bahasa

english language

ringkasan

  • fakulti mental atau kuasa komunikasi vokal
    • bahasa set homo sapiens selain daripada semua haiwan lain
  • proses kognitif yang terlibat dalam menghasilkan dan memahami komunikasi linguistik
    • dia tidak mempunyai bahasa untuk menyatakan perasaannya
  • cara yang sistematik untuk berkomunikasi dengan penggunaan bunyi atau simbol konvensional
    • dia mengajar bahasa asing
    • bahasa yang diperkenalkan adalah standard di seluruh teks
    • kelajuan yang mana program boleh dilaksanakan bergantung pada bahasa di mana ia ditulis
  • sistem perkataan yang digunakan untuk menamakan sesuatu dalam disiplin tertentu
    • terminologi perundangan
    • tatanama biologi
    • bahasa sosiologi
  • teguran panjang
    • Syarahan yang baik ialah idea disiplin bapa saya
    • guru memberinya bercakap
  • kata-kata yang membentuk dialog permainan
    • pelakon itu terlupa ucapannya
  • teks lagu popular atau nombor komedi muzik
    • komposisinya selalu bermula dengan lirik
    • dia menulis kedua-dua perkataan dan muzik
    • lagu itu menggunakan bahasa kolokal
  • gaya ciri atau cara anda menyatakan diri secara lisan
    • cara bercakapnya agak mendadak
    • ucapannya adalah tandus dari selatanisme
    • Saya mengesan sedikit aksen dalam ucapannya
  • komunikasi melalui mulut ke mulut
    • ucapannya berkecai
    • dia mengucapkan bahasa kasar
    • dia mencatatkan bahasa lisan di jalanan
  • pertukaran kata-kata yang dituturkan
    • mereka sangat selesa bersama tanpa ucapan
  • sesuatu yang dituturkan
    • dia dapat mendengar mereka mengucapkan ucapan gembira
  • perbuatan menyampaikan komunikasi lisan rasmi kepada penonton
    • dia mendengar alamat penyair Roman kecil

Gambaran keseluruhan

Bahasa adalah sistem komunikasi yang tersusun. Bahasa, dalam erti kata yang lebih luas, adalah kemampuan - terutama kemampuan manusia - untuk berkomunikasi menggunakan bahasa .
Kajian saintifik bahasa disebut linguistik. Pertanyaan mengenai falsafah bahasa, seperti apakah kata-kata dapat mewakili pengalaman, telah diperdebatkan setidaknya sejak Gorgias dan Plato di Yunani kuno. Pemikir seperti Rousseau berpendapat bahawa bahasa berasal dari emosi sementara yang lain seperti Kant berpendapat bahawa ia berasal dari pemikiran rasional dan logik. Ahli falsafah abad ke-20 seperti Wittgenstein berpendapat bahawa falsafah adalah benar-benar kajian bahasa. Tokoh utama dalam linguistik termasuk Ferdinand de Saussure dan Noam Chomsky.
Anggaran bilangan bahasa manusia di dunia berbeza antara 5,000 hingga 7,000. Walau bagaimanapun, apa-apa anggaran tepat bergantung pada sewenang-wenang dan barat dalam perbezaan asalnya (dikotomi) antara bahasa dan dialek. Bahasa semula jadi dituturkan atau ditandatangani, tetapi bahasa apa pun dapat dikodkan ke media sekunder menggunakan rangsangan pendengaran, visual, atau taktil - misalnya, dalam tulisan, bersiul, menandatangani, atau braille. Ini kerana bahasa manusia tidak bergantung pada modaliti. Bergantung pada perspektif filosofis mengenai definisi bahasa dan makna, ketika digunakan sebagai konsep umum, "bahasa" dapat merujuk pada kemampuan kognitif untuk belajar dan menggunakan sistem komunikasi yang kompleks, atau untuk menggambarkan sekumpulan peraturan yang membentuk sistem ini, atau set ucapan yang dapat dihasilkan dari peraturan tersebut. Semua bahasa bergantung pada proses semiosis untuk mengaitkan tanda dengan makna tertentu. Bahasa lisan, manual dan taktil mengandungi sistem fonologi yang mengatur bagaimana simbol digunakan untuk membentuk urutan yang dikenali sebagai kata atau morfem, dan sistem sintaksis yang mengatur bagaimana kata dan morfem digabungkan untuk membentuk frasa dan ujaran.
Bahasa manusia mempunyai sifat produktiviti dan perpindahan, dan bergantung sepenuhnya pada konvensyen dan pembelajaran sosial. Strukturnya yang kompleks memberikan ungkapan yang jauh lebih luas daripada sistem komunikasi haiwan yang diketahui. Bahasa dianggap berasal ketika hominin awal secara beransur-ansur mengubah sistem komunikasi primata mereka, memperoleh kemampuan untuk membentuk teori pemikiran lain dan niat bersama. Perkembangan ini kadang-kadang dianggap bertepatan dengan peningkatan jumlah otak, dan banyak ahli bahasa melihat struktur bahasa telah berkembang untuk melayani fungsi komunikatif dan sosial tertentu. Bahasa diproses di berbagai lokasi di otak manusia, tetapi terutama di daerah Broca dan Wernicke. Manusia memperoleh bahasa melalui interaksi sosial pada awal kanak-kanak, dan anak-anak pada umumnya berbicara dengan lancar pada usia sekitar tiga tahun. Penggunaan bahasa sangat tertanam dalam budaya manusia. Oleh itu, selain penggunaannya yang sangat komunikatif, bahasa juga mempunyai banyak kegunaan sosial dan budaya, seperti menandakan identiti kumpulan, stratifikasi sosial, serta perawatan dan hiburan sosial.
Bahasa berkembang dan berubah-ubah dari masa ke masa, dan sejarah evolusi mereka dapat disusun semula dengan membandingkan bahasa moden untuk menentukan sifat yang mesti dimiliki oleh bahasa nenek moyang mereka agar tahap perkembangannya kemudian terjadi. Sekumpulan bahasa yang berasal dari nenek moyang bersama dikenali sebagai keluarga bahasa. Keluarga Indo-Eropah adalah bahasa yang paling banyak digunakan dan merangkumi bahasa yang pelbagai seperti bahasa Inggeris, Rusia dan Hindi; keluarga Sino-Tibet merangkumi bahasa Mandarin dan bahasa Cina yang lain, Bodo dan Tibet; keluarga Afro-Asiatik merangkumi bahasa Arab, Somalia, dan Ibrani; bahasa Bantu merangkumi bahasa Swahili, dan Zulu, dan ratusan bahasa lain yang dituturkan di seluruh Afrika; dan bahasa-bahasa Melayu-Polinesia merangkumi bahasa Indonesia, bahasa Melayu, bahasa Tagalog, dan ratusan bahasa lain yang dituturkan di seluruh Pasifik. Bahasa keluarga Dravidian, yang dituturkan kebanyakannya di India Selatan, merangkumi Tamil, Telugu dan Kannada. Konsensus akademik berpendapat bahawa antara 50% dan 90% bahasa yang dituturkan pada awal abad ke-21 mungkin telah punah menjelang tahun 2100.

