Immanuel Kant

english Immanuel Kant
Immanuel Kant
Kant gemaelde 3.jpg
Born (1724-04-22)22 April 1724
Königsberg, Prussia
Died 12 February 1804(1804-02-12) (aged 79)
Königsberg, Prussia
Residence Königsberg, Prussia
Nationality Prussian
Education Collegium Fridericianum
University of Königsberg
(B.A.; M.A., Apr. 1755; PhD, Sep. 1755; PhD, Aug. 1770)
Era Age of Enlightenment
Region Western philosophy
School
  • Kantianism
  • Enlightenment philosophy
  • German idealism
  • Kantian ethics
  • Classical liberalism
Institutions University of Königsberg
Theses
  • Principiorum primorum cognitionis metaphysicae nova dilucidatio (A New Elucidation of the First Principles of Metaphysical Cognition) (September 1755)
  • De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis (Dissertation on the Form and Principles of the Sensible and the Intelligible World) (August 1770)
Academic advisors Martin Knutzen, Johann Gottfried Teske (M.A. advisor), Konrad Gottlieb Marquardt
Notable students Jakob Sigismund Beck, Johann Gottlieb Fichte
Main interests
  • Epistemology
  • Metaphysics
  • Ethics
  • Cosmogony
Notable ideas
  • Abstract–concrete distinction
  • Analytic–synthetic distinction
  • Categorical and hypothetical imperative
  • Categories
  • Critical philosophy
  • Kant's antinomies
  • Kingdom of Ends
  • Mathematical and dynamical sublimity
  • Nebular hypothesis
  • Noogony and noology
  • Noumenon/thing-in-itself
  • Ontotheology
  • Primacy of the practical
  • Public reason
  • Rechtsstaat
  • Sapere aude
  • Transcendental schema
  • Transcendental idealism
  • Understanding–reason distinction
Influences
    • Wolff
    • Baumgarten
    • Plato
    • Aristotle
    • Empiricus
    • Hume
    • Smith
    • Descartes
    • Leibniz
    • Locke
    • Rousseau
    • Newton
    • Tetens
    • Swedenborg (disputed)
    • Euclid
Influenced
  • Virtually all subsequent Western philosophy
Signature
Immanuel Kant signature.svg

ringkasan

  • ahli falsafah idealis Jerman yang berpengaruh (1724-1804)

