विज्ञान

विज्ञान आमतौर पर आज है प्राकृतिक विज्ञान इंगित। मानविकी और सामाजिक विज्ञान नामक नाम भी हैं। मूल रूप से 19 वीं शताब्दी के अंत में जापान में अंग्रेजी (या फ्रेंच) विज्ञान के अनुवाद के रूप में एक शब्द बनाया गया था, जिसे बाद में चीन में आयात किया गया था। विज्ञान मूल रूप से वैज्ञानिक या ज्ञान के लिए लैटिन शब्द से पैदा हुआ है। एक यूरोपीय भाषा के रूप में, इसे जल्दी से फ्रेंच में अपनाया गया था, और इसे 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में अंग्रेजी के रूप में स्थापित किया गया था। जर्मन में, इसका अनुवाद विसेनशाफ्ट में किया गया था। इसलिए, फ्रेंच बोलने वाले, अंग्रेजी बोलने वाले, जर्मन बोलने वाले और यहां तक कि समय का अर्थ थोड़ा भिन्न होता है। जापान की स्थिति जो इस सब को "विज्ञान" में बदल देती है, उस पर भी विचार करना चाहिए।

विज्ञान की वैचारिक परिभाषा के लिए यह सोचना महत्वपूर्ण है कि उस स्थिति के बारे में जब विज्ञान, जो आमतौर पर "ज्ञान" को सामान्य रूप से संदर्भित करता है, एक विशेष ज्ञान है जो अन्य ज्ञान से अलग है। हालांकि, आज "प्राकृतिक विज्ञान" शब्द से समझा जाने वाला अर्थ बनाने के लिए, ऐसा लगता है कि युग में कुछ बदलाव आवश्यक थे। विशेषण वैज्ञानिक, जो 12 वीं शताब्दी के बाद से अरस्तू के लैटिन अनुवादों में दिखाई देता है, का उपयोग कुछ हद तक सीमित अर्थों में किया गया है। यह भी सिद्धांत है कि व्यवस्थित ज्ञान, सटीक और ठोस ज्ञान के निर्माण की संभावना शामिल थी। जब यह 17 वीं शताब्दी में इंग्लैंड में उपयोग किया जाने लगा, तो यह शब्द यूक्लिडियन ज्यामिति जैसी एक घटात्मक और अच्छी तरह से संरचित ज्ञान प्रणाली को भी संदर्भित कर सकता था, और प्रयोगों और टिप्पणियों से लिया गया था। हालांकि यह कभी-कभी ज्ञान को संदर्भित करता है, उदाहरण के लिए, आज इसे वैज्ञानिक समाज माना जाता है राजसी समुदाय 1660 के दशक में पैदा हुआ था, भले ही इसे "प्रकृति के बारे में ज्ञान में सुधार के लिए अकादमिक सोसायटी" कहा जाता था, "ज्ञान" ज्ञान था और विज्ञान का उपयोग नहीं किया गया था। यह फ्रांसीसी के कारण है जो इस समाज की नकल करने के लिए कहा जाता है एकेडमी डी सेक्शन हालांकि, यह विज्ञान की स्पष्ट अभिव्यक्ति के विपरीत है। बेशक, यह स्वाभाविक है कि यहां के विज्ञान आज के विज्ञान के समान नहीं थे।

विज्ञान की परिभाषा

यह 19 वीं शताब्दी के मध्य के पास होगा कि यूके में ज्ञान के एक विशिष्ट हिस्से को इंगित करने के लिए विज्ञान ने एक विशेष अर्थ लेना शुरू किया। उस समय विज्ञान को परिभाषित करने वाले शब्दों में, मनुष्यों ने कारण और कल्पना के उत्पादन, समय, स्थान, पदार्थ की दुनिया की मानव बौद्धिक विजय और मानव और अन्य जीवों के शरीर, और कार्य-कारण में घटनाओं की घटना का वर्णन किया। । सार्वजनिक रूप से और निष्पक्ष, पेशेवर और पेशेवर ज्ञान खोज गतिविधियों को ब्रह्मांड के क्रम और सौंदर्य में विश्वास के आधार पर पहचानने और व्यवस्थित करने के लिए गतिविधियों को पहचानने की कोशिश करने के लिए गतिविधियाँ, यह अक्सर देखा जाता है। ये सभी आज के विज्ञान <की अवधारणा से कुछ की ओर इशारा करते हैं।

