अंतरिक्ष

english space

सारांश

  • असीमित विस्तार जिसमें सबकुछ स्थित है
    • उन्होंने अंतरिक्ष में वस्तुओं का पता लगाने की अपनी क्षमता का परीक्षण किया
    • अनंत के असीमित क्षेत्रों
  • परिणाम कैसे प्राप्त किया जाता है या अंत प्राप्त होता है
    • नियंत्रण का साधन
    • एक उदाहरण निर्देश की सबसे अच्छी एजेंसी है
    • सफलता का सही तरीका
  • एक यात्रा या मार्ग
    • वे रास्ते में हैं
  • एक आर्क में एक आंदोलन
    • उसके हाथ की एक झाड़ू
  • आचरण का एक कोर्स
    • पुण्य का मार्ग
    • हम अपने अलग-अलग तरीकों से गए
    • जीवन में हमारे पथ हमें अलग कर दिया
    • प्रतिभा आमतौर पर एक क्रांतिकारी पथ का पालन करता है
  • लाइन के अंत के आसपास दौड़कर गेंद को आगे बढ़ाने का प्रयास
  • उठाए गए पत्र के बिना प्रकार का एक ब्लॉक; शब्दों या वाक्यों के बीच अंतर के लिए उपयोग किया जाता है
  • दीवारों और फर्श और छत से घिरे भवन के भीतर एक क्षेत्र
    • कमरे बहुत छोटे थे लेकिन उनमें एक अच्छा दृश्य था
  • एक लंबी नाव का उपयोग खुली नाव में किया जाता है
  • सड़क या पथ के एक स्थान से दूसरे स्थान तक जाने वाले मार्ग से युक्त कोई भी कलाकृति
    • उन्होंने कहा कि वह बाहर का रास्ता तलाश रहे हैं
  • कुछ कैसे किया जाता है या यह कैसे होता है
    • उसकी प्रतिष्ठित तरीके से
    • बात करने का उसका तेज तरीका
    • अस्तित्व के उनके मनोदशा मोड
    • विशेषता न्यूयॉर्क शैली में
    • जीवन का एक अकेला तरीका
    • एक घर्षण फैशन में
  • सामान्य रूप से दूरी की संपत्ति
    • यह मास्को के लिए एक लंबा रास्ता है
    • वह बहुत आगे बढ़ गया
  • एक व्यापक गुंजाइश है
    • मैदानों की झाडू
  • सीमा के भीतर संलग्न 2-आयामी सतह की सीमा
    • एक आयत का क्षेत्रफल
    • यह क्षेत्र में लगभग 500 वर्ग फुट था
  • एक के रूप में कर प्रसन्न या चुनता है
    • अगर मेरे पास अपना रास्ता होता
  • चीजों की एक सामान्य श्रेणी; अभिव्यक्ति में इस्तेमाल किया 'के रास्ते में'
    • उनके पास कपड़ों की तरह नहीं था
  • एक खाली क्षेत्र
    • प्रदान की गई जगह में अपना नाम लिखें
  • एक खाली चरित्र लेखन या मुद्रण में लगातार शब्दों को अलग करने के लिए प्रयोग किया जाता है
    • उन्होंने कहा कि अंतरिक्ष वर्णमाला में सबसे महत्वपूर्ण चरित्र है
  • एक संगीत स्टाफ की लाइनों के नीचे या नीचे के क्षेत्रों में से एक
    • रिक्त स्थान नोट्स चेहरा हैं
  • सभी या सभी जीत लेकिन पुल में चाल में से एक
  • जो लोग एक कमरे में मौजूद हैं
    • पूरा कमरा खुश था
  • अंकों का कोई भी सेट जो किसी प्रकार के पोस्टऑउट के एक सेट को संतुष्ट करता है
    • यह मान लें कि स्थलीय स्थान परिमित आयामी है
  • पृथ्वी के वायुमंडल के बाहर कोई भी स्थान
    • अंतरिक्ष यात्री बाहरी अंतरिक्ष में एक टेदर के बिना चला गया
    • अंतरिक्ष अन्वेषण में पहला प्रमुख मील का पत्थर 1 9 57 में था, जब यूएसएसआर के स्पुतनिक 1 ने पृथ्वी की कक्षा में प्रवेश किया
  • एक विशेष उद्देश्य के लिए आरक्षित एक क्षेत्र
    • प्रयोगशाला की मंजिल की जगह
  • एक जगह या बिंदु के लिए अग्रणी एक रेखा
    • उसने दूसरी दिशा देखी
    • घर के रास्ते को नहीं पता था
  • सतह और भूमि या आकाश के रूप में एक विस्तृत और खुला स्थान या क्षेत्र
  • कोई है जो चिमनी से कालिख साफ करता है
  • शेयरों में विभाजित कुछ का एक हिस्सा
    • उन्होंने लूट को तीन तरीकों से विभाजित किया
  • आंदोलन के लिए जगह
    • पास करने के लिए कमरा
    • के लिए रास्ता तैयार करें
    • चारों ओर घूमने के लिए शायद ही कोहनी का कमरा
  • आसान साँस या आंदोलन के लिए पर्याप्त जगह
    • सांस लेने के लिए देश में चले गए
  • एक खाली क्षेत्र (आमतौर पर चीजों के बीच किसी भी तरह से बंधे हुए)
    • आर्किटेक्ट इमारत के सामने अंतरिक्ष छोड़ दिया
    • वे जंगल में एक खुली जगह पर रुक गए
    • उसके दांतों के बीच की जगह
  • आम तौर पर चीजों की स्थिति
    • ऐसा ही है
    • मुझे भी ऐसा ही महसूस होता है
  • के लिए अवसर
    • सुधार की गुंजाइश
  • दो बार के बीच अंतराल
    • जन्म से मृत्यु तक दूरी
    • यह सब 10 मिनट की जगह में हुआ
  • एक छोटी राहत

