membentuk

Istilah paleografi. Ini mengacu pada ritual (kaligrafi) dan fakta yang harus diperhatikan saat membuat kartu kaligrafi dan dokumen seperti buklet, dan buku yang menjelaskan ini juga disebut kaligrafi. Bentuk dan pencerahan dokumen resmi atau kartu tulisan yang berasal dari Sekitoku Cina semakin banyak digunakan sejak pertengahan dan akhir periode Heian. Dokumen seperti buku seperti buku teks (Migiyoshiyo) juga terlihat dibuat. Menanggapi gerakan seperti itu, "Nasib Unshu" dirajut. ini" lalu lintas Meigo , Yang merupakan kumpulan contoh surat pulang pergi oleh Mamoru Izumo dan Akihira Fujiwara, dan merupakan yang pertama dari banyak objek lalu lintas yang terlihat sejak saat itu. "Berita Unshu" masih sebatas kumpulan contoh kaligrafi, namun artikel tentang kaligrafi dapat dilihat untuk pertama kalinya dalam "Kimine Tanya Jawab" yang ditulis oleh Tadachika Fujiwara pada akhir periode Heian. Ini juga merupakan kumpulan contoh kalimat dari buklet, dan pada akhirnya, sebagai "berita", kata "penindasan" tidak tertulis di baris. Buku ini tercatat sebagai buku pertama yang menggambarkan rasa syukur. Selanjutnya, ada "Rahasia Bagian Bawah Telinga" oleh Shukaku-hosou dari Kuil Omuro Ninna-ji. Ini adalah catatan dari apa yang diminta pangeran kekaisaran Tadachika Fujiwara dan Sanjo Sanefusa, dan merupakan puncak dari kaligrafi pada waktu itu.

Pada zaman Kamakura, "Fakta-Fakta Terlambat dengan Kaligrafi" ditulis, dan pada tahun 1285 (Koan 8), " Koyasu Rei Diputuskan. Ini disusun oleh Ichijo Uchijo, mantan sarjana Kampaku, untuk menghormati Kaisar Kameyama. Ini adalah pernyataan dari ritual yang harus dijaga. Di bawah otoritas seleksi kerajaan, ini menjadi standar untuk kaligrafi. Dalam proses pembentukan ritual notaris seperti itu, dokumen mirip notaris, yang awalnya dibuat untuk penggunaan pribadi, mulai memainkan peran notaris dengan dimulainya aturan biara, dan selanjutnya, dengan aturan biara Gosaga sebagai batasnya. Hal ini mencerminkan keadaan yang menyebabkan untuk mengamankan status sebagai pemeriksaan notaris. Dengan kata lain, ritual kaligrafi ditetapkan dengan dekrit karena dokumen seperti kaligrafi seperti inzen dan rinji kemudian digunakan sebagai dokumen aturan tertinggi di negara ini.

Kaligrafi periode Kamakura khusus untuk keluarga umum, bukan untuk keluarga samurai. Baru pada periode Muromachi samurai mengambil kendali otoritas istana kekaisaran atas urusan nasional. Dikatakan bahwa ketika Yoshimitsu Ashikaga, shogun ketiga, memerintahkan Nagahide Ogasawara dan yang lainnya untuk membuat kaligrafi. Itu tidak ada, tetapi sebenarnya itu tidak salah. Hingga saat ini, ketebalan kesopanan kaligrafi diputuskan terutama di kantor pemerintah, tetapi pada periode Muromachi, karakter keluarga adalah standar, dan itu diterapkan tidak hanya pada rumah umum tetapi juga pada keluarga samurai. Salah satu ciri era ini adalah Anda tidak hanya dapat melihat "Shosho-sho", yang mengajarkan tulisan untuk samurai pada umumnya, tetapi juga "Odate Tsuneko-sho" dan "Hosokawa-shousho". .. Selain itu, buku-buku pekerjaan seperti "Dua Tanya Jawab", "Tokazuiyo", "Sougo Daisogami", dan "Sannai Gugyeol" juga sebagian menyebutkan kaligrafi. .. Pada periode Edo, Ieyasu Tokugawa memerintahkan Naokatsu Nagai untuk memberlakukannya dengan mengacu pada Keshogunan Muromachi selama era Keicho (1596-1615), tetapi Hosokawa Fujitaka dan Naosuke Soga yang berpartisipasi di dalamnya. Naosuke melayani Yoshiaki Ashikaga bersama ayahnya, dan mahir dalam ritual pemerintahan Shogun. Di pertengahan periode Edo, Sadatake Ise menulis "Sadatake miscellaneous notes", yang merangkum ritual studi keluarga sejak periode Muromachi.

Isi dari ritual kaligrafi terdiri dari kaligrafi yang berhubungan dengan kaligrafi dan almarhum. Kaligrafi adalah mengubah gaya penulisan penulisan, pengiriman, dan pengalamatan tergantung pada status penerimanya. Misalnya, menurut "Koyasu Rei-bushi", ketika kepala tempat pembuatan bir memberikan tagihan kepada menteri, dia tidak langsung menyampaikannya kepada menteri, tetapi kepada pendeta. Gunakan tulisan "Tonshu-shogo" yang paling sopan, tulis nama resmi dan nama keluarga dalam pengajuan, dan gunakan "muka" di alamat. Untuk penguasa peringkat keempat dari kelas yang sama, tuliskan "Tatsunyo, kata-kata menakutkan" langsung ke orang tersebut, dan gunakan "Kamitokoro" untuk Kamitokoro. Selain itu, saat mengirim ke tuan bawah tanah junior, tuliskan <... Tampaknya orang di peringkat diberi ukuran (Huaya). Selain itu, bahkan jika Anda hanya melihat tulisan berhenti ketika Anda memukul orang lain secara langsung, <kata-kata buruk tertentu> <kata-kata buruk tertentu> <kata-kata buruk tertentu> <kata-kata mengerikan> <kata-kata mengerikan> <berbicara> Itu bisa diatur dalam sekitar 7 cara. Selanjutnya, fakta almarhum adalah contoh bagaimana menggunakan karakter <penindasan> yang disebutkan sebelumnya, tetapi terutama tentang garis besar dan bentuk dokumen, seperti segel kaligrafi, kertas, sumi-iro, dan font-nya. Cara menyegel, tiga kertas, lima kertas, dll, seperti berapa lembar kertas, volume pertama (kertas pembungkus) yang harus digunakan, jenis kertas apa yang harus digunakan, dll. Ada konvensi khusus seperti itu, dan Anda harus menggunakan karakter yang benar (skrip biasa).

Namun kaligrafi ini adalah aturan tentatif, dan ada perbedaan tergantung pada tempat tergantung pada waktu, dan ada banyak cerita rahasia, sehingga perlu ditanggapi secara fleksibel. Selain itu, pengetahuan tentang dokumen kuno saat ini juga sebagian dihipotesiskan seperti dalam deskripsi banyak kaligrafi, dan ada juga aspek yang tidak sesuai dengan situasi sebenarnya dari dokumen kuno yang sebenarnya kita temui, sehingga setiap contoh di masa depan akan rinci. Pertimbangan diminta.
Tamotsu Uejima