विशेष रूप से ध्यान दें कि संदर्भ पहले से ही पेशेवर और पेशेवर अनुसंधान गतिविधियों के लिए किया गया है। इंग्लैंड में, वैज्ञानिक के बराबर शब्द वैज्ञानिक, 1830 के दशक में बनाया गया था। इसका मतलब यह है कि उस समय से, मानव जिन्होंने अनुसंधान को एक पेशे के रूप में लिया है और जो स्वाभाविक रूप से अपने शोध समय के लिए भुगतान करते हैं। और ऐसे पेशेवर वैज्ञानिक अनुसंधान में अनुसंधान क्षेत्रों की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता भी शामिल थी। न केवल प्रकृति का अध्ययन, बल्कि मनुष्यों और समाज का अध्ययन भी इस समय दर्शन से अलग होना शुरू हुआ, और यह प्रवृत्ति आज तक तीव्र है। यह स्वाभाविक होगा कि एक जापानी जो इस समय यूरोपीय अध्ययन के पूर्ण संपर्क में था, उसने इसे "अध्ययन" के रूप में विभिन्न "विषयों" में विभाजित किया और इसे "विज्ञान" नाम दिया। इस प्रकार, आज, प्रकृति के बारे में मानव अनुभव के आधार पर विज्ञान एक उद्देश्य और तर्कसंगत ज्ञान प्रणाली है, और यह एक व्यावसायिक और पेशा है जो अवलोकन और प्रयोग पर आधारित है और सख्त कारण विश्वास पर आधारित है। इसे वैज्ञानिक शोधकर्ताओं द्वारा प्रचारित भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान आदि सहित शिक्षाविदों के लिए एक सामूहिक शब्द के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।

सामाजिक विज्ञान कहा जा सकता है कि एक अवधारणा है जिसे प्राकृतिक विज्ञान के एक मॉडल के रूप में स्थापित किया गया है, और विषय प्रकृति में सामान्य नहीं है, लेकिन मानव समाज तक सीमित है, और सामग्री को उपरोक्त विज्ञान की परिभाषा के जितना संभव हो उतना करीब होने की उम्मीद है (प्राकृतिक विज्ञान), वस्तु की सीमाओं के कारण स्वाभाविक रूप से अवलोकन और प्रयोग की सीमाएँ हैं, और सख्त कार्य-क्षमता की आवश्यकता नहीं है। मानविकी यह अवधारणा अधिक अस्पष्ट है, और जिस पृष्ठभूमि में ये शब्द स्थापित किए गए थे, मुझे <विज्ञान> के सकारात्मक मूल्यांकन के बाद मूल्यांकन उधार लेने का इरादा भी महसूस हुआ। उदाहरण के लिए, मानविकी के लिए अंग्रेजी मानविकी है और इसमें विज्ञान शब्द शामिल नहीं है। इसलिए, यह कहा जा सकता है कि शैक्षणिक वर्गीकरण की सुविधा के लिए उभरा है क्योंकि विज्ञान (प्राकृतिक विज्ञान) की अवधारणा स्थापित है।

