Alam semesta

english universe
Universe
NASA-HS201427a-HubbleUltraDeepField2014-20140603.jpg
The Hubble Ultra-Deep Field image shows some of the most remote galaxies visible with present technology, each consisting of billions of stars. (Apparent image area about 1/79 that of a full moon)
Age (within Lambda-CDM model) 13.799 ± 0.021 billion years
Diameter Unknown. Diameter of the observable universe: 8.8×1026 m (28.5 Gpc or 93 Gly)
Mass (ordinary matter) At least 1053 kg
Average density (including the contribution from energy) 9.9 x 10−30 g/cm3
Average temperature 2.72548 K
Main contents Ordinary (baryonic) matter (4.9%)
Dark matter (26.8%)
Dark energy (68.3%)
Shape Flat with a 0.4% margin of error

ringkasan

  • luas tanpa had di mana segala-galanya terletak
    • mereka menguji keupayaannya untuk mencari objek di ruang angkasa
    • kawasan tak terbatas yang tak terhingga
  • perbuatan memulakan sesuatu untuk kali pertama, memperkenalkan sesuatu yang baru
    • Dia memandang kehadirannya sebagai orang dewasa
    • asas masyarakat saintifik yang baru
  • tindakan manusia mewujudkan
  • semua penghuni manusia yang hidup di bumi
    • semua dunia suka kekasih
    • dia selalu menggunakan `manusia 'kerana` manusia' sepertinya sedikit wanita
  • artifak yang telah dihasilkan oleh seseorang
  • satu blok jenis tanpa surat yang dibangkitkan; digunakan untuk jarak antara perkataan atau ayat
  • kebimbangan mengenai kehidupan ini dibezakan dari langit dan akhirat
    • mereka menganggap gereja itu bebas daripada dunia
  • semua pengalaman anda yang menentukan bagaimana keadaan kelihatan kepada anda
    • dunianya hancur
    • kita hidup di dunia yang berbeza
    • bagi mereka syaitan adalah sebahagian daripada realiti seperti pokok-pokok
  • semua yang dinyatakan atau dianggap dalam perbincangan yang diberikan
  • keseluruhan pengagregatan item dari mana sampel boleh ditarik
    • ia adalah anggaran min penduduk
  • kawasan kosong
    • tulis nama anda di ruang yang disediakan
  • watak kosong yang digunakan untuk memisahkan kata-kata berturut-turut secara bertulis atau percetakan
    • beliau berkata ruang itu adalah watak yang paling penting dalam abjad
  • salah satu bidang di antara atau di bawah atau di atas garisan kakitangan muzik
    • ruang adalah nota FACE
  • peristiwa yang berlaku pada permulaan sesuatu
    • dari penciptaannya pelan itu telah ditakdirkan untuk kegagalan
  • orang secara amnya, terutama sekali kumpulan yang tersendiri yang mempunyai kepentingan bersama
    • dunia Barat
  • orang secara umumnya dianggap sebagai keseluruhan
    • dia seorang pahlawan di mata orang ramai
  • mana-mana lokasi di luar atmosfer bumi
    • angkasawan berjalan di luar angkasa tanpa tethering
    • pencapaian penting pertama dalam penerokaan ruang angkasa adalah pada tahun 1957, ketika Sputnik 1 US mengorbit Bumi
  • kawasan yang diperuntukkan untuk tujuan tertentu
    • ruang lantai makmal
  • planet ke-3 dari matahari; planet kita hidup
    • Bumi bergerak mengelilingi matahari
    • dia berlayar di seluruh dunia
  • segala sesuatu yang wujud di mana sahaja
    • mereka mengkaji evolusi alam semesta
    • pokok terbesar yang wujud
  • sebahagian bumi yang boleh dipertimbangkan secara berasingan
    • dunia luaran
    • dunia serangga
  • mana-mana herba Mexico yang kebanyakannya berasal dari genus Cosmos yang memancarkan kepala dari berbagai bunga berwarna dan daun pinnate;
  • kawasan kosong (biasanya dibatasi dalam beberapa cara antara perkara)
    • arkitek meninggalkan ruang di hadapan bangunan
    • mereka berhenti di ruang terbuka di dalam hutan
    • ruang antara giginya
  • negeri atau fakta yang ada
    • satu sudut pandangan secara beransur-ansur menjadi wujud
    • undang-undang yang wujud selama berabad-abad
  • selang antara dua kali
    • jarak dari lahir hingga mati
    • semuanya berlaku dalam masa 10 minit

Gambaran keseluruhan

Alam semesta adalah semua ruang dan masa dan kandungannya, termasuk planet, bintang, galaksi, dan semua bentuk materi dan tenaga lain. Walaupun saiz ruang seluruh alam semesta tidak diketahui, mungkin untuk mengukur saiz alam semesta yang dapat dilihat, yang saat ini dianggarkan 93 juta tahun cahaya diameter. Dalam pelbagai hipotesis multiverse, alam semesta adalah salah satu daripada banyak unsur konstituen yang dipisahkan dari pelbagai multiverse yang mana ia sendiri terdiri daripada semua ruang dan masa dan kandungannya; Akibatnya, 'Universe' dan 'multiverse' adalah sinonim dalam teori-teori tersebut.
Model kosmologi yang paling awal di alam semesta telah dikembangkan oleh ahli falsafah Yunani kuno dan India dan geosentris, menempatkan Bumi di pusat. Selama berabad-abad, pemerhatian astronomi lebih tepat memimpin Nicolaus Copernicus untuk membangunkan model heliosentrik dengan Matahari di pusat Sistem Suria. Dalam membangun undang-undang graviti sejagat, Isaac Newton dibina atas karya Copernicus serta undang-undang gerakan dan pemerhatian planet Johannes Kepler oleh Tycho Brahe.
Penambahbaikan pemerhatian seterusnya membawa kepada kesedaran bahawa Matahari adalah salah satu daripada ratusan berbilion bintang di Bima Sakti, yang merupakan sekurang-kurangnya beratus-ratus galaksi di dunia. Banyak bintang di galaksi kita mempunyai planet. Pada skala terbesar, galaksi diedarkan secara seragam dan sama dalam semua arah, yang bermaksud bahawa Universe tidak mempunyai kelebihan atau pusat. Pada skala yang lebih kecil, galaksi diagihkan dalam kluster dan superclusters yang membentuk filamen dan lompang besar di angkasa, mewujudkan struktur buih yang luas. Penemuan pada awal abad ke-20 telah mencadangkan bahawa Universe mempunyai permulaan dan ruang itu berkembang sejak itu, dan kini masih berkembang pada kadar yang semakin meningkat.
Teori Big Bang adalah perihalan kosmologi yang berlaku dalam pembangunan alam Semesta. Di bawah teori ini, ruang dan masa muncul bersama-sama 13.799 ± 0.021 bilion tahun yang lalu dan tenaga dan perkara yang pada mulanya hadir menjadi kurang padat apabila Semesta berkembang. Selepas pengembangan dipercepat permulaan yang dipanggil epal inflasi pada sekitar 10 saat, dan pemisahan empat kuasa asas yang diketahui, Universe secara beransur-ansur menyejukkan dan terus berkembang, yang membolehkan zarah-zarah subatomik pertama dan atom-atom mudah terbentuk. Perkara gelap secara beransur-ansur berkumpul, membentuk struktur buas seperti filamen dan lompang di bawah pengaruh graviti. Awan raksasa hidrogen dan helium secara beransur-ansur tertarik ke tempat-tempat di mana bahan gelap paling padat, membentuk galaksi pertama, bintang, dan segala yang dilihat pada hari ini. Adalah mungkin untuk melihat objek yang kini lebih jauh daripada 13.799 bilion tahun cahaya kerana ruang itu sendiri telah berkembang, dan ia masih berkembang hari ini. Ini bermakna objek yang kini mencapai 46.5 bilion tahun cahaya masih boleh dilihat di masa lalu yang jauh, kerana pada masa lalu, ketika lampu mereka dipancarkan, mereka lebih dekat ke Bumi.
Dari belajar pergerakan galaksi, ia telah mendapati bahawa alam semesta mengandungi lebih banyak perkara daripada yang diperkatakan oleh objek yang kelihatan; bintang, galaksi, nebula dan gas interstellar. Perkara ghaib ini dikenali sebagai perkara gelap ( gelap bermaksud bahawa terdapat banyak bukti tidak langsung yang kuat bahawa ia wujud, tetapi kita masih belum mengesannya secara langsung). Model ΛCDM adalah model yang paling banyak diterima oleh alam semesta kita. Ia menunjukkan bahawa kira-kira 69.2% ± 1.2% [2015] jisim dan tenaga di alam semesta adalah pemalar kosmologi (atau, dalam sambungan kepada ΛCDM, bentuk lain tenaga gelap, seperti medan skalar) yang bertanggungjawab untuk arus pengembangan ruang, dan kira-kira 25.8% ± 1.1% [2015] adalah masalah gelap. Oleh itu, perkara biasa ('baryonic') hanya 4.84% ± 0.1% [2015] alam semesta fizikal. Bintang, planet, dan awan gas boleh dilihat hanya membentuk kira-kira 6% daripada perkara biasa, atau kira-kira 0.29% daripada keseluruhan alam semesta.
Terdapat banyak hipotesis yang bersaing tentang nasib alam semesta dan tentang apa, jika ada, mendahului Big Bang, manakala ahli fizik dan ahli falsafah lain enggan membuat spekulasi, meragui maklumat tentang negeri terdahulu akan dapat diakses. Sesetengah ahli fizik telah mencadangkan pelbagai hipotesis multiverse, di mana alam semesta kita mungkin satu di antara banyak alam semesta yang juga wujud.

Perkataan "kosmologi" Cina adalah perkataan untuk kedua-dua ruang dan masa, seperti yang dijelaskan kemudian dalam "Kosmologi Cina". Pada mulanya, kedua-dua U dan Sora adalah penutup (besar), iaitu, bumbung rumah. Oleh itu, alam semesta boleh dikatakan sebagai konsep yang merangkumi semua dunia di mana anda tinggal, dan semuanya di bawah langit. Oleh itu, semua sistem falsafah semulajadi, termasuk tradisi mitos, tidak dapat dielakkan dianggap sebagai semacam kosmologi. Seperti yang anda lihat dalam pelbagai pandangan alam semesta yang diterangkan kemudian, terdapat semacam semacam sistem mitos dan falsafah semulajadi di kalangan orang asli, biasanya dipanggil masyarakat yang "tidak dimajukan", di mana anda boleh mencari pandangan anda sendiri tentang alam semesta. Walau bagaimanapun, walaupun dalam sfera tamadun yang dipanggil, pelbagai mitos dan falsafah semulajadi telah dilahirkan sejak zaman purba kelahiran tamadun, dan telah berbicara tentang pandangan mereka sendiri tentang alam semesta. Ramai daripada mereka biasanya merujuk bukan sahaja kepada bentuk alam semesta, tetapi juga untuk perbincangan tentang permulaan alam semesta, hubungan dengan tuhan supranatural, kedudukan manusia di dalamnya, dan sebagainya.

