keluarga

english family
Shoplifters
Shoplifters (film).jpg
Theatrical release poster
Japanese 万引き家族
Hepburn Manbiki Kazoku
Literally Shoplifting Family
Directed by Hirokazu Kore-eda
Produced by
  • Matsuzaki Kaoru
  • Yose Akihiko
  • Taguchi Hijiri
Written by Hirokazu Kore-eda
Starring
  • Lily Franky
  • Sakura Ando
  • Mayu Matsuoka
  • Kairi Jō
  • Miyu Sasaki
  • Kirin Kiki
Music by Haruomi Hosono
Cinematography Kondo Ryuto
Edited by Hirokazu Kore-eda
Production
company
Aoi Pro, Inc.
Distributed by GAGA Pictures
Release date
  • 13 May 2018 (2018-05-13) (Cannes)
  • 8 June 2018 (2018-06-08) (Japan)
Running time
121 minutes
Country Japan
Language Japanese
Box office $72.7 million

ringkasan

  • bermain di mana kanak-kanak mengambil peranan bapa atau ibu atau anak-anak dan berpura-pura berinteraksi seperti orang dewasa
    • kanak-kanak bermain rumah
  • perumahan yang seseorang tinggal di
    • dia membina kediaman yang sederhana berhampiran kolam
    • mereka mengumpul wang untuk menyediakan rumah untuk mereka yang tiada tempat tinggal
  • sebuah institusi di mana orang ramai dijaga
    • rumah untuk warga tua
  • asas yang terdiri daripada papak getah di mana adunan berdiri, ia mesti disentuh oleh pelari asas untuk menjaringkan gol
    • dia memutuskan bahawa pelari gagal menyentuh rumah
  • sebuah kediaman yang berfungsi sebagai tempat tinggal untuk satu atau lebih keluarga
    • dia mempunyai rumah di Cape Cod
    • dia merasakan dia terpaksa keluar dari rumah
  • sebuah bangunan di mana sesuatu dilindungi atau diletakkan
    • mereka mempunyai sebuah rumah kereta besar
  • sebuah bangunan di mana persembahan teater atau rancangan gerak-gerak boleh dibentangkan
    • rumah itu penuh
  • mana-mana kumpulan manusia (lelaki atau wanita atau kanak-kanak) secara kolektif
    • orang lama
    • terdapat sekurang-kurangnya 200 orang hadirin
  • sekumpulan orang yang berkaitan dengan darah atau perkahwinan
  • kumpulan sosial utama, ibu bapa dan anak-anak
    • dia mahu mempunyai pekerjaan yang baik sebelum memulakan keluarga
  • orang yang berasal dari nenek moyang yang sama
    • keluarganya telah tinggal di Massachusetts sejak Mayflower
  • ahli keluarga
    • rakyatnya telah menjadi petani untuk generasi
    • adakah awak masih hidup?
  • garis keluarga bangsawan
    • House of York
  • koleksi benda yang berkongsi sifat umum
    • terdapat dua kelas detergen
  • ahli-ahli organisasi perniagaan yang memiliki atau mengendalikan satu atau lebih pertubuhan
    • dia bekerja untuk sebuah rumah broker
  • satu unit sosial yang hidup bersama
    • dia memindahkan keluarganya ke Virginia
    • Ia adalah rumah tangga Kristian yang baik
    • Saya menunggu sehingga seluruh rumah sedang tidur
    • guru itu bertanya berapa ramai orang membuat rumahnya
  • sebuah kumpulan taksonomi yang mengandungi satu atau lebih genera
    • jerung milik keluarga ikan
  • badan warga negara atau negara
    • orang Sepanyol
  • perhimpunan rasmi yang mempunyai kuasa perundangan
    • sebuah badan perundangan bikameral mempunyai dua buah rumah
  • orang biasa umumnya
    • memisahkan pahlawan dari massa
    • kuasa kepada rakyat
  • penonton berkumpul bersama dalam teater atau pawagam
    • rumah itu bertepuk tangan
    • dia mengira rumah itu
  • ahli-ahli komuniti agama yang hidup bersama
  • persatuan orang yang berkongsi kepercayaan atau aktiviti biasa
    • mesej itu ditujukan bukan hanya kepada pekerja tetapi kepada setiap ahli keluarga syarikat
    • gereja mengalu-alukan ahli baru menjadi persekutuannya
  • gabungan afiliasi samseng yang bertanggungjawab terhadap aktiviti jenayah terancang
  • pengurusan sebuah rumah perjudian atau kasino
    • rumah mendapat peratusan setiap pertaruhan
  • negara atau negeri atau bandar tempat anda tinggal
    • Tarif Kanada membolehkan syarikat-syarikat kayu Amerika Syarikat menaikkan harga di rumah
    • rumahnya adalah New Jersey
  • tempat di mana anda ditempatkan dan dari mana misi bermula dan berakhir
  • di mana anda tinggal pada masa tertentu
    • menyerahkan pakej ke rumah saya
    • dia tidak mempunyai rumah untuk pergi
    • tempat anda atau saya?
  • tempat di mana sesuatu bermula dan berkembang
    • Amerika Syarikat adalah rumah bola keranjang
  • salah satu daripada 12 kawasan yang sama di mana zodiak dibahagikan
  • seseorang yang mempunyai hubungan kekeluargaan dengan yang lain atau orang lain
    • dia kerabat
    • dia keluarga
  • persekitaran yang menawarkan kasih sayang dan keselamatan
    • rumah adalah di mana hati
    • dia dibesarkan di rumah Kristian yang baik
    • tiada tempat lain seperti rumah