विज्ञान का मूल्यांकन और गुण

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, विज्ञान को आम तौर पर स्वयं द्वारा एक सकारात्मक मूल्यांकन दिया जाता है। यदि आप विशेषण <वैज्ञानिक> की तुलना उसके नकारात्मक <गैर-वैज्ञानिक> से करते हैं, तो बात स्पष्ट हो जाएगी। वैज्ञानिक ज्ञान की निश्चितता, सार्वभौमिकता और बहुमुखी प्रतिभा के लिए इस तरह के सकारात्मक मूल्यांकन की आवश्यकता होती है। जब लागू किया जाता है तो सख्त कार्यशीलता निश्चितता प्रदान कर सकती है। यद्यपि न्यूटनियन कानूनों का उपयोग उपग्रहों को लॉन्च करने के लिए किया जाता है, न्यूटनियन कानूनों की सटीक कार्यशीलता बेहद सटीक अनुप्रयोगों को सक्षम करती है। इसी तरह, न्यूटोनियन गतिज कानून इस मायने में सार्वभौमिक हैं कि वे हमेशा लगभग सभी आंदोलनों पर लागू होते हैं और संस्कृतियों और समयों में बहुमुखी प्रतिभा होती है। इन बिंदुओं को अन्य क्षेत्रों में ज्ञान पर विज्ञान की विशेषाधिकार प्राप्त श्रेष्ठता साबित करने के लिए माना जाता है। वास्तव में, न्यूटोनियन यांत्रिकी विज्ञान का सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधि प्रदान करता है। यही कारण है कि भौतिकी ने विज्ञान में अग्रणी स्थान लिया है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि न्यूटन की यांत्रिक दुनिया की छवि कुछ ऐसी नहीं थी जिसे न्यूटन ने खुद स्थापित किया था, लेकिन पदार्थ की दुनिया को बड़े पैमाने पर कम करने के बाद, प्रत्येक द्रव्यमान बिंदु का व्यवहार पूरी तरह से अस्पष्ट था। न्यूटोनियन डायनेमिक वर्ल्ड इमेज, सिद्धांत रूप में, दुनिया में होने वाली किसी भी घटना को बड़े पैमाने पर इसे नियतात्मक रूप से वर्णन करके समझा जा सकता है, यह क्वांटम यांत्रिकी के उद्भव के कारण है। आज भी, जब यह पता चला है कि यह पकड़ नहीं है, यह अभी भी विज्ञान का आधार है।

इसलिए, विज्ञान दुनिया में होने वाली सभी घटनाओं को <चीजों का व्यवहार> मानता है और व्यवहार को संचालित करने के लिए न्यूटन के गति के नियम या इसी तरह के सख्त कारण कानूनों को अपनाता है। है <चीज> उद्देश्य है क्योंकि यह कार्टेशियन अर्थों में एक विस्तार है। इसलिए, मूल रूप से वस्तुनिष्ठता का लक्ष्य रखने वाली विज्ञान में एक भौतिकवादी प्रवृत्ति है। विज्ञान प्रकृति के बारे में है, लेकिन स्वाभाविक रूप से इसमें मानव शामिल हैं। इसलिए, मानव वैज्ञानिक खोज एक चीज के रूप में मानव खोज से शुरू होती है। विज्ञान की सामग्री विशेषताओं में से एक यहाँ दिखाई देती है। विज्ञान अपने वर्णन से <strong> दूर रहता है। एंथ्रोपोमोर्फिज्म और एनिमिज़्म को अक्सर "गैर-वैज्ञानिक" कहा जाता है, क्योंकि उन्हें मूल रूप से हृदय की अवधारणा का उपयोग करना होता है। यही कारण है कि आधुनिक वैज्ञानिक चिकित्सा और वैज्ञानिक मनोविज्ञान मानव व्यवहार पर ध्यान केंद्रित करते हैं और मानव मन में प्रवेश किए बिना मानव व्यवहार पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

दूसरी ओर, विज्ञान ने चीजों की अवधारणा को पदानुक्रम दिया है। यह यांत्रिकी के साथ-साथ विज्ञान का एक और आदर्श स्तंभ है परमाणु सिद्धांत या तत्व reductionism ऐसा कहा जा सकता है की। परमाणुवाद का सिद्धांत जो पदार्थ को तब तक विभाजित करने का प्रयास करता है जब तक कि यह अंतिम घटक तक नहीं पहुंचता है, और न्यूनतावाद जो इसे यांत्रिक और यांत्रिक गुणों से प्राप्त संवेदी गुणों को कम करने का प्रयास करता है, पदार्थ की दुनिया है। कई स्तर हैं। पदानुक्रम विज्ञान में अकादमिक क्षेत्रों के भेदभाव के लिए कुछ हद तक मेल खाता है। आज, यह भौतिकी है जो सबसे सूक्ष्म स्तर (प्राथमिक कणों) से संबंधित है। परमाणु स्तर को भौतिकी और रसायन विज्ञान दोनों में संभाला जाता है, लेकिन मैक्रोमोलेक्यूल स्तर एक रसायन विज्ञान और जीव विज्ञान डोमेन दोनों है। कोशिकाओं से जीवों के व्यक्तियों या समूहों को अभी भी जीव विज्ञान में संभाला जाता है, लेकिन पृथ्वी जैसे आकाशीय निकायों के स्तर पर, प्राकृतिक वातावरण सहित, वे फिर से भौतिकी बन जाते हैं। आम तौर पर, यह माना जाता है कि उच्चतर स्तरों से संबंधित अवधारणाओं और कानूनों को निम्न लोगों, और कुछ आलोचनाओं द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है, लेकिन आज के विज्ञान में, इस तरह के तत्व में कमी का अभिविन्यास एक निरंतर विशेषता है।

