kepemimpinan

Dengan mengkhotbahkan doktrin Buddhis dan menuntun pada keyakinan, itu juga disebut nyanyian dan pidato. Hal ini juga populer di Cina, dan itu dari Rozan. Huiyuan (Eon) dikatakan sebagai tuannya. Para biksu indoktrinasi Jepang kuno memutuskan untuk bernyanyi, tetapi khotbah yang mengkhotbahkan doktrin yang sama pertama-tama menjelaskan isi kitab suci. Di sisi lain, Cchangdao menceritakan kisah metaforis dengan intonasi fonologis. "Genko Shakusho" Vol. 29 adalah <Ada empat keluarga yang menginspirasi Godo (Buddhisme) dengan fonologi pagi ini. Dia berkata, "Shomyo dan Ihi, Bonbai dan Shomyo, Chochangdao dan Shomyo, Nembutsu dan Shomyo", dan dia adalah seorang pengkhotbah. Dikatakan bahwa pujian dari master nyanyian memiliki "kehormatan untuk menangis terlebih dahulu", sehingga master nyanyian menunjukkan bahwa dia menangis sendiri dan membuat penonton menangis. Cchangdao menarik perhatian dari akhir periode Heian hingga awal Kamakura. tersedak (Chiyoken) Karena aktivitas Houjin, keturunannya membentuk sekte changdao yang disebut gaya Agui. Ini karena Choken dan putra sulungnya, Seikaku, adalah cendekiawan dan jenius bicara di bawah silsilah nenek moyang mereka Michinori (Shinsai). Changdao telah digambarkan sebagai "meludahi bola di ujung lidah", dan telah diterbitkan dalam banyak dokumen dari Honen dan persahabatannya dengan Shinran. Mereka diundang ke puja seperti balas dendam dan memohon hujan dan mencoba bernyanyi, tetapi di dalamnya, mereka mengambil ide-ide baru dari pendeta Buddha yang berdedikasi dan Buddhisme Tanah Suci dan mendapatkan humor orang-orang, menulis kata-kata Shinran dan perbuatan. Itu juga terlihat seperti "Shinran". Tradisi ini masih mengikuti pengkhotbah (Dharma Talk) dari sekte Jodo Shinshu, dan masih ada pengkhotbah dengan kehormatan menangis. Namun, changdao tidak menghibur alat musik pengiring dengan memainkan atau menari seperti sekkyo. Oleh karena itu, ia tidak melahirkan Joruri atau Sekkyobushi, dan tetap sebagai khotbah Pembicaraan Dharma. Namun, alasan mengapa khotbah ini dan sekkyo-bushi dan sekkyo-bushi yang digabungkan dengan sekkyo-bushi dan sekkyo-bushi dibuat pada zaman Edo dan menjadi hiburan masyarakat didasarkan pada fakta bahwa changdao awalnya memiliki bagian infleksi fonologis. "Aguiin Shintoshu" saat ini menunjukkan bahwa changdao gaya Aguiin berbicara tentang cerita utama para dewa dan Buddha, tetapi suku kata dan gaya nyanyian asli dapat dilihat dari "kumpulan nyanyian biasa".
Shigeru Gorai

Cchangdao di Cina

Changdao Cina dipraktikkan sebagai jenis hukum misionaris dari Enam Dinasti hingga Dinasti Tang. Dalam volume ke-13 "Memoirs of Eminence" oleh Hui-chiao dari Liang, changdao digunakan sebagai dua jenis metode misionaris biksu bersama dengan pendeta, dan Huiyuan dari Lushan adalah perwakilan awal. Akhirnya, ini khusus dan disebut guru nyanyian, dan dia diundang ke Cangkul dan Saikai, terlepas dari apakah dia seorang pendeta, dan berbicara dan bernyanyi dengan narasi yang terampil dan nada yang indah. Pada saat itu, seorang cendekiawan juga diundang untuk memberikan kitab suci, tetapi penyanyi itu diharuskan memiliki suara yang sangat indah, dan secara bertahap esensi utamanya diarahkan pada nyanyian nada yang indah, dan di dinasti Tang itu praktis nyanyian. lagu. (Bonbai) Itu menjadi sama dengan guru. Namun, dalam "Memoirs of Eminence", empat kondisi yang sangat diperlukan untuk changdao adalah suara pertama (suara), diikuti oleh ucapan (speech), bakat (skill), dan Hiroshi (pengetahuan). Menjadi seorang biarawan membutuhkan beberapa latar belakang dasar. Misalnya, menurut "Xu Gaoseng Zhu" dari Dinasti Tang, Daoxuan, Vol. Tubuh nyanyian lama diciptakan kembali dan metode nyanyian baru diciptakan, tetapi dikatakan bahwa sekarang digunakan sebagai model. Meskipun hal yang sebenarnya tidak ditransmisikan, itu akan menjadi modifikasi dalam menanggapi perubahan zaman dan masyarakat, dan lagu-lagu yang digunakan di sana akan memasukkan lirik baru dan lagu-lagu kontemporer.

Di atas terbatas pada "Changdao", yang telah digunakan sejak Enam Dinasti sebagai sarana mempopulerkan, tetapi setelah pertengahan Dinasti Tang (setelah abad ke-9), itu digunakan di kuil-kuil dan tempat-tempat makmur. kuliah sekuler > Telah menjadi populer. Di kuil, seorang pendeta sarjana memberikan pidato, dan di beasiswa, seorang pendongeng memberikan pidato. Karena ceramah rakyat ini tidak hanya mencakup narasi tetapi juga nyanyian, itu disebut "Kou", tetapi bahkan jika itu adalah suksesi dan pengembangan "Changdao" konvensional, detail prosesnya belum sepenuhnya jelas. ..
Yoshitaka Iriya

Filosofi memberitakan ajaran Buddha dan memimpin orang untuk beriman. Dikatakan sangat baik dalam perbedaan tersembunyi Rohama untuk memproklamirkan doktrin ke "propaganda imam besar" dari Hibiki Bei dan untuk memimpin masyarakat. Di Jepang, aliran Miidera yang terkenal ke ayah dari Agui (Agui) mengalir dan Teien dari KiyoshiKen, efektif dalam "MotoToruShaku istilah" berkelok-kelok 29 <Hokon the 唱 演 dunia Genfu di semua dua rumah Ini disebut "jika" . Di tempat-tempat seperti mengejar pengejaran yang baik dan ziarah hujan, kami memutar cerita menggunakan metafora sering dengan klausa.
→ Lihat Juga Setsukusa | Taishi Den | Hokke ratus kursi Kikigaki Extract