अवलोकन

अंतरिक्ष असीमित त्रि-आयामी सीमा है जिसमें वस्तुओं और घटनाओं की सापेक्ष स्थिति और दिशा होती है। भौतिक अंतरिक्ष अक्सर तीन रैखिक आयामों में माना जाता है, हालांकि आधुनिक भौतिकविद आमतौर पर समय के साथ, स्पेसटाइम के रूप में जाने वाले असीमित चार-आयामी निरंतरता का हिस्सा बनते हैं। अंतरिक्ष की अवधारणा को भौतिक ब्रह्मांड की समझ के लिए मौलिक महत्व माना जाता है। हालांकि, दार्शनिकों के बीच असहमति जारी है कि क्या यह स्वयं एक इकाई है, संस्थाओं के बीच संबंध है, या एक वैचारिक ढांचे का हिस्सा है।
प्रकृति, सार और अंतरिक्ष के अस्तित्व के तरीके से संबंधित बहस प्राचीन काल में वापस आती है; अर्थात्, प्लेटो के Timaeus, या क्या यूनानियों Khora कहा जाता है पर अपने विचार में सुकरात की तरह ग्रंथ (यानी "अंतरिक्ष") के लिए, या Topos की परिभाषा में अरस्तू के भौतिकी (पुस्तक चतुर्थ, डेल्टा) (यानी जगह) में, या 11 वीं शताब्दी के अरब पॉलिमथ अल्हाज़ेन के डिस्कस ऑन प्लेस ( क्वॉल फाई अल-मकान ) में "स्पेस क्वा एक्सटेंशन" के रूप में बाद में "स्थान की ज्यामितीय अवधारणा" के रूप में। इन शास्त्रीय दार्शनिक सवालों में से कई पुनर्जागरण में चर्चा की गई थी और फिर 17 वीं शताब्दी में विशेष रूप से शास्त्रीय यांत्रिकी के प्रारंभिक विकास के दौरान सुधार किया गया था। इसहाक न्यूटन के विचार में, अंतरिक्ष पूर्ण था-इस अर्थ में कि यह अंतरिक्ष में कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह स्थायी रूप से और स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में था। अन्य प्राकृतिक दार्शनिकों, विशेष रूप से गॉटफ्राइड लीबनिज़ ने सोचा कि अंतरिक्ष वास्तव में वस्तुओं के बीच संबंधों का संग्रह था, जो उनकी दूरी और दिशा से एक दूसरे से दिए गए थे। 18 वीं शताब्दी में, दार्शनिक और धर्मविज्ञानी जॉर्ज बर्कले ने विजन के एक नए सिद्धांत के लिए अपने निबंध में "स्थानिक गहराई की दृश्यता" को खारिज करने का प्रयास किया। बाद में, आध्यात्मिक चिकित्सक इमानुएल कांत ने कहा कि अंतरिक्ष और समय की अवधारणाएं बाहरी दुनिया के अनुभवों से प्राप्त अनुभवजन्य नहीं हैं-वे पहले से ही व्यवस्थित रूपरेखा के तत्व हैं जो मनुष्यों के पास हैं और सभी अनुभवों को ढांचे के लिए उपयोग करते हैं। कंट ने शुद्ध कारण के अपने क्रिटिक में "अंतरिक्ष" के अनुभव को संदर्भित किया क्योंकि एक व्यक्तिपरक "अंतर्ज्ञान का एक प्राथमिक रूप शुद्ध" है।
1 9वीं और 20 वीं सदी में गणितज्ञों ने ज्यामिति की जांच शुरू कर दी जो गैर-युक्लिडियन हैं, जिसमें अंतरिक्ष को फ्लैट के बजाय घुमावदार के रूप में माना जाता है। अल्बर्ट आइंस्टीन के सामान्य सापेक्षता के सिद्धांत के अनुसार, गुरुत्वाकर्षण क्षेत्रों के आस-पास की जगह यूक्लिडियन अंतरिक्ष से विचलित हो जाती है। सामान्य सापेक्षता के प्रायोगिक परीक्षणों ने पुष्टि की है कि गैर-युक्लिडियन ज्यामिति अंतरिक्ष के आकार के लिए एक बेहतर मॉडल प्रदान करती हैं।