Gambaran keseluruhan

Immanuel Kant (22 Januari 1724 - 12 Februari 1804) adalah seorang ahli falsafah Jerman yang merupakan tokoh utama dalam falsafah moden. Kant berpendapat bahawa minda manusia mencipta struktur pengalaman manusia, sebab itu adalah sumber moralitas, yang estetika timbul dari fakultas penghakiman yang tidak tertarik, ruang dan waktu adalah bentuk kepekaan manusia, dan dunia seperti "dalam -selfelf "adalah konsep konsep kemanusiaan. Kant mengambil dirinya untuk melaksanakan "revolusi Copernicus" dalam falsafah, sama seperti pembalikan kepercayaan Copernicus bahawa matahari berputar di sekeliling bumi. Kepercayaan Kant terus mempunyai pengaruh besar pada falsafah kontemporari, terutama bidang metafizik, epistemologi, etika, teori politik, dan estetika.
Secara politik, Kant adalah salah satu daripada pendahulu terawal idea bahawa keamanan kekal dapat diperoleh melalui demokrasi sejagat dan kerjasama antarabangsa. Beliau percaya bahawa ini akan menjadi hasil akhirnya sejarah sejagat, walaupun ia tidak dirancangkan secara rasional. Keistimewaan ideu Kant yang terus menerus menjadi subjek pertikaian filosofis yang dipanaskan, dengan pandangan-pandangan yang berpunca dari gagasan bahawa Kant adalah eksponen atheisme yang awal dan radikal yang akhirnya meletupkan hujah ontologi untuk kewujudan Tuhan, untuk rawatan yang lebih kritikal yang dilambangkan oleh Nietzsche yang mendakwa bahawa Kant mempunyai "darah ahli teologi" dan bahawa Kant adalah semata-mata apologist yang canggih untuk kepercayaan agama Kristian tradisional, menulis bahawa "Kant ingin membuktikan, dengan cara yang akan merendahkan orang biasa, bahawa lelaki biasa adalah betul: adalah jenaka rahsia jiwa ini. "
Dalam salah satu karya utama Kant, Critique of Pure Reason ( Kritik der reinen Vernunft , 1781), beliau cuba menerangkan hubungan antara sebab dan pengalaman manusia dan bergerak melampaui kegagalan falsafah dan metafizik tradisional. Kant mengakhiri era teori sia-sia dan spekulatif pengalaman manusia, sambil menentang skeptisisme pemikir seperti David Hume. Kant menganggap dirinya berakhir dan menunjukkan jalan yang melampaui kebuntuan yang falsafah moden telah menyebabkan antara rasionalis dan ahli empiris, dan secara meluas diadakan untuk mensintesis dua tradisi moden awal ini dalam pemikirannya.
Kant berpendapat bahawa pengalaman kami disusun dengan ciri-ciri yang diperlukan dalam minda kami. Pada pandangannya, minda bentuk dan struktur pengalaman sehingga, pada tahap abstrak, semua pengalaman manusia berkongsi beberapa ciri struktur penting. Antara lain, Kant percaya bahawa konsep-konsep ruang dan masa adalah penting untuk semua pengalaman manusia, begitu juga konsep kita terhadap sebab dan akibat. Salah satu akibat penting dalam pandangan ini ialah pengalaman kami tentang perkara-perkara yang sentiasa menjadi dunia yang fenomenal seperti yang dikemukakan oleh deria kami: kami tidak mempunyai akses terus kepada perkara-perkara dalam diri mereka, yang disebut dunia noumenal . Kant menerbitkan karya penting lain mengenai etika, agama, undang-undang, estetika, astronomi, dan sejarah. Ini termasuk Kritik Alasan Praktis ( Kritik der praktischen Vernunft , 1788), Metafisika Moral ( Die Metaphysik der Sitten , 1797), yang menangani etika, dan Kritikan Penghakiman ( Kritik der Urteilskraft , 1790), yang melihat estetika dan teleologi.

Ahli falsafah Jerman. Salah seorang ahli falsafah yang mewakili zaman moden awal di Eropah Barat. Dilahirkan di Königsberg, ibukota Prussia Timur (sekarang Kaliningrad, Rusia) sebagai anak sulung seorang peniaga abah-abah, dia sangat dipengaruhi oleh ibu pietisnya pada awal kanak-kanak. Setelah belajar di University of Königsberg melalui sekolah Friedrich di sini, dia didedahkan dengan falsafah Leibniz-Wolf, yang memerintah universiti Jerman pada masa itu, dan sangat berminat dengan fizik Newton di bawah bimbingan gurunya M. Knutzen. Setelah menamatkan pengajian di universiti, dia memperdalam penyelidikannya sambil bekerja sebagai tutor selama hampir 10 tahun, dan menerbitkan 1755 "Sejarah Alam Umum dan Teori Syurga --- Esei mengenai Struktur dan Asal Mekanikal Seluruh Alam Semesta yang Dibincangkan Menurut Newtonian Prinsip Fizik ", Memperluas fizik Newton ke teori penjanaan kosmik, dan menerangkan idea yang kemudian akan dikenali sebagai <Kant-Laplace Nebular Hypothesis>. Pada tahun yang sama, dia menjadi pensyarah swasta di University of Königsberg dan mengambil pelbagai mata pelajaran termasuk logik dan metafizik. Pada tahun 1960-an, dia sangat terkejut dengan kritikan Hume terhadap metafizik, dan Rousseau terbangun dengan idea menghormati kemanusiaan. Menjadi profesor di University of Königsberg pada tahun 1970. Dalam risalah kelayakan pekerjaan "Bentuk dan Prinsip Dunia Sensitif dan Dunia Pemikiran", ruang dan masa dianggap sebagai bentuk kepekaan. Kritikan atas alasan murni " Boleh dilihat. Pada tahun 1981, setelah 10 tahun mendiamkan diri, buku utama "Critique of Pure Reason" diterbitkan. Selanjutnya, sistem apa yang disebut "falsafah kritikan" selesai, dengan tiga kritikan, "Kritikan Sebab Praktikal" pada tahun 1988 dan "Kritikan Penghakiman" pada tahun 1990. Karya-karya besar lain termasuk "Prolegomena" (1783), "Dasar-Dasar Metafizik Kemanusiaan "(1785)," Prinsip Metafizik Sains Semula Jadi "(1786)," Agama dalam Batasan Alasan Adil "(1793)," Ada "Metafizik Kemanusiaan" (1797).

