warna(Mata yang menyerang)

english Color

ringkasan

  • tindakan atau proses mengubah warna sesuatu
  • gambar yang terdiri dari gambar grafis seseorang atau benda
  • penampilan objek (atau sumber cahaya) yang dijelaskan dalam pengertian persepsi seseorang tentang warna dan kecerahan (atau kecerahan) dan saturasinya
  • penampilan luar atau tanda atau bentuk yang sengaja menyesatkan
    • dia berharap klaimnya akan memiliki kemiripan keaslian
    • dia mencoba memberikan dusta yang palsu terhadap sanksi moral
    • situasi segera berubah warna
  • properti menjadi halus dan bersinar
  • atribut visual dari hal-hal yang dihasilkan dari cahaya yang mereka pancarkan atau transmisikan atau refleksikan
  • kualitas warna yang ditentukan oleh panjang gelombang dominannya
  • timbre suara musik
    • rekaman gagal menangkap warna asli musik asli
  • minat dan variasi dan intensitas
    • Periode Puritan kurang warna
    • karakter digambarkan dengan kejelasan yang luar biasa
  • karakteristik quark yang menentukan peran mereka dalam interaksi yang kuat
    • setiap rasa quark datang dalam tiga warna
  • representasi mental yang salah
  • daftar istilah teknis abjad dalam beberapa bidang pengetahuan khusus, biasanya diterbitkan sebagai lampiran teks di bidang itu
  • penjelasan atau definisi kata yang tidak jelas dalam sebuah teks
  • zat yang mudah dicerna digunakan untuk memberi warna pada makanan
    • pewarna makanan yang terbuat dari pewarna nabati
  • ras dengan pigmentasi kulit berbeda dari ras kulit putih (terutama orang kulit hitam)
  • seseorang yang mencintai seseorang atau dicintai oleh seseorang
  • orang lain yang penting bagi Anda yang tidak terkait dengan pernikahan
  • pengikut yang bersemangat dan pengagum
  • hubungan yang melibatkan keintiman seksual
  • bahan apa pun yang digunakan untuk warnanya
    • dia menggunakan warna yang berbeda untuk trim

Ikhtisar

Warna (Bahasa Inggris Amerika) atau warna (Commonwealth English) adalah karakteristik persepsi visual manusia yang digambarkan melalui kategori warna, dengan nama-nama seperti merah, oranye, kuning, hijau, biru, atau ungu. Persepsi warna ini berasal dari stimulasi sel kerucut di mata manusia oleh radiasi elektromagnetik dalam spektrum yang terlihat. Kategori warna dan spesifikasi fisik warna dikaitkan dengan objek melalui panjang gelombang cahaya yang dipantulkan dari mereka. Refleksi ini diatur oleh sifat fisik objek seperti penyerapan cahaya, spektrum emisi, dll.
Dengan mendefinisikan ruang warna, warna dapat diidentifikasi secara numerik oleh koordinat, yang pada tahun 1931 juga diberi nama dalam perjanjian global dengan nama warna internasional yang disepakati seperti yang disebutkan di atas (merah, oranye, dll) oleh Komisi Internasional tentang Penerangan. Ruang warna RGB misalnya adalah ruang warna yang sesuai dengan trik kejengkelan manusia dan ke tiga jenis sel kerucut yang menanggapi tiga pita cahaya: panjang gelombang panjang, memuncak mendekati 564–580 nm ( merah ); panjang gelombang medium, memuncak mendekati 534–545 nm ( hijau ); dan panjang gelombang cahaya pendek, dekat 420–440 nm ( biru ). Mungkin juga ada lebih dari tiga dimensi warna di ruang warna lain, seperti dalam model warna CMYK, di mana salah satu dimensi berkaitan dengan warna-warni warna itu).
Penerimaan foto dari "mata" spesies lain juga bervariasi dari manusia sehingga hasil dalam persepsi warna yang berbeda yang tidak dapat dibandingkan dengan satu sama lain. Lebah madu dan bumblebee misalnya memiliki penglihatan warna trichromatic sensitif terhadap ultraviolet tetapi tidak sensitif terhadap merah. Kupu-kupu Papilio memiliki enam jenis fotoreseptor dan mungkin memiliki visi pentakromatik. Sistem penglihatan warna yang paling kompleks dalam kerajaan hewan telah ditemukan di stomatopoda (seperti udang mantis) dengan hingga 12 jenis reseptor spektral yang diduga bekerja sebagai beberapa unit dichromatic.
Ilmu warna kadang-kadang disebut chromatics , kolorimetri , atau hanya ilmu warna . Ini termasuk studi tentang persepsi warna oleh mata manusia dan otak, asal-usul warna dalam materi, teori warna dalam seni, dan fisika radiasi elektromagnetik dalam kisaran terlihat (yaitu, apa yang sering disebut hanya sebagai cahaya ).

Arti Honrai berarti barang dan acara. Misalnya, ketika disebut warna garmen, itu mewakili item pakaian atau perabotan. Di pengadilan, hari ini digunakan untuk tujuan ini. Ini menjadi umum karena keliru digunakan untuk makna warna dalam buku kerja dari zaman modern awal. Nama-nama warna dan skema warna seperti barang-barang yang diwarnai dan ditenun serta kertas yang digunakan untuk pakaian dan perabotan dibedakan dari nama-nama warna umum, dan warna ketika mempertimbangkan norma rumah-rumah umum disebut warna. Misalnya, warna mantel yang setara dengan lantai atas di pengadilan kekaisaran (Toujiki), warna pakaian yang dilarang digunakan oleh masyarakat umum, dan kain yang dilarang digunakan oleh publik (Kinjiki) adalah warna yang ditentukan menurut hukum. Warna serangan (berat) dari kombinasi warna seperti kain dan kertas adalah warna yang dipilih sesuai gaya resmi. Karena sistem lantai dua belas mahkota didirikan pada 603 (Direkomendasikan 11), warnanya diperlihatkan oleh warna mahkota dan pakaian luar, dan warna ini direvisi beberapa kali kemudian, Penetapan warna pakaian berdasarkan dekrit tetap dipertahankan sebagai sebuah dasar. Di bawah dekrit garmen, warna pakaian ditetapkan, dan warna pakaian publik seperti rifufu, pakaian pagi, dan seragam disediakan. Pada paruh terakhir periode Heian, nama-nama warna yang ditunjukkan dalam dangkal digunakan untuk pakaian publik, dan nama-nama warna yang ditunjukkan dalam gelap digunakan untuk pakaian pribadi. Juga, nama warna baru telah dirancang karena nama warna konvensional saja tidak cukup untuk mengekspresikan estetika publik, atau yang tidak menyentuh warna ini atau warna yang dilarang. Oleh karena itu, selain nama warna murni dari Cina, nama warna oleh tanaman yang menjadi pewarna, dan hal-hal yang disamakan dengan fitur Jepang telah mulai digunakan. Mereka mencerminkan rasa alam Jepang. Selain itu, ketika gaya Tang, yang populer pada periode Nara, direnovasi, bentuk pakaian berubah menjadi gaya berlapis, dan gaun santai dan elegan dibuat. Skema warna dari warna luar dan lapisan, Kombinasi warna pakaian yang diulang beberapa kali dinamai "warna serangan" (kata-kata yang tidak ada pada periode Heian ke Momoyama) sejak awal, dan dibagi menjadi empat musim (Tabel 2). Ini tidak hanya mewakili keindahan bunga dan tumbuh-tumbuhan, tetapi juga mewakili, misalnya, kesan bunga yang mekar di daun hijau, rasa bunga yang tertutup salju ringan, atau pemandangan alam, atau dilambangkan. Selain itu, itu diterapkan pada kombinasi kain lungsin dan pakan, Ushiki dan Ushikashi, kertas rumput, kepang dan baju besi. Namun, beberapa perubahan terjadi dengan berlalunya waktu, dan ada perbedaan dalam kombinasi dan nama warna yang menyerang tergantung pada buku pegangan. Contoh umum termasuk "kostum Massuke", "Dekorasi", "Kariginu", "Dekorasi wanita", "Tokazuiyo", "Ekstraksi Bundel Kouhana-in" (Dongeindo) ".
Ikuo Takada