Ia pada dasarnya adalah tradisi Sumeria yang menyokong Babilonia purba sebagai tamadun Mesopotamia, tetapi menurut susunan orang Kasdim yang berjaya itu, alam semesta adalah tuhan-tuhan yang muncul dari kekacauan itu. Selepas perjuangan sengit, tuhan yang menang Marduk dikatakan telah dilahirkan sebagai akibat pembahagian syurga dan bumi dan mencipta manusia di sana. Nampaknya langit adalah hemisfera, bumi adalah dataran tinggi yang dikelilingi oleh laut dan tebing sekitarnya, dan Sungai Euphrates mengalir keluar dari pusat.

Tradisi Sumeria juga mempengaruhi Mesir, dan tentunya bahasa Ibrani juga terlibat. Hubungan antara Chaldea dan Yunani juga kaya, tetapi seperti yang anda lihat kemudian, Ibrani mengambil teori penciptaan alam semesta yang lebih jelas, yang menimbulkan ciri unik dalam struktur temporal, tetapi di Yunani rekursif yang kuat Ia akan diseret oleh struktur waktu.

Sebaliknya, walaupun di India kuno, pemurnian dalam falsafah semula jadi berlaku dalam tradisi dari Vedda, Brahmana ke Upanishad, di mana semacam semangat kosmis diperkirakan. Prajapati, yang mungkin disebut tuhan pribadi, adalah prinsip asas yang menyokong generasi dan aliran alam semesta pada masa yang sama, dan akhirnya digantikan oleh Brahman. Selain itu, ia boleh dianggap sebagai artman prinsip rohani manusia. Morfologi kosmologi yang dibentuk dengan cara ini kemudiannya diteruskan ke pandangan Buddha alam semesta, teori Syuzansen (lihat pandangan alam Buddha Buddha kemudian).

Di China, salah satu tamadun kuno, sama ada di peringkat mitos, Taoisme, atau akupunktur, ia mempunyai struktur masa linear, yang agak dekat dengan bahasa Ibrani-Kristian. Akan secara beransur-ansur berubah dengan pengenalan. Di sini, perlu diingatkan bahawa dewa ghaib mempunyai ciri yang tidak kelihatan, tetapi butiran akan ditinggalkan kepada <China Cosmology>. Kosmologi sains hari ini adalah produk tamadun Barat moden, tetapi ia berdasarkan tradisi falsafah semulajadi Yunani dan dunia mitologi Kristian. Mari kita lihat sejarah penubuhannya di bawah.

Perubahan dalam pandangan alam semesta

Konsep asas yang sepadan dengan alam semesta dalam bahasa Barat adalah <cosmos>, tetapi perkataan ini berasal dari kosmos Yunani perkataan. Pada mulanya ia bermaksud <order> atau <diperintahkan menyatakan> dan bertentangan dengan kekacauan huru-hara, iaitu <chaos>. Di Yunani purba, penciptaan dunia mitos dapat dikesan kembali kepada Theodicalist Hesiodo, di mana kekacauan ditetapkan sebelum segala-galanya, dan penjanaannya masih belum dipertikaikan.

Konsep kosmos

Idea bahawa kekacauan dilihat sebagai struktur yang teratur dan ia dianjurkan dari bentuk asal kekacauan berdasarkan beberapa prinsip yang sudah ada di Hesiodos. Sebagai teori, dunia mitos berpusat pada Eros overlaps, tetapi Pythagoras dikatakan sebagai yang pertama untuk menyatakan aspek teratur seluruh alam semesta dengan sengaja menggunakan kosmos perkataan.

Sudah tentu, latar belakang konsep ini adalah penyebaran pengetahuan astronomi yang berasal dari Babylonia, dan tentunya perlu untuk mengenali susunan benda-benda astronomi seperti operasi badan-badan angkasa, perubahan bermusim, dan keteraturan yang dilihat dalam cuaca. Tidak, tetapi saya melihat andaian Pythagoras, atau salah satu pandangan dunia tipikal Greece pada masa yang diwakili olehnya, iaitu pandangan dunia yang dilambangkan dengan ungkapan <semuanya adalah nombor> Tidak boleh. Pandangan dunia ini merangkumi unsur-unsur yang terdiri daripada simbolisme mistik nombor-nombor untuk aritmetik konkrit dan geometri, di mana bahagian-bahagian muzik pembahagian nisbah bilangan integer dan tiub menghasilkan bunyi konsonan. Isu keharmonian juga disertakan. Dalam erti kata lain, untuk melihat dunia ini sebagai kosmos (negeri yang diperintahkan), adalah wajar untuk menerima norma-norma asas mengenai susunan dan gangguan, dan Pythagoras dan Pythagorass Saya meminta rasionaliti yang munasabah. Malah pada hari ini, makna "munasabah" dalam bahasa Barat (misalnya, rasional Bahasa Inggeris) adalah sama dengan "nisbah nombor" (nisbah bahasa Inggeris), yang menunjukkan keadaan di antara. Boleh dikatakan bahawa gagasan kosmos dilahirkan untuk kali pertama dalam memperlihatkan "perintah yang munasabah" kepada dunia.

Dalam apa perintah rasional dunia dipertahankan, ia adalah masalah falsafah itu sendiri. Oleh itu, sejarah falsafah Yunani juga merupakan sejarah persaingan antara pilihan pesanan rasional. Ia adalah pertandingan interpretasi kosmos. Kecuali zaman mitos, sebab mengapa terdapat beberapa teori pembukaan kosmik dalam falsafah Yunani mungkin itu. Dalam era Aristoteles, beberapa trend boleh dibaca dalam tafsiran Cosmos. Pada prinsipnya, konsep democritus dan nomos (hukum), yang telah menciptakan imej kosmik pergerakan pelbagai atom dalam ruang kosong, kosong, mengetengahkan etika manusia dalam susunan alam yang rasional. Plato, yang mengembangkan kosmologi yang unik (dan beberapa teori pembukaan kosmik dalam falsafah Yunani), termasuk Aristotle, yang hampir mengikuti Democritus sebagai kontroversi terbesar dan mengamati jalan membina kosmologi dari bawah. Boleh dilihat di tengah.

Mana-mana prinsip organisasi kosmos ditubuhkan, julat pesanan sedemikian biasanya terhingga, dengan sangat sedikit pengecualian. Kecuali untuk pengecualian yang jarang berlaku dari Democritus, kedua-dua Plato dan Aristotle mempunyai struktur sfera terhad dengan dunia bintang sebagai cangkang paling luar. Lampiran Yunani pada lingkaran atau sfera sangat kuat dan cenderung memberi mereka nilai tertinggi, tetapi dalam erti kata itu bentuk bola dari alam semesta sudah mempunyai satu nilai. Cangkang luar adalah casing sfera yang mengandungi bintang, dan terdapat beberapa lapisan cangkang sfera konsentris (dengan planet dan matahari dan bulan) yang melekat pada pusat alam semesta. ada di sana.

Di Aristotle, benda semulajadi wujud kerana bentuk dan kualiti. Pawn adalah keadaan sebelum individu wujud seperti itu, dan ia menjadi realiti apabila ia mengambil beberapa bentuk. Dalam perubahan ini, pergerakan, apabila bentuk muktamad diperolehi, ia juga boleh dikatakan sebagai bentuk lengkap, supaya bentuk muktamad juga tujuan pergerakan (telos keganasan Yunani). Oleh itu, di Aristotle, semua benda semula jadi mempunyai kesempurnaan asalnya, iaitu pandangan teleologi alam yang cuba bergerak ke arah keganasan, dan susunan kosmik juga dilihat sebagai struktur teleologi. Ia adalah kesempurnaan dunia cakerawala, ketidaksempurnaan dunia daratan, pergerakan melengkung halaju badan celestial sebagai gerakan yang sempurna, dan gerakan semula jadi tanah sebagai gerakan yang tidak sempurna (tanah, air, udara) Ia sering dilihat dalam apa yang dianggap sebagai perintah di alam semesta, seperti gerakan "pergerakan" dan api "meninggalkan pusat").

Walau bagaimanapun, Aristotle mempunyai minat terhadap susunan alam semesta yang sedia ada, tetapi tidak banyak menyebut tentang penciptaannya. Sebaliknya, Plato mendapati prinsip pembuatan ruang, yang sangat luar biasa sebagai idea Yunani. Prinsip ini, terutamanya ketara dalam Timaeus, dinyatakan dalam bentuk yang penciptaan alam semesta (Yunani dēmiourgos) dilahirkan sebagai alam semesta kanak-kanak dengan <Ousia ousia> sebagai bapa dan <Cola chōra> sebagai ibu. Telah siap. Ousia adalah idea "jujur", dan kola adalah "ruang" yang bersamaan dengan bahan dan bahan yang berkualiti. Idea lain dari Plato ialah apabila alam semesta dibuat menjadi makrokosmos, manusia digenggam sebagai mikrokosmos yang kontras dengannya. Di Plato, boleh dikatakan bahawa alam semesta adalah konsep aktiviti kuat sebagai organisma (misalnya, Plato dalam "Fidoros" menggunakan Zeus untuk mengawal alam semesta sebagai tangki. Meniru).

Pandangan kuno alam semesta ini diterima dengan had, bersama dengan perkembangan Judaisme dan Kekristianan, yang memiliki konsep yang kuat tentang Pencipta sebagai pencipta dunia yang satu-satunya. Seperti dalam kes Augustine, ia adalah pihak Kristian yang merasakan dekat dengan Plato dan pandangan kosmik neo-Platonis, tetapi juga menghindari unsur ajaib dan astrologi yang terkandung di dalamnya. Ia boleh dikatakan bahawa ia adalah sikap asas.

Sebaliknya, fenomena yang berlaku di alam semesta, terutamanya fenomena astronomi, tidak lama lagi dijelaskan oleh model yang dibangunkan oleh Sekolah Alexandria, terutamanya Ptolemy abad kedua di Almagest. Dia juga menganggap model sentral solar yang dianjurkan oleh Aristarchus of Samos pada abad ke-3 SM, dan masih menggunakan model bumi-sentris, yang merupakan sebab kinematic dan bukannya sebab astronomi. Tidak apa-apa.

Ketiadaan ruang angkasa

Ia berada di Renaissance Western Europe bahawa perubahan yang signifikan berlaku dalam pandangan alam semesta yang pada dasarnya dikekalkan melalui Byzantine dan Islam. Apabila teologi Kristian dikaitkan dengan Aristotle selepas abad ke-12 menerima imej kosmik Yunani sebagai skolastik, kesusasteraan Plato dan Neo-Platonis, yang ditolak secara sedar di tengah abad ke-15, berpusat di Florence Ketika diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan berkembang menjadi ideologi gerakan, Helios Faith (sangat dilihat di Hermes dan Neo-Platonisisme) yang termaktub di dunia Barat. M. Ficino, lelaki Florence Platonisme, menulis "De sole et lumine di atas matahari dan cahaya" dan mempelopori, tetapi salah satu pembaptisan baru ialah N. Copernicus. Copernicus dan J. Kepler, matahari yang sangat suci dari semua benda angkasa, dan matahari sebagai sumber yang menumpahkan semuanya dari pusat, harus berada di pusat alam semesta. Ia agak semulajadi sebagai hasil daripada idea menyembah matahari seperti itu ditulis semula sebagai model solar-sentris.