Gambaran keseluruhan

Pembajak Kedai Rumah (Bahasa Jepun: 万引き家族 , Hepburn: Manbiki Kazoku , terjemahan langsung Shoplifting Family ) adalah filem drama Jepun 2018 yang diarahkan, ditulis dan disunting oleh Hirokazu Kore-eda. Dibintangi oleh Lily Franky dan Sakura Ando, ia adalah tentang keluarga bukan biologi yang bergantung kepada pengutil untuk mengatasi kehidupan kemiskinan.
Kore-eda menulis senario yang merenungkan apa yang membuat keluarga, dan diilhamkan oleh laporan tentang kemiskinan dan pengutipan di Jepun. Fotografi utama bermula pada pertengahan Disember 2017.
Filem ini ditayangkan pada 13 Mei 2018 di Festival Filem Cannes, di mana ia terus memenangi Palme d'Or. Filem ini dikeluarkan di Jepun pada 8 Jun 2018 dan merupakan kejayaan yang kritikal dan komersil. Peniaga memenangi tiga Anugerah Filem Mainichi, termasuk Filem Terbaik, dan Anugerah Skrin Asia Pasifik untuk Filem Ciri Terbaik, dan dicalonkan untuk Anugerah Akademi Filem Bahasa Asing Terbaik dan Anugerah Golden Globe untuk Filem Bahasa Asing Terbaik.
Keluarga dalam haiwan

Istilah "keluarga" umumnya digunakan secara meluas dalam ekologi haiwan dan sains tingkah laku, tetapi banyak yang tidak berdasarkan definisi yang ketat dan harus dibezakan dari keluarga manusia sebagai keluarga biologi. Sepasang burung dan anak ayam mereka secara kolektif dipanggil keluarga, dan sekumpulan lelaki dan perempuan dan anak-anak mereka, seperti gibbons, dipanggil keluarga. Sekumpulan ibu dan anak-anak yang terdapat di rusa dan sebagainya kadang-kadang dipanggil keluarga ibu, dan sekumpulan bapa dan spesies lain yang mempunyai tabiat menjaga anak-anak mereka dipanggil ayah bapa keluarga keluarga. Walau bagaimanapun, penggunaan yang hanya tertumpu kepada komposisi kumpulan yang menghubungkan generasi ibu bapa dan kanak-kanak tidak sesuai, dan dapat dikatakan bahawa struktur sosial yang digunakan untuk konsep keluarga manusia tidak terdapat dalam masyarakat haiwan. Kinsai Imanishi, sebagai syarat minimum sebagai ahli keluarga, adalah hakikat bahawa perkahwinan rapat dihindari dalam kumpulan itu, bahawa ia adalah satu unit perkawinan asing, dan itu termasuk dalam masyarakat yang lebih tinggi. Beliau menegaskan bahawa pembagian ekonomi pekerja ditubuhkan antara lelaki dan perempuan kumpulan. Di Imanishi, kumpulan lelaki gorila tunggal memenuhi syarat sehingga ke tiga di atas, tetapi pembahagian ekonomi antara lelaki dan wanita yang terakhir tidak dilihat. Saya memanggilnya. Kajian baru-baru ini mengenai masyarakat gorila telah menunjukkan bahawa wanita yang dilahirkan dalam satu kumpulan berpindah ke kumpulan lain, tetapi membuat kumpulan baru dengan lelaki yang bertindak sendirian, jadi kumpulan ini adalah satu unit perkahwinan asing. Ya, dapat dipertimbangkan ada mekanisme untuk menghindari perkawinan yang dekat, tetapi jelas ada konflik yang parah antara laki-laki, dan ada sekelompok kelompok yang memiliki hubungan antagonis dengan komunitas gorila. Perlu diingat bahawa. Junichiro Itani menyimpulkan bahawa masyarakat primata yang lebih tinggi tidak menerima kesamaan keluarga, dan keluarga-keluarga berbilang ganjil seperti cimpanzi dan mendakan sebagai unit bawahan dari kumpulan bapa. Kumpulan sedemikian yang sepatutnya dipanggil preband preband. Sambungan sosial yang kuat antara lelaki yang terdapat dalam pra-band dianggap sebagai asas bagi pembahagian buruh oleh seks. Perlu ada pandangan bahawa masyarakat yang memenuhi empat syarat yang disenaraikan di atas oleh Imanishi ada di kalangan burung, seperti kanser dan gagak. Dalam erti kata lain, anak anjing dibesarkan semasa musim pembiakan, dan pembahagian seksual seksual diperhatikan dalam inkubasi dan pembesaran anak, dan apabila musim pembiakan selesai, ia hilang dalam masyarakat yang lebih besar, tetapi pasangan yang sama dalam musim pembiakan masyarakat yang akan berlangsung hampir sepanjang hayat. Walau bagaimanapun, tidak dapat dielakkan untuk menimbangkan bukan sahaja persamaan struktur dan fungsional tetapi juga pandangan yang sistematik dalam pertimbangan mekanisme pembangunan keluarga manusia. Perlu ditegaskan bahawa pembentukan keluarga manusia mestilah fenomena yang secara halus berkaitan dengan asas-asas evolusi masyarakat serta kemunculan bahasa dan sistem sosial.
Junichiro Itani

Keluarga manusia

<Keluarga> atau <Minimum Kediaman Kumpulan dengan hubungan rapat Isi rumah > Kelompok pemastautin yang minimum pernah bernama <keluarga perseorangan> keluarga <SD, tetapi baru-baru ini, ia dicadangkan oleh GP Murdoch < Keluarga nuklear Nama "keluarga nuklear" digunakan secara meluas. Dalam bahagian ini, kami akan memberi gambaran keseluruhan mengenai bagaimana keluarga dipersoalkan secara akademik. Dalam berikut, kami akan menerangkan peralihan pandangan keluarga, terutamanya dalam kes Jepun, dan kemudian membincangkan <keluarga moden>.