Ini adalah alat komunikasi antara manusia, dan zatnya adalah sistem simbol yang menggunakan suara. Kadang-kadang disebut <word>, tetapi <word> mungkin bermaksud kata atau ucapan (mis., <Kata ini> <kata-katanya>), jadi ketika merujuk di atas, gunakan <language>. Lebih tepat berada di sana. Mungkin juga memadai <bahasa> haiwan tertentu selain manusia, tetapi dari segi ekspresinya, kerumitan struktur dalamannya, dan tahap sistematik yang tinggi, bahasa manusia adalah Ia mempunyai perbezaan kualitatif untuk haiwan.

Bagaimana bahasa wujud dalam masyarakat manusia

Terdapat banyak perdebatan mengenai bagaimana bahasa ada dalam masyarakat manusia, iaitu, apakah itu ada dalam keseluruhan tingkah laku pertuturan dalam masyarakat itu, atau dalam pemikiran anggota masyarakat itu. Namun, tepatnya, harus dikatakan bahawa mereka wujud dengan tepat dalam dua bentuk ini. Apabila kita mengambil tingkah laku pertuturan individu untuk komunikasi, mereka secara semula jadi merangkumi tingkah laku tidak sengaja dan peribadi, tetapi tingkah laku pertuturan adalah komunikasi antara pelbagai manusia. Selagi itu adalah salah satu aspek, harus mencakup apa yang diterima umum oleh masyarakat (adat sosial) yang memungkinkan komunikasi. Keseluruhan perkara tersebut dalam masyarakat adalah salah satu bentuk bahasa. Individu yang dilahirkan (atau bergabung) dalam masyarakat itu tidak boleh menjadi penutur bahasa itu kecuali dia belajar bahasa yang ada dengan cara itu. Walau bagaimanapun, bahasa seperti itu tidak boleh wujud kecuali jika ada masyarakat linguistik, yang merupakan sekumpulan individu yang menguasainya, dan (beberapa) manifestasi konkrit tingkah laku pertuturan itu sendiri tidak dapat terjadi. Oleh itu, bahasa (atau kesadaran bahasa) yang terkumpul di dalam fikiran setiap anggota adalah bentuk bahasa yang lain. Kedua-dua tokoh ini saling menyokong antara satu sama lain sebagai pasangan yang sangat diperlukan untuk diri mereka sendiri.

Ciri bahasa

Seperti disebutkan di atas, bahasa adalah alat komunikasi manusia, tetapi fungsinya tidak terbatas padanya. Ini dapat digunakan sebagai alat untuk mendukung pemikiran, cara untuk mengekspresikan emosi seseorang, dan alat untuk bermain. Namun, dengan melakukannya, tidak dapat dinafikan atau diabaikan bahawa fungsi bahasa yang asli adalah alat komunikasi. Bahasa dilahirkan dan dikembangkan seperti itu, dan masyarakat manusia dibentuk seperti itu.

