अर्थव्यवस्था

english economy

सारांश

  • किफायती बनाने का एक कार्य, लागत में कमी
    • हर दिन काम करने के लिए चलना एक छोटी अर्थव्यवस्था थी
    • 50 सेंट की बचत थी
  • अपशिष्ट से बचने में समझदारी
  • धन या संसाधनों के व्यय में मितव्ययिता
    • स्कॉट्स अपनी अर्थव्यवस्था के लिए प्रसिद्ध हैं
  • संसाधनों का कुशल उपयोग
    • प्रयास की अर्थव्यवस्था
  • उत्पादन और वितरण और खपत की प्रणाली

अवलोकन

एक अर्थव्यवस्था (ग्रीक भाषा से - "घरेलू" और νoμoμαι - "प्रबंधन") उत्पादन, वितरण और व्यापार का एक क्षेत्र है, साथ ही विभिन्न एजेंटों द्वारा वस्तुओं और सेवाओं की खपत भी है। अपने व्यापक अर्थ में, 'अर्थव्यवस्था को एक सामाजिक डोमेन के रूप में परिभाषित किया गया है जो संसाधनों के उत्पादन, उपयोग और प्रबंधन से जुड़ी प्रथाओं, प्रवचनों और भौतिक अभिव्यक्तियों पर जोर देता है।' आर्थिक एजेंट व्यक्ति, व्यवसाय, संगठन या सरकार हो सकते हैं। आर्थिक लेन-देन तब होता है जब दो समूह या पार्टियां लेन-देन के अच्छे या सेवा के मूल्य या मूल्य से सहमत होती हैं, जिसे आमतौर पर एक निश्चित मुद्रा में व्यक्त किया जाता है। हालाँकि, मौद्रिक लेन-देन केवल आर्थिक डोमेन के एक छोटे हिस्से के लिए होता है। आर्थिक गतिविधि उत्पादन से प्रेरित होती है जो प्राकृतिक संसाधनों, श्रम और पूंजी का उपयोग करती है। यह समय के साथ तकनीक (स्वचालन, प्रक्रिया का त्वरक, लागत कार्यों में कमी), नवाचार (नए उत्पादों, सेवाओं, प्रक्रियाओं, बाजारों का विस्तार, बाजारों, विविध बाजारों के विविधीकरण, राजस्व कार्यों को बढ़ाता है) के कारण बदल गया है, जो पैदा करता है बौद्धिक संपदा और औद्योगिक संबंधों में परिवर्तन (सबसे विशेष रूप से बाल श्रम को शिक्षा के सार्वभौमिक उपयोग के साथ दुनिया के कुछ हिस्सों में प्रतिस्थापित किया जा रहा है)। एक दी गई अर्थव्यवस्था ऐसी प्रक्रियाओं के एक परिणाम का परिणाम है जिसमें इसकी संस्कृति, मूल्य, शिक्षा, तकनीकी विकास, इतिहास, सामाजिक संगठन, राजनीतिक संरचना और कानूनी प्रणालियाँ, साथ ही साथ इसका भूगोल, प्राकृतिक संसाधन बंदोबस्ती, और पारिस्थितिकी, मुख्य कारक शामिल हैं। । ये कारक संदर्भ, सामग्री देते हैं, और उन शर्तों और मापदंडों को सेट करते हैं जिनमें एक अर्थव्यवस्था कार्य करती है। दूसरे शब्दों में, आर्थिक डोमेन मानव प्रथाओं और लेनदेन का एक सामाजिक डोमेन है। यह अकेला खड़ा नहीं होता है।
बाजार आधारित अर्थव्यवस्था वह है जहां वस्तु और सेवाओं का उत्पादन और विनिमय विनिमय दर के एक इकाई जैसे नेटवर्क के भीतर स्वीकार किए गए क्रेडिट या डेबिट मूल्य के साथ विनिमयकर्ताओं या आर्थिक एजेंटों के बीच मांग और आपूर्ति के अनुसार किया जाता है। । एक कमांड-आधारित अर्थव्यवस्था वह है जहां राजनीतिक एजेंट सीधे नियंत्रित करते हैं कि क्या उत्पादन किया जाता है और इसे कैसे बेचा और वितरित किया जाता है। एक हरे रंग की अर्थव्यवस्था कम कार्बन, संसाधन कुशल और सामाजिक रूप से समावेशी है। हरित अर्थव्यवस्था में, आय और रोजगार में वृद्धि सार्वजनिक और निजी निवेशों से होती है जो कार्बन उत्सर्जन और प्रदूषण को कम करते हैं, ऊर्जा और संसाधन दक्षता को बढ़ाते हैं और जैव विविधता और पारिस्थितिकी तंत्र सेवाओं के नुकसान को रोकते हैं। एक गिग इकॉनमी वह है जिसमें ऑनलाइन प्लेटफॉर्म के माध्यम से अल्पकालिक नौकरियों को सौंपा या चुना जाता है। नई अर्थव्यवस्था एक शब्द है जो पूरे उभरते पारिस्थितिकी तंत्र को संदर्भित करता है जहां नए मानकों और प्रथाओं को आमतौर पर तकनीकी नवाचारों के परिणामस्वरूप पेश किया गया था।

