masyarakat

Milik bersama ， Jumlah pemilikan Beratur dengan Milik bersama Borang. Beberapa orang mempunyai bahagian kuantitatif pemilikan perkara yang sama. Tidak ada sekatan kumpulan selain hubungan bersama kerana objek bersama, dan itu adalah kepemilikan bersama yang sangat individualistik. Ia dipercayai berasal dari undang-undang Rom. Dalam undang-undang Rom, seperti yang anda lihat dari kata bahawa berkongsi adalah sumber konflik, kami menganggap perkongsian tidak menguntungkan, membatasi pembentukannya sebanyak mungkin, dan bahkan jika ia dibentuk, menahan pemilik bersama sebanyak mungkin. Sikap diambil untuk melemahkan dan mencegah berlanjutannya perkongsian. Ini kemudian diwarisi oleh Kanun Sivil Perancis, Kanun Sivil Jerman, dan lain-lain, dan meluas ke Kanun Sivil Jepun. Oleh itu, walaupun di bawah Kanun Sivil Jepun, perkongsian bersifat sementara dan peralihan, dan setiap orang dengan bebas boleh melepaskan hak ekuiti (juga hanya disebut ekuiti) sebagai bahagian kuantitatif hak pemilikan pada objek. ， Juga, dikatakan bahawa perkongsian dapat dibatalkan pada bila-bila masa.

Mengenai perkongsian, berbagai ketentuan diletakkan di bawah Artikel 249 Kanun Sipil. Berbagi mungkin berdasarkan janji-janji pihak atau berdasarkan ketentuan undang-undang. Sebagai contoh, yang pertama adalah kes di mana dua orang A dan B bersama-sama membeli dan memiliki satu kereta, dan pemilik tanah C dan penemu kerana pemilik satu balang yang digali oleh D dari tanah yang dimiliki oleh C tidak diketahui. Yang terakhir berlaku apabila D dibagikan (Artikel 241). Setiap pemilik bersama boleh menuntut ekuiti secara luaran dan bebas, dan dapat menggunakan dan memperoleh objek sesuai dengan bahagian ekuiti. Sekiranya peratusan ekuiti tidak jelas, ia dianggap sama. Perubahan pada barang yang dikongsi (seperti mengubah hutan menjadi tanah kediaman) memerlukan persetujuan semua pemilik bersama, tetapi setiap orang bertanggungjawab untuk memelihara barang yang dikongsi (memperbaiki bahagian yang rosak, mendaftarkan harta tanah yang tidak berdaftar, dll.). ia boleh. Pengurusan selain perubahan / pemeliharaan (seperti pembatalan sewa harta bersama) diputuskan oleh sebahagian besar harga saham, bukan dengan jumlah pemilik bersama. Kos pengurusan dan cukai serta bayaran umum barang biasa dikongsi oleh setiap orang mengikut ekuiti mereka. Sekiranya ada pemilik bersama yang tidak membayar sumbangan ini dalam satu tahun, pemilik bersama lain dapat membayar sejumlah pampasan untuk memperoleh ekuiti pemilik bersama yang tidak membayar. Sebagai tambahan, jika salah satu pemilik bersama membayar sumbangan pemilik bersama yang lain, tuntutan untuk pembayaran pendahuluan akan dibuat kepada pengganti tertentu (penerima pindahan, dll.) Bahagian pemilik bersama yang adalah penghutang. Anda juga boleh. Pemilik bersama boleh membuat kontrak untuk tidak membahagikan harta bersama selama 5 tahun atau kurang, dan boleh memperbaharui, tetapi tempohnya terhad kepada 5 tahun dari masa pembaharuan. Sekiranya tidak ada kontrak bukan pembahagian, setiap pemilik bersama dapat meminta pembahagian objek bersama kapan saja. Namun, barang bersama yang dilarang secara hukum dibahagikan, seperti pagar di perbatasan yang menjadi milik bersama antara jiran, tidak dapat dibagi (Pasal 257). Kaedah pembahagian tidak begitu terhad selagi semua pemilik bersama telah berunding, dan walaupun item sebenar dibahagikan, harganya dibahagikan dengan menjualnya kepada pihak ketiga, atau salah satu pemilik bersama memperoleh yang sebenarnya barang. Dan berikan bahagian harga kepada orang lain. Sekiranya perundingan tidak berjaya, mahkamah mungkin diminta untuk berpisah. Di mahkamah, prinsipnya adalah membahagikan barang fizikal, tetapi jika itu tidak mungkin atau sukar, barang biasa dilelong dan harganya dibahagikan.
Hirotake Tamada