Ia dijelaskan sebagai berikut bahawa bahasa mempunyai fungsi sebagai alat untuk menyokong pemikiran. Manusia telah mencerminkan hasil aktiviti kognitif kolektif mereka dalam cara dan struktur bahasa. Oleh itu, bahasa sememangnya mempunyai kekuatan untuk menyokong dan membantu kognisi manusia dan perkembangannya, pemikiran.

Bahasa vokal dan tulisan

Perkara di atas menerangkan apa yang disebut <bahasa pertuturan>, tetapi ada masyarakat lain yang mempunyai <bahasa bertulis>. Bahasa bertulis pada dasarnya ditetapkan sebagai alat bantu bahasa lisan dan telah wujud bergantung pada bahasa lisan, sedangkan dalam bahasa lisan, penampilannya (pertuturan) segera hilang. , Oleh kerana penampilan bahasa tulisan mempunyai ciri untuk bertahan lama (atau selama-lamanya), ia mempunyai makna penting bagi masyarakat manusia bahawa bahasa lisan tidak ada. Dengan kata lain, memungkinkan untuk memberitahu orang yang tidak hadir pada saat menulis kandungan, dan memainkan peranan utama dalam penyebaran pengetahuan melalui pemindahan pengetahuan dan pengembangan teknik percetakan. Oleh itu, dalam beberapa tahun terakhir, ada peningkatan jumlah kasus di mana masyarakat yang dulunya masyarakat bukan watak menggunakan watak. Namun, jauh dari keadaan bahawa semua masyarakat linguistik mempunyai bahasa tulisan, dan bahkan dalam masyarakat yang mempunyai bahasa bertulis, terdapat masalah seperti populasi terhad yang dapat menggunakannya. Di samping itu, masalah yang timbul dari sifat bahasa tulisan itu sendiri ditunjukkan. Salah satunya ialah kecenderungan untuk berpisah dari bahasa vokal. Sebab utama untuk ini adalah bahawa bahasa tulisan sukar diubah setelah ditentukan, sementara bahasa vokal berubah dari masa ke masa. Sekiranya perbezaan berlaku terlalu banyak, akan ada gerakan untuk mereformasi bahasa tulisan. Sebab lain ialah bahasa bertulis sering didasarkan pada dialek negara (wilayah) yang dominan. Dengan kata lain, bagi penutur dalam dialek lain, bahasa vokal dan bahasa tulisan mereka berbeza dari awal.

Struktur bahasa

Bahasa mempunyai struktur berikut.

tatabahasa

Sebagai unit pidato standard < Ayat Terdapat unit yang dipanggil>. Kalimat mempunyai struktur tertentu (atau salah satu dari beberapa struktur), walaupun secara teorinya tidak memiliki had panjang dan jumlahnya tidak terhitung jumlahnya. Hukuman akhirnya < perkataan Ia terdiri daripada lajur> (keadaan ini sering disebut <segment>). Sebagai contoh, boleh dikatakan bahawa perkataan Jepun "kereta telah tiba" terdiri daripada urutan enam kata: "kereta api", "ga", "datang", "masu", "ta", dan "yo". Kata adalah unit yang ada dalam setiap bahasa, walaupun ada masalah yang sukar dalam apa yang diakui sebagai kata dalam setiap bahasa, dan jumlahnya mungkin kurang dari beberapa ribu di mana-mana masyarakat linguistik. Walau bagaimanapun, walaupun jumlahnya besar, jumlahnya terbatas, dan ayat yang tidak terhitung dapat dibentuk dengan menggabungkan sejumlah ayat yang terbatas. Kata dibahagikan kepada beberapa kategori (kategori kata) berdasarkan perbezaan fungsinya (iaitu, di mana ia boleh muncul dalam ayat). Sebahagian dari ucapan 〉), Dan jika anda mengetahui kategori mana yang menjadi milik anda, anda dapat memahami bagaimana kategori tersebut boleh digunakan. Kata yang tergolong dalam bahagian pertuturan boleh mengganti sebahagian bentuknya dengan atau tanpa perbezaan makna, bergantung pada tempatnya muncul. Ini disebut "pembiasan" (terminologi seperti "infleksi" dan "penurunan" juga digunakan). Terdapat dua jenis pembiasan: satu di mana bahagian dengan bentuk kata diganti secara keseluruhan, satu di mana beberapa elemen yang dapat diganti berbaris di bahagian tertentu, dan satu di mana dua atau lebih bahagian menunjukkan penggantian. .. Elemen gantian seperti itu disebut "afiks", tetapi untuk ketepatan mereka juga harus disebut "pelekapan bias". Lekapan infleksi, pada prinsipnya, secara langsung atau tidak langsung berkaitan dengan semua perkataan yang tergolong dalam bahagian pertuturan (badan, iaitu batang), mengabaikan perbezaan bentuk bunyi dan mempertimbangkan makna yang sama dengan perkara yang sama. Boleh dilakukan. Pada masa itu, ia dicirikan oleh ikatan yang cukup kuat. Sebaliknya, beberapa perkataan boleh disebut perkataan dengan tahap kebebasan yang lemah (contohnya, sukar untuk diucapkan oleh mereka sendiri), dan ada juga yang memainkan peranan seperti pelekapan pembiasan dalam bahasa lain. Walau bagaimanapun, sukar untuk membezakan antara perkataan dan imbuhan infleksi. Sekarang, daripada menghubungkan kata-kata bersama-sama untuk membentuk ayat dengan segera, dalam banyak kes mereka membentuk hubungan antara yang bukan kata atau ayat (dalam kalimat sebelumnya, <train> atau <come>). .. Satu kategori juga dikenali untuk sambungan seperti itu (ketika menggunakan istilah seperti <frasa nama> dan <predikat> dalam penyelidikan tatabahasa, hubungan tersebut berfungsi sebagai satu unit, walaupun mereka adalah pertengahan. Dan, diandaikan bahawa mereka tergolong dalam kategori), dan ayat itu sendiri juga boleh dibahagikan kepada beberapa kategori. Kata-kata apa yang ada, bagaimana kata-kata itu dihubungkan untuk membentuk ayat, dan sebaliknya, jenis ayat apa yang dibuat dan watak apa yang ada pada akhirnya. Keseluruhannya, seperti apakah ia dianalisis dalam rentetan kata, adalah < tatabahasa >. Tatabahasa boleh dikatakan keseluruhan keteraturan dan undang-undang dalam bidang di mana makna terlibat dalam bahasa.