Prasejarah teori keluarga

Sesiapa sahaja mesti memastikan bahawa saudara mara mereka dan Gasar Dalam rangkaian. Sudah tentu, rangkaian ini tidak hanya dibina mengikut kekuatan dan kelemahan hubungan darah, tetapi hubungan biologi yang dimiliki manusia dengan cara yang sama seperti haiwan disusun secara sosial dalam pelbagai bentuk dan saudara-mara yang pelbagai di seluruh dunia. Telah membawa sistem. Di antara kebergantungan yang pelbagai dan sejarah yang berubah-ubah, makna yang paling sejagat, sosial dan budaya adalah unit keluarga. Tetapi unit ini juga perkahwinan Bergantung kepada borang itu, ia tidak semestinya unit yang jelas dalam kehidupan. Sebagai contoh, seperti yang dijelaskan oleh R. Williams, perkataan "keluarga" dalam bahasa Inggeris boleh digunakan untuk menggambarkan isi rumah, termasuk pekerja, yang sebelum ini mempunyai perkataan, atau harta benda, silsilah, dll. Tidak sampai awal dari abad ke-19 yang makna hari ini dan makna beberapa saudara yang tinggal di satu rumah menjadi mantap. Di sebalik perubahan ini terletak hubungan sosial baru dan kuat sejak Revolusi Perindustrian, yang memudahkan kumpulan kecil ini menjadi unit yang disokong oleh buruh upah.

Tempoh ini dari penghujung abad ke-19 hingga abad ke-20 juga merupakan era di mana evolusi biologi makmur, dan teori keluarga sangat dipengaruhi oleh ini, cuba memahami pelbagai jenis keluarga dalam siri evolusi. Banyak percubaan telah muncul. Contoh yang biasa ialah LH Morgan, yang Masyarakat kuno "(1877), corak perkawinan diatur dalam beberapa tahap dari sistem pernikahan rawak primordial hingga sistem monogami yang paling berkembang, dan pola keluarga juga sesuai dengannya. Analisis nama persaudaraan yang membentuk asas hipotesis ini dianggap sebagai perkembangan zaman dalam sejarah antropologi, dan diikuti oleh "Keluarga, Harta Persendirian dan Asal Usul" (1884) Engels. Shake. Walau bagaimanapun, sebagai hasil daripada kajian seterusnya oleh ahli antropologi, banyak pandangan negatif telah dibuat dalam teorinya.

Sebagai kajian perintis mengenai keluarga, Bachoffen (Hak Ibu), HJS Main ( Undang-undang kuno (Kedua-dua tahun 1861), Füstel de Coulange "Bandar Purba" (1864). Teori Hak Ibu adalah yang kedua untuk tempoh salib Hetärismus yang asal Sistem ibu Atau menganggap sistem politik wanita Gynaikokratie, Sistem bapa Untuk mendahului. Walau bagaimanapun Asal Tidak seperti prinsip sistem ibu, kewujudan masyarakat ibu di mana seorang wanita menguasai seorang lelaki dalam keluarga dan di wilayah politik dan sosial tidak menyokong hari ini. Walaupun Bachoffen memperoleh pemerintahan perempuan kuno melalui komentar tentang mitologi dan simbolisme makam, keunggulan dewi sebagai tuhan pertanian, tuhan tanah, dan tuhan kerajaan, atau kedudukan istimewa seorang wanita di tempat ritual adalah aspek sekular. Tidak membawa kepada penguasaan wanita. Trend penilaian semula hari ini bukan dari teori keluarganya, tetapi dari sudut bersejarah atau mitosnya kepada pendekatan romantiknya terhadap kekakuan kesusasteraan sejarahnya. Boleh dikatakan itu. Bertentangan dengan Maternalism, dua buku lain menekankan patriarki dalam keluarga kuno, namun dalam keluarga di Yunani (Yunani, Rom, India), apa yang benar-benar dominan adalah keluarga sebagai penyembahan leluhur Ia adalah agama dan hak patriarkar yang dikatakan berasal dari status keimamatannya.

Mengenai keluarga nuklear

Murdoch menegaskan bahawa keluarga nuklear adalah unit sosial asas yang terdiri daripada beberapa pasangan dan anak-anak yang belum berkahwin, dan secara umum hadir dalam mana-mana masyarakat. Teori keluarga sejagat ini diterima seolah-olah ia pertama kali dicadangkan oleh Murdoch, tetapi asal mula teori ini sering ditekankan sejak awal abad ke-20. Ini adalah tesis kritis mengenai "One-Line Social Evolution". Contoh-contoh kritikan wakil termasuk kritikan buku awal B. Marinovsky The Family Australia Asli (1913) dan Masyarakat Purba Morgan, yang cuba membuktikan kewujudan keluarga individu di masyarakat Orang Asli Australia. Buku utama RH Lawie Primitif Masyarakat (1920). Titik paling menarik dalam teori keluarga Rawy adalah hujah balas menyeluruh terhadap "teori klan maternal" Morgan yang mendakwa pembentukan klan ibu sebelum keluarga tunggal. Menurut Morgan, masyarakat manusia melalui dua tahapan: humor (berkumpul dan berburu) dan gasar (masa pertanian). Itu adalah. Menurut teori keluarga Morgan, keluarga kecil monogami adalah bentuk yang dibentuk lama setelah sejarah kemanusiaan, sementara Loewy telah memberi respons kepada banyak masyarakat dengan bentuk pengeluaran primitif, termasuk pengumpulan ekonomi. Berdasarkan bahan-bahan yang diperolehi, universalitas mutlak keluarga individu yang terdiri daripada beberapa pasangan dan seorang anak yang belum berkahwin diturunkan. Teori ini adalah sumber teori keluarga nuklear semasa.

Alasan kesejagatan keluarga nuklear yang membawa dari Lowey ke Murdoch ialah kumpulan sosial yang paling biasa yang memenuhi pelbagai keperluan seperti seks manusia, makanan, dan disiplin adalah keluarga nuklear. Di samping itu, kesamarataan keluarga nuklear diiktiraf sebagai kumpulan persaudaraan berdasarkan perpaduan emosi seperti pasangan, ibu bapa dan adik-beradik, dan adik beradik. Walau bagaimanapun, terdapat banyak kes yang menentang teori keluarga nuklear sebagai kumpulan persaudaraan. Sebagai contoh, dalam suku Doban Melanesian, anggota-anggota kanser ibu luar nikah lain dilihat sebagai bermusuhan dan tertakluk kepada ketidakpercayaan yang mendalam, jadi lelaki dan wanita yang terpaksa berkahwin antara lelaki dan wanita dari kaum ibu yang lain adalah saling tidak percaya. Saya fikir ia adalah satu kewujudan berbahaya yang cuba melakukan sihir antara satu sama lain. Dari contoh-contoh ini, kesatuan keluarga nuklear berdasarkan perpaduan emosi baru-baru ini telah dipersoalkan. Sebaliknya, mengapa keluarga wujud Incest Idea C. Levi Strouss, yang mencari kontraindikasi kepada (Sokan), menarik perhatian.