<अर्थव्यवस्था> संपूर्ण मानवीय संबंध कपड़ों, भोजन और आश्रय जैसे सामानों के उत्पादन, वितरण और उपभोग में शामिल है। अन्य जानवरों की तरह, हम इंसान बिना खाए नहीं रह सकते। लेकिन जिस प्रक्रिया से हम चीजों को निगलना चाहते हैं, वह जानवरों से मौलिक रूप से अलग है। हम अपने भोजन को विभिन्न तरीकों से आकार देते हैं, जैसे कि इसे पकाने और कंटेनरों में परोसना। एक जानवर के रूप में शारीरिक रूप से पेट भरने के दृष्टिकोण से, ऐसे हिस्से हैं जिन्हें अत्यधिक कहा जा सकता है। इसके अलावा, इन ज्यादतियों का कुशल सेवन या बचत से कोई लेना-देना नहीं है, बल्कि उनके लिए केवल एक ऋण है। यह अतिरिक्त खाने की प्रक्रिया तक सीमित नहीं है। हमारे कपड़े और आवास खुद को ठंड से बचाने और बारिश और ओस से बचने के लिए सरलता से परे जाते हैं। ऐसे तत्व जो कार्यक्षमता को पार करते हैं, जैसे कि धर्म / जादू, सौंदर्यशास्त्र और नवीनता, जिसे सामूहिक रूप से संस्कृति कहा जा सकता है, इसके साथ दृढ़ता से जुड़ा हुआ है। हम न केवल शारीरिक मांगों से, बल्कि सांस्कृतिक मांगों को पूरा करने के लिए भी उपभोग कर रहे हैं। यही है, हमें संस्कृति को खाना चाहिए, इसे पहनना चाहिए, इसमें रहना चाहिए और सांस लेना और उपभोग करना चाहिए।