Walau bagaimanapun, sama ada Copernicus, Kepler yang sangat menyokong model pusat suria, atau G. Galilei, tidak ada kaitan dengan struktur sepusat alam semesta dan batasan-batasannya (penutupan). Di Yunani, boleh dikatakan bahawa hanya Democritus adalah premis sifat alam semesta yang tak terhingga. Itulah G. Bruno yang berada dalam tradisi yang sangat ajaib dan hermetis yang memasuki zaman Renaisans dan mempunyai persoalan yang jelas tentang keterikatan alam semesta.

Cadangan ini mengenai ketiadaan ruang angkasa adalah pencetus bagi runtuhan kosmik kuno (kosmos). Nilai dan makna ruang angkasa itu sendiri telah hilang dengan cepat dari sudut itu. I. Konsep ruang Newton, walaupun menegaskan abstrak seperti dalam ruang mutlak, sebenarnya, seperti sfera kerja yang dibatasi oleh sensasi Tuhan dan tidak pernah menjadi ruang neutral homogen. Dakwaan makna ruang angkasa mungkin dianggap sebagai yang terakhir dengan Newton.

Teori bumi-teori dan teori sun-centric

Teori sentral solar Copernicus pada dasarnya merupakan transformasi koordinat teori bumi yang menggunakan orbit Ptolemy. Ptolemy meletakkan Bumi di tengah-tengah alam semesta (walaupun ia mempunyai struktur eksentrik yang sedikit diimbangi), dan pergerakan diurnal bintang adalah bintang itu dilampirkan pada satu lingkaran yang besar dari cangkang paling luar. Memikirkan bahawa ia dapat dijelaskan dengan berputar dari timur ke barat sekali sehari. Pergerakan diurnal dari timur ke barat dikongsi oleh semua bidang di dalamnya. Sebagai contoh, matahari menganggap sfera tunggal di antara bumi dan sfera terluar (dipanggil sfera langit bintang), dan paksi pendukungnya melekat pada sfera langit bintang dan bergerak dalam gerakan diurnal. Dengan berputar perlahan selama setahun, kita boleh menerangkan pergerakan tahunan (Gamb. 1 ).

Pergerakan yang tidak teratur seperti tetap planet dan retrogrades dijelaskan menggunakan bulatan yang mengorbit. Ambil Mercury sebagai contoh. Lingkaran (sfera) ditetapkan di dalam lingkungan berputar tahunan matahari di sekeliling bumi (dipanggil bulatan panduan). Persimpangan garis lurus yang menghubungkan bumi dan matahari dan bulatan plumbum adalah O, dan angka ini adalah pusat. 2 Lukis bulatan kecil (sfera) seperti Bulatan kecil ini ialah bulatan rolling. Kelajuan putaran bulatan plumbum sama dengan matahari. Oleh itu, pusat O bulatan orbit sentiasa bertindih matahari seperti yang dilihat dari bumi. Mercury berputar di kalangan ini. Melaraskan kitaran putaran dua gerakan pekeliling, gerakan Mercury seperti yang dilihat dari atas 2 Ia menjadi lengkung yang menarik gelung seperti Pada dasarnya, dapat dikatakan bahawa mundur dan tinggal dijelaskan. Ptolemy memperkenalkan mekanisme yang dipanggil "Ecanto" untuk menggambarkan data pemerhatian dengan lebih terperinci dan meningkatkan jumlah lingkaran putaran untuk penyesuaian halus, tetapi menganggap masalah itu pada dasarnya diselesaikan. .

By the way, angka yang dilihat dari bumi 2 Pergerakan Mercury di Malaysia Tiga Walaupun pusat O bulatan putaran itu bertindih dengan matahari dan lingkaran panduan bertindih dengan bulatan orbit tahunan matahari, nisbah radial bagi bulatan panduan dan bulatan putaran tetap tidak berubah, dan nisbah kedua-dua sudut halaju juga dikekalkan. Ia akan menjadi jelas bahawa mereka adalah betul-betul sama selagi mereka disimpan. Sebenarnya, model alam semesta yang difikirkan oleh T. Brahe adalah jenis ini, di mana matahari diputar di sekeliling bumi dan (semua) planet berputar di sekitar matahari itu.

Sekarang, apabila matahari diperbaiki dan pergerakannya ditukar kepada putaran bumi itu sendiri, kita dapati bahawa teori pusat solar Copernicus muncul di sana (Gamb. Empat ). Dalam erti kata lain, dari sudut pandangan matematik, boleh dikatakan bahawa teori Ptolemy (Teori berpusatkan Bumi), teori Brae (Bumi, teori dua teras suria), dan teori Copernicus (teori berpusatkan Sun) adalah bersamaan.

Ptolemy sudah sedar mengenainya. Walau bagaimanapun, disebabkan pelbagai masalah yang kelihatan apabila pergerakan bumi diiktiraf (sebagai contoh, kenapa angin tidak berlaku semasa putaran), saya meninggalkan kemungkinan lain dan mengambil teori bumi. Copernicus tidak dapat menyelesaikan masalah sama sekali, tetapi dianggap bahawa dia mendakwa "Teori Pergerakan Ground" berdasarkan pandangan matahari-sentris alam semesta.

Ini juga berlaku untuk Kepler. Selain itu, Kepler membangunkan teori kosmologi yang menarik kerana pengaruh rasionaliti numerik alam semesta Neo Platoism. Sebagai contoh, bilangan planet yang diketahui pada masa itu ialah 6 (air, emas, bumi, api, kayu, tanah) jika teori pusat suria, dan bilangan polyhedrons biasa adalah 5 jenis. Saya dapati harmoni numerik alam semesta sebagai satu kerja (ini juga boleh dilihat dalam undang-undang ketiga Kepler, di mana nisbah persegi revolusi planet kepada kubus radius revolusi purata adalah tetap) saya percaya. Dan perangkannya Lima Dimodelkan dengan memasang 6 sfera dan 5 polyhedrons biasa yang tertulis dan dibentangkan antara satu sama lain. Terdapat satu planet di setiap bidang dan matahari di tengah.

Bagi Kepler, satu lagi idea penting ialah mempertimbangkan orbit planet itu sebagai elips. Kerana kepercayaan kesempurnaan dunia angkasa telah menguasai pandangan alam semesta sejak Yunani, pergerakan angkasa pada dasarnya lazim digambarkan sebagai gabungan pergerakan pekeliling-halaju yang tetap. Ini kerana pergerakan pekeliling halaju-konstan dianggap sempurna dalam semua pergerakan. Kepler memecah kepercayaan ini dan menggambarkan gerakan planet buat kali pertama sebagai gerakan elips (1609).

Biarkan saya menambah bahawa idea-idea ini tercermin dalam konsep ruang dalam era Baroque. Kanopi menara, yang merupakan pusat seni bina gereja, pada asalnya bulat, tetapi pada era Kepler, bilangan elips (sebenarnya menghubungkan dua kalangan) meningkat, dan reka bentuk GL Bernini dari Basilika Santo Petrus Catat bahawa dataran juga elips.

Dengan cara ini, titik permulaan teori struktur ruang saintifik adalah bahawa pelbagai pandangan dunia dan alam semesta masih berfungsi dengan jelas, dan berdasarkan teori struktur ruang yang ditubuhkan, Iaitu dunia teori akan terbuka.
Yoichiro Murakami

Kemajuan dalam penyelidikan ruang Perkembangan jarak alam semesta

Astronomi sejak Yunani telah menyasarkan pergerakan matahari, bulan, dan planet. Teori alam semesta adalah bagaimana badan-badan angkasa ini diatur dan bergerak di sekeliling bumi di mana kita hidup, dan ahli astronomi Yunani Copernicus, Brahe, Kepler, Galilei, dan sebagainya, telah menyumbang banyak penjelasan. Undang-undang Pergerakan Newton dan Undang-undang Graviti Sejagat (1687) membolehkan asas fizikal sistem kosmik Copernicus ditubuhkan, yang juga menyediakan cara untuk memperpanjang susunan sistem suria ke seluruh alam semesta. Memberi. Di samping itu, orbit bulan dan planet boleh dikira dengan tepat, dan mekanik langit yang dibangun pada abad ke-18 dan ke-19 memenangi kemenangan besar dengan meramal kewujudan Neptunus di luar Uranus (ditemui 1781). Ditubuhkan astronomi sebagai sains matematik. Mekanika astronomi menyumbang banyak kepada pengembangan sistem solar bersama-sama dengan pemerhatian dengan teleskop.

Sejak zaman purba, benda-benda angkasa di luar sistem suria, atau bintang-bintang, hanyalah tempat-tempat cahaya yang diletakkan di atas cakerawala langit sebagai latar belakang pergerakan planet. Walaupun dalam tempoh Yunani, sesetengah ulama, seperti Hipparcos Nikai, menetapkan skala kecerahan bintang dan mengukur kedudukan 1028 bintang untuk mencipta katalog bintang. Ia adalah sekitar permulaan abad ke-17 bahawa penampilan yang betul dari sistem solar akan diturunkan.

Berikutan pemerhatian bintang berubah Mira (1596), pemerhatian supernovae oleh Kepler (1604), dan penemuan gerakan yang betul bintang oleh E. Harry (1717), bintang itu bukanlah tempat cahaya yang tetap kepada sfera langit tetapi badan angkasa yang bebas. Idea bahawa ada. Kepentingan pada bintang-bintang berkembang dengan pesat, dan perkataan Bruno pada akhir abad ke-16, ketika semua bintang adalah matahari yang jauh, menarik perhatian. Spekulasi ini dibuktikan dengan mengukur paralaks (jarak) bintang oleh FW Vessel et al. (1838), dan pada separuh kedua abad ke-19, astrofisika untuk matahari dan bintang telah dibangunkan dalam fizik makmal seperti spektroskopi. Akibatnya, ia telah berkembang pesat.

Sebaliknya, pengiktirafan kluster cemerlang (sistem galaksi) yang mengelilingi sistem suria juga telah maju. Galilei telah menemui bahawa galaksi adalah kumpulan bintang yang tidak terkira banyaknya dalam pemerhatian astronomi pertama (1609) dengan teleskop (1609), tetapi kemudian cahaya British T.Wright (1711-86) dan ahli falsafah I. Kant Beliau berhujah bahawa bintang-bintang sekitarnya mencipta sistem kanta cembung terpencil yang berpusat di matahari (1750-55). Penemuan Uranus (1781) FW Herschel kemudiannya mengembangkan idea ini dengan memerhatikan, dan buat kali pertama mengumumkan model galaksi. Model galaksi yang berpusat di sekitar matahari, yang berlanjut sampai kajian kapten JC pada awal abad ke-20, dipelopori oleh teleskop reflektor H.2.5m yang diselesaikan di Mount Wilson pada tahun 1917. Ini adalah kajian Chapley. Ini mendedahkan bahawa galaksi ini jauh lebih besar dari yang difikirkan sebelumnya, dan matahari terletak jauh dari pusat (pada masa ini, pusat berbentuk nipis, nipis, berbentuk cakera dengan diameter kira-kira 100,000 tahun cahaya). Galaksi ini terdiri daripada kira-kira 200 bilion bintang, dan matahari dikatakan berada dalam cakera kira-kira 30,000 tahun cahaya dari pusat itu. Terdapat halo dengan pengagihan gas, kira-kira 9.5 trilion km setiap tahun cahaya).