हालांकि, 19 वीं शताब्दी के बाद से, प्राकृतिक अन्वेषण केवल <चीजों> तक ही सीमित नहीं है, बल्कि चीजों द्वारा भी किया जाता है, और दो अवधारणाओं की ओर बढ़ रहा है जो चीजों के व्यवहार को नियंत्रित करते हैं: ऊर्जा और जानकारी। 20 वीं शताब्दी के मध्य में शुरू हुआ सूचना विज्ञान धीरे-धीरे विज्ञान की सामग्री को पारंपरिक लोगों के साथ घनिष्ठ रूप से बदलते हुए देखा जा सकता है।

औद्योगिक प्रौद्योगिकी और वैज्ञानिक आलोचना

विज्ञान का अनुप्रयोग पहलू अनुप्रयुक्त विज्ञान या इंजीनियरिंग का क्षेत्र है। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, अनुप्रयोग पहलू में विज्ञान की प्रभावशीलता, निश्चितता और सार्वभौमिकता विज्ञान के विशेषाधिकार का मुख्य आधार है, लेकिन 20 वीं शताब्दी में, संस्थागत और औद्योगिक विज्ञान। फिर, समाज के साथ संबंधों में व्याप्त स्थिति बेहद बढ़ गई है। आज, राजनीति, अर्थशास्त्र, सैन्य, शिक्षा और उद्योग जैसे सामाजिक क्षेत्रों की सहायता के बिना वैज्ञानिक अनुसंधान प्राप्त नहीं किया जा सकता है। इसके विपरीत, ऐसे क्षेत्रों में हमेशा वैज्ञानिक अनुसंधान समर्थन वापस करने की उम्मीद की जाती है। इसके अलावा, परमाणु बम के विकास के प्रतीक के रूप में, इनाम का प्रभाव बहुत बड़ा है। इसलिए, शोधकर्ताओं को हमेशा यह कहना चाहिए कि उनके शोध परिणाम हमेशा समाज के लिए उपयुक्त होते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि मजबूरी की भावना है कि उपेक्षित होने पर अनुसंधान जारी रखना आर्थिक रूप से असंभव हो जाता है। इसके अलावा, एक शोधकर्ता द्वारा बनाया गया वैज्ञानिक समुदाय प्रोफेसरों का एक समूह है जिसका काम खुद उनका अपना पेशा है और जिसका जीवन इसे पूरा करने में सहायक है। तर्क यह है कि अनुसंधान हमेशा अच्छा होता है, और सभी कारक जो इसे बाधित करते हैं वे हमेशा बुरे होते हैं। इस स्थिति ने विज्ञान की आलोचना की है जो 1970 के दशक के बाद से समाज में हमेशा अच्छी होनी चाहिए थी। इन आलोचनाओं को कई भागों में विभाजित किया जा सकता है। परमाणु भौतिकी और प्राथमिक कण सिद्धांत जैसे वैज्ञानिक अनुसंधान के परिणाम सीधे परमाणु हथियारों के विकास से संबंधित हैं जो समग्र रूप से मानवता के लिए एक भयानक खतरा पैदा करते हैं। विज्ञान और प्रौद्योगिकी की उपलब्धियां जो एक विशाल उद्योग में अपनी शक्ति का प्रदर्शन करती हैं, पर्यावरणीय विनाश और प्रदूषण का कारण बनी हैं। इस प्रकार, वैज्ञानिक अनुसंधान के परिणामों का उपयोग करने के तरीके की समस्या को अक्सर एक आवेदन के रूप में गलत समझा जाता है। जीन के आणविक जैविक अनुसंधान द्वारा जीवन के हेरफेर की संभावना पर बहस आवेदन की समस्या से संबंधित है, हालांकि इसे एक विशाल उद्योग से जुड़ा नहीं कहा जा सकता है।