समय के साथ, यह एक बुनियादी अवधारणा है जो तब उभरती है जब मनुष्य अपने और दूसरों के बारे में पहचानता है और बात करता है, और आमतौर पर एक मंच या कंटेनर के रूप में एक भूमिका निभाने के लिए सोचा जाता है जिसमें सभी चीजें होती हैं। जब हम समय रोकते हैं, तो हम कह सकते हैं कि दुनिया वहां मौजूद है। बेशक, स्वयं सोचने का यह तरीका पश्चिमी दर्शन की परंपरा पर कुछ हद तक निर्भर करता है, उदाहरण के लिए, जापानी में। जबकि (मा)> एक अवधारणा है जिसमें स्पष्ट रूप से समय और स्थान दोनों शामिल हैं, लेकिन जब तक एक रिवाज है कि जापानी शब्द <समय> और <अंतरिक्ष> का उपयोग ऐसी पश्चिमी पृष्ठभूमि में किया जाता है, यह यहां भी है। समस्या पश्चिमी अवधारणाओं का इतिहास है।

अंतरिक्ष की पश्चिमी यूरोपीय अवधारणा की वंशावली

प्राचीन ग्रीक संस्कृति में उल्लेखनीय स्थानिक सिद्धांत डेमोक्रिटस, प्लेटो और अरस्तू में पाए जा सकते हैं। डेमोक्रिटस में, अंतरिक्ष को एक पूर्ण "खाली मोन" (यानी, किसी भी अस्तित्व से इनकार) के रूप में माना जाता था, जिसे परमाणु के लिए एक अस्तित्व के रूप में स्थानांतरित करने के लिए कमरे के रूप में भी माना जाता था। प्राचीन ग्रीस में, इस तरह के अस्तित्व से इनकार के रूप में अंतरिक्ष की अवधारणा अत्यंत दुर्लभ है, और वास्तव में न तो प्लेटो और न ही अरस्तू डेमोक्रिटस के लिए एक भयंकर विरोध छिपाते हैं। प्लेटो के मामले में, वह वास्तविकता में एक "अस्थायी हाथी" के रूप में एक अनुभवजन्य बात पर विचार करता है और स्थिति लेता है कि यह विचार की एक प्रति है जो एक "असली हाथी" है। कहा जाता है कि है। अर्थात्, अंतरिक्ष एक विचार की तरह नहीं बदलता है और हमेशा के लिए अपनी पहचान बनाए रखता है, लेकिन इस विचार से अलग है कि यह अपने आप में कोई अनूठा रूप नहीं रखता है। यह भी कहा जाता है कि अनुभवजन्य बातें माता के रूप में पिता और अंतरिक्ष के रूप में विचारों के साथ पैदा हुए बच्चे हैं। दूसरी ओर, अरस्तू ने अंतरिक्ष को वस्तुओं के बीच आपसी संबंध के रूप में देखने की स्थिति बनाई है। हालांकि, ग्रीस में एक ठोस और यथार्थवादी जगह के रूप में, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, खालीपन या खालीपन जो अस्तित्व का खंडन है। शून्य स्थान मैंने हमेशा सोचा कि कुछ इस बात से संतुष्ट है क्योंकि मैं इनकार कर रहा था। किसी भी मामले में, यह माना जा सकता है कि ग्रीक अंतरिक्ष में इस तरह के एक मजबूत हित ने स्थानिक संबंधों के साथ एक अनुशासन के रूप में ज्यामिति के विकास को बढ़ावा दिया।