Sebagai tambahan kepada planet dan bintang, terdapat banyak benda langit yang dipanggil nebula di langit. Berikutan penciptaan jadual 103 nebula dan kelompok bintang di Perancis (1781), ramai pemerhati, termasuk Bapa Herschel, menerbitkan pelbagai jadual nebula. Nebula ini, termasuk Andromeda Nebula, yang boleh diiktiraf oleh mata kasar, telah diduga oleh lampu dan semut sebagai sekumpulan bintang-bintang, serta galaksi, dan kemudian Jerman A. von Humboldt menjadikan sistem ini pulau itu Alam semesta. Dia memanggil (kadangkala masih digunakan hari ini sebagai nama galaksi di luar galaksi). Pada zaman awal apabila spektroskopi mula digunakan untuk pemerhatian astronomi, British Huggins William Huggins (1824-1910) menunjukkan bahawa kira-kira 60 nebula diperhatikan dari pemerhatian spektroskopi. (1864) dan dua jenis kluster bintang seperti galaksi Andromeda. Sejak itu, spekulasi bahawa nebula seperti Nebula Andromeda berada di luar galaksi kita dan bersamaan dengan galaksi (galaxies). Ia merupakan kajian EP Hubble menggunakan teleskop reflektif (sekitar 1923). Hubble terus mengklasifikasikan galaksi yang tak terhitung ke dalam jenis lingkaran, eliptik, dan tidak teratur, dan mendapati bahawa galaksi berundur dari kami pada kadar yang berkadar dengan jarak (Hubble's Law, 1929). Ia menjadi perintis alam semesta di luar galaksi.

Jarak ke galaksi Andromeda adalah sekitar 700,000 tahun cahaya ketika Hubble memerhatikan, dan itu menjadi standard untuk skala jarak alam semesta yang lebih jauh. Oleh kerana mengambil masa setahun untuk cahaya untuk mengembara jarak satu tahun cahaya, skala jarak kosmik juga berskala temporal. Kemudian, W. Bade mengumumkan konsep dua spesies badan angkasa (1944), dan berdasarkan itu, jarak galaksi Andromeda telah direvisi dengan ketara sejak sekitar tahun 1950, dan kini kira-kira 2.2 juta tahun cahaya. Seiring dengan itu, skala jarak alam semesta telah banyak berkembang berbanding dengan tahun 1940-an, dan jarak cakrawala alam semesta (di mana kelajuan mundur menjadi kelajuan cahaya) kini dianggap kira-kira 15 hingga 20 bilion tahun cahaya , dan zaman alam semesta yang semakin berkembang Juga diperkirakan 15 hingga 20 bilion tahun. Hari ini, sehingga kira-kira 80% cakrawala telah diperhatikan oleh teleskop optik besar atau teleskop radio besar.

Perkembangan kualitatif alam semesta

Dari zaman Galilei, sistem solar telah berkembang, dan alam semesta kami berkembang dari sistem suria ke galaksi, dan kemudian ke alam galaksi. Adalah disebabkan oleh perkembangan alam semesta tertentu yang disasarkan sebelum Galilei tanpa teleskop adalah sistem suria, namun sejak penciptaan teleskop, alam semesta tertentu berkembang ke galaksi termasuk sistem suria, dan pembinaan teleskop reflektif besar bermula. Pada abad ke-20, pemerhatian telah diperluaskan kepada galaksi di luar galaksi.

Oleh kerana skop alam semesta yang kami sasarkan secara khusus telah berkembang, pemahaman tentang badan-badan angkasa yang membentuk alam semesta telah berkembang pesat pada abad ke-19. Walaupun hampir tidak ada pengetahuan khusus tentang benda angkasa, jarak bintang diukur pada tahun 1838, dan pada separuh kedua abad ke-19, pemerhatian spektroskopi matahari, bintang, dan nebula telah maju, dan pemahaman fizikal dan kimia daripada badan angkasa meningkat. lakukan. Dua fizik baru, mekanik kuantum dan relativiti, bermula pada abad ke-20. Mekanik kuantum menyediakan cara teoritis untuk menjelaskan cahaya dari badan angkasa, dan fizik astronomi berkembang dari tahun 1920-an. Bersama-sama dengan perkembangan, pengetahuan penting tentang matahari dan bintang, benda interstellar dan awan antara bintang, kluster bintang dan nebula telah diperolehi. Di samping itu, hasil daripada eksperimen dan kajian mekanik kuantum terhadap nukleus dan tindak balas mereka, Bethe HABethe (1906-2005) dan Weitzzecker CFFvon Weizsäcker (1912-2007) menjelaskan tindak balas nuklear di tengah-tengah bintang khusus (1938) -39 ), menjelaskan sumber tenaga matahari dan bintang-bintang lain, dan memungkinkan untuk mempelajari evolusi cemerlang dan evolusi material alam semesta. Sejak tahun 1950-an, penyelidikan mengenai evolusi cemerlang menggunakan komputer telah berkembang dengan latar belakang pemerhatian yang tepat tentang kluster bintang dan eksperimen nuklear pada tenaga yang rendah, dan banyak menyumbang kepada penyelidikan kosmologi melalui asal-usul unsur-unsur dan evolusi material alam semesta. Menjadi.

Pemahaman alam semesta dan badan-badan angkasanya yang berkembang maju secara kualitatif pada akhir 1940-an ketika Perang Dunia II berakhir. Perubahan terbesar ialah pemerhatian ruang sebelumnya adalah terhad kepada cahaya yang dipanggil (cahaya yang kelihatan) dalam spektrum elektromagnetik yang luas, tetapi berikutan pemerhatian radio skala penuh yang pantas dari tahun 1950-an, pelancaran Sputnik (1957) wilayah UV, X-ray, dan γ-ray yang lebih pendek daripada rantau yang kelihatan, dan kawasan inframerah dan gelombang mikro di tengah-tengah kawasan yang kelihatan dan gelombang radio telah memasuki skala penuh, dan kini berada di atas tanah. Sekarang mungkin untuk melihat alam semesta dengan ketepatan yang sama dengan teleskop optik.

Dengan cara ini, manusia yang telah bersentuhan dengan alam semesta selama beribu-ribu tahun melalui tingkap yang sempit kelihatan telah menghilangkan halangan dari gelombang radio ke sinaran-X dan sinar-sinar, dan badan-badan angkasa yang tidak dijangka dan aktiviti angkasa telah muncul. Imej sistem suria telah diperbaharui sepenuhnya dengan penerokaan langsung matahari, bulan, dan planet, dan kesedaran kita tentang bumi telah sangat maju. Walaupun dalam bidang cahaya yang telah diperhatikan untuk masa yang lama, peranti penerima cahaya dan teknologi pemprosesan imej yang telah maju dengan pesat sejak tahun 1950-an telah memungkinkan untuk melakukan pemerhatian yang lebih baik. Terdapat 21 teleskop optik dengan diameter 2.2m atau lebih sehingga akhir Perang Dunia II (2.5m di Mount Wilson). Pada masa ini, terdapat 21 teleskop optik, dan teleskop Schmidt yang besar telah dibina satu demi satu. Era teleskop generasi akan datang seperti teleskop dan teleskop angkasa akan tiba.

Alam semesta yang saya saksikan dengan cahaya adalah terutamanya aspek lembut alam semesta. Ini kerana cahaya yang diamati di badan angkasa dipancarkan terutamanya oleh proses atom yang lembut (rendah tenaga). Bagaimanapun, gelombang radio, X-ray, dan lain-lain yang bersentuhan dengan mata kita dipancarkan terutamanya dalam proses yang melibatkan elektron tenaga tinggi di alam semesta. Tunjukkan. Galaksi radio Objek cemerlang (quasar), Pulsar , Lubang hitam Kesemua mereka ditemui dengan pemerhatian baru selepas 60 tahun, dan terlibat dalam fenomena sengit seperti letupan dan runtuh.

Sehingga tahun 1940-an, mekanik Newtonian dan fizik atom adalah fizik utama yang terlibat dalam memahami fenomena astronomi. Walau bagaimanapun, memandangkan pelbagai aspek alam semesta menjadi jelas dari tahun 1950-an, dan pemerhatian astronomi sangat halus, alam semesta bukan sahaja fizik klasik dan atom, tetapi juga fizik nuklear, fizik zarah, Ia menjadi subjek penyelidikan yang sangat khusus seperti fizik plasma, fizik fizikal, dan relativiti am, dan telah mencapai keputusan yang luar biasa dengan bantuan komputer yang melambangkan sains dan teknologi selepas perang.

Oleh itu, selepas tahun 1950-an, pemerhatian dan penyelidikan yang berikutnya bukan sahaja membuat astronomi, tetapi juga pandangan kosmik manusia dan pandangan semula jadi yang sama sekali berbeza dari yang sebelumnya. Alam semesta ini dibuka secara terbuka di Big Bang kira-kira 20 bilion tahun yang lalu, dan sejak itu, unsur-unsur, bintang, dan galaksi telah dilahirkan dan berkembang dalam pengembangan yang telah berlanjutan sejak itu. Idea kosmologi evolusi yang merupakan sebahagian daripada alam semesta adalah satu contoh.

Keadaan semasa alam semesta Hierarki alam semesta

Terdapat pelbagai ciri alam semesta yang diketahui dari pemerhatian, tetapi satu aspek ialah struktur hierarki alam semesta. Apa yang membentuk alam semesta semasa adalah perkara dan cahaya (cahaya dalam erti kata luas termasuk gelombang radio dan X-ray). Daripada jumlah ini, cahaya mengisi alam semesta secara seragam, tetapi bahannya berlapis dan dibezakan. Apabila kepadatan bahan alam semesta adalah rata-rata 10 3 3 0 ~ 10 3 3 1 g / cm 3 (1 m 3 nukleon (proton, neutron) 0,6 0,06 atau ~) tetapi mereka yang nipis, sebenarnya, sebagai badan langit pelbagai peringkat.

