bahasa Jepang

english Japanese language

Nama umum untuk akademisi yang mempelajari bahasa Jepang. Ada berbagai posisi atau kecenderungan tergantung pada metode dan fokus minat. Nama linguistik Jepang menjadi mapan secara sosial pada tahun 20-an dan 30-an era Meiji di Universitas Bunka Universitas Tokyo. Kazutoshi Ueda Itu setelah (Kazutoshi) mulai mengadakan kuliah dengan nama itu. Sejak itu, ia mengalami berbagai perkembangan, baik secara empiris maupun teoritis, hingga saat ini. Beberapa orang menggunakan nama "linguistik Jepang" sebelum nama linguistik Jepang (Yusaburo Okakura "Ichimoku dari linguistik Jepang", Hiroshi Sato "Teori baru linguistik Jepang"), tetapi ini berakhir tanpa menyebar ke dunia. .. Namun, sebenarnya, ada titik yang lebih baik untuk menyebutnya linguistik Jepang. Pertama, ungkapan "linguistik Jepang" dapat dipahami sebagai "studi yang umumnya menargetkan bahasa nasional", dan lebih alami sebagai sebuah kata. Artinya, jika bahasa nasional adalah studi bahasa nasional dalam arti umum, membahas sifat dan perbedaan antara bahasa nasional di Swiss dan bahasa nasional di Jepang, atau hubungan antara bahasa standar dan dialek atau bahasa minoritas. Atau, linguistik Jepang secara teoritis membahas hubungan antara bahasa sastra dan bahasa lisan. Linguistik Jepang yang sebenarnya tidak berarti demikian, tetapi sikap terhadap isu-isu kebijakan bahasa nasional dan pendidikan bahasa nasional berbeda dari sarjana ke sarjana. Namun, linguistik Jepang sebagai disiplin akademis menganggap kebijakan bahasa nasional sebagai masalah kebijakan. pendidikan bahasa jepang Perlu diklarifikasi terlebih dahulu bahwa ini adalah area penelitian yang terpisah dari masalah bahasa Jepang itu sendiri. Namun, lain halnya bahwa seseorang yang disebut sarjana bahasa nasional mengkritik atau berpartisipasi aktif dalam kebijakan bahasa nasional dan pendidikan bahasa nasional dengan wawasannya.

Kedua, nama linguistik Jepang memiliki bunyi yang agak sempit. Bahkan, di Korea, studi tentang bahasa Korea disebut linguistik Jepang, dan di Cina, studi tentang bahasa Cina disebut linguistik Jepang. Beberapa sarjana menyarankan bahwa nama linguistik Jepang harus dibatasi untuk studi bahasa Jepang oleh orang asing, dan bahwa nama linguistik Jepang harus digunakan untuk studi bahasa Jepang dari bahasa mereka sendiri. Tidak cukup ilmiah. Di sisi lain, bagaimanapun, linguistik Jepang sebenarnya ada untuk pertama kalinya dalam sebuah organisasi pendidikan, karena secara tradisional telah dilakukan sebagai nama kuliah universitas atau subjek kuliah, bukan sebagai nama akademis murni. Itu adalah disiplin akademis. Pada kenyataannya, tidak hanya bertujuan untuk menggambarkan secara objektif berbagai fenomena di Jepang, tetapi sebagai disiplin yang membahas nilai-nilai dan norma-norma masyarakat masa depan, ada titik untuk menyentuh masalah kebijakan dan pendidikan, setidaknya untuk kenyamanan. .. Dapat dikatakan bahwa linguistik Jepang adalah disiplin ilmu yang menjawab pertanyaan tentang apa "bahasa nasional" itu, tetapi makna pertanyaan inilah yang memunculkan karakter linguistik Jepang.