अर्धचालक भौतिकी की उन्नति के साथ-साथ पैदा हुए कंप्यूटर और उन्नत संचार प्रौद्योगिकियों के संयोजन पर आधारित एक उच्च तकनीकी समाज को भविष्य में तेजी से महसूस किया जाएगा। और अब चीजें विभाजित हैं। इसलिए, ऐसे मामले में, यह कहा जा सकता है कि यह एक ऐसा पहलू है जिसे केवल वैज्ञानिक अनुप्रयोग के अच्छे और बुरे से साफ नहीं किया जा सकता है। एक अधिक चरम मामले में, एक जीवन-चिकित्सा चिकित्सा उपकरण जिसे वैज्ञानिक दृष्टिकोण से भरोसा किया जाता है, एक ऐसी स्थिति पैदा करता है कि कुछ मामलों में रोगी के स्वयं के हितों के खिलाफ काम करने के लिए सोचा जा सकता है। दूसरे शब्दों में, ऐसी स्थिति में, इस बात की भी संभावना है कि विज्ञान ने जिस लक्ष्य का पीछा किया है, वह आत्म-विरोधाभास का कारण बन जाएगा।

विज्ञान का संबंध

इस तरह से सोचने पर, न केवल उद्योग के लिए लागू विज्ञान में एक समस्या है, बल्कि विज्ञान एक उद्देश्यपूर्ण ज्ञान प्रणाली नहीं है जो तटस्थ और मूल्य से असंबंधित है, बल्कि खुद में एक बहुत मजबूत अभिविन्यास है। विज्ञान को स्वयं एक सापेक्ष दृष्टिकोण से देखने का विचार उभरा है, जो बहुत मजबूत मूल्यों से जुड़ा हुआ है, और यह कि यह आज एक प्रवर्धित रूप में दिखाई दे रहा है, विशेष रूप से आज की औद्योगिक दुनिया में। हाँ। यदि आप विज्ञान को इस दृष्टिकोण से देखते हैं, तो आपको विज्ञान का एक अलग रूप दिखाई देगा। विज्ञान की विशेषताएँ जो पहले से ही एक परिभाषा के रूप में दी गई हैं, <उद्देश्य> और <सार्वभौमिक>, विज्ञान पर जोर देते हैं क्योंकि यह विज्ञान की प्रकृति के बजाय है। के रूप में पढ़ा जा सकता है इसके अलावा, एक मौलिक कमी सिद्धांत में प्राकृतिक घटनाओं के इलाज की कोशिश को विज्ञान का सिर्फ एक मूल्य माना जा सकता है।

विज्ञान की सार्वभौमिकता का दावा इस तथ्य से असंबंधित नहीं है कि यूरोप में आधुनिक विज्ञान का जन्म ईसाई समाज की पीठ पर हुआ था। ऐसा इसलिए है क्योंकि यह देखा जा सकता है कि ईसाई धर्म के "सार्वभौमिकता" के दर्शन सीधे विज्ञान के उस दावे में परिलक्षित होते हैं। उस संबंध में, विज्ञान और ईसाई धर्म के बीच संबंध शुरू से ही पारंपरिक व्याख्याओं के रूप में सामना नहीं किया गया है, लेकिन प्रकृति में निहित माना जाता है। यह इस तथ्य के कारण है कि कोपर्निकस से न्यूटन तक कम से कम <वैज्ञानिक> वास्तव में धार्मिक थे और वैज्ञानिक नहीं थे, अर्थात, उन्होंने ईसाई धर्म के आधार पर अपना काम किया। इस बात से सहमत। इसके अलावा, जब ये सापेक्ष विचार उन्नत होते हैं, तो विज्ञान के विशेषाधिकार की आलोचना भी पैदा होती है। विज्ञान एक कानून है जो प्रकृति में वस्तुनिष्ठ रूप से मौजूद है, और यह व्याख्या कि सभी मनुष्यों की खोज की जानी चाहिए यदि वे मानव तर्क का उपयोग तब तक करते हैं जब तक वे मनुष्य हैं, दूसरे शब्दों में, यदि यह एक विशेष बौद्धिक गतिविधि का हिस्सा है जो कि निर्भर करता है यूरोप की विशेष वैचारिक और सांस्कृतिक परंपरा, जिसे आज विज्ञान कहा जाता है, हालांकि, यह है कि अन्य बौद्धिक प्रणालियों की तुलना में यह विशेष रूप से श्रेष्ठ है, यह भी मान्य नहीं है।