Kita melihat bentuk ketika kita melihat sesuatu, tetapi kita juga melihat warna seperti kuning, biru, atau merah. Dengan cara ini, warna dapat digambarkan sebagai salah satu persepsi yang mata kita rasakan terang. Cahaya memasuki mata, fotoreseptor retina menyerap cahaya ini, dan terjadi respons listrik yang dikirim ke otak besar; sel-sel otak penginderaan warna bersemangat dan merasakan warnanya. Bisa juga dikatakan seperti ini. Dengan kata lain, warna dihasilkan oleh aksi mata. Jadi, tentu saja, ketika Anda menutup mata, Anda tidak bisa melihat warnanya. Tetapi bahkan jika Anda melihat cahaya dengan mata terbuka, Anda tidak dapat merasakan warnanya jika Anda tidak memiliki mekanisme untuk melihat warna di mata itu. Meskipun sangat jarang pada manusia, beberapa orang memiliki mata seperti itu. Ini disebut orang buta satu warna berbentuk batang, dan tentu saja ada beberapa contoh. Tetapi bahkan orang normal tidak dapat melihat warna ketika mereka berada dalam kegelapan cukup untuk melihat bentuk benda. Dengan kata lain, mekanisme yang mempersepsikan warna tidak bekerja. Dalam kasus hewan, dikatakan bahwa hanya sedikit yang memiliki mata yang dapat melihat warna. Mereka hidup di dunia hitam dan putih seperti kucing, anjing dan ternak.
Penglihatan warna Penyesuaian warna

Ilmu warna

Untungnya, manusia dapat melihat warna, sehingga manfaat dari warna sangat besar. Dapat dikatakan bahwa sikap mengambil warna secara ilmiah dan menggunakannya secara lebih aktif lahir. Anda dapat menggunakan beberapa nama warna tradisional, seperti merah dan hijau, atau warna telur dan warna sesekali, untuk menangani warna sampai batas tertentu, tetapi ini tidak terlalu universal. Misalnya, bahkan jika Anda meminta saya untuk mewarnai kain ini dengan warna oranye, saya tidak tahu apa yang akan selesai karena ada berbagai jenis jeruk. Manusia dapat membedakan bahkan perbedaan warna sedikitpun. Kemampuan untuk membedakan luar biasa, dan dalam hal panjang gelombang cahaya, jika ada perbedaan hanya 2 nm, Anda dapat merasakan perbedaan warna. Karena itu, dapat dikatakan bahwa jumlah warna yang dapat dibedakan di dunia tidak dapat dihitung. Jadi tidak mungkin untuk mengekspresikan warna yang tak terhitung jumlahnya hanya dengan menggunakan nama warna, dan sesuatu yang lain harus dipertimbangkan. Untuk melakukan ini, perlu untuk menyelidiki sifat warna.

Ketika meneliti sifat warna, harus dipahami bahwa warna adalah persepsi visual yang disebabkan oleh interaksi cahaya dan mata. Newtonlah yang menulis bahwa "cahaya itu sendiri tidak memiliki warna", tetapi sebenarnya ia memiliki makna yang sangat penting, dan setelah ini, diasumsikan bahwa warna adalah akal manusia, dan antara cahaya dan warna dapat dikatakan bahwa suatu perbedaan dibuat. Sekarang, untuk memeriksa sifat warna di sana, kita harus mulai dengan mengamati warna dengan baik dan menemukan hukum di sana. Ini berarti bahwa aturan tersebut digunakan untuk mendefinisikan warna secara ilmiah.

Banyak fenomena dapat ditemukan dengan benar-benar mengamati warna dan melakukan eksperimen. Di antara mereka, yang paling mendasar, yaitu, aturan persepsi warna, adalah tiga berikut. Akan. Yaitu, (1) tiga atribut, (2) trikromatisitas, dan (3) kebalikan warna. Karena masing-masing adalah properti dari warna yang digunakan untuk mewakili warna, penjelasan dan metode ekspresi warna dikembangkan menggunakannya, yaitu, metode spesifikasi warna akan diperkenalkan di bawah ini.

Tiga atribut

Warna memiliki tiga atribut: rona, kejernihan, dan kecerahan. Hue adalah warna yang disebut dinyatakan dalam merah, kuning, hijau, dan sejenisnya. Selanjutnya, mari kita perhatikan rona kuning, misalnya. Beberapa kuning sangat cemerlang, seperti bunga dandelion dan bunga yamabuki, sementara yang lain tidak cemerlang, seperti krim dengan sedikit kuning putih. Oleh karena itu, kejelasan adalah atribut warna yang berbeda dari rona. Selain itu, bahkan kuning yang sama dan warna-warna cemerlang yang sama memiliki kecerahan yang berbeda seperti kuning cerah dan kuning gelap. Artinya, kecerahan adalah atribut lain yang berbeda dari rona dan kecemerlangan. Tampaknya tidak mungkin untuk memperhatikan sifat warna lainnya. Oleh karena itu, hanya perlu menggunakan rona, kejernihan dan kecerahan untuk secara akurat mewakili warna. Sistem warna menggunakan prinsip ini disebut sistem warna Munsell.

Sistem warna Munsell

Warna dunia dapat diekspresikan menggunakan tiga atribut warna. Misalnya, rona kuning, kecemerlangan sedang, dan kecerahan agak gelap. Namun, ungkapan sederhana seperti itu saja tidak dapat mengekspresikan perbedaan kecil dalam warna. Oleh karena itu, warna disusun secara teratur sesuai dengan tiga atribut, dan setiap warna diberi nomor urut. Ini adalah prinsip sistem warna Munsell, yang dianjurkan pada tahun 1915 oleh pelukis Amerika, Munsell Albert H. Munsell. Pengaturan warna 1 Pertama, pertimbangkan kecerahan dalam arah vertikal. Yang atas lebih cerah, yang lebih rendah lebih gelap. Rona kemudian berputar di sekitar sumbu kecerahan ini. Putaran ini karena jika Anda mengatur berbagai warna secara berurutan, Anda akan kembali ke tempat semula. Misalnya, jika Anda mulai dengan merah, secara bertahap akan kembali menjadi kuning, kuning-hijau, hijau, biru-hijau atau cyan, biru, ungu, magenta atau magenta, dan lagi. Ini sama tidak peduli siapa yang kamu antre. Akhirnya, kejelasan diambil dari poros kecerahan pusat. Pusat adalah yang paling jelas, yaitu abu-abu, tetapi mulai dari sana dan diatur sehingga secara bertahap menjadi lebih jelas. Dengan cara ini, bagian tengah menjadi abu-abu atau akromatik, tetapi kecerahan meningkat di arah atas dan berkurang di arah bawah, sehingga bagian bawah sumbu pusat adalah yang paling gelap, yaitu, Hitam dan bagian atas adalah yang paling terang, yang adalah, putih bersih.

Warna objek dan warna sumber cahaya

Di sini Anda mungkin harus berpikir sedikit tentang kecerahan. Apa hal paling cemerlang di dunia? Tentu saja, semakin banyak cahaya Anda menerangi objek, semakin banyak cahaya akan masuk ke mata Anda dan semakin cerah akan terlihat. Namun, itu tidak berarti bahwa kecerahan objek secara unik ditentukan oleh jumlah cahaya yang masuk ke mata. Misalnya, batu bara hitam tampak hitam dan gelap ketika dilihat di malam hari dan di bawah sinar matahari langsung, dan kertas putih terasa putih dan cerah bila dilihat di siang dan malam hari. Kecerahan suatu objek tidak tergantung pada intensitas cahaya iluminasi, tetapi memiliki sifat yang ditentukan oleh pantulan objek itu sendiri. Ini karena kami menganggap warna sebagai atribut objek. Jika Anda melihat cahaya yang bukan milik objek seolah-olah Anda melihat melalui lubang kecil, kecerahannya meningkat ketika jumlah cahaya meningkat, dan tidak ada batas atas. Ada batas atas untuk warna objek, dan permukaan kertas putih adalah objek yang memberikan kecerahan tertinggi. Oleh karena itu, ketika mempertimbangkan warna, perlu untuk membedakan antara warna yang dimiliki suatu objek dan warna yang tidak dimiliki suatu objek. Yang pertama disebut warna objek, dan yang terakhir disebut warna aperture karena dilihat melalui warna sumber cahaya atau melalui lubang. Angka 1 Saat mengatur warna seperti ini, harus jelas apakah warna objek adalah target atau warna sumber cahaya. Sistem warna Munsell menangani warna objek, jadi ada batas atas kecerahan dalam arah vertikal.