Asal usul dan sejarah perkembangan linguistik Jepang

Linguistik Jepang adalah disiplin ilmu yang berlangsung di era Meiji. Dengan kata lain, diwujudkan dengan nama ini karena pengaruh linguistik Eropa. Namun, tradisi penelitian bahasa Jepang itu sendiri sudah tua. Penelitian pra-Meiji ini dapat dibagi menjadi era studi nasional dan era pra-Meiji. Tepatnya, era pra-Kokugaku adalah era di mana kesadaran dan penyesalan tentang bahasa nasional secara bertahap meningkat, tetapi di antara mereka, sebagai tunas, penting untuk penelitian akademis di masa depan. Apakah tinggal. Pada zaman Edo, prestasi ulama nasional tidak sedikit yang besar. Mereka langsung dicerna ke dalam linguistik Jepang era Meiji dan membentuk substansi mereka.

Sebelum Kokugaku

hari ini suku kata Jepang Bentuk aslinya diperkirakan dibuat dari pertengahan hingga akhir periode Heian. Ini dengan sendirinya memperjelas organisasi fonologis bahasa Jepang, dan digunakan dalam berbagai cara sebagai dasar penelitian bahasa Jepang sampai anak cucu. Misalnya, bahkan hari ini, ini adalah dasar untuk mengajarkan konjugasi kata kerja. Juga, sekitar waktu yang sama dengan suku kata Jepang, < Lagu Iroha > Dibuat. Ini adalah kumpulan suku kata yang dapat diucapkan secara independen dalam bahasa Jepang standar pada waktu itu. Lagu Iroha ini adalah Nama samaran Itu selalu dipelajari dalam studi, dan akhirnya semakin dihargai oleh legenda yang dibuat oleh Kobo Daishi. Karena hubungan ini, lagu Iroha menyebabkan masalah penggunaan nama samaran. Dengan kata lain, seiring waktu berubah, pengucapan bahasa Jepang berubah, dan beberapa kana yang dibedakan dalam lagu-lagu Iroha menjadi dipertanyakan. Akibatnya, pada periode Kamakura, apa yang disebut Teika kanazukai pertama kali ditetapkan. Ini memiliki otoritas sebagai norma untuk penggunaan nama samaran di Abad Pertengahan. Penelitian Keichu, yang akan dijelaskan nanti, adalah kontra-argumen untuk ini. Dari periode Kamakura hingga periode Muromachi, masalah "teniwoha" secara bertahap diperhatikan dalam hal retorika, dan ini menjadi sumber penelitian tata bahasa di masa depan. Penyusunan kamus sudah dilakukan sejak lama. Pada awalnya, Kanji ditambahkan dengan kun Jepang (《Shinsen Jikyo》, Wamyō Ruijushō》, Ruiju Myōgyo), tetapi ini juga secara bertahap dibuat ke Jepang, dan pada akhir periode Heian. Dari kun, orang yang mencari kanji lahir (《Shinsen Jikyosho》). Seiring berjalannya waktu, hal-hal yang lebih populer muncul. Sebelum era Meiji, susunan kosa kata dalam kamus tidak dalam urutan abjad, tetapi dalam urutan iroha. Selain di atas, ada anotasi klasik dan sensaku etimologis yang harus dipelajari dalam bahasa Jepang kuno, tetapi ini umumnya kekanak-kanakan. Seperti disebutkan di atas, jika dilihat secara keseluruhan, meskipun sederhana, pada awalnya ia bebas menghadapi masalah. Namun, seiring berjalannya waktu, kecenderungan untuk menghargai invasi secara bertahap meningkat, dan kemajuan, yang merupakan kehidupan kesarjanaan, hampir tidak terlihat di sana. Terlebih lagi, bahkan mereka yang memiliki pemandangan indah dari keturunan memiliki kecenderungan kuat untuk dikubur dalam isolasi pada waktu itu. Dengan demikian, periode Genroku (1688-1704) periode Edo yang akan diuraikan selanjutnya memiliki makna Renaisans dalam sejarah perkembangan penelitian bahasa nasional.

