi moden, tidaklah biasa untuk memanggil teori penetapan teori nilai. Dalam kes ini, harga yang ditentukan secara tepat, contohnya, seperti dalam keseimbangan pasaran, masih dianggap sebagai nilai.

Petunjuk mudah ini A. Smith Ini adalah konsep harga semulajadi. Ini adalah cara menimbangkan harga dalam keadaan semulajadi sebagai nilai, dan nilai dan harga secara konseptual dalam dimensi yang sama. A. Marshall Konsep harga normal oleh kami et al. Menunjukkan ini lebih jelas, dalam hal ini nilai yang diletakkan pada harga normal hampir tidak dapat dibedakan dari harga purata jangka panjang, misalnya. Pada akhir trend ini, D. Ricardo Melalui K. Marx Ekonomi genealogi yang membawa kepada usaha untuk mengumpulkan teori nilai ke dalam dimensi konsep yang berbeza dari teori harga. Oleh itu, boleh dikatakan bahawa dalam Marxisme teori nilai dibincangkan hari ini dengan kepentingan yang unik.

Gunakan nilai dan nilai pertukaran

Terdapat dua aspek nilai: nilai yang digunakan (Gebrauchswert) untuk pengguna dan pengguna perkhidmatan dan nilai dalam pertukaran (Tauschwert) bagi para pedagang. Ini telah diturunkan oleh Aristotle, tetapi Smith dan Ricardo mengambilnya lebih jelas. Marx menambah pemeriksaan falsafah yang lebih lanjut, bahawa nilai penggunaan diperoleh daripada aspek konkrit dan berguna buruh manusia, dan nilai pertukaran diperoleh daripada aspek abstrak dan manusia. Ia adalah. Singkatnya, pelbagai jenis produk yang berbeza dari satu sama lain dari segi nilai penggunaan didagangkan, dan dalam erti kata pertukaran setara, mereka didagangkan hanya jika ia diasimilasi dari segi nilai pertukaran. Ia dianggap sebagai sebab. Tidak perlu dikatakan, kepentingan ekonomi adalah pada nilai pertukaran. Dengan kata lain, teori nilai ekonomi menganalisis nilai pertukaran sebagai definisi potensi atau intrinsik mengenai harga relatif antara produk.

Teori nilai buruh

Ia adalah Smith yang membuat pandangan bahawa sumber nilai terletak pada buruh secara ekonomi. Sebelum itu, misalnya, J. Locke mencadangkan teori nilai buruh, tetapi ia masih merupakan hipotesis falsafah sosial, dan ia adalah Smith yang mendedahkan teori nilai buruh sebagai hipotesis ekonomi. Boleh dikatakan. Tetapi walaupun di Smith, beberapa tafsiran yang berbeza mengenai sumber nilai tetap bercampur-campur. Yang pertama dipanggil teori kos pengeluaran yang disebut nilai, yang menganggap gaji, keuntungan, dan sewa tanah sebagai sumber nilai. Konsep harga semulajadi yang telah diterangkan adalah lanjutan dari teori kos pengeluaran ini, jadi untuk mengatakan, kos pengeluaran dalam keadaan semulajadi adalah bernilai. Tidak perlu dikatakan, ini adalah jenis teori nilai yang berbeza daripada teori nilai buruh. Teori teori kedua Smith dipanggil teori buruh dominan yang dipanggil, dan ia bergantung kepada buruh yang dapat dikawal oleh produk, iaitu jumlah kerja yang dipertimbangkan oleh produk itu dengan mengawalnya dengan mengubah keperluan harian pekerja. Ia menetapkan. Teori nilai ini diwarisi oleh R. Malthus, tetapi watak asasnya adalah nilai buruh, sebagaimana dapat dilihat dari fakta bahwa harga barang harus diketahui untuk menghitung tenaga kerja dominan. Sukar untuk mengatakan teori. Sebaliknya, seperti teori nilai pertama, ia harus menjadi cara untuk menentukan nilai dengan harga.

Nilai teori ketiga Smith adalah teori buruh input yang dipanggil, dan adalah pandangan bahawa masa kerja yang dilaburkan dalam pengeluaran pelbagai produk adalah substansi nilai. Ini diambil alih oleh Ricardo, dan kemudian disempurnakan oleh Marx secara konseptual. Tidak perlu dikatakan, agar teori buruh masukan menjadi berkesan, mustahak untuk mengembalikan buruh yang rumit kepada buruh sederhana dan buruh yang heterogen kepada kerja homogen. Selain itu, dengan mengambil kira faktor pengeluaran lain seperti barangan modal yang menyumbang kepada pengeluaran, input buruh yang lalu kepada mereka mesti dikurangkan kepada buruh semasa. Oleh kerana ini mungkin mustahil, teori nilai buruh yang bertujuan untuk mencari sumber nilai dalam buruh masukan seharusnya hampir tidak sah sebagai cadangan empirik. Juga, walaupun buruh input dapat dikira, jika sumber nilai dapat ditentukan dari beberapa faktor lain, tidak semestinya kes hanya buruh yang mempunyai nilai. Malah, teori nilai utiliti yang berikut adalah hipotesis yang boleh secara logik digantikan oleh teori nilai buruh, dan ia boleh digantikan dengan cara yang lebih formal dan rumit. Pada akhirnya, untuk mempertahankan teori nilai buruh, sikap tidak saintifik yang mengandaikan idea seperti "martabat buruh" diperlukan sebagai suatu proposisi nilai dan bukannya suatu cadangan fakta.