Bagaimana cara mewakili warna Munsell

Sekarang aturan untuk pengaturan warna objek telah ditentukan dengan cara ini, langkah selanjutnya adalah mengatur semua warna objek di dunia dalam ruang warna ini dan menetapkan nomor masing-masing. Untuk penomoran, pertama membagi keliling lingkaran menjadi 10 bagian yang sama untuk rona. 2 Simbol R, YR, Y, ... Di sebelah RP, kembali ke R lagi. R berwarna merah, Y berwarna kuning, G berwarna hijau, B berwarna biru, dan P berwarna ungu, atau magenta. Selanjutnya, setiap area dibagi lagi menjadi sepuluh bagian yang sama, dan simbol seperti 4YR dan 5YR diberikan. Ini membagi rona menjadi 100, dan melampirkan simbol untuk masing-masing. Karena rona adalah Hugh dalam bahasa Inggris, ini disebut simbol H. Berikutnya adalah kecerahan dalam arah vertikal. Ini menetapkan batas atas ke 10 dan batas bawah, atau bawah, ke 0. Ada angka-angka seperti 1, 2, ..., yang merupakan simbol yang mewakili kecerahan. Kecerahan warna objek disebut terang, tetapi dalam sistem warna Munsell, ini disebut nilai nilai dan diwakili oleh V. Kejelasan ini disebut saturation atau chroma, dan nama pendeknya adalah C , tetapi nilainya 0 untuk warna akromatik pusat, dan angkanya meningkat saat Anda melangkah keluar, 2, 4,…. Oleh karena itu, semakin tinggi nilai C , semakin tinggi kejelasan warna. Dengan cara ini, dalam sistem warna Munsell, warna objek diwakili oleh tiga simbol H , V, dan C , sehingga juga disebut layar HVC. Pada saat ini, jika HVC ditulis berdampingan, V adalah angka dan C juga angka, sehingga diperlukan istirahat. Oleh karena itu, garis diagonal dimasukkan antara V / C.

Contoh aktual diekspresikan dalam HVC . Misalnya, bibir seorang wanita adalah 7.6R5.5 / 4.3, dan bunga cypress adalah 6.5PB3.4 / 17.8. Tentu saja, ini adalah contoh, dan itu tergantung pada orang dan bunga, tetapi dalam kasus laba-laba, C adalah nilai yang sangat besar yaitu 17,8, yang merupakan warna ungu yang sangat jelas.

Penggunaan sistem warna Munsell

Karena sistem warna Munsell mengekspresikan warna dengan tiga simbol HVC , misalnya, alih-alih ekspresi samar dari mewarnai kain ini dalam warna oranye, Anda dapat meminta warna 5YR4 / 8. Namun, untuk menentukan nilai HVC ini, harus ada sampel warna dengan nomor HVC terpasang di tangan. Ini disebut bagan warna Munsell. Warnanya ditentukan dengan melihat sampel ini, dan HVC ditransmisikan ke pabrik pewarnaan. Pabrik juga memiliki sampel yang sama, sehingga warna yang ditentukan dikirim ke lawan tanpa ada perbedaan. Anda juga bisa mengukur warna. Misalnya, jika Anda ingin menuliskan warna berbagai bunga, tidak cukup hanya menulis biru cerah. Oleh karena itu, kami mencari bagan warna terbaik untuk bunga menggunakan bagan warna Munsell. Jumlah bagan warna terbatas, jadi mungkin tidak ada yang sempurna. Dalam hal itu, pikirkan di mana dua bagan warna akan berada, dan interpolasi untuk menentukan HVC . Dalam hal ini, ekstrapolasi diperlukan karena beberapa hal alami, seperti bunga, tidak sejelas bagan warna. Adapun bunga-bunga komunis, 6.5PB dan 3.4 adalah contoh interpolasi, dan C = 17.8 adalah contoh ekstrapolasi. Dimungkinkan juga untuk meninggalkan warna dalam sejarah. Kadang-kadang warna adalah warna bagian dari wajah burung, tetapi tidak ada kesempatan untuk melihatnya karena menjadi lebih kecil. Jika Anda merekam 7.0RP7.5 / 8.0 dalam kasus seperti itu, warna ini akan tetap selamanya bahkan jika punah, dan Anda dapat melihatnya dari bagan warna jika perlu.

Trichroism

Trichroism memiliki sifat bahwa setiap warna dapat dibuat dengan mencampurkan ketiga warna dengan tepat. Dua warna saja tidak dapat berupa warna apa pun, tetapi empat tidak perlu. Properti ini juga merupakan hukum yang sangat penting untuk persepsi warna mata dan disebut hukum pertama Grassman. Tiga warna tersebut, misalnya, merah, hijau, dan biru, tetapi secara tegas berbicara tiga warna independen, dan setiap warna yang memenuhi kondisi ini dapat digunakan. Di sini, merah, hijau, dan biru adalah umum dan mudah dipahami, sehingga ketiganya diadopsi. Ketika trikromatisitas ditulis dalam ekspresi,

C ( C ) ≡ R ( R ) + G ( G ) + B ( B ) C di sebelah kiri C ) Apakah satu warna yang kita pikirkan. () Menunjukkan sifat warna, dan C di sebelah kiri menunjukkan jumlah warna. Oleh karena itu C ( C ) Adalah ( C ) Berarti hanya ada C. Warna ini adalah ( R ) Hanya warna R , ( G ) G saja, dan ( B ) Dapat direproduksi dengan melapiskan hanya B. ≡ berarti sisi kiri dan sisi kanan sama, tetapi itu berarti warnanya sama, dan itu tidak berarti bahwa hal-hal lain, misalnya, jumlah fisik cahaya sama dengan . Lebih positifnya, warnanya bisa sama walaupun sifat fisik cahaya berbeda. Penyamaan warna semacam itu disebut pencocokan metamerik atau pencocokan kondisional. Juga( R ), ( G ), ( B ) Dinamakan stimuli primer.