दूसरी ओर, पूरे ब्रह्मांड के अंतरिक्ष की संरचना के बारे में ग्रीस में स्पष्ट अवधारणा थी। प्लेटो ने खगोलीय पिंडों और पृथ्वी की दुनिया, विशेष रूप से मानव शरीर की दुनिया को बनाया, मैक्रोकॉसमोस (बड़े ब्रह्मांड) और सूक्ष्म जगत (सूक्ष्म जगत) के रूप में अनुरूप हैं, लेकिन अरस्तू के बाद, स्वर्गीय दुनिया और सांसारिक दुनिया (चांदनी दुनिया) सिद्धांत हैं । यह मूल्य और मूल्य के संदर्भ में प्रतिष्ठित था। पूर्व एक आदर्श दुनिया है, और उत्तरार्द्ध एक अपूर्ण दुनिया है, जो प्रत्येक आकाशीय शरीर (केंद्र में स्थलीय दुनिया के साथ) का समर्थन करने वाले क्षेत्रों के बहु-स्तरित संरचना को लेते हुए एक बंद गोलाकार ब्रह्मांड का गठन करती है। यह सोचा गया था। यह गोलाकार स्थानिक क्रम ईसाई विश्वदृष्टि से जुड़ा हुआ है और एक है। ब्रह्मांड प्रतिमा बनाई गई थी और एक मध्ययुगीन शहर जैसे वास्तविक स्थान में परिलक्षित हुई थी। वास्तव में, यूरोप का मध्ययुगीन शहरी अंतरिक्ष गोलाकार है जब तक कि प्राकृतिक परिस्थितियों की अनुमति है, और सेंट्रीफेटल और शालीनता की दिशाओं को स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया है, और यह बंद शहरी स्थान आधुनिक युग में प्रवेश कर गया है और एक नया तत्व है जैसे रेलमार्ग और मोटरवे। यहां तक कि अगर यह पैदा हुआ था, तो यह इतना मजबूत हो गया कि आसानी से टूट न जाए। इसके अलावा, स्थानिक संरचना के रूप में ब्रह्मांड की छवि प्रदर्शन कला जैसे स्थानिक कला पर एक छाया डालती है। रोम में कोलोसियम सहित मध्य युग या पुनर्जागरण के सिनेमाघरों की संरचना, इस तरह की ब्रह्मांड मूर्तियों से असंबंधित नहीं है। हालांकि, कोपर्निकस के सूर्य-केंद्रित सिद्धांत ने इन ब्रह्मांड मूर्तियों को नष्ट कर दिया। तथ्य यह है कि अपूर्ण सांसारिक दुनिया सही आकाशीय दुनिया के माध्यम से घूमती है, कॉस्मॉस के लिए एक चुनौती बन गई है, जो एक क्रमिक स्थिर क्रम में था। यह कहा जा सकता है कि कोपरनिकस सिद्धांत ने ब्रूनो के बाद ब्रह्मांड की अनंतता और दुनिया की बहुलता पर चर्चा करने की संभावना को खोल दिया।