Keperluan keluarga

Penyelidik yang mempunyai keraguan tentang kesejagatan keluarga nuklear baru-baru ini muncul dengan pelbagai tuntutan. Tetapi ini tidak memanjangkan pembentukan pelbagai bentuk keluarga di seluruh dunia. Dalam hal ini, teori-teori dalam "The Family Developed" (1931) M. Meade dan "The Study of Humans" (1936) R. Lynton telah menarik perhatian pada masa lalu. Dalam membangunkan teori keluarga, Meade mengatakan bahawa dia perlu memberi perhatian kepada perbezaan antara keluarga biologi dan keluarga sosiologi. Keluarga biologi adalah hubungan keluarga berdasarkan hubungan biologi yang digunakan oleh ahli genetik, dan sebagainya, dan keluarga sosiologi adalah bentuk keluarga sebagai akibatnya dimasukkan ke dalam organisasi sosial atau agama / sistem sihir sebenar. ada di sana. Beliau menjelaskan bahawa keluarga di mana sosiologi, antropologi budaya, dan kajian sejarah adalah yang terakhir.

Bentuk keluarga dengan realiti sosial ditakrifkan oleh (1) cara mengikuti hak keanggotaan keluarga, (2) kaedah warisan barang, (3) kaedah warisan seperti status dan gelar (termasuk nama keluarga), dan lain-lain. Di samping itu, keadaan ekologi, keadaan sejarah dan keagamaan, dan sebagainya menyebabkan aspek keluarga yang lebih kompleks.
saudara-mara Sistem bapa Sistem ibu
Seiichi Muratake

Jenis keluarga

Pasangan berkahwin dan anak-anak bebas adalah unit persaudaraan, tetapi pelbagai saudara yang termasuk dalam keluarga ditentukan oleh tiga jenis berikut, bergantung kepada pembentukan keluarga yang dikongsi oleh anggota masyarakat. Ia terbahagi kepada kira-kira. (1) Keluarga konjugal Keluarga yang terdiri daripada pasangan yang ditubuhkan oleh perkawinan. Ia adalah keluarga hanya untuk pasangan yang tidak hidup dengan anak yang sudah berkahwin dan hilang apabila satu atau kedua pasangan itu mati. Walau bagaimanapun, selepas seseorang telah meninggal, orang yang tinggal boleh menyertai keluarga anak itu. Sistem keluarga pasangan cenderung menjadi dominan dalam masyarakat di mana gerakan serantau angkatan buruh tinggi, dan sering berlaku di United Kingdom, negara-negara Eropah Utara, Amerika Syarikat, dan negara-negara lain. (2) keluarga batang keluarga keluarga batang Sebuah keluarga di mana hanya satu anak tinggal dengan ibu / bapanya sebagai pengganti selepas perkahwinan, dan terus diterbitkan semula merentas generasi. Walaupun anak-anak yang sudah berkahwin selain penggantinya hidup bersama, ia tidak bertahan lama. Ini terdapat secara meluas di negara-negara dengan ladang kecil, dan terdapat di negara-negara Eropah seperti Perancis, Jerman, Ireland, Itali Utara dan Sepanyol Utara, dan di kawasan luar bandar seperti Jepun dan Filipina. (3) Sistem Keluarga Kompaun Keluarga yang mempunyai banyak anak berkahwin bersama dengan ibu bapa mereka, dan dengan kematian ayahnya, dia mempunyai kecenderungan untuk membahagikan pasangan suami masing-masing, dan mengulangi pengembangan dan pembahagian. Ia ditemui dalam keluarga bersama kasta kelas tinggi India, keluarga patriarki kelas mulia Cina, keluarga besar di negara-negara Timur Tengah, dan Zadruga di Balkan.

Corak pembentukan keluarga cenderung dikekalkan dari masa ke masa, tetapi terdapat juga aspek yang beralih kepada corak komposisi mudah. Menurut Allensberg CMArensberg, keluarga luar bandar di Eropah Barat mengalami perubahan dari sistem keluarga campuran ke sistem keluarga langsung di Zaman Pertengahan, dan di Yugoslavia hari ini. Sistem keluarga adalah sistem keluarga Jepun biasa, tetapi selepas Perang Dunia Kedua, ia berubah menjadi sistem keluarga pasangan. Inilah peralihan kepada keluarga nuklear.