Era studi nasional

Hingga era Genroku umumnya masih mengikuti kecenderungan konvensional, namun pada zaman Edo yang menarik perhatian adalah kemakmuran Kanazukai berdasarkan tuntutan kado dan renga. Beberapa dari mereka telah mengajukan beberapa keraguan tentang Teika kanazukai, tetapi dengan latar belakang tren seperti itu, ini adalah awal dari era baru dalam sejarah studi bahasa Jepang. Keichu Adalah. Dia mengintip ke dalam waktu dengan semangat ilmiah yang hidup dan metode induktif menolak dan secara obyektif induktif mengambil fakta berdasarkan bahan yang dipilih. Dengan kata lain, dia secara empiris menegaskan bahwa tidak ada kebingungan di Kanazukai ketika dia menelusuri kembali ke literatur yang dibuat sebelum pertengahan periode Heian, dan dia menggunakan contoh-contoh itu sebagai dasar konkret untuk keputusan menggunakan Kanazukai (《karakter Jepang) Periode Heian >>). Pada saat itu, ada beberapa penentangan terhadap hal ini, tetapi Keichu mencoba menanggapinya dengan pahit. Karya Keichu kemudian berkembang menjadi apa yang disebut ortografi kana historis melalui revisi. Dengan kata lain, apa yang disebut ortografi kana historis di zaman modern, bisa dikatakan, ortografi Keichu kana. Dan, pada akhirnya, Keichu Kanazukai ini juga merupakan rasionalisasi dari Kanazukai untuk lagu-lagu Iroha, dan tidak menjungkirbalikkan dasar-dasar spirit ini. Keichu dibedakan dari pendahulunya dalam metodenya, tetapi tujuannya adalah untuk merevisi Teika kanazukai, sehingga dapat dikatakan, untuk membawa versi yang direvisi ke dunia. Keichu belum tahu bahwa, misalnya, perbedaan antara kana <i> dan <ゐ> sesuai dengan perbedaan pengucapan di masa lalu. Keichu juga menggunakan penggunaan kana itu untuk beberapa kata Cina, tetapi penelitian tentang apa yang disebut penggunaan Jion Kana secara keseluruhan telah ditunda. Motoori Norinaga Itu diselesaikan untuk pertama kalinya (《Kyomi Kanji Case》). Norinaga sebenarnya Manyo Kana Dikontraskan dengan Rime Dictionary. Jion Kana Zukai sebenarnya adalah metode menyalin karakter Kana oleh Kana, tidak seperti sejarah Kana Zukai dalam arti sempit, dan lebih tepatnya, sulit untuk mengatakan bahwa itu adalah Kana Zukai. Namun, itu adalah tradisi kuno bahwa Jion Kana Zukai mencoba untuk setia pada fanqie, dan ini adalah hal yang biasa sebagai pelajaran bahasa Cina. Jion Kana Zukai Historisisme berusaha merasionalkan tradisi ini secara akademis. Jadi, Zensai Ota menulis "Kan Goonzu" sebagai tanggapan atas Norinaga, yang merupakan kemajuan teoretis dari tradisi semacam itu. Berdasarkan Zensai, Hirokage Shirai menulis "Contoh Kanji Fonologis". Inilah yang saya masukkan ke dalam kamus Kan-Wa hari ini Suara karakter Meskipun merupakan dasar langsung dari penggunaan kana, satu-satunya cara untuk menentukan penggunaan kana dari seluruh karakter Cina adalah dengan menggunakan fanqie dari Rime Dictionary. Kan-on awalnya adalah suara bacaan yang menyerukan fanqie dari Rime Dictionary, jadi hampir tidak ada perbedaan antara tradisi kuno dan penggunaan kana-yomi dari suara karakter, tetapi Go-on adalah fanqie dan deskriptif. Beberapa hal tidak cocok dengan yang ditentukan dan yang lama. Penelitian tentang poin-poin ini harus diulang dalam studi suku kata setelah era Meiji. Selanjutnya, di bawah bimbingan Norinaga, murid Norinaga, Tatsumaro Ishizuka, meneliti apa yang disebut Jōdai Tokushu Kanazukai dan mengumumkan hasilnya dengan judul "Kanazukai Okunoyamamichi". Namun, Ryomaro mengungkapkan bahwa Iroha tidak memiliki hubungan langsung dengan 47 karakter tersebut, sehingga pencapaiannya yang luar biasa juga menyebabkan beberapa riak pada masalah penggunaan kana yang sebenarnya. Itu akhirnya dikubur tanpa apa-apa. Dengan kata lain, karena ketertarikannya pada penggunaan nama samaran, tidak ada yang menjaganya. Namun, ada kekurangan dalam apa yang dikatakan Ryoma sendiri, dan sebagian, hal itu menghalangi pemahaman manusia. Adalah Shinkichi Hashimoto, yang akan dijelaskan nanti, yang menemukan nilai sebenarnya dari hasil yang diperoleh Tatsumaro dengan beasiswa era baru dan memuji prestasinya yang terkubur.