इस नई स्थिति में, समय श्रृंखला में विज्ञान की प्रगति, अर्थात प्रगति के ऐतिहासिक दृष्टिकोण से इनकार किया जाता है, और वर्तमान पश्चिमी विज्ञान प्रकृति का एकमात्र सही ज्ञान है। यह विचार नकारा हुआ है। तो क्यों विज्ञान अन्य जातीय-विज्ञान पर हावी होता दिख रहा है? मूल रूप से, विज्ञान को राजनीति, शिक्षा और अर्थव्यवस्था जैसी सभी सामाजिक प्रणालियों द्वारा वैधता और वैधता द्वारा उचित माना जाता है। अन्य जातीय विज्ञान (जैसे चीनी पारंपरिक चिकित्सा) भी विज्ञान के लिए तुलनीय हैं जब वे सामाजिक प्रणालियों के माध्यम से निवेश और सुरक्षा प्राप्त करते हैं, जैसा कि वर्तमान में उन्नत समाजों में विज्ञान के लिए किया जाता है। कुछ तर्ककारों, जैसे कि पीके फायर अरवेंट, सोचते हैं कि <प्रभावशीलता> होने की संभावना को दूर नहीं फेंका जा सकता है। विज्ञान की ऐसी गहन सापेक्ष स्थिति, हालाँकि कुछ हद तक अजीब है, जो अब 1960 के बाद पैदा हुए नए वैज्ञानिक सिद्धांत और कम से कम विज्ञान के विकास द्वारा समर्थित है। यह निश्चित है कि इसके कुछ पहलुओं को तेजी से बताया गया है।

विज्ञान और छद्म विज्ञान

विज्ञान के सापेक्षता से प्राप्त एक और महत्वपूर्ण मुद्दा विज्ञान और गैर-विज्ञान के बीच बौद्धिक स्थिति से संबंधित है। जबकि विज्ञान को किसी अनोखी विधि द्वारा समर्थित माना जाता था, विज्ञान को एक विशेष दर्जा प्राप्त था जो विज्ञान के अलावा बौद्धिक क्षेत्रों से अलग था। अतीत में, डेटा (एफ बेकन, और फिर कई वेरिएंट्स), या असंतोष (केआर पॉपर) से आगमनात्मकता जैसे विशेष तरीकों का उल्लेख किया गया था। हालांकि, जैसा कि वैज्ञानिक पद्धति विकसित हुई है, यह स्पष्ट हो गया है कि कोई विशिष्ट पद्धति नहीं है जो हमेशा विज्ञान के क्षेत्र में होने वाली हर चीज पर लागू होती है। पॉपर का खंडन, इसकी मान्यता में, फिर भी खंडन की वकालत करने की कोशिश करता है अधिकारों की बात के रूप में, तथ्य की बात के रूप में नहीं, लेकिन अगर पॉपर उस पर चिपक जाता है, अगर उस संबंध में रियायत दी जाती है, तो यह इसलिए है क्योंकि कुछ के बीच एक स्पष्ट रेखा नहीं खींची जा सकती है यह विज्ञान नहीं है, और विशेष रूप से, वास्तविक विज्ञानों का एक हिस्सा माना जाता है जो उपनाम विज्ञान हैं, अर्थात् छद्म विज्ञान। इस तरह की रेखा खींचने की समस्या को "सीमांकन समस्या" कहा जाता है। फायर अरवेंट जैसे तर्क यह तर्क देते हैं कि ड्राइंग की समस्या अपने आप नहीं है।