Keluarga stereotaid dan keluarga pembiakan

Keluarga bersama India seringkali termasuk berpuluh-puluh ahli, dan keluarga besar di kampung Hida Shirakawa, yang wujud dalam tempoh Meiji, juga menempatkan puluhan anggota di rumah gaya gassho. Walau bagaimanapun, ini adalah kes-kes yang luar biasa, di mana keluarga terdiri daripada beberapa ahli dan selalunya keluarga nuklear. Keluarga nuklear mempunyai sebilangan kecil orang dan struktur mudah, tetapi ia mempunyai dua halangan kerana ia termasuk hubungan asas antara dua generasi ibu bapa dan dua anak dan dua pasangan. Fasa pertama muncul apabila dilihat dari generasi kanak-kanak, dan terdiri daripada bapa, ibu, dan adik-beradik dan ditakdirkan untuk menjadi fateful. Paksi keluarga ini adalah hubungan ibu bapa dan kanak-kanak, termasuk masa kanak-kanak kanak-kanak, menambah kebajikan sepanjang hayat kepada mereka, menaikkan mereka, mengajar peraturan sosial, dan mengenali peranan sosial mereka. Oleh itu, ia dipanggil keluarga orientasi dalam pengertian kanak-kanak kedudukan sosial. Fasa kedua adalah keluarga suami, isteri, dan anak-anak yang muncul apabila dilihat dari generasi ibu bapa. Ia dipanggil keluarga perkahwinan kerana ia adalah keluarga yang pasangan berkahwin dan diwujudkan. Paksi adalah pasangan, yang dipanggil pemilihan pasangan, pemilihan bilangan anak, dan melibatkan elemen pemilihan. Trend di Jepun selepas Perang Dunia Kedua, seperti menghormati kebebasan pihak-pihak yang terlibat dalam perkahwinan, kemerosotan sanksi sosial terhadap perceraian, dan penyebaran teknik-teknik melahirkan anak yang telah dirancang, telah mempromosikan sifat selektif dari keluarga pembiakan. Keperibadian ini akan diperkuat jika pemilihan jantina dan gen menjadi mungkin. Keluarga nuklear ditakdirkan dan dihubungkan dalam fasa keluarga stereotactik, tetapi dalam fasa keluarga pembiakan, ia mempunyai sifat pilihan para pihak.
Sosiologi keluarga
Kiyomi Morioka

Keluarga Jepun Borang keluarga tradisional

Ciri asas rumah ialah ia berorientasikan kepada kesinambungan super generasi di sekitar hubungan ibu bapa dan kanak-kanak (terutamanya hubungan antara bapa dan anak), dengan struktur keluarga langsung. Rumah itu secara dalaman membentuk organisasi buruh yang bersesuaian dengan fungsi keluarga yang produktif, dan merupakan satu unit ritual nenek moyang yang bersesuaian dengan fungsi agama. Secara luaran, ia memainkan peranan penting sebagai satu unit asas masyarakat kampung. Rumah-rumah sebagai organisasi buruh tidak mengambil bentuk upah buruh, organisasi pekerja yang disebut <organisasi buruh yang tidak memerlukan upah>, dan anggota keluarga terlibat dalam manajemen bisnis keluarga di bawah bimbingan kepala sebagai kepala organisasi buruh. Sebuah rumah sebagai satu unit upacara nenek moyang mempunyai tanah perkuburan, tanah perkuburan, dan tuhan mansion sebagai simbol-simbolnya, dan melakukan ritual nenek moyang secara harian atau luar biasa. Nenek moyang Jepun adalah nenek moyang rumah, dan kesatuan nenek moyang dan keturunan melalui upacara nenek moyang dalam unit rumah menjadi asas penting untuk memastikan hubungan ultra-generasi rumah. Rumah sebagai unit konstituen masyarakat kampung mempunyai pelbagai hak dan kewajiban yang berkaitan dengan masyarakat desa, sehingga tidak cukup untuk mendirikan rumah sendiri sebagai unit tempat tinggal. ia perlu. Dengan penurunan fungsi produktif rumah, kepentingan rumah sebagai organisasi buruh telah menurun hari ini, tetapi kepentingan rumah sebagai unit ritual nenek moyang tidak hilang.

Sebuah rumah yang bertujuan untuk kesinambungan super generasi warisan , bersara , Adopsi Perkahwinan, perkahwinan, Rumah cawangan Pelbagai sistem keluarga dimasukkan, dan pelbagai penyelewengan serantau diiktiraf di rumah Jepun disebabkan oleh perbezaan sistem keluarga. Sekiranya rumah Jepun dikategorikan sebagai premis penyimpangan serantau, mereka boleh dibahagikan secara meluas ke <rumah Tohoku gaya Jepun dan <Barat gaya rumah Jepun>. Rumah gaya Tohoku agak besar dan mempunyai hak patriarki yang kuat, dan tingkah laku anggota keluarga dikawal dalam organisasi buruh dan kehidupan keluarga yang lain di bawah kawalan kuat patriark. Tipikal Sistem patriarki Keluarga. Ini adalah bentuk keluarga yang tipikal terutamanya di kawasan Tohoku dan Hokuriku, tetapi bentuk paling melampau adalah keluarga besar yang pernah wujud di Kampung Shirakawa, Wilayah Gifu. Sebagai bentuk warisan dari rumah gaya Jepun Timur Laut, anak sulung diturunkan tanpa menghiraukan anak sulung atau lelaki dan wanita yang mempunyai perbezaan umur terkecil dengan ibu bapa di kalangan kanak-kanak. Warisan anak pertama , Kakak Terdapat ideologi keluarga besar yang merupakan warisan dan cuba untuk menjaga seberapa banyak ahli keluarga yang mungkin. Oleh itu, persaraan sebagai sistem multi-keluarga dalam keluarga adalah kurang dalam jenis rumah, dan perkahwinan Perkahwinan Adalah tipikal. Selain itu, rumah jenis ini mencipta banyak rumah cawangan di dalam kampung, dan mempromosikan organisasi organisasi keluarga dengan menubuhkan hubungan silsilah dengan rumah cawangan. Oleh itu, rumah yang paling sesuai untuk organisasi keluarga adalah rumah gaya Jepun Tohoku. Sebaliknya, saiz rumah Jepun Barat Daya agak kecil. Kadang-kadang ia mempunyai sistem persaraan, dan kecenderungan kecil seperti keluarga untuk membuat unit kediaman yang lebih kecil daripada jenis bahasa Jepun Timur Laut. Dalam rumah jenis ini Pewaris Terdapat banyak mod pusaka yang diutamakan oleh anak-anak muda yang mempunyai perbezaan umur yang besar dari ibu bapa mereka, seperti warisan yang dipilih.
rumah Barisan keluarga Keperibadian Sistem keluarga
Kazuo Ueno

Perubahan keluarga selepas perang

Kerana sebuah keluarga adalah satu kumpulan di mana kelahiran dan kematian manusia berlaku, ia dikawal oleh perubahan dalam bilangan kelahiran dan jangka hayat. Juga, kerana keluarga adalah komuniti pengguna, ia bergantung kepada pergerakan ekonomi sosial. Selain itu, kerana sebuah keluarga adalah kumpulan yang disokong secara institusi oleh norma sosial yang berkaitan dengan kehidupan keluarga, ia dikawal oleh peralihan ideologi keluarga. Di Jepun selepas perang, terdapat penurunan yang ketara dalam bilangan bayi yang baru lahir dan peningkatan yang signifikan dalam jangka hayat, pergerakan tenaga buruh yang mengiringi pertumbuhan ekonomi, dan penembusan ideologi sistem keluarga pasangan yang secara jelas dinyatakan dalam Kod Awam yang disemak. Terdapat aspek berikut perubahan keluarga pasca perang yang dapat dijelaskan oleh faktor-faktor ini.