वैसे, शुरुआती आधुनिक काल में, गैलीली, डेसकार्टेस, न्यूटन और अन्य लोगों के हाथों से आंदोलन की समस्या पर एक नई सैद्धांतिक प्रणाली के जन्म के साथ, अंतरिक्ष में ही एक नया विकास हुआ जहां आंदोलन होता है। विशेष रूप से स्थानिक व्याख्या में महत्वपूर्ण न्यूटन का "पूर्ण स्थान" है। हालांकि, न्यूटन की अंतरिक्ष की अवधारणा के बारे में कुछ गलतफहमी है, और यह समझा जाता है कि पूर्ण अंतरिक्ष पूरी तरह से भौतिक अवधारणा नहीं है, बल्कि भगवान की "सेंसरियम" ("प्रकाशिकी") जैसी कुछ है। 2 संस्करण)। फिर भी, यह निश्चित है कि न्यूटन के लिए, अंतरिक्ष किसी भी चीज से पहले अस्तित्व में था और एक "कंटेनर" जैसी अवधारणा के रूप में समझा गया था जिसमें सभी चीजें होती हैं। भले ही यह कार्टेशियन त्रि-आयामी निर्देशांक द्वारा व्यक्त किया गया हो, अंतरिक्ष तीन दिशाओं में समान रूप से फैलता है, और यह स्वतंत्र रूप से अनुभवजन्य चीजों में मौजूद है। उस अर्थ में, अंतरिक्ष सभी चीजों को पूर्ववर्ती करता है, और इस संबंध में यह "पूर्ण" भी है। दूसरी ओर, यह लीबनिज था जिसने अरस्तू की संबंधपरक व्याख्या को परिष्कृत किया और न्यूटन की निरपेक्ष स्थानिक व्याख्या का सामना किया। लाइबनिज ने अंतरिक्ष के विचार से इनकार किया है जो चीजों के अस्तित्व को पूर्ववर्ती करता है, और यह सोचा कि विभिन्न संबंधों (क्रम, स्थिति, आदि) जो पहले चीजों के अस्तित्व के साथ दिखाई दिए, उन्होंने हमें अंतरिक्ष की अवधारणा दी। .. चलो इसे अंतरिक्ष की एक संबंधपरक व्याख्या कहते हैं। न्यूटन की निरंकुशता और लिबनिज़ के संबंधवाद ने आज तक कई अनुयायियों को जन्म दिया, लेकिन कांत ने तीसरा तरीका अपनाया, इसलिए बोलने के लिए। जबकि न्यूटन अंतरिक्ष को हर चीज से आगे रखता है और लिबनीज ने अंतरिक्ष के स्थानिक स्थिति से इनकार किया, कांत ने समय के साथ मानवीय मान्यता के रूप में मानवीय पक्ष पर जगह मांगी। ये था। कांट का कहना है कि जब अनुभूति होती है, तो वह हमेशा समय और स्थान के रूप में होती है।