Di era Kokugaku, masalah penggunaan nama samaran pertama kali dikembangkan mengikuti pendahulunya, di satu sisi menunjukkan apa tuntutan praktis para sarjana Kokugaku yang diarahkan dengan kuat. menjadi. Kemudian, sekali lagi, tidak mengherankan bahwa minat terfokus pada masalah tata bahasa dalam menanggapi tuntutan retoris. Dan, di antara mereka, pertama-tama, masalah "teniwoha" diangkat dari zaman kuno, yang juga merupakan proses alami. Untuk retorika untuk ekspresi olahraga Penggunaan "teniwoha" individu lebih penting daripada yang terkait dengan sistem tata bahasa. Namun, mengenai "teniwoha", bahkan setelah era Genroku, kebanyakan dari mereka masih mengikuti teori kuno. Dan, bagaimanapun, kritik ditambahkan ke arus besar zaman. Ini karena sifat masalahnya secara alami berbeda dari Kanazukai. Hanya dengan mengkritisi dogmatisme ajaran abad pertengahan, tidaklah cukup mempelajari "teniwoha" sebagai suatu kategori secara keseluruhan. Ini lebih kuat. Kokugaku Saya membutuhkan semangat akademik. Ini adalah semangat untuk memperjelas karakteristik Jepang kuno dan mendekati esensinya. Akhirnya, Norinaga Motoori dan Nariakira Fujitani secara independen mengumumkan upaya pembuatan zaman. Berdasarkan penyelidikan banyak contoh, Norinaga secara induktif mengembalikan hukum belitan (Kakemusubi), dan pertama-tama merangkumnya dalam satu bagan di "Cermin tali Teniwoha". Aku membuatnya publik. Kemudian, ia menerbitkan "Kotoba no Tamano" dan mendukung penggunaan setiap partikel dengan sebuah contoh, berpusat pada diagram "String Mirror". Banyak dari buku-buku terakhir "Tamao" telah ditulis, dan berbagai koreksi telah dibuat sebagian oleh mereka. Di antara mereka, yang paling terkenal adalah "Tama no Otori" Gimon dan "Tamao Addendum" Nakajima Hirotari. Selanjutnya, kajian tentang Seisho disampaikan oleh "Kazashisho" dan "Ayuhisho". Di atas segalanya, "Ayuhisho" itu penting. Dia mulai dengan klasifikasi part of speech dan membagi setiap kata menjadi empat bagian: nama, pakaian, heading, dan legging. Dari jumlah tersebut, simpul kaki adalah istilah umum untuk partikel dan kata kerja bantu yang mencakup beberapa sufiks. Seisho mengkategorikan ini secara teratur dan mengklarifikasi fungsi tata bahasa mereka. Dari segi penanganannya secara sistematis, Seisho jauh lebih unggul dari Norinaga. Namun, pengaruh langsung "Tamao" bukanlah rasio "Tamao" karena dakwahnya tidak perlu sulit dan beasiswanya tidak membentuk sekolah yang kokoh.