यह उत्पादन और वितरण दोनों में सही है। उत्पादन गतिविधियों को खाने की आवश्यकता से बाहर नहीं किया जाता है, लेकिन काम पूरा करने की खुशी, हमारे पड़ोसियों की तुलना में कुछ बेहतर उत्पादन करने की इच्छा, सहयोग की खुशी, समर्पण, मूल पाप के लिए प्रायश्चित, वोकेशन, जीतने की इच्छा, आदि। श्रम की दृष्टि से समर्थित है जो काम करने के लिए प्रेरणा को उत्तेजित करता है। श्रम भी श्रम की दृष्टि से उपभोग है। दूसरी ओर, ऐसी गतिविधियाँ जो श्रम के दृष्टिकोण, श्रम की आज्ञा और पर्यवेक्षण की आपूर्ति करती हैं, और जादूगर, धर्म और शिक्षकों जैसी गतिविधियाँ भी महत्वपूर्ण होंगी। साथ ही वितरण में, एक संस्कृति जो कार्यात्मक कारकों का आदान-प्रदान करती है जैसे कि समतुल्यता के विचार के आधार पर, करों के रूप में माल का हस्तांतरण, दुल्हन की कीमतें, प्रसाद आदि, गहराई से काम कर रही है। इसके अलावा, सांस्कृतिक कारक जो प्रत्येक उपभोग, उत्पादन और वितरण पर कार्य करते हैं, अलग-अलग और अलग नहीं होते हैं, लेकिन सांस्कृतिक प्रणालियां हैं जो एक दूसरे से संबंधित होने के दौरान पूरे रचना करती हैं। वहां, संस्कृति प्रथाओं, भाषाओं, कानूनों, विश्वासों, राजनीति और तकनीकों से बना है, और व्यवस्थित रूप से एक तरह से एकीकृत है, जिसमें दोनों पहलुओं और रीति-रिवाजों और परंपराओं के रूप में परिवर्तन के खुले पहलू शामिल हैं। यदि यह एक बहुत बड़ी एकीकृत प्रणाली है, तो यह कहा जा सकता है कि अर्थव्यवस्था एक ऐसी सांस्कृतिक प्रणाली से घिरे हुए माल का उत्पादन, उपभोग और वितरण है, और जिसमें संस्कृति अविभाज्य रूप से हर विवरण में उलझी हुई है। हाँ। अर्थव्यवस्था को कैसे देखना है और आर्थिक गतिविधि के उद्देश्य क्या हैं, इसका आर्थिक विचार अर्थव्यवस्था के महत्वपूर्ण तत्व हैं। इसके अलावा, अर्थव्यवस्थाओं को अक्सर तीन श्रेणियों में वर्गीकृत किया जाता है: पारंपरिक प्रथागत अर्थव्यवस्था, बाजार अर्थव्यवस्था, और कमांड अर्थव्यवस्था, लेकिन परंपरा, बाजार और कमान केवल एक अर्थव्यवस्था में कुछ सह-अस्तित्व वाले तत्व हैं, और अधिक अर्थ रखते हैं। यह आयोजित नहीं किया जा सकता है।

"अर्थव्यवस्था" शब्द की वंशावली

शब्द "अर्थव्यवस्था" चीनी जिन राजवंश की पुस्तक "बाओपूज़ी" और "गैहेन" में "केइसी सौमिन" में उत्पन्न हुआ, और इसके लिए एक संक्षिप्त नाम कहा जाता है। "केइसी सौमिन" का अर्थ है "दुनिया पर शासन करना और लोगों की मदद करना", और राजनीति से संबंधित विभिन्न मामलों को संदर्भित करता है जैसा कि अब है। "इकोनॉमी" का अर्थ जैसे जापान के एडो काल में शुंडाई दज़ाई का "आर्थिक रिकॉर्ड" इसी के अनुरूप है। मीजी युग के बाद, "अर्थव्यवस्था" का उपयोग "अर्थव्यवस्था" के अनुवाद के रूप में किया गया था और "अर्थव्यवस्था" के अर्थ को शामिल करने के लिए बदल दिया गया था। <अर्थव्यवस्था> की व्युत्पत्ति ग्रीक शब्द ओइकोनोमिया से आई है, जो एक यौगिक शब्द है जिसमें ओइकोस (घर) और नोमोस (प्रथागत कानून) शामिल हैं, और इसका अर्थ है घर और घर के मामलों के प्रबंधन और प्रबंधन का तरीका। इस तरह, <इकॉनमी> को शुरू में घरों की इकाइयों में निर्धारित किया गया था, लेकिन उसके बाद, एक का विस्तार शहर-राज्य समाज की इकाइयों में हुआ। जब इस तरह से विस्तार किया जाता है, तो "अर्थव्यवस्था" का "वरिष्ठ नागरिकों" की "अर्थव्यवस्था" के समान अर्थ होता है। हालाँकि, <अर्थव्यवस्था> इस तक सीमित नहीं है, और 17 वीं शताब्दी के बाद पूर्ण राजशाही और आधुनिक राष्ट्र-राज्य के गठन की प्रक्रिया में, भौतिक समृद्धि पर केंद्रित राष्ट्रीय शक्ति का बढ़ना प्रत्येक देश का विषय बन गया, और यह था भौतिकवादी और भौतिकवादी। यह कारकों पर केंद्रित एक अवधारणा बन गई। इस अवधि के दौरान गठित राजनीतिक अर्थव्यवस्था भौतिकवादी अर्थों में राष्ट्रीय धन का अध्ययन है। <अर्थव्यवस्था> को उन प्रावधानों में भी विभेदित किया गया है जो प्रत्येक व्यक्ति और एक व्यक्ति के व्यक्तिगत कार्यों पर आधारित हैं। कई, बिखरे हुए, तकनीकी पहलू हैं जो काफी सीमित हैं, जैसे लोगों की गतिविधियों का उद्देश्य स्पष्ट होना, तय की जाने वाली परिस्थितियाँ और प्रक्रिया न तो रोचक और न ही अजीब है। ऐसी स्थिति में, बचत और काम करने की चेतना स्पष्ट रूप से बढ़ती है। उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति को किसी निश्चित स्थान पर जाना है, और हर रास्ता बस थका हुआ है, तो ज्यादातर लोग सबसे छोटे मार्ग का चयन करेंगे। बचत की चेतना घरेलू अर्थव्यवस्था के रूप में "अर्थव्यवस्था" से पैदा हुआ एक स्वतंत्र विचार है। इस तरह, "अर्थव्यवस्था" का अर्थ "बचत" भी है। यह "न्यूनतम लागत का अधिकतम प्रभाव" है और यह एक तथाकथित तकनीकी और औपचारिक प्रावधान है जिसे किसी भी उद्देश्य से चुना नहीं जा सकता है। हालांकि, तकनीकी सभ्यता के उदय के जवाब में, 19 वीं शताब्दी के अंत में अर्थशास्त्र ने इस प्रावधान को मानव के सार्वभौमिक सिद्धांत तक बढ़ाया, इस तथ्य से जोड़ते हुए कि मानव का मूल उद्देश्य भौतिक संपन्नता है। व्यापारिक व्यक्ति मैं एक ऐसे समाज के विचार के साथ आया था जिसमें (होमो इकोनॉमिक्स) शामिल था।