Teori nilai utiliti

Teori nilai buruh mewakili teori nilai objektif dalam pengertian bahawa ia diukur dengan standard objektif jam kerja, sedangkan teori nilai subjektif adalah teori nilai utiliti. Ini kerana teori nilai buruh cuba untuk menentukan nilai dari sisi pengeluaran, tetapi sebaliknya nilai dari sisi penggunaan. Dalam erti kata lain, produk berbeza dalam erti kata bahawa mereka mempunyai kegunaan yang berbeza, tetapi mereka diasimilasi dari segi membawa utiliti atau kepuasan kepada pengguna, dan jika nilai pertukaran ditetapkan pada asimilasi ini, saya akan melihat. Teori nilai utiliti diadopsi oleh perintis seperti H. Gossen, tetapi sejarah teori dimulakan oleh WS Jevons, L. Walras dan C. Menger. Ekonomi neoklasik Ia adalah. Dan teori nilai utiliti menjadi tiang pandangan pasaran individu yang unik kepada neoklasikalisme dengan mencari sumber nilai dalam subjektiviti individu yang tidak dapat disangkal yang merupakan pengguna. Sebagai contoh, kumpulan neoklasik menggunakan paradoks nilai yang dipanggil, oleh itu harga bahan yang sangat berguna seperti air lebih rendah daripada bahan kurang berguna seperti berlian. utiliti ) Dan berjaya membina teori nilai yang sangat sistematik dan teori harga.

Walau bagaimanapun, konsep utiliti bukan sahaja sukar untuk diukur secara kuantitatif, tetapi juga mempunyai masalah dengan utilitarianisme secara umum bahawa sukar untuk membandingkan individu. Dalam erti kata lain, sukar untuk memahami utiliti sebagai mempunyai beberapa bahan psikologi. Oleh itu, secara beransur-ansur menjadi jelas bahawa tidak mungkin untuk menerima teori nilai utiliti seperti itu. Akibatnya, konsep utiliti dicairkan dalam kandungan substantif, dan hanya perbincangan rasmi mengenai pemilihan yang diperhalusi, dan dalam proses itu, konsep utiliti marginal yang berharga adalah Kadar penggantian marginal Ia digantikan oleh konsep teknikal Ringkasnya, nilai utiliti telah ditinggalkan dan teori harga keseimbangan menjadi popular.

Nilai entiti dan nilai nilai

Walaupun ia menjadi sukar untuk menentukan nilai, perbincangan tentang bentuk nilai digalakkan, terutamanya dalam beberapa orang Marxis. Sebagai contoh Kozo Uno Ahli ekonomi yang dipanggil Uno yang diketuai oleh Borang nilai Saya telah cuba untuk menjelaskan struktur logik dan aspek perkembangan logik di antara mereka. Oleh itu, kaedah falsafah spekulatif yang mengingatkan logik Hegel terutamanya digunakan. Juga dalam ekonomi moden, kami telah membangunkan satu bentuk bentuk nilai dalam bentuk teori keseimbangan umum pasaran menggunakan kaedah matematik. Kedua-dua percubaan ini mendekati puncak keteguhan formal, dengan pendekatan yang berlainan. Dan itulah sebabnya makna dan makna entiti nilai untuk masa yang lama menjadi samar-samar.

Nilai sosial dan harga yang berpatutan

Nilai adalah salah satu konsep yang paling penting dalam bidang sosiologi dan umumnya dipanggil nilai sosial. Ia menyediakan kerangka sosial yang biasa untuk sikap manusia dan diadakan di antara orang dan di antara mereka secara subjektif atau bersama. Dalam erti kata lain, nilai dalam pengertian ini dianggap wujud secara objektif dalam masyarakat, dengan subjektivitas manusia dalam bentuk adat, moral, dan ideologi. Ia juga dapat dilihat bahawa nilai sosial subjektif dan objektif semacam ini menyokong proses ekonomi. Sebagai contoh, idea bahawa apa yang dipanggil harga adil pretium konsep adalah nilai sosial yang mengawal turun naik harga pasaran. Sekiranya orang berkongsi nilai mengenai tahap harga yang seharusnya, ia tidak boleh menjejaskan tingkah laku dan permintaan pengguna. JR Hicks Membincangkan bagaimana harga pasaran bergantung kepada "nilai berkaitan nilai" orang berdasarkan konsep gaji saksama.

Marx mendapat kapitalis berdasarkan hipotesis teori nilai buruh yang sangat dipersoalkan Nilai lebihan Dan eksploitasi yang pekerja menderita, tetapi berdasarkan konsep nilai sosial, tafsiran lain boleh dibuat untuk nilai lebih dan eksploitasi. Dalam erti kata lain, mereka dapat dijelaskan sebagai perbezaan antara upah pasaran dan upah yang saksama sebagai nilai sosial. Sebagai contoh, selagi perbincangan kekal dalam ekonomi sahaja, teori nilai cenderung menjadi hal yang tidak berguna lagi, tetapi dengan merujuk kepada konsep nilai sosiologi dan sains sosial yang lain, Terdapat ruang untuk sumbangan berguna dalam menafsirkan proses tersebut.
harga Teori nilai buruh
Satoshi Nishibu