Bahan alam semesta dibahagikan kepada galaksi yang tak terhitung jumlahnya, dan galaksi kita adalah salah satu daripadanya. Secara umum, galaksi membentuk kumpulan (galaksi) puluhan hingga ribuan. Sebagai contoh, galaksi kita membentuk kumpulan kecil kira-kira 20 galaksi, seperti galaksi Andromeda dan galaksi Magellanic yang besar dan kecil, dan cluster galaksi Virgo adalah cluster galaksi terbesar yang paling dekat dengan kita, yang terdiri daripada kira-kira 2500 galaksi. ing. Saiz gugus galaksi adalah dari beberapa juta tahun cahaya hingga beberapa puluhan juta tahun cahaya, tetapi nampaknya kewujudan gugus super galaksi sebagai sekelompok galaksi dan kelompok galaksi pastinya lebih tinggi daripada gugus galaksi. Kewujudan beberapa cluster super galaksi seperti cluster super galaksi Perseus-Pisces dan kumpulan super galaksi Yamaneko-Ursa Major telah dicadangkan, semuanya mempunyai bentuk rantai panjang dengan panjang beberapa ratus juta tahun cahaya. Nampaknya menunjukkan struktur sel atau sarang lebah di sekeliling kawasan kosong yang mengandungi hampir tiada galaksi.

Dalam hierarki di bawah galaksi, setiap galaksi terdiri daripada ratusan juta hingga 1 trilion bintang, dan bintang-bintang adalah kelompok (kumpulan globular berpuluh-puluh hingga berjuta-juta dan berpuluh-puluh juta). Terdapat banyak perkara yang membentuk kumpulan terbuka (sekumpulan beratus-ratus). Galaksi kita terdiri daripada kira-kira 200 bilion bintang, dengan kira-kira 200 kluster globular dan kelompok terbuka yang tidak terkira banyaknya.

Bintang adalah objek celestial yang mengalami tindak balas nukleus terma nuklei (hidrogen untuk kebanyakan bintang termasuk bintang siri utama) di pusatnya, dan jisimnya adalah kira-kira 1/20 hingga 100 kali Matahari. Sekiranya jisim kurang daripada had ini, tindak balas pemanasan termal tidak akan berlaku di tengah, dan ia akan runtuh di bawah graviti sendiri dan menjadi objek sejuk. Badan celestial seperti sejuk adalah lapisan di bawah bintang, dan sembilan planet di sekitar matahari, sebilangan besar asteroid, kira-kira 40 bulan, dan lain-lain adalah benda angkasa di lapisan ini, dan terdapat banyak bintang selain matahari. Adalah difikirkan bahawa hierarki ini wujud di dalam bintang. Di samping itu, beberapa objek yang sejuk mungkin mempunyai lapisan biologi seperti yang terkandung di bumi.

Sebaliknya, bentuk-bentuk di mana bahan-bahan wujud juga sangat pelbagai. Dalam badan celestial yang sejuk, bahan seperti planet terestrial dalam sistem solar membentuk molekul dan membentuk kristal mudah, dan batuan yang mengandunginya adalah komponen utama. Walau bagaimanapun, dalam beberapa kes, kelompok yang sangat kompleks dibentuk. Kewujudan seperti benda hidup juga telah direalisasikan. Bintang-bintang seperti matahari mempunyai suhu yang sangat tinggi (beribu-ribu hingga puluhan ribu K di permukaan), molekul begitu mudah wujud di permukaan, tetapi kebanyakan bahan wujud sebagai atom atau ion. Kebanyakan bahan interstellar (bahan interstellar) wujud dalam bentuk atom atau molekul mudah (gas), dan kuantiti sangat kecil (kira-kira 1% massa) adalah pepejal mikroskopik. Hadir dalam zarah.

Oleh itu, bentuk-bentuk benda angkasa di pelbagai lapisan yang membentuk alam semesta semasa adalah berbeza, tetapi apa yang membentuknya adalah, pada akhirnya, 92 elemen dari hidrogen menjadi uranium, dan nisbah kelimpahan elemen-elemen ini adalah Secara amnya malar kecuali untuk jisim yang sangat kecil badan celestial (contohnya bumi-planet). Dengan kata lain, hidrogen adalah kira-kira 75% berat dan helium adalah kira-kira 25%, dan elemen lain adalah 1 hingga 2% atau kurang. Nisbah kelimpahan adalah zaman alam semesta pada saat tubuh angkasa dibentuk. (Elemen selain hidrogen dan helium disintesis di dalam bintang dan dilepaskan ke dalam bahan interstellar), tetapi nisbah banyak di antara elemen berat pada umumnya sama.

Oleh itu, satu aspek alam semesta semasa adalah bahawa alam semesta semasa hierarki dan badan dan bahan konstituennya dipelbagaikan. Walau bagaimanapun, ciri ini tidak wujud dari awal, tetapi dibentuk dalam sejarah alam semesta yang berkembang, yang kira-kira 20 bilion tahun, dan prosesnya adalah evolusi alam semesta.

Ciri-ciri global

Anda juga boleh melihat ciri-ciri alam semesta dari aspek yang berbeza daripada struktur hierarki. Ia boleh dikatakan bahawa ia adalah ciri apabila melihat alam semesta pada skala lebih besar daripada cluster super galaksi yang merupakan hierarki terbesar. Ini adalah seragam dan isotropi alam semesta, hukum Hubble, dan radiasi latar belakang kosmik 3K (3 darjah suhu mutlak).

Yang pertama ialah apabila melihat alam semesta pada skala yang lebih besar daripada gugus super galaksi, iaitu, pada skala yang lebih besar daripada beberapa ratus juta tahun cahaya, pengedaran benda kosmik (badan angkasa) nampaknya seragam dan isotropik. Ia diketahui dari pemerhatian bahawa radiasi latar belakang alam semesta juga mempunyai ciri yang sama, mengingat pergerakan sistem suria di galaksi.

Yang kedua dikenali sebagai Undang-undang Hubble, atau hubungan antara jarak halaju galaksi, dan fakta pengamatan yang galaksi jauh atau gugus galaksi kelihatan menurun pada halaju ( v ) berkadar dengan jarak ( r ). ada di sana. Dalam hubungan ini, v = H · r , pemalar kekekalan H dipanggil pemalar Hubble, dan nilai dari pemerhatian baru-baru ini ialah 15-20 km / s · 1 juta tahun cahaya. Jarak c / H di mana kelajuan berundur adalah kelajuan cahaya ( c ) dipanggil cakrawala kosmik, dan menggunakan nilai di atas, adalah 15 hingga 20 bilion tahun cahaya. Alam semesta yang dapat kita pelajari secara prinsip adalah di dalam ufuk. Dalam kosmologi pengembangan, 1 / H memberikan petunjuk usia alam semesta, iaitu antara 15 dan 20 bilion tahun.

Yang ketiga adalah pengedaran cahaya global yang membentuk alam semesta dengan materi. Radiasi latar kosmik yang dikesan oleh AA Penzias dan Wilson RWWilson (1936-) sebagai gelombang radio gelombang mikro (1965) Ia telah disahkan sebagai radiasi hitam 3K. Sejak ketumpatan bilangan foton sinaran jasad hitam pada suhu ini adalah kira-kira 5.5 × 10 8 / m 3, nisbah purata bilangan foton dan nukleon (proton, neutron) adalah kira-kira 1 bilion di alam semesta semasa. ing.

Kosmologi Dari alam semesta terhingga hingga ke alam semesta tak terhingga

Alam semesta hingga era Copernicus adalah alam semesta terhingga yang dikelilingi oleh langit bintang. Bruno, yang menegaskan alam semesta tak terhingga untuk pertama kalinya, adalah Bruno yang menyokong teori Copernicus, dan dia mengandaikan bahawa alam semesta adalah tak terhingga dan seragam, misalnya, sistem suria adalah hanya satu dari banyak dunia serupa yang lain (Akhirnya abad ke-16). Pada akhir abad ke-17, Newton menyokong idea alam semesta tak terhingga. Apabila alam semesta terhingga dan mempunyai kelebihan, badan celestial di dalamnya dianggap tidak stabil kerana ia hanya menerima kekuatan dalam satu arah, dan alam semesta sebagai wadah semua benda angkasa telah ditangkap oleh ruang kosong vakum. Dikatakan bahawa kekuatan graviti universal bertindak antara badan-badan angkasa dalam vakum dengan tindakan jauh.

Seperti yang disebutkan sebelumnya, berikutan cadangan teori alam semesta pulau oleh Light dan Kant pada pertengahan abad ke-18, kosmologi tak terhingga bahawa nebula seperti galaksi diagihkan secara seragam dalam ruang yang tidak ada habisnya sokongan diperluaskan. . Di bawah keadaan sedemikian, Jerman HWM Olbers mengumumkan paradoks terkenal untuk alam semesta tak terhingga (sekitar tahun 1826). Ini bermakna bahawa jika badan-badan langit yang rata-rata sama rata diagihkan di ruang yang tidak terhingga di sekeliling kita, alam semesta mesti kelihatan jauh terang (dia memikirkan bintang sebagai badan angkasa). Namun, yang sama berlaku kepada galaksi.) alam semesta menjadi cengkerang ketebalan yang sama yang berpusat pada kita, jumlah galaksi yang terkandung dalam cangkang jauh meningkat berkadaran dengan segiempat jarak, tetapi jumlah cahaya yang menjangkau kita dari setiap galaksi adalah 2 dari jarak. Kerana ia berkurangan dalam nisbah songsang kepada kuasa, jumlah cahaya yang menjangkau kita dari satu shell adalah malar, dan jumlah cahaya yang menjangkau kita dari cangkang tak terhingga dari alam semesta tak terhingga meningkat tak terhingga.

Untuk mengelakkan paradoks ini, Swedish Charlie CVLCharlier (1862-1934) pada permulaan abad ke-20 menganggap alam semesta tanpa batas dengan konfigurasi khas. Walau bagaimanapun, ia bukan struktur hierarki yang luar biasa yang menyelamatkan kesukaran alam semesta yang tidak terhingga, tetapi undang-undang Hubble bahawa galaksi-galaksi yang jauh lebih cepat mundur, dan relatif umum Einstein bahawa angkasa luar bengkok oleh kehadiran materi Ia adalah idea teori . Cahaya dari galaksi jauh yang turun dari kami berkurang dalam jangka panjang gelombang (redshift), cahaya dari galaksi yang surut pada kelajuan dekat dengan ufuk alam semesta dan dekat dengan kelajuan cahaya, dan tenaga Kerana ia menjadi sangat kecil, kesulitan yang disampaikan oleh Olbers dikecualikan.

Kosmologi relativistik

Ia adalah tempat di mana graviti kuat bahawa teori graviti Newton tidak dapat digunakan dan diperlukan kerelatifan umum Einstein. Ia adalah tempat di mana tenaga graviti tidak dapat diabaikan berbanding tenaga jisim (jisim x c 2 ) bahan, dan ekstremnya adalah lubang hitam dan seluruh alam semesta. Pelbagai teori telah dikemukakan untuk menggantikan relativiti umum, tetapi tidak ada yang dianggap sangat unggul, dan struktur alam semesta umumnya dikaji berdasarkan relativiti umum.