"अर्थव्यवस्था" का उपयोग किया गया था और "अर्थव्यवस्था" के अनुवाद के रूप में स्थापित किया गया था जो अर्थ के उपर्युक्त संक्रमण से गुजरा था। हालांकि, भौतिक पहलू निश्चित रूप से मानव हितों में से एक है, और लंबे इतिहास का रुझान जीवन के विशाल भौतिक पहलू की ओर है, इसलिए "अर्थव्यवस्था" की अवधारणा का केंद्र, "अर्थव्यवस्था" भौतिक है। यहां तक कि अगर यह स्वाभाविक है कि अर्थव्यवस्था को केंद्रित और विभेदित किया गया है, तो यह पिछले 200 से 300 वर्षों की अर्थव्यवस्था का केवल अजीब दृश्य है कि उद्देश्य और उद्देश्य <अर्थव्यवस्था> भौतिकवादी हैं। यदि हम इस बिंदु पर प्रतिबिंबित करते हैं, तो हम इस खंड की तरह "अर्थव्यवस्था" प्राप्त कर सकते हैं जो इस अजीब "अर्थव्यवस्था" को एक प्रणाली के रूप में शामिल कर सकते हैं। इसी समय, अर्थशास्त्र भी अर्थव्यवस्था के उपरोक्त अजीबोगरीब दृष्टिकोण को एक कोर्स के रूप में लेता है, और इसके आधार पर, नीति प्रौद्योगिकी को विकसित करता है और अस्थायी शुद्ध प्रणाली के तंत्र को स्पष्ट करता है। Released इसे जारी किया जा रहा है। आर्थिक नृविज्ञान , आर्थिक समाजशास्त्र, आर्थिक नैतिकता, आर्थिक प्रणाली सिद्धांत, आदि अर्थशास्त्र के लिए एक सामाजिक विज्ञान के रूप में परिप्रेक्ष्य को बहाल करने के लिए विभिन्न प्रयास हैं, लेकिन इन सहित आधुनिक अर्थशास्त्र जीवन के भौतिक पहलू में गहराई से शामिल है। , यह विचारों, संस्कृति, इतिहास, राजनीति, और संक्षेप में, भौतिक संबंधों के माध्यम से व्यक्त समाज की स्थिति की व्याख्या करने के अंतहीन प्रयासों की ओर उन्मुख है।
हिडेनरी योशिजावा

स्रोत World Encyclopedia