jurist

english jurist
Legalism
Statue of Shang Yang.jpg
Statue of pivotal reformer Shang Yang
Chinese 法家
Literal meaning The two basic meanings of Fa are "method" and "standard". Jia can mean "school of thought", but also "specialist" or "expert", this being the usage that has survived in modern Chinese.
Transcriptions
Standard Mandarin
Hanyu Pinyin Fǎjiā
Gwoyeu Romatzyh Faajia
Wade–Giles Fa3-chia1
IPA [fàtɕjá]
Wu
Romanization Fat ga
Yue: Cantonese
Yale Romanization Faat-gāa
Jyutping Faat3-gaa1
Southern Min
Tâi-lô Huat-ka

ringkasan

  • seorang pegawai awam yang diberi kuasa untuk memutuskan persoalan yang dibawa ke hadapan mahkamah keadilan
  • seorang ulama undang-undang yang berpengalaman dalam undang-undang sivil atau undang-undang negara

Gambaran keseluruhan

Fajia (Bahasa Cina: 法家 ; pinyin: Fǎjiā ) atau Legalism adalah salah satu daripada enam pemikiran sekolah klasik Sima Tan dalam falsafah Cina. Secara kasar bermakna "rumah Fa" (kaedah "pentadbiran" atau "piawai"), "sekolah" (terma) mewakili beberapa cawangan realiti yang realistik atau "lelaki kaedah" (fashu zishi) asas bagi empayar birokrasi Cina tradisional. Berbanding dengan Machiavelli, ia sering dianggap di dunia Barat seiring dengan pemikiran Realpolitikal China kuno. Kebanyakan mengabaikan akhlak atau soalan mengenai bagaimana masyarakat ideal berfungsi, mereka mengkaji kerajaan kontemporari; menekankan penyatuan realistik kekayaan dan kekuasaan autokrat dan negara, dengan tujuan untuk mencapai peningkatan ketertiban, keamanan dan kestabilan. Dengan hubungan rapat dengan sekolah-sekolah lain, ada yang akan menjadi pengaruh besar pada Taoisme dan Konfusianisme, dan masa kini masih sangat berpengaruh dalam pentadbiran, dasar dan amalan undang-undang di China hari ini.
Walaupun pentadbiran Cina tidak dapat dikesan kepada mana-mana orang, menekankan pentadbir sistem merit Shen Buhai (kira-kira 400 SM - 337 SM) mungkin mempunyai lebih banyak pengaruh daripada yang lain, dan mungkin dianggap pengasasnya, jika tidak bernilai sebagai contoh pra-moden yang jarang berlaku dalam teori pentadbiran abstrak. Ahli Sinologi Herrlee G. Creel melihat di Shen Buhai "benih pemeriksaan perkhidmatan awam", dan, jika ada yang ingin membesar-besarkan, saintis politik pertama. Hubungan antara konsep Shen yang tidak aktif (Wu wei) yang bertanggungjawab untuk pemeriksaan ke dalam prestasi, tuntutan dan tajuk mungkin juga memaklumkan konsep Tao tentang Tao yang tidak berbentuk (nama yang tidak boleh dinamakan) yang "menimbulkan sepuluh ribu perkara."
Diutamakan dengan inovasi pentadbiran dan sosiopolitik, Shang Yang (390-338 SM) adalah seorang pembaharu utama zamannya. Pembaharuannya yang banyak mengubah keadaan Qin periferal menjadi sebuah kerajaan yang berkuasa dan kuat berpusat. Kebanyakan Legalisme adalah "terutamanya perkembangan idea-idea tertentu" yang terletak di belakang pembaharuannya, dan inilah yang membantu membawa penaklukan Qin ke negeri-negeri lain di China pada 221 SM.
Pengganti Shen yang paling terkenal, Han Fei (tahun 280 - 233 SM) menyusun pemikiran "Fa-Jia" yang lain dalam teks eponimnya, Han Feizi . Ditulis sekitar 240 SM, Han Feizi dianggap sebagai yang terbesar dari semua teks Hukum, dan dipercayai mengandungi tafsiran pertama mengenai Tao te Ching dalam sejarah. Pengumpulan bersama para pemikir yang pada akhirnya akan dijuluki "Fa-Jia" atau "Legalists" dapat ditelusuri kepadanya, dan Seni Perang tampaknya akan menggabungkan falsafah Taoisme yang tidak beretika dan tidak adil, dan hukuman dan ganjaran hukum sebagai langkah sistematik organisasi, mengingatkan konsep kekuasaan (shih) dan taktik Han Fei (shu). Menarik perhatian Maharaja Pertama, Ia sering berkata bahawa maharaja yang berjaya mengikuti template yang ditetapkan oleh Han Fei.
Memanggil mereka "ahli teori negara", ahli sinologi Jacques Gernet menganggap Pakar Perundangan / Fa-Jia sebagai tradisi yang paling penting pada abad keempat dan ketiga SM, sepanjang tempoh dari dinasti Qin hingga Tang dicirikan oleh kecenderungan pemusatkannya dan organisasi ekonomi penduduk oleh kerajaan. Dinasti Han mengambil alih institusi kerajaan dinasti Qin hampir tidak berubah. Pengendorsan "sekolah" pemikiran memuncak di bawah Mao Zedong, dipuji sebagai arus intelektual "progresif".
China, satu daripada seratus keluarga . Saya berpura-pura bahawa undang-undang harus menjadi dasar politik. Menghormati undang-undang dan memperkuatkan kempen nasional dengan pemberian ganjaran. Seperti "hukuman penjara" anak Chung dari akhir musim bunga dan musim luruh, "Penalti Sinsei" (perpisahan), "Pukulan bulu" dari Chung Berasal dari politik intimidasi yang muncul dalam buku itu, wei Lee Masa berperang Amerika (Rikai) dianggap sebagai pengasas. Tradisi ini Shang Yang (Shoo), monyet tidak membahayakan, kedatangan Makoto diwarisi, Korea Selatan bukan ( "Kanpishi") adalah puncaknya. Peguam telah diterima pakai oleh Maharaja sebagai dasar menyatukan penyatuan Qin, dan sejak itu ikatan dengan Confucius dan Daoi telah diperkuat.