Sejurus selepas pengumuman relativiti umum, Einstein sendiri memohon kepada seluruh alam semesta (1917). Sebelum Undang-undang Hubble ditemui, dia cuba membuat model alam semesta statik yang tidak akan berubah dari masa ke masa. Walau bagaimanapun, didapati bahawa model statik tidak boleh dibuat kecuali istilah kosmologi yang sepadan dengan daya sejagat ditambah kepada persamaan medan graviti. Model yang diperolehi adalah alam semesta Einstein, yang merupakan model tertutup dengan kelengkungan positif yang menentukan jisim dan jisim total apabila ketumpatan purata alam semesta ditentukan. Apabila ketumpatan purata 10 3 3 0 g / cm 3 (kira-kira ketumpatan ruang sebenar), jumlah jisim dalam radius alam semesta 40 bilion tahun cahaya ialah 1 trilion kali galaksi. Pada tahun yang sama, W. de Sittel di Belanda menyeru model lain dengan ruang kosong yang tidak terhingga, tetapi ia adalah model kosong yang tidak mengandungi bahan atau radiasi, dan tidak sesuai untuk membincangkan alam semesta sebenar. Ia adalah model.

Alam semesta adalah satu-satunya di alam semesta kita, tidak ada yang lain untuk membandingkan dan ia tidak mengulangi seperti objek fizik. Ia juga meliputi seluruh alam semesta termasuk di luar cakrawala yang tidak dapat dipatuhi pada prinsipnya. Kosmologi yang mengkaji struktur seluruh alam semesta dengan cara ini pada asasnya berbeza dari sains semulajadi seperti fizik (astrofizik yang mengkaji sifat, pengedaran, dan pergerakan objek angkasa). Sains adalah sains semula jadi dalam erti kata biasa). Oleh itu, untuk membina kosmologi, kedudukan atau anggapan yang dirasakan perlu. Kedudukan yang diterima sekarang adalah bahawa alam semesta adalah seragam dan isotropik dan bahawa ciri-ciri globalnya adalah sama tidak kira di mana ia dilihat. Anggapan ini disebut prinsip kosmik mengikut British EA Milne. Dari sudut pandangan ini, alam semesta tidak mempunyai perbezaan antara pusat dan kelebihannya.

Friedman A. Friedmann dari Rusia (1922), yang berjaya menyelesaikan persamaan medan graviti Einstein yang tidak termasuk istilah maya seperti istilah alam semesta, dengan mengambil alih prinsip kosmologi, adalah model alam semesta yang paling banyak diterima sekarang. Ia adalah. Friedman mendedahkan bahawa keadaan statik alam semesta tidak stabil dan bahawa alam semesta sentiasa dalam pengembangan atau penguncupan. Berdasarkan keputusan Friedman, Belgia Lumet AGELemaitre (1894-1966) mengembangkan kosmologi pengembangan (1927), yang masih termasuk istilah kosmologis, yang sangat hebat dengan Einstein, tidak termasuk istilah kosmik sejurus selepas kajian Friedman. Berdoa. Di bawah keadaan sedemikian, Undang-undang Hubble telah ditemui, dan model Friedman mendapat sokongan pemerhatian, dan kosmologi diperluas telah ditubuhkan.

Dengan mengandaikan prinsip alam semesta, alam semesta adalah sama di mana-mana, maka persamaan Einstein yang mendefinisikan struktur alam semesta menghilangkan pemboleh ubah lokasi, dan struktur alam semesta hanya berubah dengan masa. Dalam model Friedman, parameter yang bersamaan dengan jumlah tenaga semasa objek dilemparkan muncul, dan terdapat tiga kes bergantung kepada sama ada nilai itu positif, sifar, atau negatif. Jika ini adalah positif, pengembangan itu berterusan selama-lamanya, dan ruang alam semesta terbuka dengan kelengkungan negatif. Sekiranya ini negatif, alam semesta terus berkembang hingga maksimum, kemudian kontrak dan runtuh ke alam semesta yang sangat kecil, dan ruang ditutup dengan kelengkungan yang positif. Jika nilai parameter adalah sifar, pengembangan itu berterusan selama-lamanya, tetapi ruang adalah ruang yang rata dengan lengkungan nol dan geometri Euclidean. Mana antara tiga model Freedman yang sejajar dengan alam ini ditentukan oleh kepadatan material alam semesta semasa dan pemalar Hubble. Kecuali semasa kepadatan alam semesta adalah sifar, pengembangan alam semesta selalu menurun disebabkan oleh graviti bahan, dan magnitud dari penurunan akan ditentukan oleh magnitud kepadatan. Sebaliknya, konstan Hubble mewakili kadar pengembangan kosmik semasa.

Sekiranya ketumpatan alam semesta semasa adalah lebih besar daripada nilai kritikal tertentu, pengembangan pengembangan kosmik akan menjadi besar, pengembangan semasa akhirnya akan berhenti, dan kemudian ia akan menjadi semesta tertutup yang akan mula berkontrak. Oleh kerana ketumpatan bahannya besar, lenturan ruang dengan relativiti umum adalah besar dan ia menutup sendiri. Sebaliknya, jika ketumpatan alam semesta adalah kurang daripada nilai kritikal, kadar pengembangan adalah sangat kecil dan pengembangan alam semesta berlanjutan selama-lamanya. Ruang terbuka dengan kelengkungan negatif. Sekiranya ia betul-betul sama dengan nilai kritikal, pengembangan itu terus selamanya, tetapi kelengkungan ruang adalah sifar dan ruang rata.

Nilai kritikal ketumpatan yang membahagikan sama ada ruang ditutup atau terbuka ditentukan semasa tetap Hubble (H) dan pemalar graviti (G) (3 H 2 / 8π G). Dengan nilai konstanta Hubble yang kini diterima nilai ketumpatan kritikal adalah kira-kira 5 × 10 3 3 0 g / cm 3 (nukleon kira-kira 3 hingga 1 m 3). Ketumpatan rata-rata alam semesta bahan yang diketahui dari pemerhatian, berbanding dengan 10 0 3 0 10 3 3 1 g / cm 3 (nukleon 0.6 hingga 0.06 unit dalam 1 m 3) sejauh seperti yang dinyatakan sebelum ini, ketumpatan kritikal 1/5 hingga 1 / 50. Sekiranya hasil ini diterima semata-mata, alam semesta kita akan menjadi alam pengembangan terbuka, dan pengembangan semasa akan berterusan selama-lamanya. Walau bagaimanapun, ketumpatan alam semesta yang ditunjukkan di atas adalah berdasarkan kepada benda-benda langit yang sedang diperhatikan, dan bahan-bahan dalam galaksi dan kluster supergalactic, bahan-bahan dalam ruang intergalaktik, dan pelbagai saiz lubang hitam dan aktiviti semasa. Banyak badan angkasa tidak diperhatikan pada masa ini, seperti yang belum diperhatikan. Nilai pemalar Hubble juga merupakan salah satu yang paling sukar ditentukan, dan boleh berubah jauh pada masa akan datang. Juga, seperti dengan foton, difikirkan bahawa jisim neutrino, yang sangat besar berbanding nukleon, tidak sifar. Memandangkan mereka, kesimpulan tentang masa depan alam semesta kita yang sedang ditutup atau terbuka, atau berkembang pesat, mesti diperiksa semula untuk pemerhatian dan penyelidikan masa depan, tetapi ketumpatan alam semesta mempunyai nilai yang sangat dekat dengan nilai kritis. Ini adalah salah satu ciri alam semesta kita.

Kosmologi pegun

Contoh kosmologi selain kosmologi relativistik standard adalah kosmologi pegun. Pada akhir 1940-an, nilai tetap Hubble kira-kira 10 kali ganda lebih besar daripada nilai sekarang, dan umur alam semesta yang meluas (kira-kira 1 / H ) adalah lebih pendek daripada zaman Bumi pada masa itu. Untuk mengatasi kesulitan ini, British Bondi H. Bondi (1919-), Gold T. Gold (1920-), dan Foil Hoyle (1919-2001) dan lain-lain telah mengembangkan kosmologi berdasarkan prinsip alam semesta yang sempurna. Peguambela. Ini adalah kedudukan bahawa alam semesta tidak hanya bersamaan dengan tempatnya tetapi juga dalam masa. Dalam erti kata lain, dari perspektif global, diandaikan bahawa alam semesta tidak akan berubah di mana sahaja dan bila-bila masa.

Dalam alam semesta pegun ini di mana penampilan global tidak berubah dari masa lalu yang kekal hingga ke masa depan, sebagai contoh, kepadatan purata alam semesta mesti selalu sama. Oleh itu, bahan-bahan baru mesti dibuat secara berterusan di angkasa, dan galaksi baru mesti dibentuk, hanya untuk mengimbangi pengurangan ketumpatan kosmik akibat pengunduran galaksi. Menggunakan nilai pemalar Hubble yang disebutkan di atas, kadar penciptaan bahan adalah kira-kira 10 4 1 g per saat setiap 1 m 3 (kira-kira 1 atom hidrogen dalam 1 m 3 dalam 10 bilion tahun).

Selepas itu, nilai pemalar Hubble menurun, dan kesukaran umur alam semesta yang semakin berkembang itu hilang. Kebanyakan quasars yang ditemui pada tahun 1960-an jauh lebih daripada berbilion tahun cahaya (fenomena yang telah berlalu berbilion tahun), yang bertentangan dengan kedudukan prinsip alam semesta yang sempurna. Di samping itu, radiasi latar belakang kosmik 3K telah membuktikan bahawa alam semesta berada pada suhu tinggi pada masa lalu, dan kosmologi pegun telah menjadi tidak dapat diterima.

Evolusi alam semesta

Masa depan masa depan alam semesta kita masih tidak menentu, tetapi terdapat sedikit ketidakpastian tentang masa depan di masa lalu.Ini kerana, tanpa mengira sama ada alam semesta dibuka atau ditutup, model Friedman menjadi sifar dalam masa yang terhingga (sekitar 1 / H ) ketika kembali ke masa lalu. Memandangkan saiz alam semesta sebagai jarak zarah-zarah tipikal (yang boleh menjadi galaksi tipikal selepas pembentukan galaksi), alam semesta adalah bersaiz sifar dan mempunyai ketumpatan atau kelengkungan tak terhingga di ruang angkasa. Ia menjadi. Pada umumnya, kita berfikir bahawa alam semesta kita meletup meletup pada waktu itu (Big Bang). Di alam semesta sekarang, jarak purata nukleon, yang merupakan zarah tipikal, adalah kira-kira 1 m, dan jarak foton adalah kira-kira 1 mm apabila bahan dibuat seragam. Di alam semesta kecil yang lalu, ketumpatan bahan adalah berkadar songsang berbanding dengan kubus saiz, dan suhu berkadar songsang dengan saiznya. Ini kerana selang waktu antara foton (yang mungkin dianggap sebagai panjang gelombang sinaran latar belakang) adalah kecil mengikut kadar saiz alam semesta. Dengan cara ini, dapat dilihat bahawa alam semesta yang lalu, terutama selepas Big Bang, sangat panas dan padat. Dalam erti kata lain, alam semesta yang diusir secara meletup telah mencapai masa kini manakala secara beransur-ansur mengurangkan kadar pengembangannya, dan bahan-bahan di alam semesta mengambil bentuk yang paling sesuai pada masa itu mengikut perubahan ketumpatan dan suhu yang berkaitan dengan pengembangan. Sehingga kini. Struktur hierarki alam semesta, pelbagai benda angkasa dan pelbagai unsur yang terdapat di sana, juga terbentuk, dan itulah evolusi alam semesta. Oleh itu, kosmologi pengembangan yang diterima umum hari ini juga dipanggil kosmologi evolusi atau kosmologi Big Bang.