Pengetahuan orang-orang kuno tentang penggunaan kosakata sudah terlihat sejak zaman Kamakura, tetapi jika menyangkut penelitian dalam bentuk yang agak kohesif, zaman Edo masih merupakan contoh sebelum zaman pertengahan. .. Untuk pertama kalinya, untuk mengambil bentuk akademisnya, ia harus mengangkangi Norinaga dan kapitel, seperti dalam kasus Teniwoha. Dilihat dari sudut pandang masing-masing dari dua orang tersebut, maka bukan suatu kebetulan jika penelitian pemanfaatan dimulai dari kedua orang tersebut. Namun, sementara penelitian tentang "Teniwoha" diselesaikan oleh Norinaga dan Seisho, penelitian tentang pemanfaatannya kini telah dimulai. Hasil penelitian Seisho dapat dilihat pada Ayuhisho secara umum. Tampaknya dia mencurahkan buku "Sosho" untuk penelitian tentang pemanfaatan, tetapi karena ini tidak ditinggalkan sekarang, tidak jelas seberapa kaya isi penelitiannya. Meskipun tabel pemanfaatan yang ditampilkan dengan judul "Soukei" masih belum lengkap, dapat dilihat sebagai prototipe tabel pemanfaatan hari ini. Norinaga telah meninggalkan sebuah manuskrip yang disebut "Ekstrak Infleksi Gokokuji". Dia membagi kata kerja menjadi 27 jenis berdasarkan penggunaannya dan memberikan kata-kata milik masing-masing. Namun, kami belum menetapkan korespondensi antara bentuk infleksi yang berbeda. Mungkin, "Kutipan Pemanfaatan Gokokuji" Norinaga belum sepenuhnya selesai pada saat dipublikasikan. Namun, dengan buku ini sebagai pemicu, fokus penelitian telah bergeser dari "teniwoha" ke pemanfaatan. Pertama, Akira Suzuki keluar dan menulis "Katsugo Intermittent Score". Dia mengklarifikasi korespondensi timbal balik dengan bentuk konjugasi untuk semua konjugasi yang dibagi menjadi 27 oleh Norinaga. Artinya, dia membagi bentuk infleksi menjadi majalah ke-1 hingga ke-7 dan mengilustrasikannya. Motoori Haruniwa selanjutnya menguranginya menjadi enam hari ini, dan mengatur jenis konjugasi berdasarkan tahap suku kata Jepang (《Kotoba no Yachimata). Klasifikasi konjugasi empat tingkat, konjugasi dua tingkat, konjugasi satu tingkat, dan konjugasi transformasional, yang saya khotbahkan hari ini, hampir berakar olehnya, dan nama seperti itu kembali kepadanya. Selanjutnya, Gimon membuat "peta deskriptif bahasa Jepang" yang merupakan perubahan dari "cermin tali Teniwoha", yang merupakan bagan ikatan, menjadi bagan infleksi. Untuk pertama kalinya dalam bagan ini, masing-masing dari enam bentuk infleksi diberi nama. Gimon adalah yang paling kuat dalam penelitian tentang pemanfaatan. Studi rincinya tentang kata sifat, yang telah tertunda di masa lalu, juga merupakan salah satu kontribusi utamanya. Sebuah buku tata bahasa yang mengintegrasikan studi di atas juga muncul pada akhir periode Edo.

Seperti disebutkan di atas, studi bahasa Jepang di era Kokugaku secara alami mencerminkan semangat akademik Kokugaku, dan manfaatnya tidak perlu dikatakan lagi, tetapi di sisi lain, ada juga aspek yang terganggu oleh gagasan pengucilan. Pada saat yang sama, tak perlu dikatakan bahwa dia tidak memperhatikan bahasa sehari-hari dan bahasa gaul karena ditandai dengan pemikiran kuno untuk kembali ke zaman kuno untuk mencari Jepang yang murni. Ini kebetulan diambil oleh tangan kekasih.
Kanazuka