विज्ञान और समाज

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, विज्ञान अब विभिन्न संस्थानों के माध्यम से सामान्य समाज में मजबूती से शामिल है। दूसरी ओर, विज्ञान में शामिल शोधकर्ता एक पेशेवर विशेषज्ञ के रूप में एक समाज (वैज्ञानिक समुदाय) का गठन करते हैं। विज्ञान एक बौद्धिक गतिविधि है जो इस तरह के एक अद्वितीय समुदाय में होती है। इस दोहरे अर्थ में, विज्ञान <सामाजिक> है। इसलिए, एक ऐसा क्षेत्र जिसमें विज्ञान की बौद्धिक गतिविधि को ऐसे सामाजिक पहलू से दूर किया गया था, 1950 के दशक के बाद धीरे-धीरे सामने आया है। इसे आम तौर पर विज्ञान का समाजशास्त्र कहा जाता है और अमेरिकी समाजशास्त्री आरके मर्टन से उत्पन्न माना जाता है।

इस तरह, विज्ञान वर्तमान में विभिन्न क्षेत्रों में विभिन्न तरीकों से व्याख्या करने की कोशिश कर रहा है, लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि यह हमेशा आकार बदलता है, आकार बदलता है और गतिशील रूप से बदलता है, अगर हम इसे बड़े पैमाने पर और सांख्यिकीय रूप से पकड़ने की कोशिश करते हैं, तो यह हमेशा से बाहर रहेगा रास्ता। यह कहा जा सकता है कि विज्ञान एक प्रकार का उपन्यास है जो स्पष्ट उन्नत इकाई के बिना आधुनिक उन्नत समाज में मानव जीवन में हावी है और शासन करता है। उस अर्थ में, एक नया समग्र प्रतिमान तलाशने का आंदोलन जो पश्चिमी यूरोप में 1970 के दशक में प्रस्फुटित हुआ, जो कि ओरिएंटल विचार के झुकाव के साथ जुड़ा हुआ है, एक नए युग का विज्ञान बना रहा है जो पुराने उपन्यासों से बचने की कोशिश करता है। चलो चले।
→ विज्ञान का इतिहास → वैज्ञानिक
योइचिरो मुराकामी