Pencampuran warna additive dan subtractive

Di sini, harus dijelaskan bahwa stimulus asli ditumpangkan. Ini melibatkan penggunaan tiga proyektor terpisah yang memancarkan cahaya merah, hijau, dan biru, memproyeksikan ke tempat yang sama, dan benar-benar melapiskan cahaya pada layar putih dan pencampuran. Karena kita melihat wajah itu, kita melihat bahwa lampu berwarna merah, hijau dan biru ditambahkan dan dicampur. Pencampuran warna semacam itu disebut pencampuran warna aditif. Oleh karena itu, jika trikromatisitas dikoreksi sekali lagi, warna apa pun dapat disamakan dengan menambahkan tiga rangsangan primer secara aditif. Inilah hal penting yang disembunyikan dalam rumus di atas. Ini berarti bahwa jumlah R , G , B, dll dapat negatif, dan bahwa mereka dapat ditangani dengan cara yang sama seperti ekspresi aljabar. Secara fisik tidak mungkin membuat sejumlah warna negatif pada perangkat proyektor. Ini karena cahaya yang diberikan oleh proyektor adalah 0 atau jumlah positif. Karena itu, ini adalah ungkapan. Misalnya, C ( C ) Apakah warna cyan. Ini adalah warna biru-hijau yang jernih dan sangat jenuh. Secara alami, warna asli biru dan hijau dicampur secara aditif untuk mencapai warna yang sama seperti ini, tetapi dalam operasi ini rona dan kecerahan dapat disesuaikan, tetapi saturasi diturunkan dan warnanya tidak sama. Jadi, jika Anda menambahkan stimulus utama lain, merah, ini akan mengurangi saturasi dan membuat warna cocok. Dengan kata lain, warna cyan tidak dapat direproduksi sangat banyak dengan menambahkan tiga rangsangan asli dalam plus. Apa yang terjadi di laboratorium saat ini adalah C (Cyan) C ), Merah ditambahkan untuk mengurangi saturasi, dan warna ini dibuat sama dengan menambahkan biru dan hijau ke warna ini. Jika Anda menulis dalam rumus,

C ( C ) + R ( R ) ≡ G ( G ) + B ( B )

C ( C ) ≡- R ( R ) + G ( G ) + B ( B ), Dan trichroism berlaku dalam persamaan. Trikisme bahwa warna apa pun dapat direproduksi dengan pencampuran warna aditif dari tiga rangsangan primer hanya lengkap dengan memungkinkan ekspresi menambahkan rangsangan primer negatif dengan cara ini. Trikromatisitas adalah properti mata yang sangat menarik, tetapi televisi berwarna yang secara aktif menggunakan properti ini. Jika Anda melihat permukaan CRT televisi berwarna dengan kaca pembesar, Anda dapat melihat bahwa tiga warna kecil merah, hijau, dan biru disusun secara berurutan. Tiga warna ini adalah rangsangan utama, dan dengan mengubah intensitas masing-masing, yaitu dengan mengubah R , G , dan B dalam formula di atas, berbagai warna dihasilkan. Dalam hal ini, ini bukan metode campuran warna yang tumpang tindih pada layar, tetapi karena pengaturan spasial dari tiga titik warna tidak dapat dibedakan dengan mata telanjang, hasil campuran warna tambahan. Namun, ada batasan untuk rentang warna yang dapat direproduksi hanya dengan menambahkan tiga rangsangan utama dalam jumlah positif, sehingga tidak semua warna dilihat di televisi berwarna. Selain itu, pencetakan warna menggunakan pencampuran warna aditif, dan ketika dilihat dengan kaca pembesar, titik-titik berwarna tampak terpisah.

Pencampuran warna subtraktif sering dibandingkan dengan pencampuran warna aditif. Dalam kasus pencampuran warna aditif, cahaya ditambahkan untuk menghasilkan warna, sedangkan dalam pencampuran warna subtraktif, warna dibuat dengan secara selektif menghilangkan cahaya dari cahaya yang ada. Misalnya, jika cahaya putih, yang merupakan campuran cahaya dari semua warna, melewati tiga filter C, M, dan Y secara berurutan, cahaya yang keluar akan sangat berbeda dari putih asli. Jika C adalah filter cyan, M adalah filter magenta, dan Y adalah filter kuning, C pertama mengurangi merah, M kedua mengurangi hijau, dan Y ketiga mengurangi biru. Karena itu, jika tidak ada Y ketiga, biru tidak akan berkurang, sehingga cahaya yang keluar akan menjadi biru. Membuat warna dengan mengurangi cahaya berwarna, ini adalah pencampuran warna yang subtraktif. Film berwarna untuk slide adalah tipikal untuk ini.

Dalam hal warna objek aktual, warna dibuat dengan mencampurkan campuran warna aditif dan campuran warna subtraktif. Sebagai contoh, misalkan sebuah objek mengandung tiga jenis pigmen, yang memberinya warna. Melihat ini di bawah sinar matahari, misalnya, cahaya A memasuki pigmen tertentu dan secara selektif menyerap cahaya, dan bagian yang tersisa padam. Cahaya B memasuki pewarna lain dan kemudian keluar dan menjadi warna yang berbeda dari A. Melihat A dan B bersama-sama, ini adalah campuran aditif dari dua warna, sehingga untuk berbicara, A ( SEBUAH ) + B ( B ) Terlihat. Cahaya C secara selektif diserap oleh pewarna pertama, sisanya diserap lebih lanjut oleh pewarna kedua, sisanya diserap lagi oleh pewarna ketiga, dan sisa cahaya terakhir keluar dan menjadi warna tertentu. Ini adalah campuran warna yang menarik. Tetapi karena orang melihat A, B, dan C bersama-sama, ada pencampuran warna tambahan di sana. Dengan demikian, untuk menggambarkan secara akurat pembentukan warna suatu benda, perlu untuk menganalisis campuran warna aditif dan campuran warna subtraktif dalam kombinasi kompleks.

Sistem warna XYZ

Sistem warna XYZ yang direkomendasikan oleh International Commission on Illumination (CIE) adalah sistem warna yang menggunakan trichroism. Idenya adalah untuk mengekspresikan warna dengan nilai numerik X , Y, dan Z. Prinsipnya terletak pada trichroism mata. Sekali lagi, cobalah untuk menulis trikromatisitas dengan formula yang mewakili warna yang sama.

C ( C ) ≡ R ( R ) + G ( G ) + B ( B Ungkapan ini adalah C ) Jumlah warna C adalah ( R ), ( G ), ( B ) Warna dapat direproduksi dengan menambahkan jumlah R , G , dan B , yaitu, mereka dapat diganti. C ( C ) Dapat diekspresikan oleh tiga nilai numerik, R , G , dan B. R, G, dan B di sini adalah merah, hijau, dan biru, tetapi tidak perlu ketiganya secara khusus seperti yang dijelaskan dalam bagian tentang trikromatisitas, dan menambahkan dua dari mereka membuat warna lain. Jangan hanya memilih tiga warna yang tidak independen satu sama lain. Oleh karena itu, kami membuang fakta dan huruf R, G, dan B yang langsung dikaitkan dengan merah, hijau, dan biru, dan memperkenalkan rangsangan utama X, Y, dan Z yang sama sekali baru. Jadi ungkapan sebelumnya adalah

C ( C ) ≡ X ( X ) + Y ( Y ) + Z ( Z ) Dan C ( C ) Akan diwakili oleh tiga nilai numerik ( X , Y , Z ). X, Y, dan katakan Z adalah jenis pesona apa, kira-kira X berwarna merah, Y berwarna hijau, Z dan dapat dianggap biru, nilai X besar C ( C Warna ")" dapat ditebak sebagai warna kemerahan yang kuat, dan nilai Y yang besar dapat dianggap sebagai warna kehijauan. Namun, tepatnya, X, Y, dan Z adalah warna yang tidak ada, yaitu, warna imajiner yang digunakan dalam kromatik, dan merupakan warna yang dipilih dengan tepat dalam ruang warna abstrak. Secara khusus, rangsangan utama X dan Z adalah warna yang tidak memiliki kecerahan dan tidak dapat ditentukan kecuali mereka adalah warna imajiner. Tidak ada warna asli dan tidak ada warna yang dekat dengannya. Misalnya, biru, warna ini memiliki kekuatan yang kuat tetapi kecerahannya sangat rendah.

X , Y , dan Z adalah angka seperti 2 dan 3, tetapi cara memberikannya harus ditentukan. Untuk alasan ini, CIE telah memperkenalkan konsep baru nilai tristimulus yang mewakili intensitas warna. Dan warna di mana X, Y, dan Z memiliki nilai yang sama, yaitu,

C ( C ) ≡1 ( X ) +1 ( Y ) +1 ( Z ) Warna C sebagaimana diwakili oleh ( C ) Didefinisikan sebagai putih. Dengan kata lain, kami mendefinisikan unit baru, nilai tristimulus, di mana masing-masing dari tiga rangsangan primer yang akan menambah jumlah yang sama persis dan berubah menjadi putih. Oleh karena itu, ( X = 1, Y = 1, Z = 1) berwarna putih, dan ( X = 3, Y = 3, Z = 3) juga berwarna putih. Namun, dalam kasus terakhir, warna putih memiliki tiga kali energi dari yang sebelumnya.