Dari bentuk bunyi yang sesuai dengan beberapa makna, yang tidak dapat dianalisis lebih lanjut adalah < morfem >. Sekiranya suatu kata tidak dapat dianalisis lebih lanjut menjadi sesuatu yang bermakna, itu juga merupakan morfem, tetapi batang (jika tidak dapat dianalisis) dan imbuhan infleksi yang disebutkan di atas juga merupakan morfem. Selanjutnya, morfem merangkumi perkara seperti <mo-> dari <money> dan <money-> dari <rich>. Walau bagaimanapun, ini hanya dapat didefinisikan secara individu oleh orang yang mereka boleh berhubung (hanya kerana <-gold> kelihatan seperti kata nama (<house>) biasanya tidak bermaksud <house>), dan keseluruhannya. Makna juga tidak dapat diramalkan sepenuhnya dari makna bahagian (<rich> adalah orang yang memiliki banyak wang, tetapi <Tachimochi> bukan orang yang memiliki banyak pedang). Terdapat teori bahawa kaitan morfem jenis ini juga termasuk dalam tatabahasa, tetapi pada dasarnya hal-hal individu berbeza dari tatabahasa secara keseluruhan. Walau bagaimanapun, setiap bahasa mempunyai kecenderungan tertentu (<pembentukan kata>) dalam komposisi <kata majmuk> dan <kata terbitan>, yang berkesan dalam meningkatkan jumlah kata dengan menggunakan unsur yang diketahui. Ia telah menjadi kaedah.

Struktur ayat, tentu saja, bergantung pada bahasa. Namun, dari hubungan antara persepsi manusia dan bahasa, berikut dapat dikatakan secara umum. Apabila kita mengenali dunia luar, kita tidak mengenali semuanya sekaligus, tetapi mengenali satu <fasa> (contohnya, keadaan di mana kereta api menghampiri dari sisi lain) dalam bentuk yang terpisah dari yang lain. Pada masa itu, ciri fasa yang memungkinkan untuk memisahkan fasa secara kognitif adalah sebahagian besar pergerakan dalam fasa tersebut. Oleh itu, gerakan sedemikian mesti, pada dasarnya, dimasukkan dalam unit linguistik, atau kalimat, yang sesuai dengan situasi seperti itu, dan pada prinsipnya, satu. Iaitu, <predikat> (< Subjek / predikat Diperkirakan bahawa apa yang dapat disebut (lihat bahagian>) adalah komponen penting dari kalimat dalam bahasa apa pun. Juga, pada dasarnya, dapat dikatakan bahawa kalimat yang sama dapat berisi komponen yang mewakili sesuatu yang secara langsung berkaitan dengan pergerakan yang diwakili oleh predikat (yaitu, sesuatu yang termasuk dalam aspek yang sama dengan pergerakan itu). Yeah. Dengan berfikir dengan cara ini, dapat dikatakan bahawa kedua-dua struktur ayat dan bentuk logik manusia adalah dua sisi syiling yang sama yang ditentukan dalam <struktur aspek>. Namun, bentuk logiknya tidak perlu unik, melainkan dianggap beragam dalam rentang tertentu, sedangkan struktur kalimatnya tidak satu, tetapi untuk setiap bahasa. Oleh kerana ia mesti diperbaiki pada sebilangan kecil jenis (jika tidak, ia tidak dapat digunakan), dapat dikatakan bahawa struktur ayat secara linguistik terpaku pada satu atau beberapa bentuk logik. Oleh itu, kedua-dua bentuk logik yang sesuai dengan struktur ayat satu bahasa dan bentuk logik yang sesuai dengan struktur ayat bahasa asing yang lain wujud seperti bentuk manusia, sebagai contoh, terdapat struktur ayat bahasa Jepun. Hujah yang menjadikan bahasa Jepun sebagai bahasa yang tidak logik hanya kerana ia berbeza dengan bahasa asing hanyalah khayalan, dan hal yang sama berlaku untuk bahasa lain.