(1) Keluarga kecil Banci kebangsaan menunjukkan bahawa saiz keluarga purata boleh diambil dari bilangan orang setiap isi rumah dua atau lebih rumah tangga biasa, 5.12 pada tahun 1920, 5.21 dalam 30 tahun, 5.20 dalam 50 tahun, dan 5.11 dalam tempoh 55 tahun . Menjadi. Dikatakan bahawa apabila perindustrian berkembang, saiz keluarga mengecut, iaitu, ia menjadi keluarga kecil, tetapi di Jepun selama 35 tahun dari tahun 1920 hingga ke-55, hampir tidak ada perubahan apabila dilihat secara luas, mengakibatkan mengkhianati proposisi di atas. ing. Walau bagaimanapun, ia mula mengecil dengan cepat sejak 1955. Ia adalah 4.74 pada tahun 1960, 4.32 pada 65, 4.01 pada 70, 3.83 pada 75, 3.77 pada 80, dan mencatatkan pengurangan sebanyak 1.28 dalam 20 tahun dari 55 hingga 75. Pada masa lalu, Saiz rumah tidak menyusut selama hampir satu abad selepas Revolusi Perindustrian, tetapi fenomena penangguhan pengurangan yang sama berlaku di Jepun, dan kemudian tiba-tiba jatuh. Dari fakta bahawa pengurangan 75-80 tahun adalah kecil, dapat dilihat bahawa Jepun sedang mendekati dasar penurunan.

(2) Pembentukan keluarga nuklear Trend terhadap keluarga nuklear di Jepun selepas perang juga luar biasa. Keluarga nuklear Rujuk kepada item>.

(3) Perubahan corak kitaran Lima atau enam orang anak dilahirkan, dan ayahnya meninggal dunia ketika anak bungsu penuh, dan corak pra-perang di mana ibu ditinggalkan, kedua-dua anak itu relatif terhubung. Selepas kemerdekaan, peralihan kepada corak pasca perang dicapai dalam tempoh penuaan (tempoh sarang kosong) pasangan hidup selama lebih dari satu dekad. Keluarga Amerika mengalami perubahan serupa sebelum dan selepas Perang Dunia Pertama, dan keluarga Jepun mengalami ini selepas 30 tahun.

(4) Perubahan dalam gaya pemilihan pasangan Jika kita membahagikan perkahwinan dan perkahwinan cinta mengikut cara perkahwinan, pada pertengahan tahun 1960-an, ia beralih dari penguasaan perkawinan perkawinan untuk mencintai dominasi pernikahan. Di samping itu, jalan moden yang membawa kepada perkawinan membawa perubahan tertentu dalam hubungan perkawinan berikutnya, dan di sini kami melihat penampilan pasangan kesetaraan yang meluas. Walau bagaimanapun, walaupun bilangan isteri yang semakin meningkat bekerja, pergerakan peranan jantina terus berlanjut. Di samping itu, tidak ada banyak bukti bahawa keluarga yang berpusatkan pasangan telah muncul yang boleh ditentang oleh bekas keluarga berpusatkan ibu bapa.

(5) Perubahan dalam fungsi keluarga Fungsi mengejar kebajikan tidak berubah, tetapi terdapat perubahan susunan fungsi individu yang termasuk dalam fungsi komprehensif ini. Sebelum peperangan, apabila tahap pendapatan rendah dan sistem kebajikan sosial kurang berkembang, fungsi ekonomi adalah pusat, yang sering dimakan serta dimakan. Fungsi kasih sayang bahkan dikorbankan untuk memenuhi fungsi ekonomi. Selepas perang, terutamanya selepas 1960-an, fungsi ekonomi menjadi lebih mudah dicapai kerana pertumbuhan ekonomi dan peningkatan kebajikan sosial, jadi fungsi kasih sayang menjadi pusat. Ramai orang mencari fungsi keluarga yang paling penting di tempat rehat dan rehat, mencerminkan trend ini. Fungsi keluarga dikatakan telah menyusut, dan bukti ini adalah pemindahan fungsi ke institusi khusus luar. Malah, banyak fungsi pengeluaran ekonomi, pendidikan, kesihatan, dan lain-lain telah diwakilkan, tetapi hanya dipercayakan untuk melaksanakan dan bertanggungjawab kekal dengan keluarga. Keterangannya adalah bahawa keluarga membayar barangan dan perkhidmatan yang disediakan.