Keadaan di mana beberapa orang berkumpul secara berterusan dalam satu ruang umum, atau orang yang mengumpul diri mereka, atau hubungan antara mereka dipanggil masyarakat. Perkataan "masyarakat" dalam bahasa Jepun dikatakan telah dibuat sebagai terjemahan masyarakat Inggeris oleh Fukuchi Sanncharia dari "Tokyo Newspaper" pada tahun 1875. Kata-kata lain seperti <world> <company> <friend> <association> juga dilakukan , tetapi secara beransur-ansur dihapuskan <masyarakat>. Walaupun dapat dikatakan bahawa konsep yang sepadan dengan masyarakat tidak wujud di Jepun sebelum itu, dalam zaman Edo, terdapat kata "masyarakat" dan makna "dunia seseorang" <dunia> dinyatakan. Mengenai kaum Cina, ulama-ulama Confucian Dinasti Song mengutip "Kota dan masyarakat madani" dalam buku "Dua buku penuh" Iga (1033-1107). Dalam makna lama China, <syarikat> bermaksud bahawa tuhan tanah itu suci, dalam contoh di atas, dengan pertemuan <Pertemuan> bermaksud orang berkumpul, penduduk desa mengorbankan tuhan tanah Dikatakan bahawa ia mengumpulkan di tempat, jadi ini berasingan dari masyarakat dalam pengertian moden. <Society> yang digunakan dalam bahasa Cina moden adalah disebabkan oleh pengurangan import dari Jepun. Persatuan Bahasa Inggeris adalah perubahan Societe Perancis yang diperkenalkan pada abad ke-16, etimologi bahasa Perancis adalah masyarakat Latin. Ini mewakili makna kawan, pemilik bersama, gabungan, pakatan. Gesells Jerman batang Geselle berasal dari <sahabat dalam bilik yang sama>, dan perwakilan spasial ini berubah menjadi masyarakat pada pertengahan kedua Abad Pertengahan, dikatakan bahawa <konsep masyarakat> telah dimungkinkan. Pada tahun pertama zaman Meiji, intelektual Jepun menerjemahkan kata-kata Barat sebagai "kawan" atau "hubungan" boleh dikatakan telah memukul perkataan. Tetapi konsep-konsep ini dalam bahasa-bahasa Barat adalah kedua-dua zaman moden, iaitu, Bahasa Inggeris dan Perancis Pencerahan Ibu-ibu Ilmu Sosial pada abad ke-17 dan ke-18, falsafah moral Inggeris dan ekonomi klasik yang menggambarkan keturunannya, bahasa Perancis Dalam pemikiran rasionalisme kemajuan falsafah sejarah dan empiris dan falsafah ideologi Jerman, ia dipertingkatkan dengan konsep abstrak dari masyarakat awam masyarakat sipil, dan ia membentuk teras pemikiran moden. Untuk menyatakan konsep inti abstrak ini, ia tidak sesuai untuk <companion> atau <association> atau <masyarakat> yang mengambil imej konkrit dalam kehidupan seharian, dan istilah "masyarakat" bermaksud konsep sehingga tempoh Edo Ia boleh dikatakan bahawa ia merupakan rekaan baru yang tidak dijumpai di Jepun dan juga dengan pengertian bahasa yang abstraknya, untuk memindahkan idea inti keutamaan Barat ke dalam bahasa Jepun dengan berkesan.