Perwatakan asas falsafah Kant

<Bidang falsafah dalam pengertian warganegara dunia dapat diringkaskan dengan soalan berikut. (1) Apa yang boleh saya ketahui? (2) Apa yang harus saya lakukan? (3) Apa yang boleh saya harapkan? (4) Apa itu manusia? Soalan pertama dijawab oleh metafizik, yang kedua oleh moral, yang ketiga oleh agama, dan yang keempat oleh antropologi. Yang mendasari, semua ini dapat dihitung dalam antropologi. Kerana tiga soalan pertama berkaitan dengan soalan terakhir>. Kant mengatakan ini dalam pengenalan kepada Logik (1800). Falsafahnya bebas dari sudut pandang "warganegara dunia" yang asli, dengan kata lain, falsafah tradisional untuk gereja, sekolah, atau negara. Itu mesti menjadi falsafah bagi manusia sebagai manusia dengan keperibadian bebas. Dalam penulisannya, yang berpusat pada tiga kritikan, Kant berusaha untuk meneliti batasan akal manusia dan menentukan keseluruhannya untuk membangun falsafah tersebut.

Sebagai tindak balas kepada pertanyaan pertama, "Apa yang dapat saya ketahui?", Kant, dalam "Critique of Pure Reason," adalah contoh khas pengiktirafan a priori oleh akal manusia, dan ideanya tentang matematik murni (matematik / geometri) dan kemurnian . Jawab dengan menentukan secara tepat asas untuk kelayakan sains semula jadi (terutamanya fizik Kant). Dengan kata lain, kajian-kajian ini dapat diakui secara mantap melalui kolaborasi ruang dan waktu sebagai intuisi apriori dan kategori sebagai pemikiran apriori, iaitu konsep pencerahan murni, dan keabadian jiwa. Jawapannya di sini adalah bahawa metafizik yang berkaitan dengan objek yang melampaui batasan emosi seperti kebebasan keperibadian dan tuhan tidak dapat ditetapkan sebagai kajian teori tertentu dengan kelayakan yang sama dengan kajian ini. Ia adalah.

Untuk pertanyaan kedua, "Apa yang harus saya lakukan?", Kant menjawab dalam "Critique of Practical Reason" dengan menunjukkan adanya hukum moral sebagai perintah kewajiban murni yang tidak terikat dengan keinginan emosi. Fakta undang-undang moral mengumumkan adanya keperibadian "bebas" yang rasionalnya tidak dapat melakukan lebih daripada menentukan potensinya, yang membawa kepada keperibadian autonomi dan komuniti yang tidak kelihatan yang melampaui batasan emosi. Ia dikatakan membuka mata orang. Oleh itu, perspektif dunia super sensitif yang dibuka oleh fakta-fakta undang-undang moral memungkinkan untuk menjawab soalan ketiga, "apa yang dapat saya harapkan?" Dengan kata lain, seseorang dapat menetapkan hal-hal seperti keabadian jiwa dan keberadaan Tuhan, yang tidak dapat ditentukan oleh pengakuan teoritis, sebagai "permintaan untuk alasan praktikal" yang sangat diperlukan agar tindakan oleh keperibadian bebas menjadi bermakna. Kant berpendapat ia akan mungkin berlaku.