fonem

Seterusnya, memfokuskan pada aspek bunyi bahasa, kata-kata (atau morfem) terdiri daripada unit yang lebih kecil jika maknanya diabaikan. Unit terkecil dari segi bunyi adalah < fonem >. Setiap bahasa mempunyai sejumlah fonem (biasanya selusin hingga puluhan), dan mereka disusun untuk membentuk fonem seperti kata (keadaan ini juga disebut <segment>). Contohnya, dalam <ship>, empat fonem h, u, n, dan e disusun satu persatu mengikut urutan ini. Fonema yang sama muncul dengan suara yang sama sebanyak mungkin. Dengan kata lain, ada variasi yang membuat hubungan dengan depan dan belakang lancar bergantung pada posisi di mana ia muncul, tetapi sebaliknya ia berusaha menjadi suara yang sama. Fonem tidak membentuk bentuk bunyi kata sekaligus dengan menyusunnya dalam satah, tetapi membentuk kumpulan perantaraan, yang membentuk bentuk bunyi kata atau sejenisnya. Kesatuan antara < suku kata >. Karakter dan struktur suku kata berbeza bergantung pada setiap bahasa, tetapi bunyi yang dapat didengar dengan baik di kejauhan tetapi memerlukan tenaga untuk diucapkan (< huruf vokal Suara yang tidak dapat didengar sangat jauh, tetapi tidak memerlukan tenaga untuk diucapkan (<>) konsonan >) Diletak di hadapan (atau sebelum dan sesudah) bentuk yang paling biasa. Walau bagaimanapun, perbezaan antara vokal dan konsonan tidak jelas dalam setiap bahasa. Jumlah vokal dalam setiap bahasa paling banyak tidak melebihi 10. Di samping itu, setiap bahasa mempunyai larangan khusus bahasa pada penyusunan fonem. Jenis suara apa yang digunakan sebagai fonem berbeza bergantung pada bahasanya, tetapi misalnya, jika terdapat perbezaan antara suara yang disuarakan dan tidak bersuara (b dan p) dalam <suara tertutup menggunakan bibir> (plosif), ia sama dengan bunyi tertutup yang lain. Terdapat kecenderungan untuk mengekalkan sebilangan besar suara sambil secara relatif mengurangkan jenis bentuk pergerakan organ nada, seperti perbezaan antara. Juga, bergantung pada bahasa, fenomena dapat diperhatikan di mana hanya vokal tertentu yang dapat bertahan setelah vokal tertentu dalam kata yang sama (<. Keharmonian vokal >).

Terdapat situasi di mana bentuk bunyi kata (atau sedikit lebih kecil atau lebih besar) mempunyai ciri suara (perbezaan kekuatan atau tinggi) yang berbeza dari yang berkaitan dengan perbezaan fonem. ini < loghat >, Dan mereka yang mempunyai kekuatan dan kelemahan yang bermakna disebut <aksen kuat dan lemah> dan <aksen tegasan>, dan mereka yang mempunyai perbezaan ketinggian bermakna disebut <aksen tinggi dan rendah> atau <aksen nada>. Di samping itu, ciri sonik yang berbeza boleh digunakan. Konflik aksen antara perkataan dengan panjang yang sama memungkinkan untuk membezakan antara perkataan. Betapa kompleksnya aksen itu sangat berbeza dari bahasa ke bahasa, dari yang mudah (misalnya dialek <jenis 1 loghat> Perancis dan Jepun) di mana aksennya tetap apabila panjang kata ditentukan. Beberapa (walaupun mereka juga sangat biasa).

