agama

english Religious

ringkasan

  • kepercayaan yang kuat terhadap kuasa atau kuasa ghaib yang mengawal takdir manusia
    • dia kehilangan imannya tetapi bukan akhlaknya
  • sebuah institusi untuk menyatakan kepercayaan kepada kuasa ilahi
    • dia dibesarkan dalam agama Baptis
    • seorang ahli kepercayaannya sendiri bertentangan dengannya
  • seorang ahli agama yang terikat dengan janji kemiskinan dan kesucian dan ketaatan

Gambaran keseluruhan

Agama boleh ditakrifkan sebagai sistem budaya tingkah laku dan amalan yang ditetapkan, pandangan dunia, teks, tempat suci, nubuatan, etika, atau organisasi, yang menghubungkan umat manusia dengan unsur-unsur supranatural, transenden atau rohani. Walau bagaimanapun, tidak ada konsensus ilmiah mengenai apa yang sebenarnya membentuk agama.
Agama yang berlainan mungkin atau tidak boleh mengandungi pelbagai elemen dari benda suci, suci, iman, makhluk ghaib atau makhluk ghaib atau "semacam ultimasi dan transendensi yang akan memberikan norma dan kuasa untuk sisa hidup". Amalan keagamaan mungkin termasuk ritual, khotbah, peringatan atau penghormatan (dewa-dewi), pengorbanan, perayaan, perayaan, perjalanan, inisiasi, perkhidmatan pemakaman, perkhidmatan perkahwinan, meditasi, doa, muzik, kesenian, tarian, perkhidmatan awam atau aspek lain manusia budaya. Agama mempunyai riwayat dan kisah suci, yang dapat dipelihara dalam kitab suci, dan simbol dan tempat suci, yang bertujuan untuk memberikan makna kepada kehidupan. Agama-agama boleh mengandungi cerita-cerita simbolik, yang kadang-kadang dikatakan oleh para pengikut untuk menjadi kenyataan, yang mempunyai maksud untuk menerangkan asal usul kehidupan, alam semesta, dan hal-hal lain. Secara tradisinya, iman, sebagai tambahan kepada alasan, dianggap sebagai sumber kepercayaan agama.
Terdapat kira-kira 10,000 agama yang berbeza di seluruh dunia, tetapi kira-kira 84% penduduk dunia bergabung dengan salah satu daripada lima agama terbesar, iaitu agama Kristian, Islam, Hindu, Buddhisme atau bentuk agama rakyat. Demografi agama tidak termasuk orang yang tidak mengenal pasti dengan agama tertentu, atheis dan agnostik. Walaupun agama yang tidak beragama telah berkembang secara global, ramai yang tidak beragama Islam masih mempunyai kepercayaan agama yang berbeza.
Kajian agama merangkumi pelbagai disiplin akademik, termasuk teologi, agama perbandingan dan kajian saintifik sosial. Teori agama menawarkan pelbagai penjelasan mengenai asal-usul dan cara-cara agama.
Seorang pendeta Buddha dalam zaman Kamakura. Beliau adalah seorang sarjana Todaiji , imam utama tahun akademik, pensyarah vila persatuan dan lain-lain, dan menjadi Todaiji berasingan. Satu buku 230 spesies, 451 jilid wujud, mendedahkan biografi para imam tinggi, menulis "Konjyuten keizen papyrus" sebagai tambahan kepada hubungan Kegon dan Kusashi. Terdapat pelik di pintu masuk, fajar dan lain-lain.
→ Barangan berkaitan Bekas Toru Penerbitan | Perpustakaan Todaiji
Agama umumnya merujuk kepada kuasa ghaib dan kewujudan kewujudan dan upacara dan institusi yang menyertainya. Etimologi seperti agama Inggeris adalah agama Latin, dianggap bahawa <Agama untuk iman / takut> adalah asal dan religare (sangat terikat). Agama boleh dilihat dari menyembah benda seperti semangat tuhan dan pengalaman keagamaan manusia, aspek peribadi dan psikologi serta aspek kolektif / sosial. Tirus menganggap agama sebagai "hubungan antara Tuhan dan manusia", Tyler mengatakan bahawa <iman dalam kewujudan rohani> juga definisi animisme dan definisi agama yang minimum. Schleiermaher mencari intipati agama dalam <perasaan pengabdian mutlak>, dan Durkheim mengajarkan asas sosial agama. Mengenai asal usul agama, Schmidt et al. Siapa animisme Tyler dan preanimisme Malilet (termasuk manazim dan animatisme dan lain-lain) dan sudut pandang evolusionisnya, pandangan satu tuhan primitif yang diisytiharkan dari satu tuhan kepada banyak dewa Untuk memberitakan degenerasi. Bentuk primitif agama beragam seperti fetishisme, ibadah rohani, ibadat binatang, ibadat astronomi, ibadah alam, totemisme, chamanisme. Ini adalah idea yang agak bertindih, pada asasnya berdasarkan konsep animasi semulajadi, mana, semangat dan sebagainya. Jenis-jenis agama pertama kali dibahagikan kepada monoteisme dan politeisme oleh idea ilahi. Di samping sifat sejagat dan hakikatnya ia menyebar ke seluruh kumpulan etnik, di samping membezakan agama dunia (agama universal, agama Buddha, agama Kristian, agama Islam dari tiga agama dunia utama) dari agama etnik dan agama suku, Ia juga dibahagikan ke dalam masyarakat agama yang ditubuhkan dan ditubuhkan dan agama semula jadi yang berlaku dan berlaku dalam alam semula jadi. Sebagai pengklasifikasian dari watak penting agama, terdapat agama nubuatan Hylar dan agama mistik.