Era bahasa Jepang

Era linguistik Jepang ditandai dengan dibukanya linguistik di Imperial University pada tahun 1886 (Meiji 19). Kini, kajian bahasa Jepang telah dibebaskan dari gagasan kajian nasional, dan jalan untuk menjadi kajian yang unik telah terbuka dengan jelas di sini. Linguistik pada waktu itu berkembang di sekitar Jerman Linguistik perbandingan Dan linguistik historis. Akibatnya, metode yang sama sekali baru dipelajari, dan cakrawala penelitian sangat berkembang. Fonetik Telah berkembang di Eropa sejak akhir abad ke-19, tetapi juga diimpor. Pada periode Showa, Saussure Teori tentang diperkenalkan lebih awal. Ada kritik orisinal Motoki Tokieda terhadap Saussure (《Teori Utama Bahasa Jepang》). Pada 1930-an, berpusat di Trubetu Koi Sekolah linguistik Praha Fonologi diperkenalkan. Ada studi kritis yang sangat baik dari Hideyo Arisaka tentang ini (《Fonologi》). Sebelum Perang Dunia II, Hideo Kobayashi menerjemahkan banyak disertasi tentang teori linguistik, termasuk Saussure, dan berusaha keras untuk mencerahkan para sarjana Jepang yang umumnya tidak mengenal aslinya. Setelah perang, pencapaian linguistik di Amerika Serikat telah diadaptasi oleh Shiro Hattori dengan kritik tajam (misalnya, fonologi Twaddel, kronologi linguistik M. Swadesh). Namun, pengaruh linguistik pada dunia bahasa nasional agak dangkal. Untuk satu hal, dalam sistem universitas, kursus linguistik dan kursus bahasa Jepang dibagi menjadi beberapa departemen sejak awal. Selain itu, linguistik biasanya tidak secara langsung menyentuh masalah pendidikan bahasa nasional dan praktik kebijakan bahasa nasional, oleh karena itu tidak banyak tempat yang berkontribusi dengan cepat, sehingga yang disebut linguistik tidak begitu akrab dengan linguistik semacam itu. Terkadang saya merasa tidak menarik. Selanjutnya, studi individu dengan kehidupan empiris sebagai kehidupan tidak selalu membutuhkan teori yang sangat abstrak.

Linguistik Jepang selalu dipengaruhi oleh linguistik, belum lagi secara akademis, tetapi minat masyarakat terhadap linguistik Jepang telah berkontribusi pada masalah praktisnya. Dan sekali lagi, dalam hal itu, situasinya masih sama. Di sisi lain, para ulama juga mencoba menanggapi kepentingan tersebut. Tentu saja, ini adalah salah satu tanggung jawab ulama kepada masyarakat. Oleh karena itu, berbagai masalah sebenarnya telah berkembang secara terpisah dari kepentingan linguistik murni. Tren sejarah besar adalah tata bahasa Ini adalah sebuah studi. Dimulai dengan pembentukan tata bahasa sastra sebagai tata bahasa normatif di era Meiji. Kemudian, dalam menanggapi pendidikan bahasa lisan, tata bahasa lisan diambil. Selanjutnya, penekanan baru-baru ini pada pendidikan bahasa sehari-hari itu sendiri selain dari surat telah menyebabkan lahirnya sarjana bahasa nasional yang banyak mengajarkan keterampilan linguistik. Beberapa dari mereka memajukan diri ke dunia pendidikan, dan banyak yang antusias untuk mencerahkan masyarakat umum melalui jurnalisme. Kebijakan bahasa nasional tidak dapat diwujudkan tanpa kekuatan institusi, tetapi setelah Perang Dunia II, Institut Nasional Bahasa dan Bahasa Jepang didirikan untuk memberikan landasan yang kokoh bagi masalah-masalah praktis. Kami sedang menyelidiki. Berkat hubungannya dengan birokrasi, studi bahasa nasional pernah sangat sukses. Kazutoshi Ueda telah lama menganjurkan perlunya lembaga penelitian nasional untuk bahasa nasional, tetapi pada tahun 1902 (Meiji 35), Kementerian Pendidikan membentuk komite penelitian bahasa nasional. Tujuan dari proyek ini adalah untuk memecahkan masalah bahasa nasional, tetapi sebagian besar laporan survei yang dikirim ke dunia tampaknya berkontribusi pada masalah bahasa nasional. Sebaliknya, mereka sejauh ini adalah yang terbaik dalam nilai akademis mereka dan merupakan pencapaian abadi yang menghiasi sejarah linguistik Jepang dari era Meiji hingga awal era Taisho (《Symphonic Research Report》 dan Speech Research Report》. , Toru Oya Pertimbangan Sumber Kana》, Takao Yamada Studi tentang Heike Monogatari》 dan lainnya). Setelah Komite Riset Bahasa Nasional dibubarkan pada tahun pertama era Taisho, setidaknya secara dangkal, linguistik Jepang menurun, tetapi sejumlah kecil sarjana yang unggul melanjutkan penelitian mereka. Pada periode Showa, Shinkichi Hashimoto Namun, dengan keilmuannya yang matang, ia berharap pada dunia akademik, dan di bawah bimbingannya, jumlah peneliti bertambah dan bidang penelitiannya pun beragam. Peningkatan minat bahasa baru-baru ini adalah fenomena global, dan akademisi Jepang sekarang merespons suasana seperti itu.