Di samping itu, keseluruhan ayat atau sebahagiannya (bagaimanapun, bahagian yang sangat besar) ditutup dengan ciri suara <over>. intonasi >. Dalam banyak keadaan, perubahan nada suara adalah intinya, dan dalam banyak kes, ia dapat dibezakan oleh ciri pada akhirnya. Selalunya sesuai dengan beberapa makna (misalnya, intonasi ayat interogatif).

makna

Kata-kata, dengan kata nama yang betul dan beberapa pengecualian, tidak mewakili satu peristiwa, tetapi banyak (secara teoritis tak terhitung) peristiwa dalam satu kata. Di samping itu, tidak ada hubungan apriori khas antara bentuk bunyi dan makna kata, dengan beberapa pengecualian (onomatopoeia, onomatopoeia, dll.) (Ini disebut tanda sewenang-wenangnya). Kadang-kadang). Namun, ketika satu kata diambil, semua peristiwa yang dapat diwakili oleh kata itu memiliki kesamaan yang tidak termasuk secara keseluruhan dalam peristiwa yang tidak dapat diwakili oleh kata itu. Oleh itu, kata-kata tidak sesuai dengan peristiwa individu, tetapi untuk (keseluruhan) beberapa jenis kesamaan. Kesamaan yang terkandung dalam semua peristiwa yang dapat diwakili oleh kata, atau "idea" sebagai refleksi dari kesamaan itu dalam pikiran manusia, telah disebut "makna" kata. Peristiwa yang dilambangkan oleh kata-kata boleh menjadi perkara yang dapat disebut hal-hal seperti kata nama, perkara yang dapat disebut gerakan / gerakan seperti kata kerja, dan jenis hubungan lain, tetapi perkara itu biasa terjadi pada perkara yang baru saja kita lihat. Adakah. Walau bagaimanapun, kerana korespondensi antara bentuk suara dan makna sesuatu kata dibuat melalui kesedaran manusia, kata-kata yang mewakili peristiwa yang sebenarnya tidak ada (seperti <ghost>) dan kata-kata yang sesuai dengan emosi yang sangat subjektif (<dislike>). Ada juga "Oyaoya"), dan ada beberapa kata yang melibatkan beberapa emosi (misalnya, "lelaki") walaupun mereka mewakili peristiwa yang sebenarnya ada.

Peristiwa yang merangkumi semua kesamaan yang terkandung dalam semua peristiwa yang dapat dinyatakan oleh bentuk suara tertentu (jika bentuk suara adalah kata yang sama, kesamaan ini sesuai dengan makna kata) tidak dapat dinyatakan oleh bentuk suara. Ia mungkin wujud dalam pelbagai perkara. Dalam kes itu, bentuk bunyi adalah sama dengan bentuk bunyi, tetapi maknanya tidak boleh menjadi satu. Dengan kata lain, tidak boleh satu perkataan. Dalam kes seperti itu, ia disebut "homophone". Homonim adalah yang berlaku secara kebetulan dan yang berlaku ketika bentuk bunyi dari perkataan digunakan sebagai sesuatu yang serupa dengan makna asalnya (<diversion>) (ini). Kadang-kadang disebut "samar-samar"), tetapi dari perspektif bahasa pada waktu tertentu (iaitu, perspektif yang tidak mempertimbangkan keadaan masa lalu bahasa itu, yang merupakan perspektif massa penutur), keduanya Tidak ada perbezaan penting dan tidak ada batasan yang jelas. Walau bagaimanapun, hakikat bahawa pengalihan (kewujudan homonim yang berasal dari) dibenarkan mempunyai kepentingan besar dalam menyatakan banyak perkara dengan bentuk kata yang relatif sedikit (<. Homonim >).

Keseluruhan makna yang dihasilkan oleh hubungan antara kata-kata dan / atau satu atau kedua-duanya adalah urutan kata, yang merupakan makna komponen ditambah dengan makna hubungan (atau kategori yang menjadi komponennya). Adakah. Makna keseluruhan ayat diselesaikan dengan cara yang sama (bagaimanapun, dengan makna intonasi ditambahkan). Kalimat seperti itu juga dapat mewakili bukan hanya satu peristiwa tertentu (aspek tertentu) tetapi sejumlah aspek dengan kesamaan tertentu.

Bahasa dan dialek

Ketika mempertimbangkan bahasa sebagai satu sistem simbol, seringkali dianggap bahwa sistem yang sepenuhnya homogen digunakan, tetapi pada kenyataannya, keberadaan bahasa yang homogen seperti itu tidak dapat diharapkan. Itu dia, dialek Perbezaan lebih kurang terdapat dalam setiap bahasa. Perbezaan dialek semakin bertambah dari masa ke masa, akhirnya menjadikan persefahaman antara kedua-dua dialek itu mustahil, dan tidak lagi dua dialek, tetapi dua bahasa bebas. Walau bagaimanapun, secara saintifik hampir mustahil untuk membezakan antara bahasa dan dialek. Ini kerana terdapat banyak situasi di mana saling memahami mungkin antara dialek A dan B, dan antara dialek B dan C, tetapi tidak antara dialek A dan C. Di samping itu, ada kes di mana perbezaan antara bahasa dan dialek adalah adakah ortografinya bebas atau tidak, sama ada bahasa kebangsaan satu negara atau tidak, sama ada diberi nama yang unik atau lain-lain, tetapi adakah saling memahami mungkin? Selalunya, hasilnya adalah pelanggaran berat terhadap ukuran sama ada (salah satu ukuran yang sesuai untuk berapa perbezaan keseluruhannya). Oleh itu, tidak mustahil untuk membuat perbezaan yang ketat antara bahasa dan dialek, tetapi di sisi lain, tentu ada bahasa yang berbeza dari mana-mana standard dan dialek dari bahasa yang sama dengan standard apa pun. Walau bagaimanapun, perbezaan ini tidak berkesan.