Berdasarkan idea alam semesta yang berkembang berdasarkan kajian Friedman, fisika atom primitif dari Lumeter adalah yang pertama membincangkan secara fizikal alam semesta selepas dibuka (sekitar 1927). Kosmologi pengembangan sehingga masa itu adalah kajian matematik kosmologi relativistik termasuk De Sittel dan AS Eddington, dan sedikit perhatian telah diberikan kepada kandungan dan radiasi. G. Gamoff, yang bekerja pada evolusi kandungan, iaitu evolusi alam semesta dalam model Friedman, adalah teori αβγ (sekitar 1946) yang membincangkan asal-usul unsur-unsur di alam semesta panas selepas Big Bang. Ia adalah. Alam semesta panas yang diambil oleh Gamov ditunjukkan karena radiasi latar belakang kosmik 3K dikesan dan disahkan menjadi radiasi hitam. Hasilnya, dapat dilihat bahawa foton satu bilion atau lebih untuk satu nukleon di alam semesta semasa seperti yang dinyatakan sebelum ini (nisbah ini adalah 10 ⁻ 6 saat selepas tidak berubah sejurus selepas Big Bang), ini Pada prinsipnya , evolusi spesifik alam semesta perlu dibentuk semula dengan meletakkan bahan dan foton dalam model Friedman dan menjejaki mereka dengan segera selepas Big Bang.

Membandingkan tenaga massa satu nukleon (jisim × c 2 ) dengan tenaga sebanyak 1 bilion foton 3K, yang pertama adalah kira-kira 1500 kali yang kedua, iaitu bahan dominan di alam semesta semasa. Walau bagaimanapun, apabila saiz alam semesta adalah 1/1500 dan suhu alam semesta adalah kira-kira 5000K (3K x 1500), tenaga foton adalah 1500 kali arus, dan tenaga bahan dan cahaya adalah sama. (Sekitar 1 juta tahun dari Big Bang). Sebelum itu, ia adalah alam semesta yang dikuasai cahaya.

Dalam alam semesta suhu ultra-tinggi selepas Big Bang (kira-kira 10 bilion K pada detik pertama), semua bahan adalah zarah asas, dan banyak kajian telah dibuat baru-baru ini dari sudut pandang fizik zarah asas. Walau bagaimanapun, dalam 10 hingga 6 saat sahaja titik (suhu kira-kira 10 trilion K), nukleon komponen utama (proton, neutron) dalam nisbah yang sama dengan alam semesta sekarang sebagai foton, sebagai tambahan kepada elektron-positron, terdapat neutrino , Elektron dan positron hampir hilang dalam masa beberapa saat untuk menjadi foton, dan jumlah elektron yang sangat sedikit (jumlah yang sama dengan proton) kekal.

Apabila alam semesta berkembang dan suhu menurun kepada kira-kira 900 juta K (kira-kira 4 minit dari Big Bang), deuterium, helium, dan isotop mereka dibentuk oleh reaksi proton dan neutron. Nisbah hidrogen dan helium adalah kira-kira 3: 1 dengan berat, dan nisbah ini konsisten dengan nisbah hidrogen dan helium yang ada di alam semesta yang diketahui dari pemerhatian spektroskopik pelbagai badan angkasa. Kehadiran jumlah helium ini dalam alam semesta semasa dipercayai bukti bahawa alam semesta awal sangat panas.

Sekitar 1 juta tahun kemudian, suhu alam semesta turun kepada beberapa ribu K, dan pada masa yang sama apabila ia beralih dari dominasi cahaya kepada perkara penguasaan, hidrogen dan nukleus helium menangkap elektron bebas dan menjadi atom netral. Pada masa yang sama, cahaya yang telah bertaburan oleh elektron dan tidak dapat lurus kini boleh terus lurus, iaitu, gandingan antara cahaya dan benda telah pecah, dan alam semesta telah berpindah dari keadaan kabur ke keadaan yang telus . Pada masa itu, radiasi adalah radiasi badan hitam kira-kira 5000K, dan kemudian gandingan antara bahan dan radiasi dipecahkan, tetapi radiasi latar belakang mempunyai panjang gelombang yang tipikal dengan pengembangan alam semesta sambil mengekalkan ciri-ciri badan hitam (di masa itu (Dari kira-kira 1 / 1500mm hingga 1mm semasa), kini diperhatikan sebagai sinaran latar kosmik 3K.

Apabila alam semesta menjadi telus, tekanan foton hilang, sehingga menjadi lebih mudah bagi bahan untuk mengeras di bawah gravitasi sendiri. Oleh itu, dalam beratus-ratus juta tahun dari Big Bang, bahan kosmik menguatkan ke dalam kluster supergalactic, cluster galaksi, dan prototaip galaksi, dan kluster gas berpisah sekali lagi dalam galaksi primitif individu untuk membentuk kelompok dan bintang. Bintang menggunakan tindak balas haba campuran dari hidrogen ke helium untuk kebanyakan kehidupan mereka, tetapi superstar apabila bintang berat menggunakan sumber tenaga mereka. Dalam letupan, unsur-unsur sehingga uranium disintesis, dan unsur-unsur ini dilepaskan ke dalam bahan-bahan bintang di sekelilingnya, dan generasi bintang dan kluster generasi berikutnya dilahirkan di awan bahan-bahan tersebut. Dengan cara ini, bintang dan unsur telah berkembang menggunakan bahan interstellar sebagai mediator, dan galaksi telah berkembang dengan sewajarnya. Unsur-unsur lain selain daripada hidrogen dan helium yang wujud di alam semesta semasa (kurang dari 1 hingga 2% berat) dibentuk dengan cara ini, dan selepas kehadiran beberapa unsur berat, persekitaran bintang dilahirkan Ia menjadi mungkin untuk membentuk daratan planet, dan bahkan kelahiran hidup tidak lagi mustahil. Dengan cara ini, ia berkembang menjadi alam semesta hierarki dan pelbagai.
Shinya Oo

Pelbagai pandangan alam semesta Pandangan alam semesta dalam masyarakat yang belum berkembang

Di luar ciri geografi kawasan kediaman mereka, konsep kawasan yang lebih luas dan juga alam semesta dilihat secara meluas di kalangan orang yang tidak berkembang. Walau bagaimanapun, tahap kecanggihan berbeza dari bangsa ke bangsa, dan sesetengah orang sudah biasa dengan bangsa yang sama dan orang lain tidak mempunyai minat. Kosmologi dikondisi oleh persekitaran semula jadi di mana orang hidup. Di Kepulauan Palau di Micronesia, langit berbentuk seperti kuali, dan di bawahnya terdapat bintang-bintang matahari dan awan. Tanah itu, iaitu, pulau itu laut Tanah ini sangat berakar di dasar laut, yang terus di bawah tanah. Terdapat ufuk di mana langit dan laut bertemu. matahari Melompat ke laut pada waktu petang, tetapi kemudian menjatuhkan buah mangrove ke laut dan menegaskan bahawa tidak ada jerung sebelum memasuki laut. Kemudian, di bawah laut, melalui bawah tanah, keesokan harinya, matahari terbit kembali ke langit dari laut di sisi lain (timur). Di Pulau Manegia di Polynesia, dunia dianggap kelapa berongga gergasi. Di bahagian bawahnya adalah Aloe Teh (akar semua benda), dan Tetanga Engae (bernafas, hidup) dan Temanavaloa (umur panjang) tinggal di atasnya. Dalam kekosongan buah kelapa sawit, terdapat pelbagai dunia dan tuhan, Pulau Mangaia di atas, 10 lapisan surga yang tertutup di atas, dan Tangaroa menduduki tempat duduk di sana. Allah ini menciptakan manusia dari bumi merah atau punggungnya sendiri. Imej kosmik Mangaia berkait rapat dengan mitologi telur yang tersebar luas di Polynesia dan tamadun purba di kedua-dua Benua Baru dan Lama. Di sini, ia adalah kelapa bukan shell telur. Komponen ruang seperti syurga dan bumi seringkali antropomorfik. Daripada Dogon of Mali (Afrika) Mitos Kejadian Berkata bumi adalah seorang wanita dan alat kelaminnya adalah anthills. Di Indonesia Timur, bukan sahaja penciptaan yang diciptakan oleh perkawinan ilahi Bapa Surga (atau Matahari) dan Bumi Ibu, tetapi pada awal musim hujan, Tenjin turun melalui pohon suci dan menikahi Dewi Bumi, Ia dilaporkan bahawa ia mengulangi tindakan kreatif dengan cara ini. Di samping pokok-pokok suci dan pokok-pokok gergasi, terdapat gunung-gunung dunia yang menghubungkan dunia-dunia atas dan bawah, dan mereka sering diwakili sebagai pusat dunia. Idea bahawa dunia terdiri daripada tiga dunia atas, dunia atas, dunia tengah, dan dunia yang lebih rendah, dan dunia atas dan dunia yang lebih rendah masing-masing mempunyai beberapa lapisan, diedarkan secara meluas di pedalaman Asia dan Asia Utara. Imej kosmik yang ditarik pada permukaan gendang shaman biasanya menunjukkan batas atas pada garis mendatar dan bahagian bawah di bawah tanpa sebarang perbezaan lapisan. Northwest Southwestern Amerika mempunyai beberapa lapisan (biasanya empat lapisan) di ruang bawah tanah, dan nenek moyang mereka naik ke satu demi satu. Semenanjung Witoto di Venezuela terdiri daripada lima lapisan, masing-masing dengan warna yang berbeza. Di dunia di mana lapisan tengah didiami oleh manusia, syurga teratas adalah makhluk ghaib yang menyerupai labah-labah, dunia nenek moyang berada di ruang bawah tanah, dan lapisan bawah adalah kediaman bapa pertama.
mitologi
Taro Obayashi

Kosmologi Cina

Pertama, bercakap dari masalah istilah, perkataan "syurga" atau "syurga" boleh dinamakan sebagai bersamaan Cina dengan alam semesta. Pada zaman kuno, langit digambarkan sebagai kubah yang padat yang meliputi bumi segi empat, sehingga ruang tertutup yang dipisahkan oleh langit dan bumi adalah penyebaran alam semesta Cina kuno. Ia adalah ruang sensasi mereka sebelum terhingga dan tidak terhingga, tetapi kata-kata <surga> dan <surga> lebih tertutup dan lengkap daripada kata-kata seperti <universe>, yang akan dijelaskan kemudian. Pengertian bahasa yang kuat. Syurga bukan hanya sola fizikal, tetapi juga makna agama, falsafah, dan politik.
Syurga
Perkataan "alam semesta" sebenarnya Cina lama, dan ia telah dipanggil "U" di bahagian atas dan bawah dan "Oku" di bahagian atas dan bawah (masa lalu, sekarang dan masa depan) dalam tempoh Sengoku. (Shi) >>), dan ini telah menjadi definisi klasik alam semesta. Perlu diperhatikan bahawa bukan sahaja dari fasa ruang tetapi juga dari fasa masa. <Universe> adalah perpaduan ruang masa. Gohan Zhang Heng (Chiyoko) pergi satu langkah lebih jauh dan mengatakan bahawa ruang masa ini tidak terhingga. <Depan depan U bukan tiang, dan akhir udara adalah akhir> ("Rohani"). Di samping itu, penulis yang berkata, "Tenchi Gen Huang, Universe Cosmic (Berbagai dan Tidak Diakui)" ("Teks Cina"), yang disebut dunia yang samar di luar Tianchi dengan nama <Universe>. Ia adalah.