जबकि इस तरह की चर्चाओं ने अंतरिक्ष के स्थानिक और महामारी विज्ञान की स्थिति पर सवाल उठाया, 19 वीं शताब्दी में भौतिकी की दुनिया में नए विकास हुए। <विद्युत चुंबकत्व में मैदान यह> की अवधारणा की स्थापना है। "फ़ील्ड" की इस अवधारणा के दिल में यह समझ है कि अंतरिक्ष (कम से कम भौतिक स्थान) के अपने भौतिक गुण हैं और इसमें मौजूद चीजों के व्यवहार को प्रभावित करता है। ये था। दूसरे शब्दों में, अंतरिक्ष स्वयं विकृत है और एक फ़ंक्शन है, न केवल चीजों के लिए एक कंटेनर और एक तटस्थ चरण जहां चीजें होती हैं। ऐसे रिक्त स्थान की नई व्याख्या तब से अन्य क्षेत्रों में बढ़ गई है, जैसे मनोविज्ञान में "जीवित स्थान", जीव विज्ञान में "पर्यावरण की दुनिया", या सांस्कृतिक नृविज्ञान में "सांस्कृतिक स्थान", और वे स्थान हैं जिनमें मनुष्य रहते हैं। हालाँकि, यह कहा जा सकता है कि मूल मान्यता यह है कि समय और समाज (समुदाय) के आधार पर विभिन्न विकृतियाँ हैं जो अब व्यापक रूप से साझा की जाती हैं। 19 वीं शताब्दी में एक और उल्लेखनीय घटना घटी। यही है, स्थानिक संबंधों को व्यक्त करने के लिए ज्यामिति की बहुलता को मान्यता दी गई थी। ग्रीस के बाद से यूक्लिडियन ज्यामिति द्वारा स्थानिक संबंधों को विशिष्ट रूप से वर्णित किया गया है, लेकिन 19 वीं शताब्दी में, गैर-यूक्लिडियन ज्यामिति दिखाई दिया, और यह स्पष्ट हो गया कि स्थानिक संबंधों का वर्णन करने के कई तरीके हो सकते हैं। यह बाद में 20 वीं शताब्दी में प्रवेश किया और अंतरिक्ष की अवधारणा में एक और बड़े बदलाव का समर्थन किया। आइंस्टीन के हाथों जन्मे सापेक्षता के सिद्धांत इस अर्थ में कि इसने समय और स्थान के बीच के स्पष्ट अंतर को हटा दिया, यह कहा जा सकता है कि यह अंतरिक्ष (समय) की पश्चिमी अवधारणा के इतिहास में भी एक सफलता थी। इसका कारण यह है कि समय और स्थान स्वतंत्रता की अवधारणा नहीं हैं, लेकिन एक निरंतरता के रूप में समझे जाते हैं जो एक दूसरे को अनुमति देती है।

वैसे, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, पश्चिमी यूरोप में ब्रह्मांड की मूर्तियों ने शहरी संरचनाओं में परिलक्षित आदेश की एक मजबूत अवधारणा बनाई, लेकिन पतन के संकेत अंततः 19 वीं शताब्दी से देखे गए थे। जैसा कि Mies van der Rohe के लिए विशिष्ट है, जिन्होंने आधुनिक वास्तुकला और शहरी डिजाइन के लिए नींव रखी, एक स्थानिक संरचना से एक संक्रमण है जिसका अपना क्रम और अर्थ एक सजातीय और आइसोट्रोपिक जाली संरचना से है। .. आधुनिक गगनचुंबी इमारतों को अंतरिक्ष को सजातीय ग्रिड में विभाजित करने के आधार पर बनाया गया है, और यह प्रवृत्ति द्वितीय विश्व युद्ध के बाद "विकास" का परिणाम है, खासकर जापान में, जहां ब्रह्मांड की प्रतिमा मूल रूप से पतली है। यह उल्लेखनीय है। उदाहरण के लिए, जापान का ग्रामीण स्थान, जहाँ शोया, संरक्षक वन, तीर्थ, नदियाँ, कब्रिस्तान, आदि ने सौम्य ब्रह्माण्ड बनाया है, हाईवे और बुलेट ट्रेनों द्वारा कार्य के एकमात्र उद्देश्य के लिए खड़ी और क्षैतिज रूप से चलती है। युद्ध के बाद, घर के इंटीरियर की स्थानिक संरचना, जो बड़े काले स्तंभों, एल्कोव, मिज़ुआ और गंदगी के फर्श द्वारा बनाई गई थी, को न केवल अपार्टमेंट इमारतों जैसे कि आवास परिसरों, बल्कि सामान्य घरों में भी अनदेखा किया गया था। । ऐसी स्थिति सामाजिक वर्ग संरचना के पतन के साथ एक ही सिक्के के दो पहलू हैं, और इस अर्थ में, अंतरिक्ष के "लोकतंत्रीकरण" का रूपक सही हो सकता है। हालाँकि, जैसा कि मैंने पहले भी उल्लेख किया है कि मनुष्य जिस स्थान पर रहता है, वह शब्दार्थ रूप से संरचित और विकृत होता है, दोनों व्यक्तियों और सामाजिक समुदायों के लिए। इसके विपरीत, तथ्य यह है कि मनुष्य स्वयं रहता है अंतरिक्ष को विकृत करता है। ऐसी परिस्थितियों में, यह कहा जा सकता है कि एक कल्पना में खड़ा होना मानो अंतरिक्ष सजातीय, समरूप, समान, और तटस्थ मानव जीवन के लिए काफी अनुचित है। परिवहन और संचार साधनों के विकास के साथ, स्थानिक दूरी निश्चित रूप से आज काफी हद तक दूर हो गई है। इसलिए हम कह सकते हैं कि हमें स्थानिक संरचना के एक नए विचार की आवश्यकता है।
समय
योइचिरो मुराकामी