kitaran hidup

Siklus hidup keluarga adalah fenomena berulang keluarga. Seseorang membesar dalam keluarga stereotaxic sepanjang hayatnya dan kemudian membentuk keluarga pembiakan. Keluarga itu sendiri mengikuti kursus tertentu kerana umur ahli. Mengambil dari perkahwinan dengan kematian pasangan, kelahiran, kemasukan, kemasukan, tamat pengajian, pekerjaan, perkahwinan, pulang ke rumah, pensiun di pihak ibu bapa, kematian, dan lain-lain termasuk beberapa peralihan kritikal. Teruskan. Dan telah menjadi jelas bahawa ia menunjukkan kecenderungan tertentu dari segi bilangan orang, keseimbangan isi rumah, saiz dan penggunaan rumah, jenis dan tahap aktiviti sosial, dan kepuasan pasangan. Tahap sering ditetapkan untuk membantu pemerhatian. Sebagai contoh, (1) Tempoh yang baru berkahwin tanpa anak, (2) Dari kelahiran anak pertama ke sekolah rendah (tempoh penjagaan kanak-kanak), (3) Pertama dari pendaftaran sekolah menengah ke sekolah menengah ke sekolah menengah (tempoh pendidikan kedua), (5) dari tamat pengajian sekolah menengah pertama ke anak muda berusia 20 tahun (tempoh pelepasan pertama), (6) dari anak kecil berusia 20 tahun sehingga semua kanak-kanak menjadi bebas Terdapat lapan peringkat: (2) tempoh pelepasan), (7) semua kanak-kanak berkahwin dan bebas sehingga suami mereka berusia 65 tahun (umur) dan (8) suaminya berusia 65 tahun hingga kematian ). Suami berusia 65 tahun menunjukkan persaraan, dan persaraan suami memisahkan orang tua dan tempoh persaraan. Walau bagaimanapun, sejak jangka hayat purata lelaki yang telah mencapai usia perkahwinan pertama sebelum perang kurang daripada 65 tahun, kitaran itu telah digugurkan kerana kematian suaminya semasa orang tua. Di samping itu, kerana bilangan kanak-kanak yang banyak, ia mengambil masa bertahun-tahun untuk semua kanak-kanak meninggalkan rumah mereka secara bebas, dan kitaran itu sering terganggu sebelum atau selepas tempoh pelepasan. Tempoh kemelesetan muncul dalam keluarga purata selepas Perang Dunia Kedua di Jepun. Peringkat-peringkat (2) hingga (5) diukir pada peringkat pertumbuhan anak pertama, tetapi tahap pertumbuhan di bawah anak kedua mempunyai kesan gangguan, dan semakin banyak bilangan kanak-kanak, lebih banyak tahapnya dipotong. Kategori ini sesuai untuk keluarga pasca perang dengan kanak-kanak yang lebih sedikit. Hari ini, apabila langkah (2) dimasukkan, langkah (5) boleh diramalkan dengan had jelas. Walau bagaimanapun, ia adalah peringkat (6) bahawa prospek tidak jelas walaupun hari ini. Pada peringkat ini, pekerjaan dan perkahwinan, seperti peristiwa yang membuat kemerdekaan kanak-kanak itu bebas daripada peristiwa, akan berlaku, tetapi sangat sukar untuk meramalkan perkahwinan. Setiap peringkat mempunyai masalah sendiri (masalah pembangunan), dan ia merupakan premis untuk menyelesaikan masalah seterusnya untuk menyelesaikannya dengan lancar.

Isu keluarga moden Jepun

Apabila kebolehan keluarga menjalankan fungsi telah berkurang, tetapi institusi pakar luar tidak bersedia untuk menambah ini, masalah keluarga menjadi jelas. Peningkatan isi rumah dengan hanya warga tua disebabkan oleh keluarga nuklear Penuaan masyarakat Ditambah dengan kemunculan orang tua Sokongan Masalah sosial yang serius, dan bayi dalam beberapa keluarga nuklear bekerja bersama-sama Penjagaan kanak-kanak Juga masalah besar. Disiplin oleh keluarga nuklear berorientasikan cinta Pendidikan rumah Terdapat juga pandangan bahawa keupayaan untuk melakukan dikurangkan. Ia juga mengatakan bahawa keluarga kecil mengurangkan keupayaan keluarga untuk mempertahankan diri semasa krisis. Seorang lelaki tua yang sakit atau seorang ibu yang bekerja dengan bayi sudah dalam krisis yang kronik, tetapi sekiranya berlaku krisis secara tiba-tiba seperti bencana atau penyakit tiba-tiba, kelemahan sebilangan kecil keluarga nuklear menjadi jelas. Apabila umur keluarga mikronuklear meningkat, aktiviti sukarela berdasarkan semangat perpaduan sosial dan perpaduan sosial adalah dikehendaki.

Keluarga Jepun dikatakan dicirikan oleh saling ketergantungan emosi yang dapat dinyatakan dengan jelas dalam hubungan ibu-anak, yang telah dikritik kerana menghalang kemerdekaan individu dan membangun keperibadian yang bergantung ( Overprotection ). Bagaimanapun, ia akan mempunyai daya perpaduan yang kuat, tidak seperti kesatuan individu individu seperti keluarga Amerika. Harus diingat bahawa keluarga Jepun memenuhi fungsi kesihatan mental mereka dalam persaingan yang sengit masyarakat moden.
Dasar keluarga
Kiyomi Morioka

Keluarga dilihat dari psikiatri

Psikiatri tidak mampu membuat keluarga cacat mental masalah secara teoritis dan praktikal. Secara teorinya, persoalannya ialah sama ada keluarga memainkan peranan sebagai penyebab gangguan mental, dan jika demikian, dalam dimensi apa. Subjek biasanya penyakit mental endogen (skizofrenia dan penyakit emosi dan keadaan yang berkaitan) dan gangguan psikiatri psikologi (neuropati dan keadaan yang berkaitan), yang mungkin disebabkan oleh gangguan parenchymal otak. Dalam hal gangguan psikiatri yang luar biasa organik, ekstrinsik, ketagihan, dan tidak senonoh, keluarga tidak diambil sebagai punca. Terdapat dua dimensi utama yang difikirkan psikiatri apabila berurusan dengan keluarga dengan skizofrenia, penyakit emosi, dan neurosis. Satu adalah keturunan dan yang lain adalah persekitaran.

Nampaknya sekitar 1920 bahawa kajian genetik klinikal mengenai gangguan mental mula mempunyai kaedah moden. Sebagai contoh, untuk skizofrenia, perbandingan keragaman skizofrenia dalam saudara-mara dekat berdasarkan kaedah prognosis genetik empirik, perbandingan kadar kebetulan antara kembar (kajian kembar). Insiden penyakit ini apabila diterima pakai oleh ibu bapa sebagai anak angkat ( kajian angkat) adalah kaedah utama yang digunakan hari ini. Berdasarkan penemuan setakat ini, skizofrenia dianggap mempunyai korelasi yang kuat dengan warisan kromosom seks, tetapi secara klinikal dirujuk sebagai skizofrenia tidak unik secara genetik tetapi termasuk yang heterogen yang saya rasa bahawa.

