Walaupun keluarga Jepun termasuk pelbagai struktur struktur serantau, terdapat ciri-ciri yang luar biasa yang sama dengan tujuan untuk meneruskan kesinambungan super-generasi di luar makna kumpulan hidup dalam generasi tertentu. Adalah perlu untuk mengekalkan hubungan yang kuat antara nenek moyang dan keturunan dalam hal kesinambungan super generasi. Apa yang penting ialah hubungan antara nenek moyang dan keturunan, dan bagaimana keluarga meneruskannya. ada di sana. Di samping itu, apa yang diturunkan dari nenek moyang kepada keturunan adalah masalah kedua keluarga. By the way, sebagai perbendaharaan kata rakyat, coretan terutamanya bermakna biji beras di barat Jepun. Oleh itu, rumah itu bermakna kumpulan yang menghantar benih padi yang sama dari satu generasi ke generasi.
Untuk memahami hubungan antara nenek moyang dan keturunan, pada asasnya terdapat tiga faktor penting: kelahiran, pusaka, dan pusaka. Asal adalah persoalan jenis nenek moyang yang dipertimbangkan oleh nenek moyang sebagai nenek moyang, dan merupakan kumpulan asal, dan merupakan asas organisasi persaudaraan nenek moyang. Warisan adalah masalah penyebaran harta tanah seperti rumah, ladang, ladang, hutan, tanah perkuburan, dan sebagainya. Di Jepun, warisan anak sulung, warisan anak sulung, warisan terpilih, Pewaris Terdapat pelbagai bentuk, tetapi secara amnya dilakukan melalui hubungan ayah-anak. Dalam pengertian ini, warisan harta mewarisi kecenderungan seorang bapa (bapa). Di sisi lain, warisan adalah masalah komunikasi generasi seperti pelbagai simbol nenek moyang selain harta, iaitu kedudukan, tajuk, nama peribadi, kedudukan, dan sebagainya, yang mengambil lebih banyak bentuk daripada warisan harta benda dan bersahabat. Ia tidak terhad kepada hanya trend. Dalam hal ini, keluarga Jepun menunjukkan pelbagai cara keluarga yang sepadan dengan jenis struktur.
Kepelbagaian otot keluarga Keluarga Handan ), Ritual 牌, dan kaedah mewarisi nama. Sistem keluarga ganda adalah sistem di mana keluarga mempunyai banyak kuil Danana-ji, dan kini sudah biasa di kampung-kampung di Timur Jepun seperti Chiba, Kanagawa, dan Ibaraki. Dalam kes ini, terdapat beberapa jenis bagaimana setiap ahli keluarga terlibat dalam sebuah kuil tertentu. (1) Anak-anak tergolong dalam kuil yang sama seperti ayah mereka, pengantin perempuan (ibu) adalah jenis kepunyaan kuil orang tua mereka, (2) jenis yang dibahagikan kepada kuil lelaki dan kuil dalam satu keluarga, 3) kanak-kanak lelaki Satu-satunya jenis kepunyaan kuil yang sama dengan bapa, dan ada satu jenis yang mempunyai candi perempuan menantu (ibu). (4) Ada kuil yang berasingan untuk bapa dan ibu, dan kanak-kanak boleh memilih alternatif. Seperti itu. Dalam sistem keluarga tunggal keluarga, satu keluarga (bapa) keluarga ditikam, tetapi dalam sistem keluarga dua, bukan sahaja hubungan bapa-anak tetapi juga hubungan ibu-anak mempunyai makna yang penting. Otot biseksual dibentuk pada tahap hubungan ibu bapa dan anak. Seterusnya, mengenai upacara nenek moyang, yang merupakan bentuk upacara nenek moyang, terdapat dua jenis upacara nenek moyang di Jepang. Salah satu jenis yang, sebagai peraturan umum, menyangkut ketua-ketua generasi dan pasangan mereka. Dalam upacara pangkat jenis ini, garis keturunan patriarkal ditekankan dan bertepatan dengan garis keluarga dalam warisan harta benda. Jenis lain adalah sejenis upacara yang nenek moyang para nenek moyang keluarga ibu dan isteri dalam bentuk tertentu, sama ada mereka adalah terhad atau tidak terhad, seperti yang diwakili oleh <Kedudukan>. Terutama dalam keluarga Barat Daya Jepun dan keluarga bandar, sering terdapat kes di mana ibu-ibu dan isteri diperlakukan secara super-generasi. Jenis gaya ibu / ibu ini boleh dikatakan cenderung untuk menekankan otot keluarga ibu dan isteri sebagai tambahan kepada otot keluarga bapa. Tambahan pula, melihat kaedah warisan nenek moyang, yang merupakan bentuk warisan nama peribadi nenek moyang, terdapat dua jenis: satu jenis tunggal yang mewarisi hanya dari nenek moyang bapa dan jenis ganda yang mewarisi nama peribadi nenek moyang bersama-sama. Jenis boleh ditetapkan.
Melihat beberapa contoh tertentu dengan cara ini, sumber keluarga yang terdapat dalam keluarga Jepun bukan hanya perseorangan bapa berdasarkan hubungan bapa-anak yang telah ditekankan pada masa lalu, tetapi juga bapa. -Di dapat difahami bahawa garis keluarga dua yang menekankan hubungan ibu-anak selain anak juga mempunyai makna yang penting. Di antara pelbagai hubungan leluhur-keturunan orang-orang Jepun, penekanan khusus pada hubungan ayah-anak adalah "rumah" yang ditetapkan oleh Kanun Sivil Meiji. Ia adalah "sistem keluarga" yang berpusat pada sistem patriarkal yang dipanggil dan sistem pusaka yang pertama. Walau bagaimanapun, adalah penting untuk memahami bahawa keluarga Jepun bukan hanya keluarga yang menekankan hanya galur bapa, tetapi juga keluarga yang dicirikan oleh garis biseksual, terutama di Barat Daya Jepun. Ia amat penting untuk penjelasan.
→ rumah → keluarga