Karena warna dapat diwakili oleh tiga angka X , Y , Z , Tiga Dapat diekspresikan dalam tiga dimensi. Yaitu, warna C ( C ) Dapat diilustrasikan sebagai titik dalam ruang warna ini atau sebagai vektor dari titik asal. Pada saat ini, seperti dijelaskan di atas, karena X dan Z adalah warna tanpa kecerahan, semua warna pada bidang XZ tidak memiliki kecerahan, dan bidang tersebut disebut bidang non-bercahaya. Dengan kata lain, hanya sumbu Y yang memiliki kecerahan, dan C ( C ) Brightness diwakili oleh nilai Y -nya. By the way, ini C ( C Jika energi cahaya berwarna di ()) dua kali lipat, Tiga Dan C ( C ) Akan menggandakan panjang vektor. Arah vektor tidak berubah, tetapi hanya berlipat ganda panjangnya. Lalu C ( C Warna ")" hanya lebih terang dan tidak berubah warna.Yaitu, C ( C ), Hanya arah vektor yang perlu ditampilkan. Dalam hal ini, karena nilai absolut X , Y , dan Z tidak diperlukan, hanya rasio dari ketiga nilai tersebut yang perlu dipertimbangkan. Oleh karena itu, x , y , z dihitung sedemikian rupa sehingga X : Y : Z = x : y : z dan x + y + z = 1, dan warna C ( C ) Diwakili oleh dua angka ( x , y ). Jika Anda benar-benar ingin mengetahui kecerahan, hitung nilai Y dan tampilkan warnanya dengan ( x , y , Y ).

Koordinat Chromaticity dan diagram chromaticity

Koordinat kromatisitas warna warna x dan y tertentu, itu x - diagram kromatisitas yang diilustrasikan dalam koordinat ortogonal y. Itulah angkanya Empat Ini. X ada di sumbu horizontal dan y ada di sumbu vertikal. Putih ditampilkan di (0,333, 0,333) karena x = y = z dan x + y + z = 1 menurut definisi. Bentuk layar seperti yacht menghubungkan koordinat kromatisitas cahaya spektral, atau cahaya monokromatik, dengan panjang gelombang dari 400nm hingga 700nm di setiap lokasi. Warna yang terbentuk dengan menambahkan cahaya dua panjang gelombang ada pada garis lurus yang menghubungkan titik-titik panjang gelombang itu dan di dalam dua panjang gelombang itu. Juga, semua warna di dunia diciptakan oleh cahaya dengan berbagai distribusi energi spektral, sehingga mereka ditunjukkan oleh titik-titik di dalam lokus cahaya monokromatik ini. Diagram menunjukkan perkiraan area warna yang berbeda Empat Dalam hal ini, ujung kanan berwarna merah, lalu naik ke kuning, atas adalah hijau, dan kiri bawah adalah biru dan ungu. Garis lurus bawah adalah merah ungu, yang merupakan warna yang dapat diperoleh dengan menambahkan merah dan ungu. Magenta ini tidak hadir dalam warna spektral. Pusat diagram kromatisitas, tentu saja, adalah wilayah putih.

Pemanfaatan sistem warna XYZ

Keuntungan dari sistem warna XYZ adalah bahwa warna dapat diukur secara fisik. Pertama, distribusi energi spektral cahaya, yang merupakan sumber warna, diukur dengan spektroskop. Artinya, intensitas setiap cahaya monokromatik diukur. Koordinat kromatisitas masing-masing cahaya monokromatik ditunjukkan pada gambar. Empat Jika distribusi energi spektral diketahui, koordinat tersebut dapat ditimbang jika distribusi energi spektral diketahui, dan kemudian, jika semuanya ditambahkan bersama-sama, dimungkinkan untuk menentukan dari mana warna akhirnya muncul pada diagram kromatisitas. Misalnya, (0.10, 0.63). Ini hijau.

Anda juga dapat menentukan warna dengan ( x , y ). Atau, berbagai warna dapat ditentukan.

Warna-warna sistem warna Munsell yang ditunjukkan di atas juga dapat diplot di sini. Namun, tampilan xy tidak termasuk nilai Y informasi kecerahan, sedangkan tampilan Munsell memiliki nilai V. Oleh karena itu, HVC dapat diubah menjadi xy , tetapi HVC tidak dapat diperoleh dari xy . Konversi dari xyY tentu saja memungkinkan. Gambar menunjukkan contoh hubungan antara keduanya Lima Akan ditampilkan. Ini adalah diagram kromatisitas xy dari bagan warna Munsell dengan V = 9, di mana lintasan melingkar konsentris dihubungkan dengan kroma yang sama, yaitu, terhubung dengan warna cemerlang yang sama, dan lintasan radial adalah rona yang sama, yaitu rona. Apakah warnanya sama. Bagian tengah berwarna putih. Fakta bahwa bagan warna hanya ada dalam rentang yang sangat terbatas menunjukkan bahwa warna objek yang seterang V = 9 dan memiliki saturasi tinggi tidak dapat dibuat.

Warna yang berlawanan

Jika Anda mengamati warna-warnanya dengan cermat, Anda akan melihat bahwa Anda tidak dapat melihat warna merah di mana Anda melihat warna hijau, dan Anda tidak dapat melihat warna hijau di mana Anda melihat warna merah. Artinya, merah dan hijau adalah warna yang berlawanan. Ini disebut warna kebalikan dari merah dan hijau. Demikian pula, kuning dan biru berada dalam warna yang berlawanan. Mata memiliki warna kebalikan dari merah ke hijau dan kuning ke biru. Di sisi lain, merah dan kuning dapat hidup berdampingan, oranye adalah contohnya, merah dan biru, hijau dan kuning, dan hijau dan biru hidup berdampingan. Ini berwarna ungu, hijau kekuningan, dan cyan. Ketika Anda melihat warna tertentu dan tidak melihat merah atau hijau di sana, ini disebut titik keseimbangan merah-hijau (Akamidori), tetapi warna yang Anda lihat ada biru atau kuning. Jika hanya biru, warnanya disebut biru unik, dan jika hanya kuning, itu disebut kuning unik. Dengan kata lain, biru atau kuning murni. Dalam hal panjang gelombang, biru unik adalah sekitar 472 nm, dan kuning unik adalah sekitar 577 nm. Murni berarti tidak dapat dibagi lagi menjadi komponen lain. Jika Anda memperhatikan warna oranye, Anda menggambarkannya sebagai campuran kuning dan merah. Namun, ketika Anda melihat warna kuning yang unik, Anda tidak melihat warna hijau atau kemerahan. Setelah semua itu berwarna kuning. Hal yang sama berlaku untuk warna biru yang unik. Ada juga titik keseimbangan kuning-biru di mana warna merah atau hijau yang unik dirasakan. Hijau unik adalah cahaya sekitar 500nm, tetapi merah unik tidak ada dalam spektrum cahaya dan dapat dibuat dengan menambahkan sedikit cahaya 400nm ke cahaya 700nm. Titik setimbang merah-hijau dan titik setimbang kuning-biru tidak lain adalah putih.

Ekspresi semua warna sebagai warna unik seperti merah, kuning, hijau dan biru berasal dari warna yang berlawanan. Meskipun belum mencapai representasi kuantitatif warna menggunakan properti warna berlawanan, ada ide kualitatif, sehingga yang disebut metode warna berlawanan akan dijelaskan sedikit.