Dengan cara ini, Kant menjelaskan asas bagi kewujudan sains semula jadi matematik moden yang diwakili oleh fizik Newton, dan banyak belajar dari skeptisnya mengenai pengiktirafan metafizik oleh Hume. Di samping itu, dia menyelidiki cita-cita masyarakat yang dibentuk oleh manusia yang bebas dan berjiwa bebas Rousseau, dan memediasi mereka dengan tradisi metafizik Barat yang baik. Di sini, karya mencari semula semua wilayah pengetahuan manusia mengenai alasan manusia bebas dan autonomi pada zaman moden awal adalah daya hidup Kant terhadap kehidupan seharian manusia dan dunia persekitarannya yang konkrit. Disokong oleh minat, saya melihat penyelesaian buat masa ini. Falsafah Kant kemudian pergi dari Fichte ke Hegel, yang disebut Idealisme Jerman Sejak saat itu hingga pengembangan berbagai posisi dalam falsafah kontemporari, dia terus memberikan pengaruh yang besar hari ini, dan bahkan di Jepun, terutama dari era akhir Meiji hingga era Taisho. Sekolah Neo-Kantian Diperkirakan bahawa alasan mengapa dia mempunyai pengaruh besar dalam hal ini adalah kerana watak falsafahnya seperti yang dijelaskan di atas.
Megumi Sakabe

Ahli falsafah Jerman. Kelahiran Konigsberg. Pada tahun 1746 dia meninggalkan kolej dan berkhidmat sebagai tutor, menjadi profesor alma mater pada tahun 1770, dan menamatkan satu kehidupan. Mengatasi dua jawatan yang bertentangan yang diwakili oleh rasionalisme metafizik Leibniz-Wolff dan empirisisme ragu Hume melalui kritikan terhadap rasionalisme manusia, asas metafizik kritis dan bukan metafizik dogmatik tradisional yang dimaksudkan. Pada mulanya saya juga belajar matematik dan fizik Newton. Mewujudkan satu bentuk pengiktirafan dalam kerja utama "kritikan atas sebab tulen" (kritik pertama, 1781), menafikan metafizik membincangkan mata pelajaran super empirik. Tambahan pula, kita membincangkan kepastian objektif undang-undang moral dalam "kritikan terhadap akal praktikal" (kritikan ke-2, 1788), tiga prinsip metafisika sememangnya mustahil untuk alasan teori dalam kritikan pertama, <God> <Freedom> <Immortality> sebagai permintaan untuk tujuan praktikal. Kritikan ketiga "kritik terhadap penghakiman" (1790) membina pandangan dunia teori, kebebasan dan keharmonian yang tidak dapat dielakkan oleh prinsip sensitiviti priori, argumen kecantikan artistik, membincangkan penyatuan sistematik kritik falsafah Telah dilakukan. Kerja-kerja lain termasuk "Progregomena" (1783), "Prinsip Metafizik Sains Semula Jadi" (1786), "Agama dalam Had Penentuan" (1793), "Metafizik Kemanusiaan" (1797), dan lain-lain. Pemikiran Kant berdasarkan falsafah dari sudut pandangan manusia dunia moden, autonomi dan autonomi, setelah menjalani idealisme Jerman , sekolah Kant baru, dan sebagainya, bahkan pada zaman sekarang, membaca dalam berbagai bidang Telah diambil.
→ Lihat juga priori | Yoshinari Abe | kausalitas | Kasho | Kategori | Kaliningrad | idealisme | Pencerahan | Universiti Konigsberg | pemahaman | Revolusi Copernican | Saint-Pierre | ego | sebab praktikal | kehendak bebas | subjektif dan objektif | Sains politik | imaginasi | teori kewujudan | Tanabe Motoyo | Dedadakisme transeksual | dualism | antinomy | estetika | kritikan falsafah | fichte | perkara itu sendiri