Sistem bahasa Jepang adalah studi tentang struktur bahasa Jepang ( Fonologi Kapan Morfologi ) Dan penelitian tentang transisi. Selain itu, jika penelitian deskriptif empiris bahasa nasional dibagi menjadi penelitian bahasa periode setiap zaman dan penelitian berbagai dialek, itu menjadi penelitian bahasa periode masing-masing zaman. Studi tentang kata-kata dan dialek periode ini, pada akhirnya, adalah studi kosa kata. Sejarah bahasa nasional adalah sejarah kehidupan bahasa Jepang, yang ditetapkan sebagai bahan objektif berdasarkan hasil empiris penelitian deskriptif tersebut. Semua studi tentang makna, huruf dan gaya termasuk studi tentang kehidupan bahasa dan budayanya.

Periode Nara adalah yang paling bermasalah dalam studi bahasa periode. Sebab, di antara zaman-zaman lampau yang dapat ditegaskan dalam literatur, zaman Nara merupakan zaman yang paling jauh dengan zaman sekarang, sehingga terdapat perbedaan yang besar dengan zaman sekarang. Untuk alasan itu, ada banyak minat dan penelitian sedang berkembang. Kemajuan penelitian disebabkan oleh sejarah penelitian yang relatif panjang, dan penelitian dasar yang lengkap karena ketersediaan bahan dan literatur. Pada 1930-an dan seterusnya, penelitian tentang penggunaan nama samaran khusus pada generasi atas sangat aktif. Akibatnya, diketahui bahwa orang Jepang pada periode Nara memiliki karakteristik yang luar biasa dibandingkan dengan orang Jepang setelah periode Heian. Selanjutnya mengenai zaman Heian, kajian tata bahasa pada zaman ini memiliki tradisi sejak Kokugaku dan meluas hingga zaman sekarang. Sejak paruh kedua tahun 1930-an, penjelasan aksen pada waktu itu telah membuahkan hasil yang luar biasa. Mempelajari bahan pelajaran yang menjadi dasar Toru Oya adalah tradisi lama penelitian yang sadar, dan menghasilkan kemakmuran yang dramatis setelah perang. Periode Kamakura pernah menjadi bagian dari pekerjaan Komite Riset Bahasa Nasional yang disebutkan di atas. Takao Yamada (Yoshio) menyelesaikan studi yang tepat tentang "The Tale of the Heike", tetapi tidak berhasil sejak itu. Hal ini karena penelitian sulit karena bahan-bahannya. Pada periode Muromachi, penelitian menggunakan apa yang disebut "ekstrak Kana" sebagai bahan utama sedang berlangsung. Dari akhir periode Muromachi hingga awal periode Edo, literatur versi Kristen menyediakan materi yang berharga, dan penelitian berkembang pesat. Karena zaman Edo sudah mendekati zaman sekarang, ciri-ciri struktural bahasa zaman itu relatif mencolok, dan belum banyak penelitian. Namun, pada akhirnya banyak permasalahan dalam sejarah bahasa Jepang mengenai berbagai fenomena yang terkait dengan komplikasi kehidupan sosial, seperti masalah pembentukan dialek di setiap daerah yang mencerminkan feodalisme dan masalah penetapan dialek Edo sebagai pendahulu Tokyo. . Ini menjadi dialek di era Meiji. Apa yang benar-benar harus dilihat dalam sejarah bahasa nasional dari zaman kuno hingga sekarang belum dirajut. Berikut ini adalah beberapa ulama yang paling banyak berkontribusi dalam studi bahasa periode. Shinmura Izuru, Takao Yamada, Shinkichi Hashimoto, Yoshinori Yoshizawa, Masaji Kasuga, Hideyo Arisaka, Kokichiro Yuzawa, Tadao Doi, Haruhiko Kindaichi, dll.