विज्ञान आज आज प्राकृतिक विज्ञान को संदर्भित करता है, लेकिन मानविकी और सामाजिक विज्ञान नामक नामकरण भी हैं। "विज्ञान" शब्द 1 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में जापान (या फ्रेंच) विज्ञान विज्ञान के अनुवाद के रूप में जापान में बनाया गया एक शब्द है, और इसके बाद चीन में आयात किया गया था। <विज्ञान> मूल रूप से एक लैटिन वैज्ञानिक है और सामान्य रूप से <ज्ञान> को संदर्भित करता है। इसे पहले फ्रेंच भाषा के रूप में फ्रांसीसी के रूप में अपनाया गया था, और 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में अंग्रेजी के रूप में स्थापित किया गया था। <ज्ञान> <विशेष> ज्ञान, व्यवस्थित ज्ञान, सटीक और दृढ़ ज्ञान जैसे अर्थ में विकसित करने के लिए <विज्ञान> जो सामान्य को संदर्भित करता है, अन्य ज्ञान से अलग है, आवश्यक था। आज, जब ब्रिटिश शाही समाज को <विज्ञान> में शामिल एक अकादमिक समाज के रूप में माना जाता था, 1660 में पैदा हुआ था, ऐसा कहा जाता है कि <प्रकृति के बारे में ज्ञान के सुधार के लिए अकादमिक समाज> "ज्ञान" कहा जाता है ज्ञान ज्ञान है, नहीं <विज्ञान>। यह 1 9वीं शताब्दी के मध्य के पास है कि ब्रिटेन में <विज्ञान> ज्ञान के एक विशिष्ट हिस्से को संदर्भित करता है, यह एक विशेष अर्थ लेना शुरू कर देता है। उनमें से, <विज्ञान> कारणों और कल्पना, समय, स्थान, पदार्थ की दुनिया, मनुष्यों के शरीर और अन्य जीवित चीजों के कारण मनुष्यों की बौद्धिक विजय की अवधारणा है, कारणों में कारक की मानवीय घटनाएं गतिविधियां खोजने की कोशिश कर रही हैं , ब्रह्मांड के आदेश और सुंदरता आदि पर भरोसा के आधार पर मानव अनुभव, व्यावसायिक और व्यावसायिक ज्ञान खोज गतिविधियों को सार्वजनिक रूप से और निष्पक्ष रूप से व्यवस्थित करने और संवाद करने के लिए उदाहरण देखे जा सकते हैं। उदाहरण देखे जा सकते हैं। व्यावसायिक और पेशेवर अनुसंधान गतिविधियों में पहले से ही उल्लेख किए गए मामले भी हैं। यूके में, एक वैज्ञानिक के समकक्ष एक शब्द वैज्ञानिक 1830 के दशक में बनाया गया था, जिसका अर्थ है कि जो लोग शोध सोचते हैं वे एक व्यवसाय है और पाठ्यक्रम के मामले के रूप में अध्ययन करने के लिए विचार किया जाता है। इस तरह के पेशेवर वैज्ञानिक अनुसंधान में एक ही समय में स्वायत्तता और शोध क्षेत्र की आजादी शामिल थी। वास्तव में न केवल प्रकृति के बारे में शिक्षाविदों, बल्कि मानव और समाज के बारे में शिक्षाविदों ने भी इस समय दर्शन से अलग होना शुरू किया, यह प्रवृत्ति आज भी जारी है। इसलिए, उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, यह स्वाभाविक था कि जापानी जो यूरोपीय विज्ञान को ईमानदारी से छुआ, उन्हें "विद्वान" के रूप में विभिन्न "विषयों" में विभाजित किया गया और "विज्ञान" नाम दिया गया। आधुनिक समय में, यह विज्ञान, प्रकृति, विशेषज्ञ और व्यावसायिक अनुसंधान के बारे में मानव अनुभव के आधार पर एक उद्देश्य, उचित ज्ञान प्रणाली है जो एक हथियार के रूप में सख्त कारण निर्भरता के साथ एक हथियार के रूप में अवलोकन और प्रयोग का उपयोग करता है इसे अकादमिक के सामान्य नाम के रूप में परिभाषित किया जा सकता है , भौतिकी, रसायन शास्त्र, जीवविज्ञान आदि सहित, व्यक्तियों द्वारा पदोन्नत किया जा रहा है। सामाजिक विज्ञान को एक मॉडल के रूप में प्राकृतिक विज्ञान का उपयोग करके स्थापित एक अवधारणा कहा जा सकता है, और लक्ष्य मानव समाज तक सीमित है, न कि प्राकृतिक प्रकृति, और सामग्रियों से उपर्युक्त विज्ञान (प्राकृतिक विज्ञान) की परिभाषा तक पहुंचने की उम्मीद है। जितना संभव हो, ऑब्जेक्ट की बाधाओं के कारण स्वाभाविक रूप से टिप्पणियों और प्रयोगों से सीमाएं उत्पन्न होती हैं, और सटीक कारणता की आवश्यकता नहीं होती है। मानविकी की अवधारणा और अस्पष्ट है, और ऐसा लगता है कि <विज्ञान> सकारात्मक मूल्यांकन के बाद मूल्यांकन उधार लेने का इरादा इस शब्द की स्थापना के पीछे पृष्ठभूमि है। मानविकी का प्रतिनिधित्व करने वाली अंग्रेजी मानविकी है, और शब्द <विज्ञान> शामिल नहीं है। इसलिए, यह कहा जा सकता है कि ये अवधारणाएं हैं जो विज्ञान (प्राकृतिक विज्ञान) की अवधारणा की स्थापना के साथ अकादमिक वर्गीकरण की सुविधा के लिए दिखाई देती हैं।