Sistem warna yang berlawanan

Ilustrasi warna 6 Berbaris di keliling seperti ini. Merah dan hijau ditempatkan secara vertikal dan kuning dan biru ditempatkan secara horizontal. Wilayah atas yang ditunjukkan oleh garis vertikal adalah komponen merah, dan wilayah bawah adalah komponen hijau. Demikian pula, daerah kanan yang ditunjukkan oleh titik adalah komponen kuning, dan daerah kiri adalah komponen biru. Dengan cara ini, hanya ada komponen merah tepat di atas dan merah yang unik dapat diekspresikan. Sedikit lebih jauh ke kanan berarti hanya ada r untuk komponen merah dan hanya y untuk komponen kuning, yang merupakan oranye kemerahan kuat. Lebih jauh ke kanan, y > r , oranye kekuningan, dan lebih jauh ke kanan, warna kuning yang unik. Dengan cara ini Anda bisa menjelaskan bagaimana warna terlihat. Namun, karena kecerahan tidak dapat diekspresikan dengan ini, ruang tiga dimensi sekali lagi digunakan untuk ini. Itulah angkanya 7 Ini. Sumbu merah-ke-hijau RG dan sumbu kuning-ke-biru YB ortogonal ke permukaan bawah. Sumbu kecerahan H diambil dari titik asal ke atas. Dan beberapa warna C ( C ) Diwakili oleh vektor dari asal. Dalam hal Gbr. 7, komponen warna adalah R dan Y , dan komponen kecerahan adalah H. Tentu saja R = G = Y = B = 0 dalam warna yang hanya H, atau warna pada sumbu H akan disebut sebagai putih. Metode ini sangat baik dalam hal mewakili penampilan warna, tetapi belum tumbuh hingga kolorimetri.
Mitsuo Ikeda

Warna dan budaya Warna dalam seni

Ekspresi warna memainkan peran penting tidak hanya dalam melukis tetapi juga dalam arsitektur, patung dan kerajinan. Dalam arsitektur, selain melukis langsung di dinding, langit-langit, pilar, dll., Misalnya, menggunakan kelereng berwarna di gedung-gedung gereja Italia atau pilar yang disamak di kuil-kuil Buddha Jepang, mari kita hiasi bangunan dan buat mereka khidmat. Ada contohnya. Untuk patung, sudah lama dipraktikkan untuk mengaplikasikan berbagai warna selain warna material itu sendiri. Di Museum Louvre, kepala 《Lampin Sacrifice》 (abad ke-6 SM, Yunani) dan wajah patung Kannon di Kuil Hokkeji yang berwajah sebelas (Heian awal) masih memiliki jejak warna. Dari patung-patung Mesir dan Asyur kuno hingga Marisor dan Niki do Saint-Fal modern, sejarah patung berwarna sangat panjang. Pentingnya warna dalam karya kerajinan sudah cukup untuk mengingat upaya banyak pembuat tembikar yang telah berjuang dengan ekspresi warna pada kulit dan pewarnaan tembikar.

Namun, tak perlu dikatakan bahwa lukisan memainkan peran sentral dalam penggunaan warna terkaya. Masalah warna dalam lukisan bukan hanya masalah fisik. Bahkan dengan warna yang sama, hasilnya dapat sangat bervariasi tergantung pada jenis cat, dukungan, metode produksi, dll. Tidak hanya perbedaan dalam sifat pigmen, tetapi juga apakah media yang dilarutkan adalah air, lem , oli, dan apakah penopangnya adalah kertas, kanvas, papan, Tergantung pada apakah itu dinding plesteran atau sejenisnya, efek ekspresi warna menghasilkan hasil yang berbeda. Ini adalah salah satu alasan utama mengapa pelat reproduksi yang dibuat dengan cara mekanis mereproduksi warna asli dengan setia, tetapi jelas berbeda dari aslinya. Selanjutnya, apa posisi titik warna, garis, bidang, dan sejenisnya yang menempati dalam konfigurasi seluruh layar dan bagaimana mereka terkait dengan warna lain juga merupakan kondisi penting untuk mendukung ekspresi warna. <1cm 2 hijau dan 1m 2 hijau adalah hijau yang sama, tetapi mereka berbeda> kata Matisse.

Dengan demikian, sejarah warna dalam lukisan didefinisikan di satu sisi oleh bahan dan di sisi lain oleh estetika dan tradisi sosial pelukis. Munculnya material baru dan teknik baru memungkinkan ekspresi warna yang lebih kaya. Cinnabar yang diproduksi dari Semenanjung Iberia sudah digunakan oleh orang Yunani dan Romawi pada zaman kuno, dan diperoleh terutama dari tepi Sungai Minius (sekarang Sungai Minho), dari Minus atau Minium. Diproduksi warna merah yang unik dan kaya. Pewarnaan dengan minus disebut <miniare>, tetapi teknik ini banyak digunakan dalam dekorasi naskah abad pertengahan, dan genre miniatur miniatur akhirnya didirikan. Kecemerlangan warna mosaik dan kaca patri sebagian besar tergantung pada bahan kaca. Efeknya terkait erat dengan tekstur bahan seperti sutra, kapas, dan rambut. Juga, pada abad ke-15 minyak Diketahui bahwa penampilan sangat mempengaruhi perkembangan seni lukis Barat selanjutnya.

Termasuk efek-efek ini berdasarkan bahan dan teknik, seniman, dan melalui seniman, masyarakat telah menuntut berbagai peran dalam warna. Mengenai peran warna dalam lukisan, selain efek dekoratif dalam arti luas seperti keindahan, kecerahan, dan kecerahan, ia dapat secara luas dibagi menjadi (1) fungsi simbolis, (2) fungsi fotorealistik, dan (3) fungsi sensorik . Ada tiga jenis. Pertama, fungsi simbolik warna selalu diakui dalam masyarakat dengan banyak kelompok etnis dan tradisi budaya tertentu. Dalam kehidupan sehari-hari, ada contoh-contoh di mana warna-warna tertentu digunakan dalam ekspresi ucapan selamat, seperti pangkat, medali, dll., Tetapi ekspresi simbolik seperti itu juga tercermin dalam dunia seni. Agama dan sihir khususnya, yang sering dikaitkan dengan ritual dan doktrin tertentu, mengembangkan sistem simbolisme warna yang kompleks. Misalnya, dalam banyak gambar Raffaello tentang Perawan dan Anak, Perawan Maria hampir selalu memiliki jubah biru pada jubah merah, berdasarkan gagasan bahwa merah melambangkan cinta surgawi dan biru melambangkan kebenaran surgawi. . Bukan hanya Raffaello, tetapi ekspresi Perawan Italia dari Cimabue, Giotto ke Renaissance hampir mengikuti prinsip ini, dengan pengecualian khusus. Namun, pakaian ini adalah kehidupan Maria di bumi setelah Peringatan (Sakramen), dan biasanya dalam gambar <Imperial Mary> <Maria's Palace Visit> atau <Maria's Crown>. Dalam kostum putih. Karena putih adalah simbol kepolosan dan kepolosan. Di daerah utara pegunungan Alpen, seperti Nederland, putih ini sering digunakan sebagai warna normal Mary. Juga, dalam Bunda Ratapan, Mary mungkin mengenakan pakaian ungu yang melambangkan penderitaan. Simbol warna pada kostum semacam itu terkadang memiliki sumber yang jelas. Kristus Transfigurasi selalu mengenakan pakaian putih, menurut Matius 17: 2, yang pakaiannya "seputih cahaya." Fungsi warna simbolis semacam itu diakui tidak hanya dalam seni keagamaan. Dalam seni klasik, mawar merah adalah simbol cinta (seperti Titian's "Urbino Venus"), seperti dalam seni putih, lily putih adalah simbol kesucian dalam seni Kristen. Di Cina, tenggara dan barat berhubungan dengan empat dewa naga biru, suzaku, harimau putih, dan genbu, dan warnanya.

