menerima

english Receiving

Menerima perintah. Juga dikenal sebagai pengingat. Juga, dari sisi yang memberi perintah, itu disebut perintah. Untuk menjadi murid Buddhis, seseorang harus menerima perintah yang merupakan standar moralitas, tetapi ada beberapa jenis perintah tergantung pada perbedaan antara imamat, imamat, dan lainnya, dan cara menerima perintah juga berbeda. demikian. Ada lima sila dan delapan sila sebagai sila untuk tinggal di rumah, dan sila dari para bhikkhuni Hioka dan Hioka, sepuluh sila dari para bhikkhuni Saya dan Saya, dan para bhikkhuni Shikishima sebagai sila meninggalkan rumah. Ada enam sila (ini termasuk dalam sepuluh sila), tetapi delapan sila dibatasi satu hari (satu siang dan malam), dan enam sila biksuni Shikisama dibatasi dua tahun, sedangkan yang lainnya dibuang. Kecuali Anda memperingatkan, Anda harus menyimpannya selama sisa hidup Anda. Tentu saja, metode paling rumit untuk menerima imamat adalah imamat imamat, yang mencakup Kaiwajiyo, Konma Ajiyari, Profesor Acharya, dan tujuh saksi (<Sanshi Shichisho). >. Di negara-negara terpencil, dua saksi diperlukan). Teguran itu ada di sekitar penghalang dan dilakukan di dalamnya, tetapi kemudian dia membangun sebuah platform dan datang untuk melakukannya di atasnya. Ini adalah< Platform penahbisan (Kaidan)>. Dalam hal perintah tetap, hanya perlu terlebih dahulu melafalkan tiga kalimat suci yang ditujukan untuk tiga harta Buddha, hukum, dan bhikkhu, dan kemudian mengulangi lima sila satu per satu sesuai dengan jumlah . Adalah normal untuk menerima perintah dari orang lain, tetapi dalam Buddhisme Mahayana, ada teori bahwa jika seorang komandan tidak dapat diperoleh, ia dapat bersumpah dan menerima perintah itu sendiri di depan altar Buddha. Ini disebut "penegasan diri".
Asao Iwamatsu Inisiasi ditekankan sebagai syarat dasar bagi para biksu, dan disebarluaskan di Cina oleh Chishu (569-635) dan Daoxuan (596-667). Di Jepang juga, putri Shiba Datto, Yoshinobu Nun, mempelajari perintah dan disiplin di Baekje pada tahun 588 (Sushun 1), dan dengan munculnya agama Buddha, para biksu pecah, jadi ada kebutuhan akan sistem perintah. Menjadi sangat sadar, 753 (Tenpyo Katsuho 5) biksu Tang Jianzhen Itu adalah kedatangan pesta. Sebuah sistem 10 orang dari Sanshi Shichisho didirikan di sini, dan pada April 754, sebuah platform penahbisan sementara didirikan di depan Aula Buddha Besar di Kuil Todaiji. Pada bulan Oktober 755, Kaidan-in permanen dibangun di sebelah barat Aula Buddha Besar. Setelah itu, pada tahun 761 (Tenpyō-hōji 5), Kaidanin dibangun di Kuil Shimotsuke Kokuyakushiji dan Kuil Kanzeonji di Dazaifu, Chikuzen. Saya menerimanya. Perintah ritual didasarkan pada "aturan seperempat" dan "aturan lima perempat", dan memiliki perintah itu memberikan beban dan pengaturan yang berat pada perilaku dan kehidupan sehari-hari biksu, dan bahkan pada periode Heian, Saicho adalah brahma Dengan dibangunnya Enryakuji Kaidanin, para pendeta dari sistem Tendai secara eksklusif dilarang untuk menerima sumpah bodhisattva dan empat puluh delapan teguran ringan. Pendeta yang menerima ritual itu dianugerahi ritual sebagai bukti. Setelah pertengahan periode Heian, jumlah biksu yang menegur tidak hanya ritual tetapi juga bodhisattva telah berkurang, dan sistem teguran runtuh. Di pertengahan periode, rehabilitasi sila direncanakan oleh eison Kuil Saidaiji dan kebangkitan Kuil Karaindaiji, dan teguran dihidupkan kembali. "Metode Awal Kuil Todaiji" (Upacara Hoshin), "Buku Harian Undangan Enyuin", dll. ditransmisikan untuk menunjukkan ritual kuno dari ritual tersebut.
Horiike Shunpo