Adapun dialek, sejumlah besar dokumen telah dikirim ke dunia, baik di Okinawa maupun di daratan. Pada paruh kedua tahun 1930-an, studi tentang aksen membuat terobosan.Sekitar waktu itu, "Kagi Yukou" Kunio Yanagita dikirim ke dunia sebagai sebuah buku, dan teori lingkaran dialeknya menarik perhatian akademisi. Sedikit terlambat, di Prancis Geografi bahasa Diperkenalkan. Itu adalah teori pembagian dialek yang menjadi masalah sejak awal, tetapi upaya untuk membahasnya sesuai dengan batas-batas aksen juga diperlihatkan. Sebagai sarjana bahasa nasional, Misao Tojo telah mengembangkan penelitian dialek dari awal hingga akhir, dan dia menerbitkan materi yang dikumpulkan selama bertahun-tahun dalam bentuk kamus dialek setelah perang. Dia juga memobilisasi para sarjana yang sangat baik untuk merumuskan "Dialektologi Jepang", di mana penelitian dialek datang untuk melihat hasil keuangan prima facie. Awalnya, studi sistematis dialek terjadi di era Meiji sebagai salah satu proyek Komite Penelitian Bahasa Nasional, seperti yang disebutkan di atas. ini, Bahasa standar Ditelusuri sebagai bahan dasar untuk masalah bahasa nasional diundangkannya. Pada masa Showa, para ahli cerita rakyat dipimpin oleh Kunio Yanagita yang memimpin studi dialek di sektor swasta. Cerita rakyat secara alami mengalihkan perhatiannya ke kosa kata, tetapi Yanagida memiliki pemahaman yang mendalam tentang linguistik Jepang itu sendiri dan mampu mendukung area ini juga. Selain itu, penelitiannya sendiri berbeda dari fantasi penyair belaka karena interpretasinya yang unik mendukung intuisinya yang luar biasa dengan memanfaatkan sepenuhnya bahan-bahan yang melimpah. Dalam hal itu, Shinobu Orikuchi, eksistensi besar lain yang menghargai metode cerita rakyat, mencoba belajar bahasa Jepang meskipun dia mempelajarinya dari mimbar. Masalah romantis bahasa Jepang adalah teori sistematis. Di era Meiji, Jepang yang mempelajari seni asing membuka berbagai perspektif baru. Saya juga merasakan ketertarikan baru pada asal usul orang Jepang. Akibatnya, seiring dengan studi mitologi, masalah sistem Jepang menjadi menarik. Berbagai kalangan dari berbagai jurusan membuat hipotesis tentang hal ini. Ini juga merupakan karakteristik dari teori sistematis bahwa banyak orang asing berpartisipasi dalam hal ini. Ahli bahasa dan ahli bahasa nasional pada awalnya berada dalam posisi untuk mengkritik mereka. Mereka berhati-hati dalam berdiskusi positif. Namun, dengan diferensiasi bidang khusus, masalah teori sistematis secara bertahap diserahkan kepada ahli bahasa dan ahli bahasa nasional, dan sedang diperiksa dari berbagai sudut. Dari segi struktural, dapat dipastikan bahwa bahasa Jepang memiliki kemiripan yang paling mencolok dengan bahasa Korea dan Mongolia. Namun, hingga saat ini, bahasa Jepang belum dapat menemukan bahasa lain yang sesuai dengan bahasa Indo-Eropa, sebagaimana dibuktikan oleh linguistik komparatif. Ryukyuan agaknya dianggap sebagai kelompok dialek besar yang menentang dialek daratan.
Ilmu bahasa Jepang dialek
Takashi Kamei