सांस्कृतिक नृविज्ञान में स्थान अंतरिक्ष की परिप्रेक्ष्य पहचान

मनुष्य के आदिम रूप में स्थानिक मान्यता चीजों के अस्तित्व के माध्यम से की जाती है। किसी वस्तु की स्थिति एक ही स्थान में मनुष्यों के लिए उसकी दिशा और दूरी से निर्धारित होती है। दिशा की मान्यता में विभिन्न विविधताएं हैं, लेकिन यहां हम अंतरिक्ष में दूरी की मान्यता का वर्णन करते हैं।

मानव बेहोश दूरी की धारणा के लिए, एडवर्ड टी। हॉल देखें। प्रॉक्सिमिक्स प्रॉक्सिमिक्स महत्वपूर्ण है। उन्होंने तर्क दिया कि जब मनुष्य एक दूसरे के संपर्क में आते हैं तो दूरी के चार रास्ते होते हैं। निकट दूरी (देखभाल, संघर्ष, आराम, सुरक्षा की दूरी), व्यक्तिगत दूरी (दूसरों से निरंतर अलगाव के लिए दूरी), सामाजिक दूरी (गैर-व्यक्तिगत, सामाजिक आवश्यकताओं को संसाधित करते समय दूरी), सार्वजनिक दूरी (सार्वजनिक रूप से ली गई दूरी)। इन चार दूरियों का उपयोग स्थिति के आधार पर किया जाता है। हालांकि, विभिन्न संस्कृतियों में विशिष्ट दूरियां लेने के अलग-अलग तरीके हैं, जिससे गलतफहमी पैदा होती है। उदाहरण के लिए, अरबों के लिए व्यक्तिगत दूरी अमेरिकियों की करीबी दूरी से मेल खाती है, और जब वे बात करने की कोशिश करते हैं, तो अमेरिकियों को लगता है कि अरब अनुशासित और कठोर हैं, और अरब अमेरिकियों को दूर रखते हैं। मुझे लगता है कि मैं एक ठंडा इंसान हूं। इस तरह, हमने पाया कि प्रत्येक संस्कृति में चार दूरियों को मान्यता दी जाती है, लेकिन शासक स्वयं संस्कृति के आधार पर भिन्न होते हैं।

हॉल के दावे में व्यक्तिगत दूरी विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। मनुष्य केवल शरीर के कब्जे वाले स्थान पर कब्जा नहीं करता है, बल्कि एक व्यक्तिगत स्थान के रूप में शरीर के पास एक निश्चित स्थान पर कब्जा कर लेता है। ऐसे स्थानों को न केवल मनुष्यों में, बल्कि गैर-संपर्क जानवरों में भी सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त है। यह विकास में बहुत पहले इंट्रा-प्रजाति के हमलों से बचने के तरीकों में से एक के रूप में उभरा, और माना जाता था कि अभी भी मनुष्यों के पीछे चल रहा है। हॉल का तर्क है कि व्यक्तिगत दूरी दो या दो से अधिक व्यक्तियों के बीच पाई जाने वाली दूरी है, लेकिन इसके आधार पर प्रत्येक व्यक्ति के कब्जे में एक स्थान होना चाहिए।