Dialek utama adalah dialek dari pelbagai kawasan, tetapi ada juga <dialek sosial>. Ini adalah dialek yang unik untuk hierarki tertentu, pekerjaan tertentu, dan kelompok manusia tertentu. Sebilangan besar dari mereka didasarkan pada bahasa (atau dialek wilayah) yang biasanya dituturkan di daerah itu, dan hanya sebahagiannya memasukkan kosa kata khas dan pengucapan khusus.

Oleh kerana tidak mungkin membezakan antara bahasa dan dialek, tidak mungkin untuk mengatakan berapa banyak bahasa yang ada di dunia. Nampaknya angka dari 2000 hingga 3000 sering ditunjukkan, tetapi angka itu berubah-ubah dengan mengubah kriteria untuk mengenali satu bahasa. Apabila terdapat banyak bahasa di kawasan yang sama, untuk komunikasi bersama < Bahasa biasa > Boleh berkembang. Salah satu bahasa asal mungkin adalah bahasa umum, atau sejenis bahasa campuran ( Bahasa Inggeris Pidgin Dll) mungkin berlaku, dan dalam banyak kes, sesuatu di antara mungkin berlaku. Sekiranya tidak ada kumpulan yang menuturkan bahasa umum suatu daerah sebagai bahasa ibunda, bahasa umum itu tidak stabil dan kurang homogen dalam banyak hal. Sebaliknya, walaupun pada asalnya berlaku sebagai jenis bahasa campuran, jika kumpulan yang bertutur sebagai bahasa ibunda dilahirkan, ia akan memperoleh kestabilan yang sama dengan bahasa umum. Perkataan umum yang diluluskan untuk kegunaan umum < Istilah rasmi >, Dan bahasa yang digunakan secara rasmi sebagai negara adalah < Bahasa kebangsaan >.

Perubahan bahasa

Bahasa berubah dari masa ke masa, dengan akarnya berubah agak perlahan dan cabang dan daunnya berubah dengan cepat. Yang pertama merangkumi perbendaharaan kata fonologi, tatabahasa, dan akrab, dan yang kedua merangkumi perbendaharaan kata budaya.

Daripada perubahan fonem, perubahan fonem biasanya berlaku pada setiap fonem, yang mencerminkan fakta bahawa fonem berfungsi sebagai satu unit. Contohnya, jika p berubah menjadi b, perubahan itu berlaku untuk semua manifestasi p dalam bahasa. Walau bagaimanapun, ia tidak selalu berlaku secara seragam, dan perubahan yang berlainan sering berlaku bergantung pada keadaannya (sebelum atau sesudah apa), tetapi dalam keadaan apa pun, ia tetap berlaku. Ini dipanggil "keteraturan perubahan fonologi". Keteraturan perubahan fonologi dapat terganggu oleh beberapa perubahan keperibadian yang lain. Sebagai contoh, perubahan atau penekanan perubahan yang disebabkan oleh <analogi> dengan bentuk bunyi perkataan lain, perubahan yang berlaku secara individu untuk kata-kata tertentu, dan sebagainya. Juga, penampilan fonem yang sama dalam kedudukan tatabahasa yang sangat berbeza mungkin mengalami perubahan ke arah yang berbeza.

Perubahan makna suatu kata dapat memperluas atau mempersempit rentang fenomena yang diwakilinya, atau mungkin berubah menjadi sesuatu yang serupa tetapi berbeza, tetapi <diversifikasi> seperti yang dijelaskan di atas pada dasarnya adalah suara yang ada. Ini adalah penciptaan kata baru menggunakan bentuk, tetapi ketika itu berlaku dan kata asalnya hilang setelah itu, itu membuat kita berfikir bahawa satu kata telah mengubah maknanya. Perubahan kosa kata adalah fenomena di mana kata yang mewakili peristiwa tertentu diganti dengan kata lain yang mewakili peristiwa serupa. Seperti yang disebutkan di atas, kosa kata yang lebih dikenali, semakin kecil kemungkinannya berubah.

