realisme

english realism

ringkasan

  • sifat menerima fakta-fakta kehidupan dan menyukai praktikal dan kebenaran literal
  • doktrin falsafah yang konsep abstrak wujud tanpa nama mereka
  • doktrin falsafah yang objek fizikal terus wujud apabila tidak dirasakan
  • satu pergerakan artistik pada abad ke-19 Perancis, artis dan penulis berusaha untuk perihalan terperinci dan faktual terperinci
  • keadaan sebenar atau nyata
    • realiti keadaannya perlahan-lahan menyerangnya

Gambaran keseluruhan

Realisme falsafah ialah sikap yang objektiviti wujud dalam realiti. Dalam konsep falsafah, objek secara ontologikal bebas daripada skema konsep, persepsi, amalan linguistik, kepercayaan, dsb.
Realisme boleh digunakan pada banyak objek dan fenomena yang menarik secara falsafah: minda lain, masa lalu atau masa depan, sejagat, entiti matematik (seperti nombor semula jadi), kategori moral, dunia fizikal, dan pemikiran.
Realisme juga boleh menjadi pandangan tentang sifat realiti secara umum, di mana ia mendakwa bahawa dunia wujud bebas daripada minda, berbanding dengan pandangan bukan realis (seperti beberapa bentuk keraguan dan solipsisme, yang mempersoalkan keupayaan kita untuk menegaskan dunia. adalah bebas daripada fikiran kita). Ahli falsafah yang menganut realisme sering mendakwa bahawa kebenaran terdiri daripada kesesuaian antara perwakilan kognitif dan realiti.
Realis cenderung percaya bahawa apa sahaja yang kita percaya sekarang hanyalah anggaran realiti tetapi ketepatan dan kepenuhan pemahaman boleh dipertingkatkan. Dalam beberapa konteks, realisme berbeza dengan idealisme. Hari ini ia lebih biasanya berbeza dengan anti-realisme, contohnya dalam falsafah sains.
Penggunaan tertua istilah "realisme" muncul dalam tafsiran skolastik zaman pertengahan dan penyesuaian falsafah Yunani kuno.

Bahasa asalnya berasal daripada "thing res", dan ia adalah kedudukan yang memahami "bentuk sebenar, sebenar sesuatu, realiti". Bercanggah dengan idealisme. Perkataan yang diterjemahkan melalui realisme dan realisme pada era Meiji awal, dan menjadi bertapak sebagai realisme pada awal abad ke-20. Dalam kontroversi sejagat Zaman Pertengahan, kategori seperti spesies dan spesies, iaitu, konsep universal, dianggap sebagai "perkara sebenar realia". Realisme (Realisme konseptual) Menyedari realiti perkara individu dengan realen dan realista, konsep universal tidak lebih daripada <voice vox> dan <name nomen>. Nominalisme Terdapat konflik dengan orang (nominal) nominalen, dan realisme pertama sepadan dengan realisme ini. Secara umumnya, ia merujuk kepada kedudukan memahami kewujudan benda di dunia luar yang wujud secara bebas tanpa bergantung kepada perkataan, idea, atau idea.

Realisme yang paling asas ialah realisme naif, yang menganggap bahawa ada sesuatu seperti yang kita rasa dan alami, dan bahawa realiti sesuatu itu digenggam seperti yang kita rasa dan alami. Realisme naif ialah realisme naif di mana persepsi dan pengalaman meniru dan mencerminkan realiti sesuatu seperti cermin. Salin teori Diandaikan. Walau bagaimanapun, kita mesti mendekati cara perkara itu sendiri sepatutnya dari cara perkara kelihatan dan kelihatan kepada subjektiviti. Realisme kritikal dalam erti kata yang luas ialah imej mudah tentang apa yang kita anggap dan alami, seperti mengukur dan mengukur dengan menggunakan skala, dan mengabstraksi dan mengabstrakkannya dengan membandingkannya dengan jenis yang sama. Semasa membuat pengubahsuaian, ia cuba mendekati realiti sesuatu secara subjektif. Jika matlamat realisme adalah pengiktirafan realiti sesuatu, pengiktirafan realiti merangkumi penampilan di sisi sesuatu dan keupayaan, keadaan, keadaan, peralatan, dan lain-lain di sisi subjektif untuk menerima dan mengetahui perkara ini. Kerjasama adalah perlu, dan selepas beberapa percubaan dan kesilapan, realiti yang diiktiraf akhirnya menjadi benar.

Realiti yang diiktiraf sebagai kebenaran dimasukkan ke dalam pengetahuan manusia, dan menjadi jenis "benda" baharu yang boleh sah secara subjektif dan dihantar sebagai pengetahuan objektif. Realisme dalam erti kata yang luas membenarkan bukan sahaja realiti perkara di dunia luar yang boleh ditanggapi dan ditanggapi, tetapi juga realiti pengetahuan sebenar yang diperoleh oleh manusia, dan dengan itu realiti perkara ideologi dan ideologi. Cabarannya ialah membandingkan teori realisme Tetsujiro Inoue dengan fenomena, teori realiti Kitaro Nishida bermula dengan pengalaman tulen, dan teori kewujudan pengalaman Satomi Takahashi sebagai falsafah realis di Jepun dengan teori Barat.
Idealisme
Yoshio Kayano

India

Sejak zaman purba, terdapat perdebatan sengit di India sama ada objek bahasa sehari-hari (aspek dunia yang dianggap dalam akal sehat) benar-benar wujud atau tidak. Wakil mereka yang mengaku wujud ialah Sekolah Nyaya, Sekolah Baisheshka, dan Sekolah Mimansa. Menurutnya, bukan sahaja perkara individu tetapi juga universal dan hubungan sebenarnya wujud. Kerana realiti, kita boleh menyampaikan niat kita kepada orang lain dengan kata-kata, berfikir, bertindak, dan hidup dengan kata-kata. Sebaliknya, dalam agama Buddha (sautrāntika, atau aliran logik yang menarik garis keturunannya), satu-satunya perkara yang benar-benar wujud ialah individu yang hilang pada masa ini, dan kesejagatan adalah budi bicara kita. Ia adalah perkara khayalan yang dipalsukan oleh Betsu), dan ia hanyalah nama dan perkataan. Mazhab Bedanta dan Mazhab Samkhya juga menganjurkan teori yang serupa. Secara kasar menggunakan istilah skolastik, boleh dikatakan bahawa aliran Nyaya dan lain-lain mengembangkan realisme dan Buddhisme mengembangkan nominalisme.
Keiichi Miyamoto