Pendekatan persoalan keluarga "alam sekitar" lain muncul di Amerika Syarikat pada tahun 1940-an, yang merupakan psikologi sosial atau umat manusia yang memfokuskan pada interaksi antara ahli keluarga. Ia adalah kaedah saintifik. Dan banyak kajian memberi tumpuan kepada keluarga dengan pesakit skizofrenia. Pada masa itu, Amerika Syarikat mempunyai keadaan yang sempurna untuk mendekati skizofrenia dari sudut pandangan sedemikian. Dalam erti kata lain, kajian keluarga anak lelaki yang bermasalah telah dijalankan melalui kajian kebajikan sosial, dan kajian kolaboratif antara ahli psikiatri dan ahli antropologi sosial telah mula dijalankan pada masa itu. Pada mulanya, tumpuannya adalah terutamanya untuk menunjukkan ciri-ciri makroskopik seperti ibu bapa, terutamanya sikap membesarkan ibu mereka, yang terlalu terlalu protektif atau ditolak. Keseluruhannya, ia mengubah cara mencari. Ia juga mengambil pendekatan mikroskopik untuk kognisi, pemikiran dan komunikasi. Semua kajian adalah berdasarkan pendekatan psikoterapeutikal atau kerja cas untuk keluarga. Beberapa konsep yang dikemukakan disenaraikan seperti berikut: <Kekeliruan sempadan antargenerasi di rumah> (T. Ritz), <Home homeostasis> (DD Jackson), <Hipotesis terikat ganda> (G. Bateson), Jackson et al.) , <Fake Reciprocity> (Win Win), <Mitos Home>. Untuk menambah penjelasan sedikit tentang satu atau dua, gangguan sempadan generasi adalah, contohnya, apabila salah seorang ibu bapa memainkan peranan seorang anak sebagai pasangan kepada yang lain, atau sebagai seorang heteroseksual daripada ibu sebagai seorang ibu. Apabila ia berkelakuan. Homeostasis keluarga adalah hakikat bahawa keluarga-keluarga skizofrenia pada keseluruhannya cenderung bergerak ke arah mengekalkan keseimbangan dinamik, berdasarkan pemerhatian bahawa apabila anggota anggota keluarga menjadi sakit, anggota lain sakit. Ia adalah konsep yang cuba menunjukkan sesuatu yang kuat. Teori pengekangan dua kali adalah bahawa ibu-ibu skizofrenia mengekspresikan sekurang-kurangnya dua pesanan mesej pada masa yang sama, jadi tinggal di dalamnya untuk jangka masa yang lama boleh mengakibatkan kecacatan dalam diskriminasi mesej orang lain, persepsi tentang metacommunication, dll. hipotesis. Kajian empirikal yang dijalankan oleh Tsuneo Imura (1906-81) di Jepun menggunakan ujian nadanya sendiri juga berkaitan dengan meta-komunikasi, dan dia diperhatikan bahawa anggota keluarganya akan memberikan hasil yang tidak dijangka.

Walau bagaimanapun, penyelidikan semacam ini yang mencari asal usul skizofrenia dalam masyarakat kecil keluarga telah memasuki tahun 1970-an dan telah kehilangan potensi pembangunan yang baru. Walaubagaimanapun, konsep yang disebutkan di atas berguna untuk memahami atau merawat keluarga keadaan psikopatologi selain skizofrenia (contohnya, keadaan sempadan antara skizofrenia dan neurosis dan neurosis yang teruk).

Sekiranya di atas adalah aspek teori, satu lagi aspek praktikal harus termasuk psikoterapi keluarga untuk keluarga dengan pelbagai keadaan psikopatologi atau quasi-patologi. Hari ini, pelbagai gejala maladjustment remaja ( Penolakan sekolah Dan keganasan rumah tangga Keperluan untuk psikoterapi keluarga diakui secara meluas. Terdapat pelbagai jenis, dari terapi sokongan yang relatif sederhana kepada ahli keluarga, untuk terapi wawasan yang diterokai dalam psikologi mendalam, dan terapi tingkah laku yang bertujuan untuk menghapuskan tabiat buruk. Kaunseling perkahwinan, yang memberi tumpuan secara khusus pada krisis perkahwinan, menjadi topik hangat di Jepun. Di samping itu, perlu diperhatikan dalam bahagian ini bahawa persatuan keluarga, yang tidak diketuai secara sukarela oleh doktor, dilahirkan di pelbagai tempat sebagai organisasi sukarela di kalangan keluarga pesakit.

Akhir sekali, saya ingin menyimpulkan bahawa dalam pengalaman psikiatri klinikal hari ini, keluarga sentiasa mempunyai tiga kapak (atau fasa) berikut. (1) keturunan dan alam sekitar, (2) individu dan masyarakat, (3) realiti dan fantasi. (1) (2) mungkin tidak memerlukan banyak perkataan, tetapi (3) mungkin ada penjelasan. Apa yang kita panggil keluarga termasuk keluarga faktual luar dan keluarga imej dalaman. Apabila ibu bapa dan dua orang anak hidup dalam 3DK, tergolong dalam kelas menengah, dan sedar tentang rumah purata, ahli-ahli itu dikurangkan secara mendalam dalam kata-kata dan dinyatakan sebagai kata-kata. Terdapat imej <My Home> yang tidak pernah dilepaskan. Freud dinamakan Romantik Keluarga, dan inilah dimensi kajian keluarga skizofrenia yang disebut mitos keluarga dan legenda keluarga. Apabila masa yang selamat mengalir, perbezaan antara realiti dan imej tidak dapat dilihat, tetapi jurang antara keduanya muncul sebagai tindak balas kepada kegagalan integrasi keluarga.
Yoshi Kasahara