Terdapat kata-kata lain di alam semesta, seperti <Taisei> dan <Rikugo>, tetapi <Taikiyo> adalah penting. "Dai" bermaksud kekosongan langit yang besar, dan alam semesta adalah ruang yang luas dan tidak terkawal. Walau bagaimanapun, Kemerosotan Sejak kemunculan teori itu, Chiyosai menyatakan bahawa semuanya dilahirkan dari "Dai" dan kembali ke "Dai" ("Seimo"), yang termasuk masa yang lama. Ia adalah. Dalam erti kata itu, <Dai> adalah kedua-dua ruang spacetime yang tidak berkesudahan dan badan ontologi.

Kini, mengenai kosmogenesis rakyat China, pertama sekali, saya harus memberikan legenda bank gergasi itu. Sebelum langit dan bumi, alam semesta telah dibentuk seperti telur sebagai kekacauan. Apabila Kodoko dilahirkan, dan langit dan bumi dipisahkan 18,000 tahun kemudian, Kodoko berkembang menjadi raksasa, dan ia menyebarkan langit tinggi dan mendalam. >>). Di samping itu, dikatakan bahawa Giant Banko akhirnya mati, dan semuanya dilahirkan dari mayat (Seosei << Lima Tahun Tawarikh >> Nintendo << Catatan >>). Walau bagaimanapun, siri-siri ilmu purba ini mempunyai banyak masalah mitologi, dan ia tidak dapat ditentukan sama sekali bahawa mereka adalah mitos Kaisei tertua dari orang-orang Han. Ambil fikiran mitos, Penjagaan Sastera terawal yang menunjukkan penciptaan syurga dan bumi melalui falsafah semula jadi adalah laluan pertama Enanji. Di sana, <Jalan> adalah <Imaginary (Kiyokaku) (ketebalan)> Selepas <Space> dibuat <Space>, <Space> dihasilkan <Qi>, <Qingyang> melompat tinggi dan menjadi syurga, dan <Mendung> Qi dipertahankan dan menjadi bumi. Ya. Antaranya, bahagian di mana langit dan bumi dipisahkan mempunyai pengaruh tegas terhadap pelbagai kosmogenesis kemudian. Penciptaan Tenchi, yang dilihat di Nihonshoki, adalah kombinasi dari penerangan ini dan legenda legenda Panko Kaikai. Ada jenis teori generatif lain, seperti dalam "Tetsuko" Tensui Hen, tetapi maksudnya ialah "Shonanko" tidak lain hanyalah warna "Eki" atau "Oko". Dalam erti kata lain, terdapat keadaan di mana minda tidak muncul pertama (Taiki), maka minda muncul (Taishou), bentuk bermula (Taisho), dan kualiti (sifat objek) diberikan (Taisho). Dari keadaan di mana tiga minda, bentuk, dan kualiti ini dicampur bersama (Kon = kekecewaan), minda cahaya naik ke langit, minda mendung dan berat jatuh ke bumi Kemudian, pikiran Chiwa menjadi orang. Sebaliknya, ada idea untuk menafikan penciptaan alam semesta itu sendiri. Oleh kerana alam semesta ini tidak dapat dibatasi di angkasa, ia tidak boleh dibatasi pada waktunya, dan tidak ada permulaan atau akhir. Itulah, <perkara-perkara yang belum selesai (ruang tak terhingga) adalah U, dan yang panjang tetapi tanpa kepala (awal dan akhir) adalah udara>.

Teori struktur ruang sains terawal adalah Teori liden Dipanggil nama itu. Langit dan bumi adalah pesawat selari yang dipisahkan dengan 80,000 batu, langit seperti bulat dan magma tersebar, bumi adalah persegi dan grid, dan langit padat ditinggalkan (dari timur ke barat) di sekitar Kutub Utara. Bulan berjalan di sebelah kanan (dari barat ke timur) ("Shyuhi Arithmetic" Jilid 1, 晋 晋 "Astronomi). Keluarga lidah sepuluh akhirnya mendapat percanggahan dalam teorinya, jadi bahagian atas dan bawah bukan satah selari, tetapi permukaan sfera dengan dua bahagian selari (teori penutup kedua). Sebaliknya, apa yang berlaku pada akhir Han dahulu mengatasi teori penutup, dan lama dipercayai pada generasi kemudian. Teori kandungan Ia adalah. Gohan Zhang Heng, tipikal 渾天 家, membandingkan langit ke kulit telur dan bumi ke kuning telur, dan melihat hubungan antara langit dan bumi tidak di dalam dan di luar, tetapi di dalam dan di luar, dan langit meleleh di bumi yang terapung di dalam air . (渾 渾天儀). Walau bagaimanapun, syurga masih dianggap sebagai pepejal di sini. Langit dianggap sebagai pengumpulan qi dan kekukuhan langit dipecahkan dan ruang luar diperluas ke tak terhingga. Teori misi ("Toubun" Astronomi). Yusen, seorang Kure dari zaman Mikuni, mewarisi teori malam dan menganjurkan qianisme sebagai "orang yang menjadikan langit dan langit". Kisah Kiyu ("Keiko" Tensui Hen) adalah perkembangan monisme ini.

Berdasarkan qianisme ini, teori generasi "Shonanko", teori teori Brahma, 邵雍 Ia adalah Zhang Zhang - Shiyuki (Akiko) yang menyatukan teori akhir (endemik) (endeus) (teori keruntuhan langit). Kosmologi megah dan dinamik mereka tidak berlebihan untuk mengatakan klimaks kosmologi Cina dalam tempoh pra-moden.

Ini tidak disebut kosmologi astronomi, tetapi orang Cina cenderung mahu melihat alam semesta yang hebat di dunia kecil tertutup. Kisah Kochi Yuten (dunia lain dalam sangkar) Totenfukuchi Teori (tempat lain di dalam gua) adalah manifestasi.
Kunio Miura

Pandangan Buddha alam semesta

Pandangan Buddhis alam semesta boleh dibahagikan kepada dua bahagian. Ini adalah Buddhisme Jalan Lama dan Buddhisme Mahayana. Yang pertama disebut pandangan Sumiyama alam semesta dan dipahami dari sudut pandangan yang realistik yang mudah. Yang terakhir adalah pandangan falsafah alam semesta yang berkaitan dengan ontologi dan epistemologi. Kedua-dua pandangan alam semesta tidak dibincangkan secara alternatif atau berbeza, tetapi pandangan cosmos Mahayana seolah-olah secara tersirat melambangkan pandangan kosmik yang lebih rendah.

Pandangan Sumiyama tentang alam semesta telah disokong dalam pelbagai kitab kecil, tetapi kemungkinan ia akan dipetik dari "Stabil teori Basbandou" pada abad ke-5. Menurutnya, windwheel berbentuk cakera besar mengapung dalam kekosongan itu. Cincin air kecil diletakkan pada ini, dan cincin emas diletakkan di atasnya. Air dipenuhi dengan cincin emas, membentuk lautan. Di tengah lautan Sumiyama Menara, dan tujuh kawasan gunung konsentris mengelilinginya. Terdapat satu benua di setiap sisi Gunung. Sya, di luar jajaran gunung ketujuh. Negeri timur berbentuk setengah bulan, selatan adalah trapezoid, lembu barat adalah bulatan, dan utara adalah dataran. South Isobe adalah benua di mana kita hidup. Di bawah ini adalah neraka dan dunia iblis. Matahari dan bulan berada di tengah-tengah Mt. Oleh itu, apabila Katsushima adalah tengah hari, Isobe adalah matahari terbit. Keempat belah Gunung Mt. Sya diperbuat daripada emas, perak, ri, dan 玻璃, dan bahagian selatan terbuat dari 瑠 璃, sehingga langit biru mencerminkannya. Di tengah-tengah Mt. Empat raja syurga Tinggal di puncak ( Touri ) Diduduki oleh 33 langit yang diketuai oleh Taishakuten. Langit malam Tosatsu (Toshitsu) , 21 sfera langit, seperti langit Seizakugiyo, termasuk langit yang berlainan bebas, terapung dengan jarak geometri yang semakin meningkat. Ini <kugoten> adalah tangga yang dipanggil oleh pengamal Buddhis mengikut latihan mereka.

Dari dunia yang diterangkan setakat ini, bahagian bawah langit syurga bebas adalah dunia tamak, dan orang-orang yang hidup di sana disita oleh keinginan, tetapi bahagian atasnya adalah dunia warna, sementara mereka yang tinggal di sana mengatasi keinginan , Kondisi bahan belum diatasi. Gamuts tamak dan warna mempunyai saiz, tetapi ia hanya angka di Isobe 6 Ia adalah skala seperti ini. Di atas dunia warna adalah dunia yang tidak berwarna, termasuk empat tahap bergantung pada kedalaman meditasi. Yang paling tinggi ialah tempat yang tidak dapat dibayangkan dan tidak dapat dibayangkan, sebuah dunia yang tidak dapat dipisahkan. Dunia ketamakan, warna, dan tidak berwarna secara kolektif disebut dunia ketiga. <Utsuten> adalah makna <tempat terbaik di dunia>, tetapi terdapat tradisi yang menjadikannya tidak ideal dan tidak mengingatkan, dan tradisi yang membuat kajian warna. Terdapat dunia Buddha yang melampaui dunia ketiga. Dunia keinginan dan dunia warna mengulangi kehancuran skala besar (Narusei Sora) selama-lamanya. Selagi makhluk bukan Buddha, mereka akan dilahirkan semula sebagai pelbagai makhluk dan terus hidup. Alam semesta adalah makhluk keseluruhan Kerja Ada akibat dari (bekerja sama). Pandangan Sumiyama tentang alam semesta adalah pandangan alam semesta yang menangkap nasib alam semesta dalam hubungan erat dengan manusia. Dengan cara ini, Uttarakuru di utara dianggap sebagai tanah yang ideal, mencadangkan kemungkinan rumah orang India Aryan berada di utara. Teori bahawa matahari dan bulan mengalir secara melintang di sekitar Mt. Sya juga boleh dilihat sebagai mencerminkan pengetahuan fenomena astronomi di latitud tinggi.

Pemandangan alam Mahayashi adalah << Kegon 」, Etc, yang membawa kepada pemikiran Upanishad tentang Sogaichi, memberitakan bahawa dunia berada di dalam Buddha tanpa memisahkan maze dan Buddha.