Sistem warna simbolis semacam itu telah dipertahankan sejak lama dalam seni religius, tetapi di Eropa Barat, sejak Renaissance, ketika minat terhadap dunia nyata telah meningkat, fungsi nyata kedua telah dilepaskan. Warna akan digunakan untuk mereproduksi dunia eksternal yang terlihat dengan setia. Namun, bahkan berdasarkan niat mereproduksi dunia luar, realisme Caravaggio dan Realisme Impresionis sangat berbeda, dan peran yang diberikan pada warna juga berbeda. Caravaggio melihat dunia luar dalam cahaya dan gelap yang kontras, sedangkan kaum Impresionis melihatnya dalam cahaya yang terang. Oleh karena itu, ekspresi warna yang realistis (dipertimbangkan) juga tergantung pada perspektif pelukis. Cara mengekspresikan serta cara mengekspresikan sangat menentukan penggunaan warna oleh pelukis. Dalam lukisan Jepang modern yang menerima teknik lukisan minyak Eropa Barat, Meiji Art Society berpusat pada murid-murid Fontanesi dan Masyarakat Hakuba yang berpusat pada Kuroda Kiyoteri menggunakan realisme sebagai filosofi dasar mereka. Model Eropa Barat berbeda, sehingga sudut pandangnya berbeda, dan ekspresi warna sangat berbeda sehingga mereka disebut "gemuk" dan "ungu", masing-masing. Pandangan ini tergantung tidak hanya pada individualitas pelukis tetapi juga pada kondisi sosial dan budaya. Anak-anak dan pelukis Jepang (seperti Yokoyama Taikan) melukis matahari merah, sementara anak-anak dan pelukis Barat (seperti Van Gogh) melukis matahari kuning. Ini juga merupakan perbedaan dalam bagaimana hal dilihat.

Fungsi sensual dari warna mengacu pada aksi warna untuk menciptakan emosi dan atmosfernya sendiri, terlepas dari mitra eksternal atau sistem simbolik. Dalam kehidupan sehari-hari, kami menggunakan istilah hangat dan dingin, yang berarti bahwa warna-warna tertentu membangkitkan perasaan hangat atau dingin. Warna bisa dikatakan memiliki kekuatan sensual dengan sendirinya. Penggunaan warna merah dan biru untuk membedakan air panas dan dingin di keran di wastafel didasarkan pada fungsi warna sensorik ini. Kekuatan sensual seperti itu telah sangat disadari oleh para seniman terutama di era modern, dan telah menyebabkan ekspresi warna baru. Van Gogh mencoba 〈mewakili perasaan mengerikan manusia dengan merah dan hijau〉, dan Sula berteori tentang kegembiraan dan kesedihan warna dan menerapkannya pada karyanya (《Circus》 dll.). Penggunaan warna dalam ekspresionisme dan seni abstrak pada abad ke-20 sebagian besar disebabkan oleh fungsi warna ini.

Fungsi ketiga warna ini tumpang tindih, tentu saja, kurang lebih. Pelukis akan mempertimbangkan kekuatan sensorik mereka, bahkan secara tidak sadar, ketika menggunakan warna dalam arti simbolis. Selain itu, efek murni dekoratif tentu saja harus diperhitungkan. Khususnya, pada abad ke-19, sejak penelitian tentang warna seperti Helmholtz dan Schwerul berkembang, efek cemerlang dan kaya diciptakan dengan penggunaan warna komplementer dan pembagian warna secara sadar. Pembebasan warna yang terlihat dalam lukisan kontemporer juga didasarkan pada perkembangan historis tersebut.
Cahaya [art]
Hideki Takashina

Warna dalam budaya Jepang

Seringkali sebagai perwakilan dari <warna Jepang> ungu Merah Ada dua warna. Tidak apa-apa, tetapi jika Anda berpikir bahwa rasa ungu dan merah adalah sensasi warna Jepang yang unik yang berakar pada karakter nasional, Anda pasti salah besar. Sebaliknya, baik karakter nasional dan warna etnis diciptakan sebagai <fungsi> dalam lingkungan budaya di mana mereka ditempatkan, dan seharusnya tidak ada perbedaan dalam kemampuan dan sensitivitas manusia sejak awal. Alasan sebenarnya mengapa orang Jepang menghormati dan melampirkan ungu dan merah sebagai "warna dalam warna" dari masa lalu hingga hari ini adalah ketika sistem negara hukum didirikan di Jepang sekitar abad ke-7 hingga ke-8. Filsafat politik dan upacara pengadilan Cina diimpor langsung, dan warnanya Lima baris Dengan warna positif berdasarkan pemikiran, Biru Pohon, timur, musim semi, Merah Api, selatan, musim panas, kuning Untuk bumi, tengah dan bumi putih Apakah emas, barat, musim gugur, hitam Harus meminjam ide menggunakan air, utara dan musim dingin sebagai warna paling dasar. Tentu saja, sebelum itu, Pewarnaan tanaman Sudah pasti bahwa berbagai warna tertentu telah dibuat dan digunakan oleh masyarakat adat di kepulauan Jepang, tetapi pertanyaannya adalah bagaimana memikirkan warna dan warna apa yang berharga dan disukai. Hal pertama yang muncul dalam kesadaran Jepang adalah selama proses mengunyah (mencerna) budaya institusional Tiongkok yang menyertai penerimaan Ritsuryo. Melihat Tata Cara <Ebukuriyo>, <Ribuku> (pakaian upacara yang dikenakan oleh Oiso, Daegu, dan Hari Tahun Baru), <Pakaian Pagi (Jiyobuku)> (Pakaian publik yang dikenakan di Istana Kerajaan) dan <Uniform> (pakaian yang dikenakan oleh pejabat dan samurai yang tidak dimasuki) diatur secara ketat, dan warna yang digunakan berbeda sesuai dengan lantai dan status. Tahu bahwa. "Tabel Warna Pakaian Kuno" di tabel ini didasarkan pada artikel di "Nihonshoki" dan "Shikinihongi", sehingga keempat aturan warna dapat dipahami secara sekilas. , Dengan ini, ungu menunjukkan peringkat tertinggi, dan tahu bahwa urutannya adalah merah, hijau, dan nila (biru). Dengan kata lain, gagasan martabat dipegang dengan warna itu sendiri, dan gagasan ini menjadi lebih dan lebih tetap di dinasti Heian. Meskipun ungu tidak boleh menjadi salah satu dari lima warna primer dan harus saling warna, itu akan memperkuat gagasan berkelas tentang dinamika aristokrat dinasti, dan merevitalisasi puncak dinasti dalam sastra. menjadi. Omong-omong, ungu adalah warna yang dapat digunakan untuk semua orang Larangan Hanya setelah era Meiji kita dibebaskan dari gagasan (kinjiki). Dari titik ini akan menjadi jelas bahwa kesalahan hanya menyimpulkan dengan rasa ungu orang Jepang, seperti penampilan karakter nasional atau kecenderungan etnis, tidak lagi jelas. Bahkan dalam kasus merah, mengabaikan keputusan sistem aturan ini tidak menjelaskan fakta bahwa itu adalah warna "preferensi Jepang", tetapi merah dengan kecerahan dan saturasi tinggi. Tidak mungkin untuk berpikir bahwa itu tidak akan menarik orang. Menurut Akira Ihara, yang menyelidiki nama warna atau nama produk warna "Manyoshu", <54 galur merah, 1 galur kuning, 2 galur hijau, 2 galur biru, 3 galur ungu, 1 galur hitam, Tampaknya ada 4 kasus sistem putih dan 5 kasus warna tidak diketahui. Dilihat dari jumlah contoh-contoh ini, dapat dianggap bahwa warna-warna sistem merah luar biasa, dan bahwa banyak orang memiliki konsep "warna" untuk warna-warna cemerlang yang menonjol. Manyo Hue >>). Terlepas dari itu, orang-orang di negara Tadai Jahat tampaknya mendekorasi dengan Zhu Dan (pigmen berbasis merkuri dan berbasis besi), dan dalam mitologi Jepang, Tuhan bertransformasi menjadi "Niniya". Ada juga kisah-kisah kehamilan dengan kedok seorang wanita cantik, dan harus diingat bahwa kekuatan magis merah telah lama diyakini dalam kepercayaan etnis. Berbicara tentang kepercayaan etnis, putih adalah hal terpenting dalam warna merah, dan dalam volume pertama Kojiki, <Akadama bersinar untuk Osa, tapi kau berpakaian putih. Seperti yang dapat Anda lihat dalam buku ini, contoh perasaan bangsawan atas putih daripada merah membuktikan bahwa dalam ritual kuno dan ritual keagamaan putih dianggap sakral. Di sisi lain, dalam kepercayaan rakyat kuno, hitam dianggap sinnery = najis.