Perubahan bahasa sering disebabkan bukan sahaja oleh faktor dalaman bahasa, tetapi juga oleh pengaruh bahasa lain (dialek). Lagipun ia sering berlaku di dahan dan daun. Menerima dan menggunakan kata-kata dari bahasa lain (dialek) disebut "meminjam". Secara umum, kata-kata cenderung dipinjam dari bahasa kelompok (dialek) yang tinggi dari segi politik dan budaya kepada mereka yang tidak, tetapi pelbagai situasi luar biasa berlaku bergantung pada bentuk hubungan antara kumpulan. Pengaruh bahasa lain (dialek) boleh menyebabkan "penggantian bahasa" dari kumpulan manusia.Pada masa itu, ketika minoriti dimasukkan ke dalam majoriti dan bahasa majoriti diadopsi, bahasa itu sendiri sering tidak banyak berubah, tetapi bahasa minoriti digabungkan oleh majoriti di daerah itu. Dalam beberapa kes, bahagian asas bahasa asli sering kekal, dan fonologi bahasa asalnya mungkin ditinggalkan sebagaimana adanya dan bahasa baru boleh digunakan untuk bercakap.

Perubahan bahasa boleh dikatakan sebagai aspek perkembangan bahasa itu. Namun, apa yang berlaku pada pembangunan adalah masalah yang sangat sukar, kecuali perkara-perkara yang dapat difahami oleh semua orang, seperti meningkatkan ekspresif bahasa dengan meningkatkan perbendaharaan kata. Bilangan vokal meningkat pada satu ketika dan menurun pada satu ketika. Oleh itu, untuk dapat mengartikulasikan apa yang hendak dikembangkan mengenai inti bahasa, seseorang harus menyelesaikan persoalan sukar mengenai struktur apa yang terbaik untuk bahasa itu, yang mungkin merupakan pengetahuan bahasa semasa. Tidak mungkin.

Pelbagai bahasa yang muncul sebagai perkembangan perbezaan dialek dalam bahasa yang sama dikatakan mempunyai "hubungan sistematik" antara satu sama lain, dan bahasa asalnya disebut "bahasa proto". Satu set bahasa yang mempunyai hubungan sistematik antara satu sama lain < Keluarga bahasa >. Satu set bahasa yang bahasa proto adalah salah satu dari beberapa bahasa yang bercabang dari bahasa proto dalam satu keluarga bahasa disebut "keluarga bahasa". Sekiranya ia berasal dari bahasa proto yang sama dan tidak menghabiskan banyak masa (mungkin tidak lebih dari ribuan tahun), keteraturan perubahan fonologi yang disebutkan di atas menyebabkan <Korespondensi fonologi (peraturan umum)> dikenali. Dengan kata lain, berkenaan dengan kata-kata itu (bentuk bunyi), pada prinsipnya, dari awal hingga akhir, bunyi pada titik yang relevan dapat disahkan dengan kata lain. Namun, jika terlalu banyak masa berlalu, atau jika satu atau kedua-dua bahasa itu terlalu dipengaruhi oleh bahasa ketiga yang lain, korespondensi fonologi semacam itu menjadi sukar dicari. Penyelidikan mengenai hubungan filogenetik bahasa di setiap wilayah di dunia sedang berjalan, tetapi banyak masalah masih ada dan perselisihan sering diperhatikan (< Linguistik perbandingan >).

Penjanaan bahasa

Bahasa dianggap telah ditetapkan sebagai alat komunikasi bersama yang diperlukan untuk bersama-sama memperoleh cara hidup dan melindungi diri sebagai kelompok dalam evolusi dari monyet kepada manusia. Syarat untuk pembentukan pertama adalah pengembangan kecerdasan (pengembangan kemampuan kognitif, kemampuan konseptualisasi dan kemampuan untuk membuat suara sesuai dengan ide tertentu), dan kedua pengembangan pengucapan dan organ nada (mulut). Perkembangan kemampuan untuk menyebut sejumlah besar jenis suara, disertai dengan pelepasan dasar dari peranan mengunyah benda keras), dan pengembangan pendengaran yang sesuai (kemampuan untuk membezakan perbezaan minit) dapat dipertimbangkan. Walau bagaimanapun, mustahil untuk mengetahui kapan dan bagaimana bahasa itu dibuat secara khusus dari pengetahuan semasa.

Sangat sukar untuk mengira seperti apa bahasa primitif dari kajian kawalan / kajian perbandingan bahasa yang ada kerana bahasa yang ada terlalu maju. Tidak mustahil untuk memberikan jawapan yang pasti mengenai kedua <segmen> di atas yang telah dibuat sebelumnya. Di samping itu, adalah mustahil untuk menilai dari bukti sama ada bahasa berlaku di satu tempat (teori kejadian tunggal) atau di beberapa tempat (teori pelbagai kejadian), tetapi seperti yang dapat disimpulkan dari perbincangan di atas, bahasa diperlukan. Sekiranya keadaan itu wujud dan syarat-syarat yang memungkinkan pembentukan bahasa itu dipenuhi, dianggap mungkin untuk menghasilkan bahasa secara sah walaupun memerlukan waktu yang lama, jadi itu mesti berlaku sekali sahaja. Sukar untuk mencari alasan untuk melakukannya.
simbol Linguistik
Yasutoshi Yukawa