प्रदर्शनकारी शब्द दुनिया में किसी भी भाषा में पाए जाने वाले शब्दों का एक समूह है, और शब्दों में दूरस्थ मान्यता शामिल है। लगभग 500 भाषाओं के प्रदर्शनों के स्थानिक शब्दार्थ घटकों के विश्लेषण से पता चलता है कि मनुष्य के पास संभवतः स्वयं पर केंद्रित एक काफी सार्वभौमिक केंद्रित स्थानिक धारणा है। वे स्पर्शनीय स्थान हैं, जो "हैंड रिचेबल स्पेस" है, श्रवण स्थान है, जो "वॉयस रीचेबल स्पेस" है, विज़ुअल स्पेस, जो "विज़ुअल रीचेबल स्पेस" है, और अतिरिक्त स्पेस है, जो अब नहीं हो सकता है देखा गया। इनमें से, स्पर्शशील स्थान, जो <अंतरिक्ष है जिसे हाथ से पहुँचा जा सकता है>, यह माना जाता है कि यह व्यक्ति के कब्जे वाले स्थान के अनुरूप है, अर्थात व्यक्तिगत स्थान। ऊपर बताई गई संस्कृति के आधार पर अलग-अलग दूरी को कैसे लिया जाए, इसका अंतर व्यक्तिगत स्थान की मान्यता में अंतर नहीं है, बल्कि व्यक्तिगत स्थान को कैसे संभालना है, इस अंतर में है। दूसरे शब्दों में, अरबों के लिए, एक राज्य जिसमें वे आराम से बात कर सकते हैं वह एक राज्य है जिसमें व्यक्तिगत स्थान लगभग ओवरलैप होते हैं, और अमेरिकियों के लिए, एक राज्य जिसमें व्यक्तिगत स्थान एक दूसरे के साथ थोड़ा साझा होते हैं, स्थिर होता है। बनना। हालांकि, जानवरों में व्यक्तिगत स्थान को निकालना मुश्किल है, और मनुष्यों के मामले में, यह केवल भाषा का उपयोग करके स्पष्ट किया जाता है।
शुजी योशिदा

अभिविन्यास में स्थानिक मान्यता

लोग जिस प्रकृति में रहते हैं, उसके आधार पर लोगों में एक स्थानिक चेतना होती है। अब भी, जब यह ज्ञात है कि पृथ्वी गोल है और पृथ्वी घूमती है और सूर्य के चारों ओर घूमती है, तब भी लोग उस चेतना का उपयोग करते हैं जो सूर्य पूर्व से उगता है और पश्चिम में सेट होता है। जापान की पुस्तक का देश जापान, अभी भी एक भू-दृश्य के साथ दिखता है। पूरे वर्ष के दौरान, सूर्य अपनी भयावह स्थिति को बदलता है, और ग्रीष्म संक्रांति और शीतकालीन संक्रांति के बीच सूर्य की कक्षा में अंतर दुनिया भर के समय के विचारों में अंतर करता है, जो प्रत्येक संस्कृति के कैलेंडर में अंतर है। इसके अलावा, कुनिओ यानागिटा की "विंड लेवल कंसिडरेशन मटेरियल" से स्पष्ट है कि स्थानिक चेतना का गठन यमकवा पौधों और प्रकृति की सभी चीजों से प्रभावित है, और यह कि हवा अभिविन्यास की मान्यता को प्रभावित करती है। .. जब अभिविन्यास की बात आती है, तो लोग उत्तर, दक्षिण, पूर्व और पश्चिम का उपयोग करने वाली चीजों को लाते हैं, लेकिन वास्तव में, पृथ्वी के आसपास के समाजों में अंतरिक्ष को पहचानने का एक अनूठा तरीका है। नेनोज़ोउ उतुषिगावा का "ओरिएंटेशन नाम, माइग्रेशन एंड टॉपोग्राफी" (1940) जापान में अंतरिक्ष की इस अनूठी लोक धारणा के लिए एक वसीयतनामा है। इसमें, उदाहरण के लिए, ताइवान के अल्पाइन समाजों के उन्मुखीकरण नामों को सूर्य, इलाके, हवा की दिशा, और प्रवास से उत्पन्न होने के लिए प्रदर्शित किया गया है। सामान्य तौर पर, अभिविन्यास केवल अंतरिक्ष का एक विभाजन नहीं है, बल्कि प्रत्येक स्थान के लिए अच्छे और बुरे जैसे अर्थों के साथ है, और इसे अभिविन्यास का दृश्य कहा जाता है। जानवरों में अंतरिक्ष की समस्या के बारे में < अलगाव > > क्षेत्र > अनुभाग देखें।
इसामु कुरता

स्रोत World Encyclopedia