Dengan cara ini, rasa warna orang Jepang adalah lungsin tebal yang melambangkan perlambangan kesalehan berdasarkan pada lima elemen yang dipikirkan diimpor dari Tiongkok dan direproduksi pada tingkat kaum bangsawan periode Hakuho, Tenping dan Heian. Adalah yang paling tepat untuk memahami bahwa kita secara bertahap menenun sepotong kain tenun (kain tenun) sambil mengatur simbolisme agama etnis lama sebagai wefts. ) Uh. Sementara itu, kebangkitan kelas rakyat jelata dengan samurai di garis depan dari akhir zaman kuno ke Abad Pertengahan, penyebaran kapas dan pengembangan teknik pewarnaan dipromosikan dengan cepat, dan apa yang disebut "gaya Samurai" era warna ”dicapai dari Muromachi ke periode Sengoku. Warna utama yang digunakan oleh samurai dan orang awam adalah nila (biru tua), coklat, hitam, dan putih. Arti sebenarnya dari "warna Jepang" mungkin warna sederhana yang terkait erat dengan kehidupan praktis.
Shoji Saito

Kosakata warna

Hubungan antara budaya dan bahasa merupakan masalah penting yang telah berulang kali dibahas dalam antropologi budaya dan semantik, dan sering kali mencakup kosakata warna. Di sini, ada pertentangan antara teori relativitas linguistik yang bahasa yang berbeda mengenali secara berbeda dan teori universalitas bahwa manusia memiliki persepsi yang sama di luar perbedaan bahasa. Sebagai contoh, dalam teori relativitas, arti kata merah dalam bahasa Jepang berbeda dari yang di Inggris merah. Kosakata warna dasar dalam bahasa Jepang adalah putih , hitam , Merah , Biru Keempat warna ini dianggap sebagai dua warna, dan empat warna ini terdiri dari dua pasang konsep. Artinya, ada dua set: hitam: merah = gelap: terang, putih: biru = terlihat: tidak jelas. Warna gelap disebut hitam, dan warna terang disebut merah. Warna menonjol adalah putih, warna samar-samar atau kusam adalah biru (Akihiro Satake).Selain itu, orang-orang Hanunoo yang tinggal di Pulau Mindoro di Filipina berkulit putih, hitam, merah, hijau Merupakan kosakata warna dasar, dan terdiri dari dua pasang konsep seperti dalam bahasa Jepang, tetapi konsepnya berbeda. Yaitu, hitam: putih = gelap: terang, merah: hijau = kering: basah (conklin HCConklin). Dalam Hanunoo, merah adalah warna yang termasuk kuning dan coklat, dan dianggap sangat berbeda dari merah Jepang. Seperti yang Anda lihat, meskipun warnanya merah dan putih sama, sudah pasti bahwa isi setiap bahasa berbeda.

Namun, pada tahun 1969, Berlin dan Kay P. Kay berpendapat bahwa kosakata warna bersifat universal. Alih-alih berurusan dengan semua kosakata warna, mereka mengekstraksi beberapa kosakata warna dasar dengan beberapa kriteria dan memeriksanya untuk total 98 bahasa. Penelitian mereka terdiri dari dua bagian. Pertama, untuk 20 bahasa, kisaran kosakata warna dasar dan titik pusatnya dimasukkan pada bagan warna dengan rona pada sumbu horizontal dan cahaya pada sumbu vertikal. Sebagai hasilnya, disimpulkan bahwa kisaran warna yang ditunjukkan dalam setiap kosakata warna sangat bervariasi tergantung pada bahasa, tetapi titik pusatnya (titik fokus) hampir bersamaan. Dengan demikian, mereka berpendapat bahwa kosakata warna memiliki universalitas untuk menunjukkan warna yang sama di seluruh perbedaan bahasa. Selain itu, untuk 78 bahasa, kosakata warna dasar dikumpulkan dari literatur dan diperiksa di samping bahan sebelumnya. Menyerahkan hipotesis. Urutannya adalah angka 8 Seperti itu.

Hipotesis ini cukup berani dan banyak kritik telah dikemukakan oleh banyak peneliti. Untuk salah satu teori yang disetujui oleh poin sentral, teori yang tidak mereka setujui diajukan menggunakan bahan yang sama. Di sisi lain, sejumlah contoh telah diajukan yang melanggar tatanan mereka, dan teori bahwa tatanan itu bertepatan dengan tahap evolusi menunjukkan bahwa tidaklah begitu sederhana, mengambil contoh perkembangan sejarah yang konkret. Dulu.

Kemudian, magang Kay, McDaniel CKMcDaniel, menyarankan bahwa warna-warna yang dileksalisasikan mencerminkan mekanisme fisiologis manusia. Dengan kata lain, mata manusia putih, merah kecuali hitam, kuning Dia berpendapat bahwa empat warna, biru dan hijau dianggap sebagai warna dasar, dan bahwa warna lainnya terdiri dari berbagai kombinasi dari enam warna ini. Kay dan McDaniel berencana pada tahap evolusi dari evolusi masa depan. 9 Itu ditulis ulang sebagai

Mereka mengklaim bahwa itu adalah sisi lain dari hipotesis Sapia-Wharf (bahasa mengatur pengakuan) dan bahwa <pengakuan (persepsi) mengatur bahasa>. Memang, dasar dari verbalisasi kami adalah pengakuan pada tingkat fisiologis yang umum untuk spesies manusia seperti itu, dan klaim bahwa pengakuan itu universal untuk umat manusia diterima dengan baik. Di sisi lain, analisis semantik yang terlihat dalam bahasa Jepang dan Hanuo memiliki kekuatan persuasif yang cukup. Dengan kata lain, harus dipahami bahwa ada berbagai tingkatan pengakuan. Berdasarkan tingkat fisiologis, mungkin ada persepsi semantik sebelumnya di tingkat yang berbeda. Juga, tingkat yang berarti biru berarti patah hati dan merah berarti kemarahan mungkin tingkat pengakuan yang lebih erat terkait dengan budaya yang bersangkutan. Diskusi tentang kosakata warna dianggap telah mengklarifikasi sifat berlapis dari pengakuan tersebut.

Skema modifikasi Kay dan McDaniel bukan tanpa masalah. Secara khusus, tampaknya tidak ada dasar untuk perlakuan khusus hanya warna cokelat campuran di Tahapan I dan II. Bahkan, dalam bahasa Tibet, ungu muncul lebih awal dari cokelat (Nagano Yasuhiko). Mungkin tahap ini tidak perlu dibedakan.
Antropologi kognitif
Yoshida

Salah satu dari tiga aspek warna. Hal ini dapat dianggap sebagai atribut yang sesuai dengan indera penglihatan seperti merah, kuning, dan biru yang dirasakan ketika melihat sesuatu. Warna dengan hue adalah warna kromatik, warna tanpa warna (putih, abu-abu, hitam) disebut akromatik. Warna diwakili secara kuantitatif oleh panjang gelombang yang dominan (panjang gelombang cahaya monokromatik spektral yang menghasilkan warna yang sama dengan warna yang diberikan jika dicampur pada rasio yang sesuai dengan cahaya putih).
Warna item terkait | warna solid | kejenuhan
warna (warna)
Ahli kimia organik di Swiss. Lahir di Moskow. Werner, Ehrlich, 1919 Profesor di Universitas Zurich. Kami mengusulkan bahwa polisakarida adalah polimer dari anhidrida disakarida. Studi tentang struktur karotenoid, flavin dan vitamin A, B 2 dll dari studi pigmen tumbuhan. 1937 Hadiah Nobel dalam Kimia.